بنو إسرائيل

2025-03-17

استحضر الدكتور نظير محمد عياد، مفتي الديار المصرية، ذكرى غزوة بدر الكبرى في السابع عشر من رمضان، قائلا إنها «ليست مجرد حرب عابرة؛ وإنما مدرسة نتعلم منها حسن التخطيط والإعداد». وشدد خلال برنامج «اسأل المفتي» المذاع عبر شاشة «صدى البلد» مساء الإثنين، أن الحديث عن غزوة بدر المباركة؛ هو حديث يبعث على الفخر ويذكر بالماضي المجيد، ويكشف عن جوانب إيجابية ينبغي التوقف عندها والاستفادة منها. وأضاف فضيلة المفتي، أن من أهم الدروس المستفادة من غزوة بدر هو حسن التخطيط والإعداد، موضحا أن غزوة بدر تجسد خطة محكمة في اختيار المكان، وآلية التعامل مع الخصوم، واختيار موقع معين دون سواه؛ بما يدل على أهمية الإعداد الجيد والتخطيط المسبق. ونوه إلى تطبيق النبي الله عليه وسلم مبدأ الشورى في الغزوة في عدة أمور، مستشهدًا برد الأنصار الحاسم الذي تلقاه النبي: (لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ( «فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون»؛ ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون». ولفت إلى تجلي مبدأ الشورى كذلك في اختيار موقع المعركة، بعدما أشار عليه أحدهم باختيار موقع استراتيجي عند بئر بدر، بقوله للرسول عليه السلام «أهذا المكان منزل أنزلك الله إياه فلا نتقدم ولا نتأخر، أم أن ذلك مرده إلى الخبرة والحرب والمشورة؟ فأجاب النبي عليه السلام؛ بل الحرب والرأي والمشورة، فقال الصحابي: إذن يا رسول الله، لا يكون هذا المكان، وإنما نذهب إلى أول بئر بدر عند الماء، نشرب ولا يشربون». وأوضح المفتي أن القرار كان له دور كبير في إضعاف معنويات المشركين وشعورهم بالهزيمة النفسية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-10

كرم الله البشر بعضهم على بعض، وكذلك كرم عددا من مخلوقاته، فمنها من أقسم الله تعالى بها، ومنها من حكيت قصتها في القرآن، ومنها من ضُرب بها المثل في الآيات الكريمة، واحتوت قصص تلك الحيوانات على الحكمة والعبرة لمن يقرأ في كتاب الله ليجد من أراد أن يتدبر بعلما يغنيه عن الوقوع بالخطأ ونسيان السبيل الصحيح. وتسرد جريدة الشروق قصة "أصحاب السبت" الذين مسخهم الله إلى قرود بسبب محاولتهم التحايل على شريعة الله، والقصة منقولة من كتاب "البداية والنهاية" لـ ابن كثير. ورد ذكر قصة أصحاب السبت في قول الله تعالى "وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْما اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابا شَدِيدا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ * فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ".. سورة الأعراف من الآية 160 إلى 163. وحرمت شريعة اليهود عليهم العمل يوم السبت، ولكن سرعان ما تخلى بنو إسرائيل عن الالتزام بها ولجأوا للحيل المختلفة لتنفيذ أعمالهم اليومية في يوم السبت المحظور العمل به، بينما التزمت قرية ساحلية "آيلة" تقع بين مدين والطور، بترك العمل يوم السبت. ونزل على قرية آيلة ابتلاء من الله، حيث اعتادت الأسماك الأمان من مخاوف الصيد خلال أيام السبت، فصارت تتردد على شواطئ القرية بكثرة ملفتة للانتباه في ذلك اليوم، وتختفي خلال باقي الأسبوع، فذهب فريق من صيادي القرية لعمل حيلة لصيد أسماك يوم السبت فأصبحوا ينصبون شباكهم خلال الليل ويحفروا الأفخاخ ثم يتركوها لتصطاد الأسماك يوم السبت ثم يغلقوها يوم الأحد. ورفض فريق من أهل القرية تلك الحيلة على شرع الله، وحذروا المتورطين من المخالفة، وفي المقابل رفض فريق ثالث فعل المخالفين ولكنهم انتقدوا أيضا من ينهون المخالفين بزعم أن النصيحة لن تفيد بشيء، وكانت النتيجة انقسام أهل القرية لمخالفين شريعة السبت، والناصحين بالالتزام، ومتواطئين مع المخالفين. وحدث أنه في يوم سبت اعتزل الملتزمون، المخالفين، خوفا من العقاب الإلهي، وأغلقوا أبوابهم على أنفسهم، وحين أصبحوا يوم الأحد شعروا بهدوء غريب في القرية، فأرسلوا أحدهم يستطلع الأمر، فرأوا المتحايلين على شريعة السبت تحولوا لقرود موجودة في أرجاء القرية. وخرج الملتزمون بالشريعة، فعرفهم القرود وصار كل قرد يبحث عن قريبه وصاحبه من الملتزمين، وقيل أيضا إن أصحاب السبت تحول شبابهم لقرود وشيوخهم لخنازير، ولم تنتج ذرية عن القوم الممسوخين، إذ يروى أنهم عاشوا 3 أيام دون طعام أو شراب ثم ماتوا على حالتهم، ليكونوا عبرة لمن بعدهم من الأقوام. اقرأ أيضا ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-08

فضل الله -تعالى- مخلوقاته من الحيوانات على بعض فمنها من أقسم الله -تعالى- بها وبعضها عرضها ضمن القصص القرآني، وأخرى ضُربَت للمثل في الآيات الكريمة، واحتوت قصص تلك الحيوانات على الحكمة والعبرة لمن يقرأ في كتاب الله الكريم؛ ليجد من أراد أن يتدبر عبرًا تنفعه في حياته. وتسرد جريدة "الشروق"، خلال السطور الآتية، قصة العجل الذهبي الذي عبده بنو إسرائيل أثناء غياب نبي الله موسى -عليه السلام- عنهم، وفقا لتفسير الإمام القرطبي للقرآن الكريم. نجى الله -تعالى- بني إسرائيل من جيش فرعون، بعدما انشق البحر أمامهم فعبروه، وأغلق البحر جانبيه على جيش فرعون؛ ليغرقهم ولتكون نهايتهم، وعبر بنو إسرائيل مع نبي الله -عليه السلام- إلى سيناء؛ استعدادا لتلقي الدين الجديد من الله -تعالى-. مر بنو إسرائيل على قوم من أهل سيناء يعبدون الأصنام، وكانت ردة فعلهم على ذلك أن طلبوا من نبي الله موسى -عليه السلام- أن يجعل لهم في دينهم أصناما كحال هؤلاء القوم، فوبخهم سيدنا موسى -عليه السلام- على كلامهم وجحودهم بنعم الله -تعالى- عليهم، ولكن تلك الحادثة لاحظها رجل يقال له "السامري" وعرف منها ميل بني إسرائيل نحو الشرك بالله فخطط لأمر خبيث ينويه حين يرحل نبي الله موسى -عليه السلام- لموعده مع الله -تعالى- عند جبل الطور. وغاب نبي الله موسى -عليه السلام- عن بني إسرائيل 40 يومًا، وخلال تلك الفترة جمع بنو إسرائيل كنزا من الذهب الذي اغتنموه من قوم فرعون يوم غرقهم بالبحر، وألقوا بذلك الذهب في حفرة منتظرين أمر سيدنا موسى -عليه السلام- إذ احتاروا في كون تلك الغنيمة مباحة أم محرمة، وحينها انتهز "السامري" الفرصة؛ ليصنع العجل الذهبي ويجهز لفتنة بني إسرائيل. وكان "السامري"، قد رأى جبريل -عليه السلام- يوم إغراق جيش فرعون، وكان جبريل كلما مر بفرسه على أرض اخضرت فجمع "السامري" بقايا من أثر الفرس على التراب، وألقاها على العجل الذهبي؛ لعلمه بأن تراب فرس جبريل -عليه السلام- له معجزة إحياء الأشياء. وحدث ما توقعه "السامري"، وتحول العجل الذهبي لعجل حقيقي من لحم ودم، وفقا لعدد من الروايات وكان يصدر خوارا مميزا، فنادى "السامري" على بني إسرائيل، وزعم أن العجل هو إلههم وآلهة نبي الله موسى -عليه السلام- كما يزعم، وصدقه بنو إسرائيل إذ كان لديهم الاستعداد لذلك النوع من العقيدة الشركية، كما تبين من قبل حين طلبوا من سيدنا موسى -عليه السلم- أن يسمح لهم بعبادة الأصنام. وعلم سيدنا موسى -عليه السلام- من الله -تعالى- بعبادة بني إسرائيل للعجل، فعاد إليهم غضبان وحزين على حالهم وكان أخوه هارون -عليه السلام- قد حذر بني إسرائيل من الشرك بالله -تعالى- ولكنهم رفضوا كلامه وكادوا يقتلوه. وأخذ نبي الله موسى -عليه السلام- وأحرقه ورمى رماده في البحر، وتوعد "السامري" بعقوبة الله -تعالى- في الدنيا وهي النفي، وأن لا يلمسه أحد ولا يستطيع هو لمس أحد، بجانب عقاب الآخرة فهام "السامري" على وجهه في البرية مع الوحوش والسباع بعيدا عن البشر. ودعا نبي الله موسى -عليه السلام- الله -تعالى- أن يتوب على عبدة العجل فتاب الله -تعالى- عليهم بشرط أن يقتلوا أنفسهم، وقد حدث وقام من رفضوا عبادة العجل على من عبدوا العجل فقتلوهم امتثالا لأوامر نبي الله موسى -عليه السلام- بوحي من الله -تعالى-.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-04

كرم الله البشر بعضهم على بعض، وكذلك كرم عدد من مخلوقاته، فمنها من أقسم الله تعالى بها، ومنها من حُكيت قصتها في القرآن، ومنها من ضُرب بها المثل في الآيات الكريمة. واحتوت قصص تلك الحيوانات على الحكمة والعبرة لمن يقرأ في كتاب الله ليجد من أراد أن يتدبر بعلم يغنيه عن الوقوع بالخطأ ونسيان السبيل الصحيح. وتسرد جريدة "الشروق"، ما ورد بشأن بقرة بني إسرائيل التي هي من معجزات نبي الله موسى عليه السلام في إحياء القتيل بعد مقتله والقصة نقلا عن كتاب تفسير الطبري للقرآن الكريم. وقد ورد ذكر حكاية البقرة في قول الله تعالى (وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين * قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون) سورة البقرة من الآية ٦٧ للآية ٧٣. وكان من أمر بني إسرائيل خلال تنقلهم في سيناء أن استيقظوا على خبر مقتل أحد أثريائهم وجدوا جثته ملقية عند قبيلة غير قبيلته إذ ينقسم بنوا إسرائيل لـ١٢ قبيلة، وكادت القبيلتان تقتتلان حتى نصحهم رجل بالتحاكم لنبي الله موسى لأنه يحكم بوحي من الله. ذهب بنو إسرائيل لنبي الله موسى وأخبروه بالواقعة فطلب منهم بوحي من الله أن يذبحوا بقرة فما كان من القوم إلا أن اعترضوا وزعموا أن نبي الله يسخر منهم وذلك رغم معرفتهم بنبوته وبمعجزات أجراها الله علي يديه من آخرها نجاتهم من جيش فرعون وعبورهم البحر وما نزل عليهم من المن والسلوى وما تفجر لهم من العيون على يد موسى عليه السلام. ورد عليهم نبي الله بقدر من الحلم والصبر بأنه ليس من الجاهلين ليسخر منهم وكان من السهل أن يذبحوا أي بقرة التزاما بالأمر ولكنهم سألوا نبي الله عن وصف للببقرة فأجابهم بأن تكون وسط في العمر بين البكر والعجوز فلم يكتفوا وسألوه لونها فأجابهم بأن تكون صفراء فاقع، أي صافية اللون بمظهر جميل. فعاد بنو إسرائيل يسألون عن أوصاف أخرى فأجابهم بأن تكون بقرة غير مستأنسة لزراعة الأرض وأن لا يحتوي جلدها على أي بياض ليلتزموا حينها بالأمر فلم يجدوا سوى بقرة واحدة طلب صاحبها ثمنها ذهبا مثل وزن البقرة وكانت تلك عاقبة عناد بني إسرائيل. وأمر موسى عليه السلام من القوم أن يحضروا عظمة الصدر الواصلة بين كتفي البقرة ويضربوا بها القتيل فقام من موته وأخبر بقاتله وهو وريثه ومات فأمر نبي الله بالقاتل فقتلوه وحرمت شريعة اليهود في ما بعد أن يذهب ورث القتيل لقاتله. اقرأ أيضا:   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-01

يحتفل مَسيحيو الشرق فى هذه الأيام بـ«أسبوع الآلام»، الذى يبدأ عقب انتهاء «الصوم الكبير» وينتهى باحتفالات «أعياد القيامة»، والذى يُطلق عليه عدد من الأسماء منها: «الأسبوع العظيم»، و«أسبوع الفصح» و«أسبوع البصخة»، و«الأسبوع المقدس». ويُعد «أسبوع الآلام» أقدس أيام السنة فتزداد فيه نسكيات الصوم ودرجة تقشفه وتتعمق الصلوات التى تسمى «صلوات البصخة». و«بصخة» كلمة آرامية تعنى «العبور»، وهى تشير إلى ذكرى عبور شعب بنى إسرائيل البحر الأحمر، خارجين من «مِصر» بقيادة «موسى النبى»، بعد أن شق البحر بعصاه حسب أمر الله: «فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «مَا لَكَ تَصْرُخُ إِلَىّ؟ قُلْ لِبَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَرْحَلُوا. وَارْفَعْ أَنْتَ عَصَاكَ وَمُدَّ يَدَكَ عَلَى الْبَحْرِ وَشُقَّهُ، فَيَدْخُلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِى وَسَطِ الْبَحْرِ عَلَى الْيَابِسَةِ. وَهَا أَنَا أُشَدِّدُ قُلُوبَ الْمِصْرِيِّينَ حَتَّى يَدْخُلُوا وَرَاءَهُمْ، فَأَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَكُلِّ جَيْشِهِ، بِمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ. فَيَعْرِفُ الْمِصْرِيُّونَ أَنِّى أَنَا الرَّبُّ حِينَ أَتَمَجَّدُ بِفِرْعَوْنَ وَمَرْكَبَاتِهِ وَفُرْسَانِهِ»... وَمَدَّ مُوسَى يَدَهُ عَلَى الْبَحْرِ، فَأَجْرَى الرَّبُّ الْبَحْرَ بِرِيحٍ شَرْقِيَّةٍ شَدِيدَةٍ كُلَّ اللَّيْلِ، وَجَعَلَ الْبَحْرَ يَابِسَةً وَانْشَقَّ الْمَاءُ. فَدَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِى وَسَطِ الْبَحْرِ عَلَى الْيَابِسَةِ، وَالْمَاءُ سُورٌ لَهُمْ عَنْ يَمِينِهِمْ وَعَنْ يَسَارِهِمْ». وفى «أسبوع الآلام»، نتتبع خطى آلام السيد المسيح الأخيرة، فى مدينة «أورُشليم» قبل استعدادها للاحتفال بـ«عيد الفصح». وكلمة «فصح» هى العبرية المناظرة لكلمة «بصخة»، ولذا فهى تعنى «العبور». وعلى أعتاب «أسبوع الآلام»، يهل علينا يوم الأحد (المعروف بـ«أحد السعف»)، الذى فيه دخل السيد المسيح مدينة «أورُشليم»، وهو محاط بتلاميذه وبجموع الشعب الحاملة سعف النخل وأغصان الشجر لاستقباله. أحداث الأسبوع تتركز أحداث ليلة الإثنين فى حديث السيد المسيح لتلاميذه عن آلامه وموته وقيامته: «وَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّ ابْنَ الْإِنْسَانِ يَنْبَغِى أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا، وَيُرْفَضَ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ»، مع حسد رؤساء اليهود وحقدهم المتزايد على السيد المسيح، بعد أن عميت بصائرهم عن رسالته الخلاصية السامية. وفى صبيحة الإثنين، خرج السيد المسيح من «بيت عنيا» ولعن شجرة تين بدت مورقة لكن بلا ثمر!! وهى تشير إلى الإنسان المهتم بمظهره أمام الناس، وهو فى واقع الأمر خالٍ من الفضائل الحقيقية فى حياته. أيضًا شهِد اليوم طرد السيد المسيح للباعة والصيارفة من الهيكل وتطهيره إياه، بعد أن بات اهتمامهم الأول أعمال التجارة والأرباح، غير مبالين بربح نفوسهم وبعلاقتهم بالله حتى تناسَوا ف جسارة قداسة بيته!! واختتم السيد المسيح اليوم بتعليم الشعب فى الهيكل ما زاد من كيد حسد رؤساء الكهنة له حتى إنهم حاولوا قتله!! وفى يوم الثلاثاء، أخذ السيد المسيح يعلِّم الشعب عن الخلاص والحياة الأبدية والاستعداد ليوم الدينونة وهلاك الأشرار، ووبخ مدينة «أورُشليم» لبعدها عن الله ورفضها التوبة ما سوف يؤدى بها إلى خرابها. وفى المقابل حاور الفَرِّيسيون السيد المسيح محاولين الإيقاع به بكلمة لإهلاكه. ومن أحداث اليوم المرأة التى سكبت الطيب على رأس السيد المسيح. وفى الأربعاء، استكمل السيد المسيح تعليمه الشعب، ضاربًا عدة أمثال. ثم بدأ رؤساء اليهود يطلبون السيد المسيح للقبض عليه، وتشاوروا على قتله، ثم شاور يهوذا الإسخريوطىّ الكهنة فى أن يسلمه إليهم مقابل أن يعطوه ثلاثين من الفِضة. وفى ليلة «الخميس الكبير»، أخذ اليهود يكيلون للسيد المسيح الاتهامات جزافًا؛ وهو يرد عليهم ويُثبت خطأهم. أما «الخميس الكبير» نفسه، فقد شهِد العشاء الأخير الذى جمع السيد المسيح وتلاميذه، وذٰلك فى عِلِّية بيت القديس «مَرقس الرسول» كاروز الديار المِصرية؛ وخروج «يهوذا» التلميذ الخائن من العشاء مسرعا إلى رؤساء اليهود كى يسلم معلمه لهم. وقد شهِدت ليلة الجمعة العظيمة خطاب السيد المسيح الوداعى لتلاميذه، وإخبار بطرس بأنه سينكره ثلاث مرات، ثم ذهابه إلى «بستان جَثْسَيْمانى» حيث كان القبض عليه، ثم تعرضه لعدد من المحاكمات أمام رؤساء اليهود والحكام. وأتى يوم الجمعة العظيم، استكمالا للمحاكمات التى اجتازها السيد المسيح وتنفيذًا للحكم الذى صدر عليه بـ«الموت صلبًا»، ثم صلبه وموته ودفنه فى قبر جديد لم يُدفن فيه أحد، وُضع عليه حجر وخُتم، وأقيم عليه جند يحرسونه. وينتهى «أسبوع الآلام» بفجر القيامة، و... والحديث فى «مصر الحلوة» لا ينتهى!. * الأسقف العام رئيس المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-21

افترى بنو إسرائيل على النبي - صلى الله عليه وسلم - فغيروا صفته، كما يقول الكلبي، إنهم غيروا صفة رسول الله في كتابهم، وجعلوه آدم سبطًا طويلًا، وقد كان ربعة أسمر.. وقالوا لأصحابهم وأتباعهم: انظروا إلى صفة النبي الذي يُبعث في آخر الزمان، ليس يشبه نعت هذا.. وكانت للأحبار والعلماء مأكلةٌ من سائر اليهود، فخافوا أن تذهب مأكلتهم إن بينوا الصفة الحقيقية التي يعرفونها عن النبي الذي سيرسله الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، فنزلت فيهم الآية الكريمة، ﴿فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ﴾ سورة البقرة ـ الآية 79.ما أئبه الله بالبارحة، يواصل الذين حرَّف أجدادهم التوراة، تزييف العقيدة اليهودية، لخدمة المصالح الصهيونية، وتبريرًا لجرائم نتنياهو وحكومته في قطاع غزة والأراضي الفلسطينية المحتلة، (علينا محو حماس، وما يتعين على إسرائيل فعله، والذي آمل بالطبع أنهم سيفعلونه، هو أنهم سيمحون غزة، وسوف يمحونها.. ما  هو  مهم للفهم، أن منطق الحرب قائم على الخطة الإلهية.. لا تسمح التوراة بإحلال الرحمة على الإطلاق أثناء الحرب، لا على الأطفال ولا على النساء، ولا أي شخص)، هكذا يقول أحد الحاخامات المُدعين، بينما يقول آخر، (لكن الفكرة تحديدًا أن هاشيم ـ الله ـ يقول لا ترحموا الأطفال.. اقتلوا جميع أطفالهم أيضًا.. لماذا؟.. لا فرق بينهم وبين أبائهم.. في غضون عشر سنوات من الآن سوف يهاجمكم هؤلاء الأطفال).. وانبرى صهيوني ثالث بالقول، (نحن لا نلعب وفقًا لقواعدكم، نحن نلعب وفقًا لقواعد التوراة.. الآية في الكتاب المقدس تقول: طوبى لمن يأخذ أطفال بابل وأدوم ويسحقهم على الصخر.. تمامًا كما فعلوا بنا.. هذا ما نقوله قبل الجلوس.. هذه نهاية المطاف.. الانتقام النهائي.. الانتقام مرة أخرى.. أقول مرة ثانية: طوبى لمن يأخذ الأطفال ويهشمهم ويقتلهم على الصخر، ثم نشكر هاشيم ـ الله ـ على الطعام الذي أكلناه).. فأي عقيدة سماوية هذه التي تطالب بسفك دماء الأطفال، وسحق عظامهم فوق الصخر؟، ومن هو هذا الإله الذي يرضى بقتل عباده؟!.. إن الديانات السماوية كلها تنبع من سراج واحد، من عند الله، الرحمن الرحيم، الملك العدل.. وكذبت ضلالات هؤلاء الصهاينة وإفكهم.ويستمر الغل في قلوب الصهاينة، ليقول رابع: (نقتل جميع الرجال وجميع النساء، وحتى الأطفال الرُضَّع)، حتى نصل إلى أحد العسكريين الصهاينة، الذي يطالب جيشه بأن يكون منتصرًا (اقض عليهم، ولا تترك أحد خلفك.. امح ذكراهم.. امحهم وعائلاتهم وأمهاتهم وأطفالهم.. هذه الحيوانات لا مجال لتعيش بعد الآن.. بكل ما لدينا من قوات، حققوا الدمار التام وادخلوا ودمروا، سنشهد أشياءً لم نحلم بها أبدًا.. دعهم يلقون عليهم القنابل ويمحونهم.. كل النبوءات التي أرسلها الأنبياء، على وشك التحقق).. أي نبوءات هذه التي جاء بها الرسل، ومتى وأين، ولمن جاءت؟.ولأن الضلالات لا تقف عند حد، وعندما تكون الدولة العبرية في مأزق تاريخي، وفي رجاء نصر لم، ولن يتحقق، يطالعنا بنجامين أنتوني، المؤسس المشارك والرئيس التنفيذي لمعهد ميريام، وأحد قدامى المحاربين في الجيش الإسرائيلي، بمقال له في صحيفة (جيروزاليم بوست، يطالب فيه مصر بأن تتحمل ما اسماه المسئولية الكبيرة عن الأزمة التي تتكشف، لأنها ـ كما يزعم ـ ولسنوات، غضت الطرف عن تهريب الأفراد والمواد والخبرات الإرهابية إلى غزة عبر سيناء.. ويقول، إنه (من الأراضي المصرية، عبر سيناء، عاد الإرهابيون إلى غزة بعد خضوعهم لتدريبات عسكرية في سوريا والعراق وإيران.. حدث السابع من أكتوبر، عندما انفجر تواطؤ مصر المتسرب في أكثر الهجمات دموية ضد اليهود منذ الهولوكوست).. وبجرة قلم، يشطب بنجامين الجرائم التي ارتكبها جيش بلاده، وتسببت في استشهاد أكثر من تسعة وعشرين ألف مواطن فلسطيني في قطاع غزة، ثلثيهم من الأطفال والنساء، غير المصابين الذين تجاوزوا الثمانين ألف مصاب، وأولئك الذين مازالوا تحت أنقاض القطاع المُدمر.. تجاهل الكاتب كل ذلك، وكونه مُحفزًا لغضبة الشعوب في مصر والعالمين العربي والغربي، وما قد يؤدى إليه ذلك من تفجر الوضع في المنطقة، ليقول بأن مصر تتذرع الآن باحتمال حدوث اضطرابات إقليمية، لمطالبة الجيش الإسرائيلي بعدم العمل في رفح.. ويرى أن (مصر فشلت في الوفاء بالتزاماتها في الأراضي التي تتمتع بالسيادة عليها، وتسعى الآن إلى إملاء شروط ما يحدث في المناطق التي لا تتمتع بالسيادة عليها.. ويعيب على الأردن والإمارات وفرنسا وبريطانيا مطالباتهم بمثل ما تطالب به مصر. بل ويصفه بالنفاق!).لا نصر لإسرائيل في قطاع غزة إلا بالقضاء على أهله قاطبة، أو تهجيرهم إلى سيناء، وتلك أمانيهم التي تقف مصر حجرة عثرة أمام تنفيذها.. إلا أن الموقف المصري الصُلب المُناصر للقضية الفلسطينية، لا يأتي على هوى بني صهيون، ومن بينهم الكاتب، الذي قال بأنه (منذ بداية الحرب الأهلية السورية، تشير التقديرات إلى أن الحدود مع تركيا قد استوعبت أكثر من 3.5 مليون سوري، قبلت ألمانيا غير المجاورة 1.2 مليون منهم.. وفي أعقاب الغزو الروسي لأوكرانيا، وقعت مسئولية استيعاب الأوكرانيين النازحين مرة أخرى على عاتق الدول المجاورة، بما في ذلك بولندا، والدول غير المجاورة، مثل بريطانيا وأمريكا وإسرائيل.. ولكن الدول التي تحث عادة على استيعاب السكان لا تُلقي الآن أي مسئولية استيعابية لمصر، وتصر على أنه في الحالات التي قد يسعى فيها السكان النازحون الآخرون إلى الهجرة، لم تخطر ببال سكان غزة مثل هذه الفكرة.. لم ترفض مصر فتح حدودها لهجرة أهل القطاع فحسب، بل نشرت حوالي أربعين دبابة في المنطقة، على ما يبدو استعدادا لإطلاق النار على أي من سكان غزة!، الذين تدعي هي والعالم أنهم يهتمون بهم بشدة في حالة عبورهم إلى أراضيها.. وهنا، ينتهك المجتمع الدولي الآن معاييره الخاصة ـ في زعم الكاتب ـ لأن هذه الحرب تتميز بمنافس إقليمي غير مألوف، إسرائيل التي تسعى بالفعل إلى نصر حاسم!).ويذكر الكاتب أن هناك العديد من الفروق بين الأزمات في سوريا وأوكرانيا والأحداث الجارية في غزة.. والأكثر دلالة على ذلك، هو أنه في حين أن السوريين لم ينتخبوا الرئيس بشار الأسد، والأوكرانيون لم ينتخبوا الرئيس فلاديمير بوتين، فإن الناخبين في غزة أدلوا بأصواتهم عمدًا لدعم النظام الذي شن الحرب التي هم متورطون فيها الآن، حماس!.. لقد أعطى سكان غزة تفويضًا انتخابيًا لنوايا الإبادة الجماعية المعروفة، التي هي في صميم ميثاق حماس.. تمت محاولة الإبادة الجماعية هذه في السابع من أكتوبر، وعندما تم جر جنود الجيش الإسرائيلي القتلى، والمختطفين المسنين إلى غزة، اندلعت احتفالات مدنية جماهيرية في الشوارع.. لا تزال كراهية اليهود والعنف والنوايا القاتلة خشنة في عروق الكثير من سكان غزة. والآن ترد إسرائيل)!.لفترة أطول مما ينبغي، ظل التعاون بين مصر وحماس مخفيًا.. همس ولكن نادرًا ما تحدَّث بصوت عال.. ولكن حان الوقت لكشف شراكتهم، هكذا يرى بنجامين أنتوني.. و(سواء أراد سكان غزة والمصريون بعضهم البعض أم لا، ينبغي للمجتمع الدولي أن يُكمل الاتحاد بينهما.. يجب الضغط على مصر للسماح لسكان غزة بدخول سيناء - ضد إرادتها - بنفس القوة التي اضطرت إسرائيل على الأقل إلى توجيه المساعدات إلى القطاع ضد الإرادة الإسرائيلية.. يجب أن تكون النتيجة هي نفسها أيضًا.. يجب على إسرائيل أن تمضي قدمًا، دون أن يردعها التهديد، في السعي لتحقيق الدفاع عن شعبها وإعادة رهائنها).. ويواصل، بأنه (بينما السوريين قد يرغبون في الفرار من واقعهم الوحشي. وكذلك قد يفعل الأوكرانيون.. لكن الفلسطينيين؟ لا.. وعلى نحو فريد، يريد الفلسطينيون البقاء حيث هم، بعد أن أفسدهم نظام حماس الذي صوتوا له في السلطة.. يجب على إسرائيل أن تتقدم.. وعندما يطلب منها الاختيار بين أزمة النزوح في غزة، أو إدامة أزمة النزوح المتفاقمة التي تتكشف داخل حدودها، يجب عليها أولا إعادة الإسرائيليين الذين يعيشون كأشخاص تم إجلاؤهم داخل بلدهم بأمان، بدءًا من أولئك القادمين من جنوب إسرائيل.. ولكي يتحقق ذلك، يمكن، بل يجب، تطهير حماس من رفح.. وفي حين أن مصر مسئولة مركزيا عن تهجير سكان غزة، ومجهزة بشكل بارز لحل هذه القضية، فإن المسئولية الأساسية تقع على عاتق سكان غزة أنفسهم).■■ وبعد..فإن الكاتب هنا، يضع العربة أمام الحصان، ولا يعترف بأن خمسة وسبعين عامًا من الاحتلال والهوان، والحصار المفروض على قطاع غزة، كانت وراء التململ الفلسطيني من طول أمد الاحتلال، وخلق الرغبة في فك قيد الأسر المفروض على هذا الشعب الأعزل.. وما السابع من أكتوبر إلأ نتيجة لما جنته يد إسرائيل، وإرهاصًا بما قد يحدث أكثر.. وأنه ما من حل لتلك الورطة الإسرائيلية إلا بحل الدولتين، والاعتراف بدولة فلسطينية مستقلة، عاصمتها القدس الشرقية.. وكفانا أن يبحث هؤلاء الصهاينة عن (شماعات) يُعلقون عليها إخفاقاتهم السياسية والعسكرية، وفقدان الصورة الإسرائيلية التي كانت معروفة لدى العالم قبل السابع من أكتوبر.. وعلى هؤلاء أن يعلموا أن مصر لا تخش على أمنها القومي، لأن جيشها كفيل بحمايته.. كل ما تفعله مصر هو الوقوف إلى جانب الحق الفلسطيني وتحقيق العدل بين الشعوب، وحماية القضية الفلسطينية من الاندثار على يد إسرائيل أو من يساندها.. وتلك رسالة للذين يتحدثون عن مصر بالسوء، فإن رفعت القاهرة أيديها عن مساندة الحق الفلسطيني، كما تراه قيادتنا السياسية، ضاع وضاعت معه كل القضية.حفظ الله مصر من كيد الكائدين.. آمين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-19

”بلاد التيه أو برية التيه ” هي سهل عظيم مقفربوسط سيناء، جامد التربة، يتخلله بعض الجبال، تبلغ مساحته نحو عشرة آلاف ميل مربع، وعلوه نحو 1500 قدم عن سطح البحر، ويخترقه من الجنوب إلى الشمال وادى العريش العظيم وفروعه، ويفصل بين بلاد التيه وبلاد الطور سلسلة عظيمة من الجبال تعرف بجبال التيه، تمتد من تجاه السويس إلى تجاه العقبة في شكل قوس عظيمة تحديبها إلى الجنوب . عصفور سيناء الوردي والشحرور يغرد علي قمة جبال سانت كاترين - صورة أرشيفية عصفور سيناء الوردي والشحرور يغرد علي قمة جبال سانت كاترين - صورة أرشيفية سبب تسمية بلاد التيه بهذا الإسم في كتاب«تاريخ سيناء القديم والحديث وجغرافيتها» للكاتب والمؤرخ اللبنانى نعوم شقير يوضح الكاتب سبب تسمية بلاد التيه بهذا الإسم في أنها البلاد التي تاه فيها بنو إسرائيل، ومن ذلك إسمها، وهناك رواية أخرى للتسمية فحينما سأل شقير مشايخ التيه عن سبب التسمية قالوا: خرج سيدنا موسى من جبل الطور ومعه أربعون نبيًا قاصدين القدس الشريف، فلما دخلوا التيه اختلفوا في الطريق الموصل إلى القدس، فذهب موسى في طريق أوصلته إليها في بضعة أيام، وذهب الأربعون نبيًا في طريق أخرى فدخلوا برية التيه، وتاهوا فيها أربعين سنة فسميت بالتيه . أشهر جبال بلاد التيه في الشمال [image:4:center] جبل الحلال من أشهر جبال بلاد التيه في الشمال هو جبل الحلال ووفقًا لما جاء بالكتاب الذي ذكر سالفًا والذى يصدر ضمن سلسلة ذاكرة الكتابة للهيئة العامة لقصور الثقافة، فإن جبل الحلال هو جبل عظيم على نحو أربعين ميلا إلى الشمال الشرقى من نخل قيل . عصفور سيناء الوردي والشحرور يغرد علي قمة جبال سانت كاترين - صورة أرشيفية لماذا سمى جبل الحلال بهذا الإسم سمى جبل الحلال بهذا الاسم لأن حوله مراعى متسعة للإبل والغنم، المعروفة عند البدو «بالحلال»، وينفصل عن هذا الجبل شعبة إلى الشرق تدعى جبل«ضلفع». جبل الأبرقين جبل الأبرقين يقع في الجنوب الغربى من جبل الحلال وعن يمين المسافر إلى العريش من نخل وآبار الحسنة، وعلى رأس هذا الجبل مقام للشيخ الأبلاقين، يزوره بدو التيه ويذبحون له، ويزوره النساء العقيمات استشفاء من العقم . أشهر جبال بلاد التيه من الشرق جبال الحمراء وهى دائرة عظيمة من الجبال في زاوية التيه الجنوبية الشرقية، في شمالى نقب العقبة، سميت بذلك لأن لونها ضارب إلى الحمرة، وتخترقها درب غزة . جبال الصفراء وهو تقع إلى الشمال الشرقى من جبال الحمراء وسميت بذلك لصفرة تربتها . ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-06-16

عاش بنو إسرائيل جانبا كبيرا من حياتهم فى عناد مع كل شيء، يطلبون الشيء من الله فيعطيهم فيعاندونه ويجادلونه، ومن ذلك قصة "طالوت"، فقد طلبوا ملكا يقاتلون تحت إمرته فلما اختار الله لهم "طالوت" رفضوا.. لكن ماذا يقول التراث الإسلامى عن "طالوت"؟  يقول كتاب البداية والنهاية فى هذه القصة: قال الثعلبى: هو طالوت بن قيش بن أفيل بن صارو بن تحورت بن أفيح بن أنيس بن بنيامين بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. قال عكرمة والسدى: كان سقاء، وقال وهب بن منبه: كان دباغا، وقيل غير ذلك فالله أعلم. ولهذا: "قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ" وقد ذكروا أن النبوة كانت فى سبط لاوى، وأن الملك كان فى سبط يهوذا، فلما كان هذا من سبط بنيامين نفروا منه وطعنوا فى إمارته عليهم، وقالوا نحن أحق بالملك منه، وقد ذكروا أنه فقير لا سعة من المال معه، فكيف يكون مثل هذا ملكا؟ "قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ" قيل: كان الله قد أوحى إلى النبى "شمويل" أن أى بنى إسرائيل كان طوله على طول هذه العصا، وإذا حضر عندك يفور هذا القرن الذى فيه من دهن القدس، فهو ملكهم، فجعلوا يدخلون ويقيسون أنفسهم بتلك العصا، فلم يكن أحد منهم على طولها سوى طالوت. ولما حضر عند "شمويل" فار ذلك القرن، فدهنه منه وعينه الملك عليهم، وقال لهم: "إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ" قيل: فى أمر الحروب، وقيل: بل مطلقا، (وَالْجِسْمِ) قيل: الطول، وقيل: الجمال. والظاهر من السياق أنه كان أجملهم وأعلمهم بعد نبيهم عليه السلام "وَاللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ" فله الحكم وله الخلق والأمر "وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ". "وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" وهذا أيضا من بركة ولاية هذا الرجل الصالح عليهم ويمنه عليهم، أن يرد الله عليهم التابوت الذى كان سلب منهم، وقهرهم الأعداء عليه، وقد كانوا ينصرون على أعدائهم بسببه. "فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ" قيل: طشت من ذهب كان يغسل فيه صدور الأنبياء. وقيل: السكينة مثل الريح الحجوج. وقيل: صورتها مثل الهرة إذا صرخت فى حال الحرب أيقن بنو إسرائيل بالنصر. "وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ" قيل: كان فيه رضاض الألواح وشيء من المن الذى كان نزل عليهم بالتيه. "تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ" أى: تأتيكم به الملائكة يحملونه، وأنتم ترون ذلك عيانا، ليكون آية لله عليكم وحجة باهرة على صدق ما أقوله لكم وعلى صحة ولاية هذا الملك الصالح عليكم ولهذا قال: "إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ". وقيل: إنه لما غلب العمالقة على هذا التابوت، وكان فيه ما ذكر من السكينة والبقية المباركة. قيل: كان فيه التوراة أيضا، فلما استقر فى أيديهم وضعوه تحت صنم لهم بأرضهم، فلما أصبحوا إذا التابوت على رأس الصنم فوضعوه تحته، فلما كان اليوم الثانى إذا التابوت فوق الصنم، فلما تكرر هذا علموا أن هذا أمر من الله تعالى، فأخرجوه من بلدهم، وجعلوه فى قرية من قراهم، فأخذهم داء فى رقابهم، فلما طال عليهم هذا جعلوه فى عجلة، وربطوها فى بقرتين وأرسلوهما. فيقال: إن الملائكة ساقتهما حتى جاءوا بهما ملأ بنى إسرائيل وهم ينظرون كما أخبرهم نبيهم بذلك، فالله أعلم على أى صفة جاءت به الملائكة، والظاهر أن الملائكة كانت تحمله بأنفسهم كما هو المفهوم بالجنود من الآية، والله أعلم. وإن كان الأول قد ذكره كثير من المفسرين أو أكثرهم "فَلَمَّا فصل طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّى إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ". قال ابن عباس، وكثير من المفسرين: هذا النهر هو نهر الأردن، وهو المسمى بالشريعة، فكان من أمر طالوت بجنوده عند هذا النهر عن أمر نبى الله له، عن أمر الله له اختبارا وامتحانا، أن من شرب من هذا النهر فلا يصحبنى فى هذه الغزوة، ولا يصحبنى إلا من لم يطعمه إلا غرفة فى يده. قال الله تعالى: "فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلا مِنْهُمْ". قال السدى: كان الجيش ثمانين ألفا، فشرب منه ستة وسبعون ألفا، فبقى معه أربعة آلاف، كذا قال. وقد روى البخارى فى صحيحه من حديث إسرائيل، وزهير، والثورى، عن أبى إسحاق، عن البراء بن عازب قال: كنا أصحاب محمد ﷺ نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوز معه إلا بضعة عشر وثلاثمائة مؤمن.   وقول السدى: إن عدة الجيش كانوا ثمانين ألفا فيه نظر، لأن أرض بيت المقدس لا تحتمل أن يجتمع فيها جيش مقاتلة يبلغون ثمانين ألفا، والله أعلم.   قال الله تعالى: "فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ" أى: استقلوا أنفسهم واستضعفوها عن مقاومة أعدائهم بالنسبة إلى قلتهم وكثرة عدد عدوهم.   "قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ" يعنى: بها الفرسان منهم. والفرسان: أهل الإيمان والإيقان الصابرون على الجلاد والجدال والطعان.   "وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" طلبوا من الله أن يفرغ عليهم الصبر، أى يغمرهم به من فوقهم فتستقر قلوبهم ولا تقلق، وأن يثبت أقدامهم فى مجال الحرب ومعترك الأبطال، وحومة الوغى والدعاء إلى النزال، فسألوا التثبت الظاهر والباطن، وأن ينزل عليهم النصر على أعدائهم، وأعدائه من الكافرين الجاحدين بآياته وآلائه، فأجابهم العظيم القدير السميع البصير الحكيم الخبير إلى ما سألوا، وأنالهم ما إليه فيه رغبوا.   ولهذا قال: "فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ" أى: بحول الله لا بحولهم، وبقوة الله ونصره لا بقوتهم وعددهم، مع كثرة أعدائهم وكمال عددهم، كما قال تعالى: "وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" [آل عمران: 123] . ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-06-06

نجد دائماً بين التراث الإسلامى والتراث اليهودى أخذا وجذبا، اتفاقا واختلافا، خاصة فيما يتعلق بقصة سيدنا موسى عليه السلام، ومن المشهور فى التراث اليهودى الوصايا العشر التى أوصى الله بها سيدنا موسى عليه السلام، وطلب منه أن يبلغها لبنى إسرائيل، فما الذى قاله التراث الإسلامى فى ذلك. يقول كتاب "البداية والنهاية" تحت عنوان "فصل فى دخول بنى إسرائيل التيه وما جرى لهم فيه من الأمور العجيبة": رفص بنو إسرائيل قتال الجبارين، فعاقبهم الله بالتيه، وحكم بأنهم لا يخرجون منه إلى أربعين سنة، ولم أر فى كتاب أهل الكتاب قصة "نكولهم" عن قتال الجبارين، ولكن فيها: أن يوشع جهزه موسى لقتال طائفة من الكفار، وأن موسى وهرون وخور، جلسوا على رأس أكمة، ورفع موسى عصاه، فكلما رفعها انتصر يوشع عليهم، وكلما مالت يده بها من تعب أو نحوه غلبهم أولئك، وجعل هرون وخور يدعمان يديه عن يمينه وشماله ذلك اليوم إلى غروب الشمس. فانتصر حزب يوشع عليه السلام.     وعندهم: أن يثرون كاهن مدين، وختن موسى عليه السلام، بلغه ما كان من أمر موسى، وكيف أظفره الله بعدوه فرعون، فقدم على موسى مسلمًا، ومعه ابنته صفورا زوجة موسى وابناها منه: جرشون وعازر، فتلقاه موسى، وأكرمه، واجتمع به شيوخ بنى إسرائيل وعظموه وأجلوه.   وذكروا أنه رأى كثرة اجتماع بنى إسرائيل على موسى فى الخصومات التى تقع بينهم، فأشار على موسى أن يجعل على الناس رجالًا أمناء أتقياء أعفاء، يبغضون الرشاء والخيانة، فيجعلهم على الناس رؤوس مئين، ورؤوس خمسين، ورؤوس عشرة، فيقضوا بين الناس، فإذا أشكل عليهم أمر جاؤوك ففصلت بينهم ما أشكل عليهم، ففعل ذلك موسى عليه السلام.   قالوا: ودخل بنو إسرائيل البرية عند سيناء فى الشهر الثالث من خروجهم من مصر، وكان خروجهم فى أول السنة التى شرعت لهم، وهى أول فصل الربيع، فكأنهم دخلوا التيه فى أول فصل الصيف، والله أعلم.   قالوا: ونزل بنو إسرائيل حول طور سيناء، وصعد موسى الجبل، فكلمه ربه، وأمره أن يذكر بنى إسرائيل ما أنعم الله به عليهم، من إنجائه إياهم من فرعون وقومه، وكيف حملهم على مثل جناحى نسر من يده وقبضته، وأمره أن يأمر بنى إسرائيل بأن يتطهروا، ويغتسلوا، ويغسلوا ثيابهم، وليستعدوا إلى اليوم الثالث.   فإذا كان فى اليوم الثالث، فليجتمعوا حول الجبل، ولا يقتربن أحد منهم إليه، فمن دنا منه قتل حتى ولا شىء من البهائم، ما داموا يسمعون صوت القرن، فإذا سكن القرن فقد حل لكم أن ترتقوه، فسمع بنو إسرائيل ذلك، وأطاعوا، واغتسلوا، وتنظفوا، وتطيبوا.   فلما كان اليوم الثالث ركب الجبل غمامة عظيمة، وفيها أصوات وبروق، وصوت الصور شديد جدًا، ففزع بنو إسرائيل من ذلك فزعًا شديدًا، وخرجوا فقاموا فى سفح الجبل، وغشى الجبل دخان عظيم فى وسطه عمود من نور، وتزلزل الجبل كله زلزلة شديدة، واستمر صوت الصور وهو البوق، واشتد وموسى عليه السلام فوق الجبل، والله يكلمه ويناجيه.   وأمر الرب عز وجل موسى أن ينزل فأمر بنى إسرائيل أن يقتربوا من الجبل ليسمعوا وصية الله، ويأمر الأحبار - وهم علمائهم - أن يدنوا فيصعدوا الجبل، ليقدموا بالقرب، وهذا نص فى كتابهم على وقوع النسخ لا محالة.   فقال موسى: يا رب إنهم لا يستطيعون أن يصعدوه وقد نهيتهم عن ذلك، فأمره الله تعالى أن يذهب، فيأتى معه بأخيه هرون، وليكن الكهنة - وهم العلماء - والشعب - وهم بقية بنى إسرائيل غير بعيد - ففعل موسى وكلمه ربه عز وجل، فأمره حينئذ بالعشر كلمات. وعندهم: أن بنى إسرائيل سمعوا كلام الله، ولكن لم يفهموا حتى فهمهم موسى، وجعلوا يقولون لموسى: بلغنا أنت عن الرب عز وجل، فإنا نخاف أن نموت، فبلغهم عنه، فقال: هذه العشر الكلمات، وهي:   الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والنهى عن الحلف بالله كاذبًا، والأمر بالمحافظة على السبت، ومعناه: تفرغ يوم من الأسبوع للعبادة، وهذا حاصل بيوم الجمعة الذى نسخ الله به السبت. أكرم أباك وأمك ليطول عمرك فى الأرض الذى يعطيك الله ربك. لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد على صاحبك شهادة زور، لا تمد عينك إلى بيت صاحبك، ولا تشته امرأة صاحبك، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئًا من الذى لصاحبك، ومعناه النهى عن الحسد. وقد قال كثير من علماء السلف وغيرهم: مضمون هذه العشر الكلمات فى آيتين من القرآن وهما: قوله تعالى فى سورة الأنعام: "قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِى هِى أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِى مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ" الآية [الأنعام: 151- 153] . وذكروا بعد العشر الكلمات وصايا كثيرة، وأحكامًا متفرقة عزيزة، كانت فزالت، وعملت بها حينًا من الدهر، ثم طرأ عليها عصيان من المكلفين بها، ثم عمدوا إليها فبدلوها وحرفوها وأولوها، ثم بعد ذلك كله سلبوها، فصارت منسوخة مبدلة، بعد ما كانت مشروعة مكملة، فلله الأمر من قبل ومن بعد، وهو الذى يحكم ما يشاء، ويفعل ما يريد، آلا له الخلق، تبارك الله رب العالمين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-10-28

وجه الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، كلمة إلى الرئيس عبد الفتاح السيسى خلال احتفالية الوزارة بالمولد النبوى الشريف، أكد فيها أن كل علماء الأزهر والأوقاف معه في معركة الوعي وبناء الوطن وعلى الجبهة متى لزم الأمر.    وهنأ وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، خلال احتفالية المولد النبوى الشريف، الرئيس عبد الفتاح السيسي والدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء، والدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر ، والدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، بذكرى المولد النبوي الشريف.   وقال وزير الأوقاف: بُعِثَ نبينا (صلى الله عليه وسلم) ليتمم مكارم الأخلاق ، ومن مكارم الأخلاق الوفاء ورد الجميل , فحين خرج نبينا (صلى الله عليه وسلم) إلى الطائف ولقى من أهلها أشدّ مما لقى من أهل مكة عاد إلى مكة مرة أخرى فدخلها في جوار رجل مشرك وهو المُطْعِم بن عَدِيّ , فلما كان يوم بدر وكلموا النبي (صلى الله عليه وسلم) في إطلاق الأسرى قال : "لو كان المُطْعِم بن عَدِيّ حيا فكلمني فيهم لأطلقتهم له" ، أي لأطلقت سراحهم إكرامًا له وردًا لجميله . وتابع جمعة:"وكان (صلى الله عليه وسلم) يقول عن سيدنا أبي بكر الصديق (رضي الله عنه) : " إِنَّ أَمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصُحْبَتِهِ أَبُو بَكْرٍ " ، ويقول (صلى الله عليه وسلم) : "مَا لِأَحَدٍ عِنْدَنَا يَدٌ إِلَّا وَقَدْ كافأناهُ مَا خَلَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا يَدًا يُكَافِئهِ اللَّهُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".   واستطرد وزير الأوقاف: ويقول (صلى الله عليه وسلم) : "من أسدى إليكم معروفًا فكافئوه فإن لم تستطيعوا فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه" , ويقول (صلى الله عليه وسلم) : "من أُولي معروفًا، فليذكره، فمن ذكره فقد شكره ، ومن كتمه فقد كفره" .   وقال جمعة: ونحن يا سيادة الرئيس لم ننس ولن ننسى يوم أن وقفت موقفًا وطنيًّا عظيمًا مشهودًا وقلت إن الرصاص الذي يُوجه إلى صدور المصريين سنتلقاه نحن بصدورنا , وإنه لا يمكن لأحد أن يروع المصريين ونحن على قيد الحياة , وكأنك من عناه المتنبي بقوله :وَقَفْتَ وَما في المَوْتِ شكٌّ لوَاقِفٍ..كأنّكَ في جَفنِ الرّدَى وهْوَ نائِمُ.   وأضاف جمعة:" سيادة الرئيس لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لسيدنا موسى (عليه السلام) : اذهب أنت وربك فقاتلا إننا ها هنا قاعدون , لكن نقول : نحن معك عن يمينك وعن شمالك ومن خلفك مقاتلون، وإن هذه النخبة المخلصة من علماء الأزهر والأوقاف معكم في معركة الوعي وبناء الوطن وعلى الجبهة متى لزم الأمر .    وتابع وزير الأوقاف:"وإذا كان ديننا ونبينا قد علمنا أن نذكر الفضل لأهل الفضل فإنني بالأصالة عن نفسي وبالنيابة عن جميع العاملين بالأوقاف نذكر لسيادتكم مواقفكم النبيلة التي تذكر فتشكر ، كما نشكر لسيادتكم اهتمامكم البالغ بتحسين الأحوال العلمية والمادية للأئمة , حيث وجهتم في عام 2015م بزيادة قدرها ألفُ جنيه في بدل صعود المنبر لجميع الأئمة , ثم وجهتم العام الماضي بزيادة أخرى قدرها 600 جنيه لحملة الليسانس وثمانمائة جنيه لحملة الماجستير وألفُ جنيه لحملة الدكتوراه إضافة إلى توفير الزي الأزهري لجميع الأئمة , وتشجيعًا على البحث العلمي وصقل مواهب الأئمة علميًّا وجهتم بصرف مكافأة تميز علمي لكل من حصل أو يحصل على درجة الماجستير أو الدكتوراه ، ودفعًا لمزيد من التميز وعدم التوقف في العلم عند حد معين وجهتم سيادتكم بتكرار المكافأة كلما حصل الإمام أو غيره من العاملين بالأوقاف على درجة علمية جديدة , وأصدر رئيس مجلس الوزراء القرار التنفيذي لذلك بصرف مكافأة تميز علمي قدرها خمسمائة جنيه شهريًّا للحاصلين على الدكتوراه ، وثلاثمائة جنيه للحاصلين على الماجستير, ومائة جنيه للحاصلين على دبلوم الدراسات العليا ، وسيبدأ الصرف من أول يناير 2021م بإذن الله تعالى .   وأشار وزير الأوقاف إلى أنه تشجيعًا للأئمة والعاملين بالأوقاف على البحث العلمي والتميز العلمي أعلنا في وزارة الأوقاف عن توفير 1000 منحة ماجستير مجانية تمول من الموارد الذاتية للوزارة للجادين من الأئمة في مواصلة البحث العلمي , وأعلنا عام 2021م بوزارة الأوقاف عامًا للتثقيف والوعي , إيمانا منا بأهمية قضية الوعي التي تعني الإدراك والفهم للصورة الكلية ومفرداتها الجزئية ، بما يعني فهم التحديات العامة وتحديات كل قضية جزئية على حدة . وقدم وزير الأوقاف هدية وزارة الأوقاف المصرية، إلى الرئيس عبد الفتاح السيسي وتشمل كتابين: هما : "الأدب مع سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)" , و "السيرة النبوية .. قراءة عصرية" . ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-07-29

منذ القدم عرف الإنسان الذهب وارتبط به لأغراض الزينة إلى العصور القديمة الضاربة فى التاريخ؛ لكن أيضا وصل حد ارتباط البشر بالتقدس، واعتبروه رمزا دينيا، واستخدم بكثرة فى الطقوس الدينية فى الحضارات القديمة، بل إن النصوص الإبراهيمية تبرز عبادة اليهود لعجل من الذهب.   يشهد الذهب حالة من الارتفاع فى سعره خلال الأيام الحالية، وذلك وفقا للتقارير العالمية، ويتوقع الخبراء أنه سيشهد حالة من الارتفاع غير مسبوقة، حيث سجل جرام الذهب عيار 21 وهو الأكثر مبيعا فى مصر 870 جنيها للجرام لأول مرة فى التاريخ، فيما سجل سعر أوقية الذهب عالمياً 1942 دولار وهو أعلى مستوى له عالميا.     الذهب فى القصص الدينية تذكر القصص الدينية قيام بنو إسرائيل بصنع صنم خلال غياب موسى عندما ذهب ليصعد جبل سيناء، وحسب الكتاب العبرى المقدس صنعه هارون لإرضاء بنو إسرائيل بينما يقول القرآن إن صانعه السامري، وقد ذكرت هذه الحادثة فى القرآن، حيث ذهب موسى إلى جبل الطور ليناجى ربه، فصنع رجل يدعى السامرى عجلاً. ولما رجع موسى إليهم، ورأى ما هم عليه من عبادة العجل، ومعه الألواح المتضمنة التوراة ثم أقبل على أخيه هارون.   عند الفراعنة  بحسب كتاب "مصر أصل الحضارة" لسلامة موسى، فإن تقديس الذهب عقيدة فرعونية، فهم كانوا أبناء الشمس أى أبناء رع، وكان يجرى فى عروقهم سائل الذهب الذى ورثوه عن رع، كما يذكر عالم الآثار المصرية الدكتور حسين عبد البصير، أن الفراعنة قدسوا اللون الذهبى الذى كان يرمز إلى لون أشعة الشمس، لأن لونه لا يتغير بمرور الزمن، وكانت صناعة الذهب من أهم الحرف المصرية وارتبط الذهب بالطقوس الجنائزية والمعتقدات.   العراق القديمة كان يتم تقديم قرابين من الذهب، ضمن الطقوس الدينية فى بلاد الرافدين قديماً ، حيث يتم تقديم نذور بهيئة مواد مثل (الذهب والفضة) أو حيوان إلى الإله فى محاولة البقاء على علاقة مقبولة مع الإله المعبود. وكان الذهب فى الحضارتين السومرية والبابلية شيء ضرورى فى المظاهر السياسية والدينية الهامة بشكل خاص مثل، التيجان، الصولجانات، التماثيل الرمزية للآلهة والمحاربين الأبطال، أباريق الشراب و كؤوسها، وطقوس القرابين والنذور.   الإغريق فى اليونانا القديمة، كان دفن الحاجيات الذهبية فى بعض الأحيان مع الموتى جزءاً من المراسيم المهمة فى الجنائز، ويُعدّ وجود هذه المادة النادرة والقيّمة فى قداديس الموتى، هى لأغراض التباهى وإثارة العجب، ولعل المثال الأكثر شهرة ما يسمّى قناع أغاممنون الذى عثر عليه فى ميسينا.   فى الحضارة الهندية يعتبر الشعب الهندى من أشد الشعوب ولعا بالذهب، فهو بحسب معتقدات معظمهم، يرمز إلى الخير والبركة، وأفضل طريقة للاستثمار. وللذهب حضورٌ فى كثير من المناسبات  الدينية والاجتماعية، فهو  يقدم كقرابين للآلهة. كما يستخدم فى حفلات الزفاف التقليدية، التى تقتضى كسوة العروس بالحلى و المجوهرات، بشكل مفرط، أحيانا، فبريق هذه المصوغات يمثل مصدر ضمان لحياة الزوجة فى المستقبل باعتبار أن الذهب يرمز عندهم الى المكانة الاجتماعية و ينشر السعادة و الخير على الجميع، خاصة النساء.   حضارة الإنكا أمّا حضارة الإنكا فى بيرو ، أُعتبر الذهب هو عَرَق إله الشمس " إنتى Inti"، وكان يستخدم لتصنيع مختلف الأشياء ذات الأهمية الدينية ، وخاصة الأقنعة وأقراص الشمس . فى كولومبيا القديمة كان الذهب مقدّساً أيضاً ، فقد تمّ استخدامه دينياً على شكل مسحوق لتغطية جسم ملك المستقبل فى حفل التتويج الفخم الذى جُعل منه أسطورة " إل دورادو ـ الرجل الذهبى "، وذلك بسبب بريقه وارتباطه بالشمس.   شعب الآزتك أعتبر الآزتك أنّ الذهب ذا منشأٍ إلهي، (حتى أنّهم أسموه حرفياً "براز الآلهة" teocuitlatl فى لغة ناواتل، وكان لصيت انتشار الذهب فى أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية من أحد العوامل الذى دفع الأوروبيين لاكتشاف العالم الجديد، وخاصة مع الشائعات والأساطير التى وصفت ظهور الأمريكيين الأصليين بحلى ذهبية وفيرة، ووجود مدنٍ كاملةٍ من الذهب ("إل دورادو").   عند العرب قبل الإسلام كذلك  كان الذهب سيد المعادن وأنبلها وقد صاحب العرب عبر تاريخهم الطويل حيث عرفوا مزاياه وخواصه ومن ثم استخدموه فى عملاتهم وزينتهم وانعكس ذلك على مجالات عديدة فى حياتهم الاجتماعية فهو يمثل الشمس ويعد رمزًا للنور والذكاء والمعرفة والذهب يرتبط بالجمال والمثالية ويمثل عند بعض القبائل الخصوبة والثراء والسيطرة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2017-05-15

يعتبر الختان فى الديانة اليهودية من أهم الأسس التى تقوم عليها هذه العقيدة، وورد فى سفر التكوين أول أسفار التوراة والعهد القديم إن نبى الله إبراهيم أول من أختتن من البشر.   ويقول الدكتور سامى الإمام استاذ الديانة اليهودية واللغة العبرية بجامعة الأزهر، إن الختان هو علامة العهد الذى بين الله وإبراهيم عليه السلام، وذريته من بعده على مر الأجيال.   الختان فى اليهودية   ويضيف الإمام لـ"اليوم السابع"، إن الختان من أساسيات انتماء الشخص إلى العقيدة اليهودية، وهو علامة عهد بين الرب وبنى إسرائيل ولذا فهو من أحد الإجراءات الضرورية لتعميد الطفل وتمييز الإسرائيلى عن بقية الشعوب.   وورد فى سفر التكويت قال الرب لإبراهيم: ... هو عهدي الَّذي بيني وبينك وبين ذُرّيَّك من بعدك الَّذي عليكم أَن تحفظُوه: أَن يختتن كل ذكر منكم تختنون رأْس قلفة غرلتكم فتكون علامة العهد الّذي بيني وبينكم تختنون على مدى أجيالكم كل ذكر فيكم ابن ثَمانية أَيام سواء كان الْمولُود من ذُرّيّتك أَم كان ابناً لغريب مشترى بمالك ممّن ليس من نسلك. فعلى كلّ وليد سواء ولد في بيتك أَم اشتري بمالٍ أَن يُختن، فيكون عهدي في لحمكم عهدا أبدياً. أَمّا الذّكر الأَغلف الَّذي لم يختن، يستأْصل من بين قومه لأَنّه نكث عهدي.   عملية ختان ويضيف الإمام أن الطفل فى العقيدة اليهودية يختتن عندما يبلغ من العمر ثمانية أيام، والأجنبى والغريب غير المختون يقال له أغلف، وهو المقصود بالعقاب من قبل الرب بالاستئصال.   ويشير سفر اللاويين إلى أن الختان فرض على بنى إسرائيل فى سيناء عندما كلم الرب موسى، كما تدل بعض الآيات على أن بنى إسرائيل الذين خرجوا من مصر مع موسى كانوا مختونين الأمر الذى يشير إلى أن الختان كان عادة مألوفة فى مصر مارسها بنو إسرائيل قبل مجيء الأمر بها من قبل الرب (يوشع 5 : 4 – 5).   ويتضح هذا الأمر من بعض الرسومات الجدارية التى تعود إلى تاريخ سابق على وجود ليس بنى إسرائيل بل سابق على وجود إبراهيم نفسه.   الاحتفال بطفل تم ختانه   ويؤكد "الإمام " على أنه يجب الالتزام بموعد إجراء الختان للمولود وهو اليوم الثامن من الميلاد حتى لو كان ذلك اليوم يوم سبت أو عيد من الأعياد المقدسة التى يمنع العمل فيها كيوم الغفران فإن شعيرة الختان يجب أن تتم فى موعدها المقرر وإذا توفى الطفل قبل موعد إجراء الختان فمن المعتاد غالبا أن يختن قبل دفنه مباشرة.   ويتابع "الإمام " أنه من المعتاد إتمام عملية الختان مبكرا فى احتفال عائلى يحضره الأقارب وأصدقاء العائلة، كما تقدم ضمن مراسم الاحتفال وليمة خاصة بتلك المناسبة، ولما كان احتساء الخمر هو قاسم مشترك فى الاحتفالات الدينية ففى هذه المناسبة توضع قطرة واحدة من النبيذ على شفتى الطفل ويقال إن الغرض منها تهدئته كما تكون أول عهده بالنبيذ. طقوس قبل الختان   وعملية الختان نفسها مفروضة على الأب؛ ومما يجب الحرص عليه أيضا ارتداء والد الطفل شال الصلاة (طليت) أثناء إتمام تلك المراسم الدينية. ويحرص بعض المنتسبين إلى تيار المحافظين الدينى على توفير عدد من أغطية الرأس (كيباه) التى تميز اليهود المتدينين عن غيرهم.   وإذا أجرى شخص آخر غير الأب عملية الختان فليس له أن يطلب أجرا على ذلك لأنها وصية دينية، وإن فعل فيجب إبلاغ المحكمة التى تقوم بتوبيخه وإنذاره على هذا الفعل وأن ذلك ليس معناه عدم دفع أجر لهذا الشخص بل لابد أن يوفى حقه ولكن لا يطلب هو وتترك لتقدير أهل الطفل والوسط الاجتماعى لأنها حرفة يتكسب منها بعض من يقومون بها.   طفوس الختان   ومن مراسم الاحتفال الرئيسية قراءة البركات ورش العطور والروائح الذكية شريطة أن تكون مستخلصة من نباتات طبيعية. ومن الشائع استخدام قطعة من النسيج المزركش تتم عليها عملية الختان وبعد انتهاء المراسم توضع بها نسخة من كتاب التوراة إلى يوم الاحتفال ببلوغ الصبى سن التكليف الشرعى "بَر ميتصفاه". ويصطحب الأهل والأصدقاء فى هذا الحفل أطفالهم بنين وبنات إلى هناك ويحضرون معهم اللعب والهدايا الملونة ليشعروا بالبهجة والسرور فى ذلك اليوم ولتنطبع فى ذاكرتهم تلك التقاليد .   ومما يحرص عليه فى العصر الحديث تسجيل مراسم حفل الختان بالصوت والصورة كنوع من التوثيق الذى يمكن الطفل من الإطلاع عليه عندما يكبر وبذلك يشب محافظا على التقاليد الدينية والعمل المشترك وروح الجماعة. ختان الإناث فى اليهودية تجدر الإشارة إلى أن ما ورد فى التوراة بشأن الختان لم يشر إشارة صريحة أو غير صريحة إلى ختان الإناث، إنما يشير دائما إلى ختان الذكور، بل إن هناك بعض الإشارات التى يستشف منها إهمال ختان الإناث مع التأكيد على ختان الذكور بما يفيد أن التشريع اليهودى لا يفرض الختان على الإناث.   وجاء بالتلمود أن بنات إسرائيل ييولدن مختونات وربما المقصود أنهم لسن فى حاجة إلى ختان لأنهم ولدن بصفات جسمانية طبيعية وكانها قاطعة عهد مع الرب فلا ضرورة لتكبدها آلام جديدة بالحف من جزء بجسدها! (التلمود البابلى عفودا زارا 27).   غير أن هناك شواهد منقولة عن المؤرخ سترابون أن اليهود فى مصر قبل ظهور موسى كانوا يمارسون الختان للذكور والقطع للإناث تأثرا بالمصريين.     وعلى الرغم من أن الشريعة اليهودية لا توصى بختان الإناث غير أن القانون الإسرائيلى لا يمنعه. وهناك بعض الجماعات التى تختن الإناث مثل بدويات النقب، وطائفة الفلاشا يهود إثيوبيا حيث يجرون ختان الإناث كطقوس غير دينية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-12-22

أجرى اللواء إيهاب رأفت، رئيس مدينة رأس غارب، مساء اليوم، زيارة تفقدية لدير الأنبا بولا بشمال محافظة البحر الأحمر، وذلك للوقوف على الاستعدادات النهائية لاستقبال الزائرين للاحتفال بأعياد الميلاد. وتأتي تلك الزيارة تزامناً مع استعدادات المحافظة للاحتفال بأعياد الميلاد، وذلك طبقا لتوجيهات اللواء عمرو حنفي محافظ البحرالأحمر، حيث كان في استقبال قداسة الأنبا دانيال، أسقف ورئيس دير الأنبا بولا بالبحرالأحمر. وأكد رئيس المدينة "أننا جميعا شركاء وطن واحد تجمعنا رسالة الأديان السماوية التي تدعو إلى الإيمان والسلام والمحبة، لنظل قلبا وصفا واحدا درعا لكل من تسول له نفسه المساس بأمن مصرنا الحبيبة". وقال بشار أبوطالب، نقيب المرشدين السياحيين بالبحرالأحمر، إنّ دير الأنبا بولا يعتبر من أهم المعالم الأثرية بالمحافظة، ومن أقدم أديرة العالم، حيث جرى بنائه في العصر البيزنطي، ويقع بالكيلو 85 شمال مدينة رأس غارب، ويبدأ طريق الدير بعد مسافة 25 كيلومتر من الزعفرانة جنوبا متفرعا من الطريق الرئيسي بامتداد 12.5 كيلومتر غربا داخل الصحراء الشرقية. وأوضح أن الدير تأسس في القرن الرابع الميلادي بواسطة تلاميذ الأنبا أنطونيوس، وجرى تشييده على هضبة مرتفعة في الموضع الذي عبر منه بنو إسرائيل إلى البحرالأحمر عند خروجهم من مصر إلى سيناء، ويضم الدير ثلاث كنائس أثرية، الأولى كنيسة القديس مرقوريوس، والثانية كنيسة الملاك ميخائيل، ثم كنيسة القديس بولا، وهي أقدمهم، حيث أنّها مشيدة فوق المغارة التي عاش فيها القديس بولا. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-12-24

أنهت أجهزة البحر الأحمر استعدادها لاستقبال احتفالات أعياد بدير الأنبا بولا والذي يعتبر من أقدم أديرة العالم، حيث تم بناؤه فى العصر البيزنطي، ويبدأ طريق الدير بعد مسافة خمسة وعشرين كم من جنوب قرية الزعفرانة متفرعا من الطريق الرئيسى الزعفرانة غارب بامتداد اثنتى عشر ونصف كم غربا داخل الصحراء الشرقية. تزامناً مع استعدادات محافظة البحر الأحمر للاحتفال بأعياد الميلاد، أجرى اللواء إيهاب رافت رئيس مدينة رأس غارب، زيارة تفقدية لدير الأنبا بولا شمال محافظة البحر الأحمر وذلك للوقوف على الاستعدادات النهائية لاستقبال الزائرين للاحتفال بأعياد الميلاد. كان فى استقبال اللواء إيهاب قداسة الأنبا دانيال أسقف ورئيس دير الأنبا بولا بالبحر الأحمر، مؤكدا أننا جميعا شركاء وطن واحد تجمعنا رسالة الأديان السماوية التى تدعو إلى الإيمان والسلام والمحبة لنظل قلبا وصفا واحدا درعا لكل من تسول له نفسه المساس بأمن مصرنا الحبيبة. وبحسب بشار أبوطالب نقيب المرشدين السياحيين بالبحر الأحمر، فإن دير الأنبا بولا يعتبر من أهم المعالم الأثرية فى البحر الأحمر ومن أقدم أديرة العالم فى العالم، تم بناؤها في العصر البيزنطى، ويقع بالكيلو 85 شمال مدينة رأس غارب ويبدأ طريق الدير بعد مسافة خمسة وعشرين كم من الزعفرانة جنوبا متفرعا من الطريق الرئيسى بامتداد اثنتى عشر ونصف كم غربا داخل الصحراء الشرقية. واوضح أن الدير تأسس فى القرن الرابع الميلادى بواسطة تلاميذ الأنبا (أنطونيوس) وتم تشييده على هضبة مرتفعة فى الموضع الذى عبر منه بنو إسرائيل إلى البحر الأحمر عند خروجهم من مصر إلى سيناء. ويضم الدير ثلاث كنائس، الأولى كنيسة القديس (مرقوريوس)، الثانية كنيسة (الملاك ميخائيل) ثم كنيسة القديس (بولا ) وهى مشيدة فوق المغارة التى عاش فيها القديس (بولا) والثلاث كنائس أثرية وأقدمها كنيسة القديس بولا الأثرية. كما يحوي الدير عين ماء والتى هى أصل الحياة، ويضم قلالى للرهبان القديمة والحديثة، وهى عبارة عن صوامع للسكن والعبادة، ومطحنتي الغلال الأثريتين والمائدة الأثرية القديمة والحديثة والمعصرة، وأشار أبو طالب إلى أن تلك الأدوات من أهم العناصر التى توفر للرهبان مؤنهم. وبالدير بعض المناخس المعدة للمراقبة في أركان الدير، السراديب، السقاطات، ومائدة أثرية، وبعض الطواحين، المعاصر، آبار المياه ثم مكتبة كبيرة بها كثير من الرسوم والمخطوطات والأعمال الفنية.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-12-09

نظمت جامعة عين شمس ندوة بعنوان "أسرار الفراعنة" للدكتور زاهي حواس عالم المصريات ووزير الآثار الأسبق، تحت رعاية الدكتور عبدالفتاح سعود نائب رئيس الجامعة لشؤون التعليم والطلاب، والدكتور هشام تمراز القائم بعمل نائب رئيس الجامعة لشؤون خدمة المجتمع وتنمية البيئة. حضرالندوة، الدكتور ممدوح الدماطي وزير الآثار الأسبق، والكاتبة الصحفية والناقد آمال عثمان، والدكتورة جيهان رجب وكيل كلية التجارة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة. يأتي اللقاء في إطار فعاليات الموسم الثقافي للجامعة، والذي ينظمه قطاع شئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، بالتعاون مع قطاع التعليم والطلاب، وأسرة من أجل مصر المركزية. واستعرض الدكتور زاهي حواس كيف تحول من دراسة الحقوق إلى الآثار، موضحا تمرده على العمل الوظيفي، وشغفه بالتنقيب والاكتشافات الأثرية، بعد سفره للخارج لمدة 7 سنوات، والحصول على دبلوم في الآثار. وأشار إلى أنه عشق الآثار بعد اكتشافه لأول تمثال لأفروديت، لافتا إلى تمكنه من استرداد 6000 قطعة آثار لمصر فى فترة سابقة، وتطرق إلى أكذوبة الزئبق الأحمر ووهم لعنة الفراعنة. وكشف العالم عددا من أسرار الفراعنة، موضحا أن قصر الملك خوفو، كان أمام الأهرامات، في حين أن منف كانت عاصمة مصر التجارية، مؤكدا أنه رد علي المشككين في بناء المصريين القدماء للأهرامات في عقر دارهم، مشيرا إلى أن عام 2021، سيكون عام الكشف عن أسرار الهرم. وعن فرعون الخروج، أوضح أن بني إسرائيل جاء ذكرهم في لوحة مرنبتاح أو لوحة النصر، التي تم اكتشافها عام 1896 على يد عالم المصريات الإنجليزى فليندرز بيتري، حيث تم ذكر أنهم طردوا من مصر، ما يؤكد أن خروج بنو إسرائيل من مصر، تم قبل تولي الملك مرنبتاح الحكم. وأضاف أن من بين الأسرار والمعلومات التي لا يعرفها الكثير، أن توت عنخ آمون توفى نتيجة حادث أثناء قيادته عجلة حربية، وأنه كان يعاني من فلات فوت وملاريا، والدم كان لا يصل لقدمه، كما أن حتشبسوت توفيت عن عمر ناهز 55 عاما، وكانت سمينة ومريضة بمرض السكر، وتوفيت بالسرطان، مشيرا أن الشعب هو الذي شوه آثارها، وليس تحتمس الثالث، وذلك بعد أن اكتشف خرقها للقانون الإلهي بأن يكون الملك رجلا. كما تطرق إلى البعثات والحفائر التي يقوم بها حاليا، مشيرا إلى أن أول بعثة مصرية تعمل بوادي الملوك الغربي، حيث لم يسبق عمل أي حفائر به نظرا لصعوبته، وتم اكتشاف نحو 45 ورشة عمل ملكية، تنوعت بين ورش لأدوات التحنيط، النجارة وغيرها كاملة الأدوات. وأضاف الدكتور زاهي حواس، أن شكل منطقة الأهرامات سيتغير تماما بعد الانتهاء من تطويره، وافتتاح المتحف الجديد، مؤكدا أن المتحف الجديد، يعد أعظم مشروع ثقافي في القرن 21. وعن أمنيته في الحفائر والاكتشافات، أعرب عن أمنيته في الكشف عن مقبرة كليوباترا قريبا، بالإضافة إلى الكشف عن اسرار الهرم، مضيفا أن اكتشافات منطقة العساسيف، هي الأهم في الفترة الحالية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2018-05-03

حدد على محمد الشرفاء الحمادى، المفكر الإماراتى مجموعات خطوات لتعامل مع إيران ومحاولة تدخلها فى الدول العربية، وبعدما أعلنت "المغرب" قطع علاقات مع إيران، وطرد سفيرها من الرباط. وقال "الشرفاء" فى تصريحات لـ"اليوم السابع" أولى هذه الخطوات أن تتوقف المساجلات الإعلامية ويتم تقيم الموقف ونتبع فى الإعلام أمر الله فى قوله :" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا". ودعا "الشرفاء" أن تجتمع قيادات دول الخليج مع جمهورية مصر العربية، لوضع استراتيجية أمنية لتفادى أى تصادم يحدث بين العرب وإيران، ومحاولة تجنب الأضرار الخطيرة التى يمكن أن تترتب على أى تصادم عسكرى لا سمح الله، ولن نسمح لإسرائيل وأمريكا باستدراج العرب إلى معركة الكل فيها خاسر، بينما المستفيد هما "أمريكا وإسرائيل" كما حدث فى الماضي فى استدراج العراق فى حرب مع إيران استمرت 8 سنوات أكلت الأخضر واليابس وكلا الدولتين خسروا مئات المليارات وعشرات الآلاف من الأبرياء سقطوا مضرجين بدمائهم. وتابع :" دراسة احتمالات مدى اتساع ميدان المعركة، وما يمكن لها من  تدمير عواصم عربية وسقوط أبرياء دون ذنب، ليعيدوا العرب عشرات السنين إلى الوراء بعدما تعبوا فى بناء عواصم تباهى أكثر الدول، ويجب على العرب البحث عن مصالحهم ولا يُستخدمون بأموالهم وشعوبهم فى خدمة من يخطط لفنيهم وسرقة ثرواتهم". وأضاف :"يجب  على القيادات العربية أن لا تنسى كيف استدرجت أمريكا القيادة العراقية لغزو الكويت، وكان هدفها أن تضع العراق فى كمين يبرر تدمير قوتها واستباحت أرضها وإرجاعها للقرون الوسطى حتى لا تشكًل خطورة على أمن اسرائيل، وتحقق لها ما كان، ولذا أرجو من القيادات العربية أن تكون يقظة وأن لا نستدرج فى حرب مع إيران يكون وقودها المسلمين من العرب والإيرانيين تدمر أوطاننا وتستباح أراضينا ليرتع فيها بنو إسرائيل، ولتكن عبر الماضى دليلنا للمستقبل ونفوت الفرص على الأعداء حتى لا تتكرر المأسى فى عالمنا العربى، بعد ما فقدنا العراق ودمرت  سوريا وانهارت ليبيا وضاعت اليمن فى حرب أهلية. وقال على الشرفاء :" الحذر يا عرب من شر وكارثة تقترب، سيطروا على العواطف ووظفوا العقول لمعرفة طريق السلام وحافظوا على ثرواتكم،  فعدوكم يهددكم كل يوم دون حياء أو خجل بأنه سيستولى على نفطكم وأموالكم، ويتحدث عن العرب بأسلوب يهين كرامتهم ويستصغر تاريخهم ويستهزئ  بأصولهم، ويسخر بكل وقاحة من عروبتهم فكيف يقبل العرب أن يضعوا أيديهم فى يد قذرة تكيل لهم السباب وتبتزهم بكل الوسائل المنحطة التى لا تليق بدولة عظمى تدعى بأنها تحافظ على حقوق الانسان وهى تسحق حقوق الإنسان وتستخف به وتحرض على قتله بأبشع الوسائل وتعامله معاملة أقل من معاملة الحيوان". وأضاف :" أما آن الأوان أن يعيد العرب مجتمعين تقييم علاقاتهم الدولية لتحديد العدو من الصديق، إما آن لنا أن نلتف حول بَعضُنَا وننسى خلافاتنا لنبنى سويا سياجا متينا يحافظ على أمننا وعروبتنا ولا نسمح بالتطاول علينا من أى قوة مهما بلغ شأنها على الأرض، وأن نؤمن بأن الله وحده مالك السموات والأرض والله يقول لنا :" إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" كما أمرنا سبحانه بقوله :" وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ". وأضاف :" ألم تستغل أمريكا و"السي اي ايه" مصطلح الجهاد بدفع عشرات الآلافً من العرب والمسلمين لمحاربة الاتحاد السوفيتي فى أفغانستان، وتكرر اليوم مرة أخرى المتطرفين الإسلاميين الإرهابيين لمحاربة الروس الذين استجابوا لمساعدة الحكومة السورية لحماية الشعب السورى من إجرام داعش والنصرة ولواء الإسلام لمحاربة الجيش السوري والقيام باغتيالات أبناء الشعب السورى وتشريدهم لتقسيم وطن عربى عزيز ولتدميره حتى لا يكون مصدر تهديد لأمن اسرائيل"، مضيفًا :" من المفارقات الغريبة أن يتم الاعتراف بدولة إسرائيل فى سنة 1948 بواسطة الرئيس الأمريكى ترومان ويتم الاعتراف بالقدس سنة ٢٠١٨ عاصمة لإسرائيل بواسطة الرئيس الامريكي الحالى ترامب وبين ترومان وترامب ضاعت فلسطين وتراجعت العروبة وتقطعت أواصر الإخوة بين العرب وسقط شعار المصير العربى المشترك وأحاطت بالأمة العربية الذئاب والثعالب تنهش فى لحمها وتقطع أجزاءها وتدمر تاريخها فيا ويلكم يا عرب من مستقبل مظلم داكن تتيهون فيه قرونا اذا لم تستيقظوا من سباتكم الذى طال عليه الامد".   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: