عبد الملك بن مروان

2025-05-06

كتبت - داليا الظنيني: أكد الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتي مصر السابق، أن اللغة العربية ليست فرضًا شرعيًا على المسلمين غير الناطقين بها، وأن الإسلام والعروبة لا يتطابقان، مشيرًا في الوقت ذاته إلى أن العربية هي لغة القرآن والسنة، ولا يمكن التعبد بهما إلا من خلالها. وقال عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتي مصر السابق، خلال بودكاست "مع نور الدين"، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء: "عندنا أمران؛ الأول الحكم الشرعي، والثاني الواقع التاريخي، أما الحكم الشرعي فيؤكد أن العربية ليست فرضًا على كل مسلم، لأن ذلك قد يُعيق انتشار الإسلام، خاصة أن قدرات الناس على تعلم اللغات تختلف من شخص لآخر". واستشهد بأمثلة واقعية من حياته، حيث التقى بأشخاص قضوا عقودًا طويلة في دول أجنبية ولم يتمكنوا من التحدث بلغتها، مؤكدًا أن فرض تعلم العربية على الجميع لا يتوافق مع الشريعة الإسلامية، لأن "التكليف بما لا يُطاق مرفوض شرعًا". وأضاف أن شيخ الإسلام أبو السعود، مفتي الدولة العثمانية في عهد السلطان سليم الأول، أفتى بعدم جواز فرض العربية على الشعوب، لأن ذلك يخالف قواعد الشريعة، مشيرًا إلى أن هذه الرؤية تُذكّر بموقف الإمام مالك حين رفض أن يُفرض كتابه "الموطأ" على المسلمين، احترامًا لتنوع الاجتهادات. وأشار إلى أن عبد الملك بن مروان كان أول من نشر العربية في مصر من خلال حيلة إدارية، إذ قرر ألا يُوظف في الدولة إلا من يتحدث بالعربية، فتعلمها الناس بدافع الحاجة، إلا أن المقريزي، في كتابه "الخطط"، ذكر أن قرى في صعيد مصر كانت لا تزال تتحدث بالقبطية حتى القرن التاسع الهجري. وأكد أن الواقع التاريخي يُظهر أن المسلمين لم يُجبروا غير العرب على تغيير لغاتهم، بل إن شعوبًا مسلمة لا تزال تحتفظ بلغاتها الأصلية، كأهل النوبة في مصر، ولم يُمنعوا من ممارسة شعائرهم الإسلامية بلغاتهم المحلية. وشدد على أن اللغة العربية تبقى ضرورة شرعية لفهم النصوص الشرعية على حقيقتها، وللاستنباط والاجتهاد والتعبد الصحيح، مؤكدًا أن "لا أحد يحفظ القرآن أو يتعبد به إلا بالعربية، وهذا من معجزاته". وتابع: "يجب علينا أن نفرّق بين الحكم الشرعي، الذي لا يفرض تعلم العربية، وبين الواقع الذي يُثبت أهميتها البالغة لفهم الدين، وضرورتها لتماسك الأمة الإسلامية وتعزيز وحدتها الحضارية". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-08

صدحت مآذن المسجد الأموي في دمشق، اليوم الأحد، بالتكبيرات والابتهالات الدينية، احتفالًا بسيطرة فصائل المعارضة السورية على العاصمة، وإعلان إسقاط النظام وإنهاء حكم الرئيس بشار الأسد. وتجمع المئات في المسجد الأموي وأدوا أول صلاة فجر بعد سقوط النظام، وسط أجواء من التهليل والتكبير التي ملأت المكان كما بثّ التلفزيون الرسمي السوري عبارة "انتصار الثورة السورية العظيمة". * عبد الملك بن مروان يزين عاصمته بالجامع الكبير عندما أصبحت دمشق عاصمة الدولة الأموية، تصور الوليد بن عبد الملك في أوائل القرن الـ8 الميلادي مسجدًا جميلًا في قلب عاصمته الجديدة، التي كانت واحدة من أقدم المدن المأهولة في العالم، ليبدأ تشييد المسجد عام 708 ميلادي وينتهي عام 714 ميلادية، ودفع ثمنه من عائدات ضرائب الدولة التي جمعت على مدى 7 سنوات. * من الوثنية إلى الإسلام.. تعاقب الأديان على موقع بناء الجامع الأموي ويسجل المسجد تاريخًا طويلًا للأديان، يجعله حاملًا لقصة تعاقب المعتقدات على الشام، فأصل مكان الجامع هو معبد شُيد خصيصًا للإله الآرامي "هدد" ما بين القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد. الإله "هدد" أو "حدد" أو "آدد" كان إلهًا للعواصف والأمطار، وكان ثوره هو مُطلق صوت الرعد بينما كان يقود هو مركبته ليضرب السحاب بالسوط لتسقط الأمطار، وعندما كان يختفي "غضبًا" أو بسبب صراع مع أحد الآلهة الأخرى يعم الجفاف، وفقًا للمعتقدات القديمة. وظل هذا المكان معبدًا للإله "هدد" إلى وقت غزو اليونانيين دمشق، إذ وجدوا ضالتهم في هذا المكان لبناء معبد للإله "جوبيتر"، وهو إله السماء والرعد أيضًا، وكان يُعد المعبد بمنزلة درة معابد اليونانيين في المنطقة لجوبيتر، أهم آلهة الدولة الرومانية ليصبح منطقة مقدسة بوجود مذبح في ساحته، وكان شكله مستطيل له أربعة أدراج له 4 مداخل رئيسية. وفي القرن الرابع الميلادي، خُصص معبد "جوبيتر" لبناء كنيسة ضخمة أطلقوا عليها اسم "مار يوحنا المعمدان" (النبي يحيى)، ونقلوا ما اعتقدوا أنه رأس يوحنا المعمدان إلى الكنيسة الجديدة وقاموا بتوسيع سورها. ولا يزال الكثيرون يعتقدون بوجود رأس "يوحنا المعمدان" في مقام النبي يحيى الذي بقي موجودًا في قلب الجامع الأموي، وهو أحد المزارات الدينية الشهيرة. فيما لم يجد الوليد بن عبد الملك مكانًا أفضل من الحيز التاريخي للمعابد في دمشق لبناء الجامع الكبير الذي أصبح أحد أشهر المساجد في العالم. وكانت كنيسة يوحنا المعمدان شاهدة على دخول المسلمين إلى دمشق، حيث قُسم مكان المعبد القديم إلى نصفين الشرقي خُصص كمسجد للمسلمين والغربي ظل كنيسة. وكان المسجد يطلق عليه اسم "جامع الصحابة"، وظل الوضع لأكثر من قرن حيث كان المسلمون يدخلون من الباب الشرقي والمسيحيون من الباب الغربي. ومع سعي الوليد بن عبد الملك إلى بناء المسجد الكبير لم يجد موقعًا أفضل من مكان المعبد التاريخي الذي تحول عبر الزمن إلى رمز لدين أهل دمشق. وقرر بناء جامع بني أمية الكبير في هذا الموقع، حيث ودخل ابن عبد الملك في مفاوضات شاقة انتهت باتفاق بتخصيص 4 كنائس شرق دمشق مقابل ضم كنيسة "مار يوحنا المعمدان" إلى مشروع مسجده الضخم. ظل البنائون يعملون في هذا الجامع الكبير لمدة عشر سنوات ليكون أول مسجد يظهر فيه المحراب نتيجة وجوده في الطراز المعماري القديم للكنيسة، ويكون أول مسجد يزوره بابا الكنيسة الكاثوليكية هو "يوحنا بوليس الثاني" عام 2001 خلال زيارة رسمية لسوريا. *جولة في وصف الجامع الأموي ويصف الكاتب علي طنطاوي في كتابه: "الجامع الأموي في دمشق"، بقوله للمسجد ستة أبواب: منها باب البريد، وهو ثلاثة أبواب، باب كبير في الوسط، وبابان على جنبيه، وكان ثاني البابين الرئيسين للمعبد. وأما الباب الرئيس الأول فهو باب جيرون المقابل له، وعُرف بعد القرن الخامس بباب الساعات وباب اللبادين، وهو مثله في ثلاثة أبواب ويسمى الآن باب النوفرة، وقوسه لا يزال كما كان من القديم. وبقي باب المعبد الأصلي وهو من خشب الصنوبر البالغ المتانة، وكان مصفحاً بالنحاس، له مامير كبار بارزة إلى حريق سنة 753 فتشوّه وأثّر فيه الحريق فنقل إلى خزانة الحاصل (إي إلى المستودع) ثم فُقد، وقَدّر المؤرخون عمر هذا الباب حين الحريق بأكثر من ألف سنة. ‏الباب المسدود الآن وهو وراء المحراب وله باب كبير في الوسط وصغيران على الجانبين، وكان يدخل معاوية والخلفاء من الأوسط، فلما بنى الوليد وأزال الكنيسة صار الخلفاء يدخلون من الباب الأصغر على يسار المحراب. والباب القبلي هو الذي كان يُعرف بباب الزيادة، وكان يسمى باب الساعات، ثم انتقل هذا الإسم إلى باب جيرون لأن الساعات نُقلت إليه، ويسمى الآن باب القوافين. وباب الناطفانيين وهو باب الفراديس ويسمى الآن باب العمارةوالباب المحدث إلى مدرسة الكلاسة. وفي سنة 607 جُدّد باب البريد (أي الأبواب الثلاثة) وركّبت عليها صفائح النحاس الأصفر. وجدّده الملك الظاهر كذلك سنة 673. وفي سنة 719 حلّيت الأبواب وحسّنت، كان قد سُدّ البابان الصغيران من الباب الشرقي (باب جيرون) بعد حادثة تيمورلنك، وبُنيت دكاكين في رحبة الجامع فهُدّمت أول سنة 820، ورُكّب البابان الصغيران الغربيان سنة 819، والبابان الشرقيان سنة 82p، وقد جُدّدت صفائح النحاس على الأبواب حديثاً. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-11

وقعت يوم 11 أبريل  العديد من الأحداث المهمة، منها ما يتعلق بأحداث مهمة غيرت خريطة العالم، وولدت شخصيات ورحلت أخرى كان لها تأثير كبير على الحياة، ولا يزال تأثيرها موجودا. أحداث اليوم 11 أبريل 685 - مبايعة الخليفة الأموى عبد الملك بن مروان خليفةً للمسلمين. 1130 - وقوع معركة البحيرة بين الموحدين والمرابطين فى المغرب. 1814 - نابليون بونابرت يتنازل عن العرش للمرة الأولى. 1982 - اقتحام المسجد الأقصى من قبل مجموعة من الصهاينة بقيادة مائير كاهانا.   ميلاد 11 أبريل 146 - الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس، الإمبراطور الرومانى الحادى والعشرون. 1884 - بييرو جاهير، شاعر ومترجم إيطالي. 1938 - عبد الرحمن الأبنودي، شاعر مصري. رحيل 11 أبريل 1991 - جميلة العلايلي، شاعرة وأديبة مصرية. 2012 - أحمد بن بلة، رئيس الجزائر. 2019 - محمود الجندي، ممثل مصري.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-28

تحتضن فلسطين العديد من المعالم والأماكن التاريخية الأثرية والدينية، وكذلك تزخر بالكثير من الشخصيات التي تشكل جزءًا مهمًا من الثقافة والهوية الفلسطينية. في هذه السلسلة "باب فلسطين"، تصحبكم الشروق في جولة مع واحد من معالم فلسطين الدينية وهي قبة السلسلة. قبة السلسلة إحدى قباب المسجد الأقصى المبارك، وتقع على بعد 3 أمتار من الباب الشرقي لقبة الصخرة المشرفة، في قلب المسجد الأقصى. وأمر ببنائها الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، واختلف في الحكمة من بنائها، ويرجح أنها بنيت كنموذج طورت على أساسه قبة الصخرة، وكان ذلك بين عامي 65 و67 هجرية أي قبل بناء قبة الصخرة. وكان الخليفة سليمان بن عبد الملك يجلس فيها وينظر في أمور الرعية، كما استخدمت فيما بعد مقرًا للعلم والعلماء وكذلك في التدريس والتعبد. وتعرضت هذه القبة للانتهاك خلال الحملات الصليبية، ومنه تحويل القبة إلى كنيسة باسم القديس جمس، وأعيد تجديدها عدة مرات منذ استرداد صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس وقد أوقفت سلطات الاحتلال الصهيوني عمليات الترميم التي كانت جارية بها في عام 1970م، ثم استكملت في التسعينات من القرن الماضي. أما اسمها الحالي، فيقال إنه أخذ من سلسلة حديدية كان تتدلى من وسطها. وقبة السلسلة، عبارة عن مبنى صغير الحجم جميل الشكل والزينة، جدرانها مفتوحة ولها محراب واحد جهة القبلة. اقرأ ايضا: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-27

تحتضن فلسطين العديد من المعالم والأماكن التاريخية الأثرية والدينية، وكذلك تزخر بالكثير من الشخصيات التي تشكل جزءًا مهمًا من الثقافة والهوية الفلسطينية. في هذه السلسلة "باب فلسطين"، تصحبكم الشروق في جولة مع أهم معالم فلسطين وهو مسجد قبة الصخرة.بني قبة الصخرة في قلب الحرم القدسي الشريف، في الجهة الشمالية مقابل المسجد الأقصى المبارك، فوق الصخرة التي أسرى منها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء.فكرة بناء القبة جاءت بعد زيارة الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان إلى القدس، حيث أراد تقديم مكانٍ للمسلمين يحميهم من حر الصيف وبرد الشتاء. وكلف بالإشراف على البناء رجاء بن حيوة الكندي ويزيد بن سلام، وتم تخصيص عائدات ولاية مصر لدعم المشروع لمدة سبع سنوات.تم ترميم المسجد في العصر الفاطمي والعثماني، وعهد إلى الحرفي محمد بن البلور فيما يتعلق بترميمات العصر الفاطمي، ومصطفى راقم فيما يتعلق بترميمات العصر العثمانيبدأت عملية البناء في عام 66 هـ (685 م) وانتهت في عام 72 هـ (691 م).تتكون قبة الصخرة من قبة قطرها يبلغ 20.44 متر، مرتفعة على إسطوانة تحتوي على 16 نافذة. ترتكز الإسطوانة على 4 دعامات و12 عموداً موزعة بشكل دائري، مع 3 أعمدة بين كل دعامتين. تتبع القبة شكلًا ثماني الأضلاع، حيث يبلغ طول ضلعها 20.59 متر وارتفاعها 9.50 متر.تحتوي القبة على تصوينة فوق الجدران، حيث يوجد 5 نوافذ في الجزء العلوي من كل جدار. كما تحتوي على 4 أبواب في الجدران الخارجية، وزينت جدرانها بالزخارف والنقوش التي تمزج بين الفنون الإسلامية والفارسية والرومانية.تحت القبة توجد الصخرة، بقعة من الصخر تحت القبة مباشرة، ويحيط بها درابزين من الخشب المنقوش والمدهون. وحول الدرابزين يوجد مصلى للنساء.تحت الصخرة توجد المغارة، حيث ينزل إليها من الجهة الجنوبية بإحدى عشرة درجة، وتأخذ شكلاً مربعًا.يُميز قبة الصخرة جمالها، خاصة بعد طلائها بالذهب الخالص، مما يجعلها واحدة من أجمل القباب في العالم الإسلامي. اقرأ ايضا: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-26

تحتضن فلسطين العديد من المعالم والأماكن التاريخية الأثرية والدينية، وكذلك تزخر بالكثير من الشخصيات التي تشكل جزءًا مهمًا من الثقافة والهوية الفلسطينية.في هذه السلسلة "باب فلسطين"، تصحبكم "الشروق" في جولة مع أهم معالم فلسطين وهو المسجد الأقصى.يتميز المسجد الأقصى المبارك بمكانته الخاصة داخل مدينة القدس، حيث يعتبره المسلمون أحد أبرز المواقع المقدسة.تعود قدسيته إلى الحادثة التاريخية للإسراء والمعراج، التي وردت في القرآن الكريم بقوله تعالى "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى".يحتل المسجد الأقصى مكانة مهمة كونه أولى القبلتين وثاني المسجدين، وثالث الحرمين الشريفين، وثواب الصلاة فيه يعادل خمسمائة صلاة في غيره، وهو واحد من ثلاثة مساجد يتجه إليها الرحال.يقع المسجد الأقصى في الجهة الجنوبية الشرقية من مدينة القدس، على هضبة المريا، ويمتد على مساحة تبلغ 14 دونمًا، تمثل سدس مساحة القدس المسورة. يتميز بشكله المضلع غير المنتظم.يضم المسجد الأقصى ما يقرب من 200 معلم، من أبرزها قبة الصخرة، والمسجد القديم، والمصلى المرواني، وحائط البراق.تم بناء المسجد الأقصى الحالي في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، واستكمل بناؤه تحت إشراف ابنه الوليد بن عبد الملك، وقد استغرقت عملية البناء ما يقارب الـ30 عامًا.يتألف المسجد من رواق أوسط كبير يتخلله أعمدة رخامية، ممتدًا من الشمال إلى الجنوب، ويُغطيه جملون مصفح بألوان الرصاص، وينتهي بقبة عظيمة تعلوها أربعة عقود حجرية. يحيط بالرواق الأوسط ثلاثة أروقة في كل جانب، تختلف في ارتفاعها.وتعرض المسجد الأقصى بتاريخ 22 أغسطس 1060 إلى الحريق على يد يهودي اسمه مايكل دينس روهن مما أدى إلى إلحاق أذى كبير بالمسجد لا سيما المنبر (منبر صلاح الدين الأيوبي) والذي استغرق تجديده سنوات طويلة.أبواب المسجد الأقصىوللمسجد الأقصى 14 بابًا، 10 منهم مفتوحة، و4 مغلفة.الأبواب المفتوحة:باب الأسباط: يوجد في الزاوية الشمالية للمسجد الأقصى المبارك من جهة الشرق، ويعرف أيضًا بـ"باب ستي مريم".باب حطة: يقع في الحائط الشمالي لسور المسجد، بين مئذنة باب الأسباط وباب فيصل.باب الملك فيصل: يقع غرب باب حطة في السور الشمالي للمسجد، ويُعرف بأسماء أخرى مثل "باب شرف الأنبياء"، و"باب الداوودية"، و"باب العتمة".باب الغوانمة: يوجد في نهاية الجهة الغربية من الناحية الشمالية للمسجد الأقصى، ويُعرف أيضًا بـ"باب الخليل".باب الناظر: يقع في الحائط الغربي من المسجد الأقصى باتجاه الشمال، ويُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل "باب الحبس"، و"باب المجلس"، و"باب ميكائيل"، و"باب علاء الدين البصيري"، و"باب الرباط المنصوري".باب الحديد: يوجد في السور الغربي للمسجد الأقصى بين باب القطانين وباب الناظر.باب القطانين: يقع في السور الغربي بين باب الحديد وباب المطهرة.باب المطهرة: يقع في السور الغربي جنوب باب القطانين، ويُعرف أيضًا بـ"باب المتوضأ".باب السلسلة: يقع في الحائط الغربي للمسجد الأقصى، ويُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل "باب داوود" أو "باب الملك داوود".باب المغاربة: يوجد في السور الغربي من الناحية الجنوبية، ويُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل "باب حارة المغاربة"، و"باب النبي"، و"باب البراق".الأبواب المغلقة:باب التوبة: يوجد في السور الشرقي.باب الرحمة: يوجد في السور الشرقي.باب السكينة: يوجد في الحائط الغربي للحرم.باب البراق: يوجد في الحائط الغربي للحرم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-25

تحتفل القبطية الارثوذكسية بذكرى نياحة البابا ميخائيل، وقال السنكسار الكنسي ان هذا الأب كان راهبا بدير القديس مقاريوس وكان عالما زاهدا . فلما تنيح سلفه البابا ثاؤذوروس الخامس والاربعون اجتمع أساقفة الوجه البحري وكهنة الإسكندرية فى كنيسة الأنبا شنوده بمصر . وحصل خلاف بينهم على من يصلح ، وأخيرا استدعوا الأنبا موسى أسقف أوسيم والأنبا بطرس أسفف مريوط .  ولما حضرا وجد الأنبا موسى تعنتا من كهنة الإسكندرية فزجرهم على ذلك وصرف الجمع هذه الليلة حتى تهدأ الخواطر . ولما اجتمعوا فى الغد ذكر لهم اسم القس خائيل الراهب بدير القديس مقاريوس . فارتاحوا الى اختياره بالإجماع . وحصلوا على كتاب من والى مصر الى شيوخ برية شيهيت ( وادي النطرون ) ولما وصلوا الى الجيزة وجدوا القس خائيل قادما مع بعض الشيوخ لتأدية مهمة معينة فامسكوه وقيدوه وساروا به الى الإسكندرية وهناك رسموه بطريركا فى 7 1 توت سنة460 ش ( 4 1 سبتمبر سنة 743 م ) .  وحدث أن امتنع المطر عن الإسكندرية مدة سنتين ، ففي هذا اليوم هطلت أمطار غزيرة مدة ثلاثة أيام . فاستبشر الإسكندريون بذلك خيرا . وفى عهد خلافة مروان آخر خلفاء الدولة الأموية وولاية حفص بن الوليد ، جرت على المؤمنين فى أيام هذا الأب شدائد عنيفة ، وهاجر البلاد المصرية عدد كبير من المؤمنين كما بلغ عدد الذين أنكروا المسيح أربعة وعشرين ألفا . وكان البطريرك بسبب ذلك فى حزن شيد جدا الى . أن أهلك الله من كان سبب ذلك . وقد تحمل هذا الأب البطريرك مصائب شديدة من عبد الملك بن مروان الوالي الجديد ، كالضرب والحبس والتكبيل بالحديد ، وغير ذلك من ضروب التعذيب الأليمة . ثم أطلق فمضى الى الصعيد وعاد بما جمعه الى الوالي فأخذه منه ثم ألقاه فى السجن . فلما علم بذلك كرياكوس ملك النوبة استشاط غضبا ، وجهز نحو مئة ألف جندي وسار الى القطر المصري واجتاز الصعيد قاتلا كل من صادفه من المسلمين ، حتى بلغ مصر ، فعسكر حول الفسطاط مهددا المدينة بالدمار . فلما نظر عبد الملك الوالي جيوشه منتشرة كالجراد ، جزع وأطلق سبيل البطريرك بإكرام ، والتجأ إليه أن يتوسط فى أمر الصلح بينه وبين ملك النوبة . فلبى دعواه وخرج بلفيف من الاكليروس الى الملك وطلب منه أن يقبل الصلح من عبد الملك فقبل وانصرف الى حيث أتى فأعز عبد الملك جانب المسيحيين ورفع عنهم الأثقال .  وزاد فى اعتبارهم عندما صلى الأب البطريرك من أجل ابنة له كان يعتريها روح نجس ، وبصلاته خرج منها الروح النجس . وحدثت مناقشات بين هذا الأب وقزما بطريرك الملكيين عن الاتحاد . فكتب إليه الأب خائيل رسالة وقع عليها مع أساقفته قائلا : " لا يجب أن يقال ان فى المسيح طبيعتين مفترقتين بعد الاتحاد ولا اثنين ولا شخصين " . واقتنع قزما بذلك ورضى أن يصير أسقفا على مصر تحت رياسة الأب خائيل ، الذي لما أكمل سعيه وجهاده انتقل الى الرب الذي أحبه بعد أن قضى على الكرسى المرقسى ثلاثا وعشرين سنة ونصف .  ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-12

طوال شهر رمضان المبارك لعام 1445 هجرياً نستعرض أهم وأبرز الأحداث التاريخية التى وقعت فى هذا الشهر الكريم، وشهد اليوم الثانى من الشهر الكريم وقوع عدة أحداث هامة منها:     65 هـ - تولي عبد الملك بن مروان الخلافة الأموية.   51 هـ - الشروع في تخطيط مدينة القيروان في إفريقية لتكون قاعدة انطلاق الجهاد والفتوحات إلى بلاد المغرب.   82 هـ - المسلمون بقيادة حسان بن النعمان يتمكنون من إلحاق الهزيمة بالكاهنة البربرية ديهيا وقتلها في إقليم الأوراس، بعد انضمام 12000 من جنودها إلى جيش المسلمين واعتناقهم للدين الجديد.   114 هـ - استمرار اشتعال معركة بلاط الشهداء بين المسلمين بقيادة "عبد الرحمن الغافقي" والفرنجة بقيادة "شارل مارتل"، وجرت أحداثها في فرنسا، اشتعلت المعركة مدة عشرة أيام من أواخر شعبان حتى أوائل شهر رمضان، ولم تنتهِ المعركة بانتصارِ أحد الفريقين، لكنَّ المسلمين انسحبوا بالليل وتركوا ساحة القتال.   702 هـ - نشوب معركة شقحب جنوب دمشق بين المسلمين بقيادة السلطان الناصر محمد بن قلاوون، ومغول فارس بقيادة قتلغ شاه نويان وانتهت بانتصار المسلمين والقضاء على طموحات الإلخان محمود غازان في السيطرة على الشام والتوسع في العالم الإسلامي.   1239 هـ - المسلمون تحت راية المماليك يستولون على جزيرة إقريطش (كريت).     ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-05-28

لا يولد السلام بين الأديان في عالم الاعتقاد بل فى عالم من الفهم والاعتراف وقبول الآخر، وليس الإقصاء والمعلومات المغلوطة المشوشة. فى أثناء زيارتي لأستاذي فى مرحلة الدكتوراة وجدته متجهما وقد اعتدت أن أراه باسما بشوشا، فسألته عن السبب فقال لي: "هذه رسالة ماجستير قدمها شيخ وإمام جامع، يتناول قضية ما فى الديانة اليهودية وهو فى الأساس لا يعترف بها، وأول جملة بدأ بها رسالته أن الكتب السابقة محرفة، أى أول القصيدة كفر يا أستاذ". وحكى لى الكثير عن طلبة دراسات عليا يدرسون الهندوسية أو البوذية أو الكونفوشيوسية وهم يرونها مجرد ثقافات ضالة، رغم كون أتباعها بالملايين خصوصا فى آسيا. والأمثلة كثيرة من نماذج دارسين كونوا افكارا مسبقة وتحيزا أعمى عن مذاهبهم ومعتقداتهم، فلم يعترفوا بالآخر الشريك معهم في الإنسانية. وأذكر أن باحثا فى إحدى كليات الآداب بجامعة إقليمية بنى رسالته للماجستير  عن الشاعر الأموي الأخطل الكبير على أساس كثرة  استخدام رقم ثلاثة فى شعره أى رمز الثالوث، وهنا قالت له لجنة الحكم والمناقشة التي كان يرأسها المرحوم الدكتور رمضان عبد التواب عميد آداب عين شمس الأسبق: أنت مخطئ تماما، ذلك أن الأخطل التغلبي(ت710م) كان من المسيحيين الموحدين فى العراق الذين لا يؤمنون بالتثليث، وفى سيرته لم يكن متدينا وكان يحتسي الخمر، ثم أنه كان شاعر الدولة الأموية وصديقا للخلفاء حتى جعله الخليفة عبد الملك بن مروان شاعر الدولة والمدافع عنها ضد أعداءها ولذلك معظم أشعاره وظف فيها القرآن وظل على دينه حتى وفاته، وهذا يحسب للحضارة الإسلامية. إذا هناك إشكالية تتعلق بدارسي الأديان أنفسهم وليس فى الديانات، مشكلة الأحكام المسبقة التي تولدت لدى هؤلاء نتيجة تراكمات فى أسلوب التربية والتعليم، وكبرت معهم حتى أصبحت أفكارهم مشوشة وأحكامهم قيمية  غير منطقية، رغم حكمة التعدد والاختلاف قال الله تعالى فى القرآن الكريم : ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالوا مختلفين (هود 118). وقد ورد فى الأثر كما ذكر كتاب "نزهة المجالس ومنتخب النَّفَائِسِ" للصفوري أن الله تعالى عاتب أبا الأنبياء إبراهيم عليه السلام فى ضيف لم يكرمه، لأنه سأله عن دينه وعرف منه أنه غير مؤمن، لذلك لم يضيفه، وقال له ربنا: أمن أجل ليلة تستقبله فيها تريد أن تغير دينه، بينما أنا أرزقه أربعين سنة وهو كافر". وبغض النظر عن مدى صحة إسناد تلك القصة، إلا أن الصفوري أراد إثبات أن إكرام الضيف للجميع بدون استثناء لا لدين أو عرق أو جنس أو لون. القضية هنا ليست رسائل جامعية توضع على أرفف المكتبات، حتى يطالها التراب دون أن تستفيد منها المجتمعات، بل أن تكون دراسة الأديان دراسة حقيقية متعمقة مرتبطة بقضايا الواقع الراهن أو إعادة قراءة التراث الديني قراءة واعية، وبإشراف من علماء متخصصين أصحاب مناهج علمية وليست رؤى وأهواء ذاتية، وأن يخضع الدارس لاختبارات دورية وفحص وتقويم على مدار دراسته من خلال بحوث وحلقات نقاشية تجمع مختلف أصحاب الأديان، لمعرفة مدى قبوله الاختلاف والتسامح مع الآخر المختلف عنه دينيا ومذهبيا، والانفتاح على الثقافات والأفكار وعدم التحيز والتعصب المسبق أو الإساءة للآخر والتطاول عليه، واعتماد منهج الحوار والرد بموضوعية وبالحكمة والحجة والبرهان. إن دراسة الأديان تهدف إلى التعرف على المشتركات الروحية فالوصايا العشر.. لا تقتل، لا تسرق، لاتزنى.. الخ مشتركة بين الديانات. والدعوة  للعمران البشري والتنمية ونبذ الحروب والمشاحنات والعدوان على البيئة قضايا تحث عليها الديانات المختلفة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-06-08

شن حى غرب الإسكندرية برئاسة المهندسة سحر شعبان، حملات نظافة مكبرة ورفع ( 400 ) طن مخلفات أتربة ورديم من أسفل كوبري التاريخ وبنطاق الحى. وذلك بناء علي تعليمات اللواء محمد الشريف محافظ الإسكندرية وبناء علي تكليفات المهندسة سحر شعبان رئيس حي غرب برفع كفاءة النظافة بنطاق الحي والاستجابة الفورية لأي شكوي تخص المواطنين. كلفت "شعبان" بتنفيذ حملات نظافة مكبرة أسفل كوبري التاريخ، حيث قامت إدارة الرصد البيئي بالحي وبالتنسيق مع الحملة المركزية للنظافة وتجميل المدينة برفع 360 طن مخلفات رديم وجاري استكمال الأعمال. وفي السياق ذاته تم رفع 15 طن أتربة ورديم من شارع الأمان وخلف مدرسة كبس القطن فضلا عن رفع 15طن من شارع الباشا أمام مدرسه 27. كما تم رفع 13 طن مخلفات أتربة ومخلفات تقليم الأشجار من شارع عمود السواري وأمام مدرسه الورديان الثانوية بنات بشارع المكس وبشاير الخير 1. فضلا عن متابعة أعمال شركة نهضه مصر والعمل علي محور المحمودية البطيء وذلك بالكنس والتنظيف ورفع القمامة. وشددت رئيس الحى علي المتابعة اليومية وتكثيف حملات النظافة بنطاق الحي حفاظا علي البيئة المحيطة وصحة المواطنين. من جهة أخرى تابع حي غرب اعمال خطه تطهير الشنايش والمطابق بنطاق الحي وتطهير 52 مطبق، 18 شنيشه، وذلك بناء علي تعليمات اللواء محمد الشريف محافظ الإسكندرية، وبناء علي تكليفات المهندسة سحر شعبان رئيس حي غرب واهتماما بالتأكيد علي جاهزية شنايش الأمطار والمطابق وتنفيذا لخطه تطهير الشنايش والمطابق بنطاق الحى. وتابعت إدارة المتابعة الميدانية بالحي قيام صرف صحي غرب بأعمال تطهير 52 مطبق، 18 شنيشه وذلك بشوارع مساكن الصيلحي بغيط العنب، الاسيوطي بكرموز، عبد الكريم الغرناطي ، عبد الملك ابن مروان بالمتراس ، الأمير لؤلؤ. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-06

أعلن متحف كفر الشيخ عن فوز القطعة رقم 2 كقطعة شهر نوفمبر 2023م ، بأعلى نسبة تصويت، وهي عبارة عن مزهرية بدون غطاء ذات بدن كمثري الشكل، لها قاعدة، وفوهة من المعدن، ومقبضين من المعدن على شكل رأس معدني، ويزين البدن منظرين أحدهما طبيعي، والآخر يمثل شخصين يحيطان بهما إطار من الزخارف النباتية.   وأكد الدكتور أسامه فريد، مدير متحف كفر الشيخ أن الزخرفة الإسلاميّة فن يهتم بالأسس والجذور المستوحاة من الدين، والتقاليد المتوارثة من السلف الصالح، وتمثيلاً للعلاقة الوثيقة الجامعة بين الدين الإسلاميّ وفن العمارة وزخرفتها لتعكس جمال الروح الإسلاميّة التي خطّها الإسلام لحياة المسلم.   وأضاف فريد، ولد هذا الفن في القرن السابع الميلادي ،الأول الهجري في زمن بني أمية، مع اهتمام الأمراء ببناء القصور، والمساجد، وتزيينها بالزخارف المتنوعة المقتبسة من فنون الحضارات السابقة، وانتشرت بعد ذلك الأساليب الفنية الإسلامية في سائر الأقاليم مما ساهم في توحيد العالم الإسلامي بنمط فني موحد، ويعد عبد الملك بن مروان أوّل المهتمين بالزخرفة الإسلاميّة، إذ تمثل ذلك بصب جُلّ اهتمامه على قبة الصخرة في القدس الشريف، لتصبح رمزاً معماريّاً راقياً، شريطة البعد عن كل ما يمّت بصلة لتصوير الأرواح.   وأكد أن الزخرفة، هي مجموعة نقاط وخطوط وأشكال هندسية ورسوم حيوانات ونباتات وكلمات متداخلة ومتناسقة فيما بينها، تعطي شكلا جميلا وتُستعمل لتزيين المباني والأواني والملابس والجوامع والكنائس والمدافن والنقود والقصور وبعض أعلام الدول.   وكان متحف كفر الشيخ قد طرح 3 قطع أثرية في يوم 24 أكتوبر الماضي، أمام الجمهور، ليختار منها لوحة شهر نوفمبر 2023، وقد اختار الجمهور القطعة الثانية، والقطع الـ3 عبارة عن   اللوحة الأولى، مرآة مستديرة الشكل لها مقبض مستطيل على ظهرها زخارف من وحدات نباتية مكررة وما يمثل طيور وحيوانات بالبارز ويظهر عليها بالبارز كتابات .   اللوحة الثانية، مزهرية بدون غطاء ذات بدن كمثري الشكل لها قاعدة وفوهة من المعدن وكذا مقبضين من المعدن على شكل رأس معدني ويزين البدن منظرين أحدهما طبيعي والآخر يمثل شخصين يحيطان بهما إطار من الزخارف.   اللوحة الثالثة، سلطانية من الخزف صناعة إيرانية وعليها من الداخل رسم فارس داخل دائرة وعليها شريط كتابة.   قال الدكتور أسامة فريد، مدير متحف كفر الشيخ، إن مسابقة «أنت من تقرر»، يجريها متحف كفر الشيخ كل شهر، إذ يجرى اختيار قطعتين أثريتين أو ثلاثة من المعروضة بالمتحف، ويختار جمهور المتحف قطعة من القطع المعروضة، وبعد ذلك تقوم إدارة المتحف بوضع القطعة الفائزة على قائمة صالات العرض المتحفي على مدار شهر كامل.   جدير بالذكر، أن متحف كفر الشيخ جرى افتتاحه في عام 2020، وتبلغ مساحته 6 آلاف و700 متر مربع، ويضم 3 قاعات تشمل المقتنيات الأثرية التي تم العثور عليها في جبانة بوتو العظيمة، ومنطقة المعابد التي جرى الكشف بها عن عدد من القطع الأثرية المهمة التي تُجسد قصة الصراع بين «حورس» وعمه «ست»، بالإضافة للمواقع الأثرية الأخرى بكفر الشيخ، ومنها تمثال للمعبود «حورس الصقر»، وهو من أروع التماثيل التي اكتُشفت في مصر، إضافة لقطع أثرية تعود لعدد من العصور المتعددة منها ما هو «إسلامي، وقبطي»، وغيرهما من العصور، ويعرض  المتحف 750 قطعة أثرية من بين 1200 قطعة يضمهم المتحف.   المزهرية   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-04-23

واحدة من أشهر الأكلات المرتبطة بشهر رمضان المبارك، وأصبحت مع الوقت عادة وطقسا اجتماعيا فى الشهر الكريم، هى "قمر الدين"، وهو عبارة عن طبق حلوى على شكل رقائق تصنع من المشمش المجفف، ويكثر إنتاجه في بلاد الشام وهو معروف ومتداول في مصر وشبه الجزيرة العربية والعراق.   ويحصل على "قمر الدين" حسب الطريقة التقليدية القديمة بعصر ثمار المشمش وإضافة السكر إليها ثم غليها على النار وبعد ذلك تصب على ألواح خشبية مدهونة بزيت الزيتون وتعرض للشمس إلى أن تجف تماماً، ثم تقطع وتغلف على شكل طبقات، أما صناعة "قمر الدين" اليوم فتتم بأحدث الآلات والمصانع الحديثة المتطورة حيث يزيد استهلاكه في شهر رمضان في جميع الدول الإسلامية ويمكن تناوله إما بأكله مباشرة أو بإذابة قطع "قمر الدين" في الماء ليشرب كالشربات أو العصير بعد تبريده، ويستخدم كذلك في صناعة بعض أنواع الحلويات.   واختلف الباحثون في أصل تسمية "قمر الدين" بهذا الاسم، فمنهم من قال إنه نسبة إلى مخترعه، ومنهم من قال أنه تيمنا برؤية قمر شهر رمضان، ويقال في التراث إنه سمي بهذا الاسم نسبة إلى قرية شامية تسمى "أمر الدين" ويعد أهلها أول من فكروا في تجفيف المشمش لتخزينه لأطول فترة ممكنة نظرا لقصر موسمه.   وبحسب موقع "تراثيات" فإن أصل قمر الدين من حيث تسميته يعود إلى قرية أمر الدين الشامية، ثم تغير الإسم ليكون قمر الدين، وربما ذلك ما يفسر شهرة سوريا فى إنتاج قمر الدين منذ القدم، بينما يعتقد بعض الخبراء أن أصول المشمش تعود إلى غرب الصين وآسيا الوسطى وربما كوريا واليابان أيضا، وقد بدأت الزراعة المنظمة والمكثفة للمشمش فى الهند 3000 سنة قبل الميلاد.   نشأة قمر الدين الصينية، يدعمها أن الموطن الأصلى للمشمش هو الصين، وكان ينبت بريا فى جبال بكين، وقد عرف فى الصين قبل ميلاد المسيح بألفى عام، وزرع فيما بعد فى الهند وإيران واليابان.   وبحسب ما تذكرته بعض التقارير الصحفية، والصفحات التاريخية، فيرجع صناعة قمر الدين إلى العصر الأموى، وبالتحديد فى عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، فيعتقد أنه أول من تناول مشروب قمر الدين، وجاء ذلك احتفالا باستطلاع هلال شهر رمضان، وجاء تسميته بهذا اسم لارتباطه بتنفيذ أمر الله فى صوم شهر رمضان. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-04-11

وقعت يوم 11 أبريل  العديد من الأحداث المهمة، منها ما يتعلق أحداث مهمة مثل تولى عبد الملك بن مروان السلطة مما كان له أثره في التاريخ الإسلامى، حيث أسس لدولة أموية جديدة، كذلك ميلاد الشاعر العربى الكبير عبد الرحمن الأبنودى ورحيل الفنان محمود الجندى. أحداث اليوم  685 - مبايعة الخليفة الأموى عبد الملك بن مروان خليفةً للمسلمين. 1130 - وقوع معركة البحيرة بين الموحدين والمرابطين فى المغرب. 1814 - نابليون بونابرت يتنازل عن العرش للمرة الأولى. 1982 - اقتحام المسجد الأقصى من قبل مجموعة من الصهاينة بقيادة مائير كاهانا. ميلاد 146 - الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس، الإمبراطور الرومانى الحادى والعشرون. 1884 - بييرو جاهير، شاعر ومترجم إيطالي. 1938 - عبد الرحمن الأبنودي، شاعر مصري. رحيل 1991 - جميلة العلايلي، شاعرة وأديبة مصرية. 2012 - أحمد بن بلة، رئيس الجزائر. 2019 - محمود الجندي، ممثل مصري.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-05-10

يتساءل البعض عن إمكان توزيع زكاة الفطر بشكل نقدي أم حبوب، مع اقتراب عيد الفطر المبارك لعام 2021، الأمر الذي نرصد الإجابة عليه خلال السطور التالية، بعدما أكدت الأوقاف ضرورة إخراج زكاة الفطر، أنه يجوز إخراجها نقدا كما يجوز إخراجها طعاما فمن أخرجها طعاما أجزئه ذلك ومن أخرجها نقدا أجزئه ذلك. من جانبه قال الشيخ حسن عبدالبصير، وكيل مديرية أوقاف مطروح، إن الأصل في زكاة الفطر «الأيسر على الغني والأنفع للفقير»، لافتًا إلى أنه في زمن النبي والصحابة الكرام، الحبوب هي الأيسر وبها تقوم حركة البيع والشراء بالمعاوضة، لقلة وجود النقد فأمر النبي بها «عَن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ». وأضاف عبدالبصير لـ«الوطن»، أن النقد الإسلامي ظهر رسميا في عهد الدولة الأموية في عهد عبد الملك بن مروان، وهذا ما التفت إليه الإمام أبوحنيفة فأجاز إخراج المال كزكاة الفطر مراعاة للمقصد الرئيس من الزكاة وهو إسعاد الفقير. وأوضح أن رسول الله قال: «أغنوهم عن المسألة في هذا اليوم»، لافتًا إلى أن الإغناء لا يكون بالحبوب فقط لأنها لا تشتري كسوة ولا تشتري لحما ولا تدخل السعادة على الأطفال. وتابع: لذا نجد دار الافتاء تفتي بجواز إخراج القيمة لأن الفقير يحتاج طعاما وكسوة للعيد، ويحتاج أن يكون ابنه في هذا اليوم كسائر أبناء الأغنياء، وعليه نفتي بإخراجها حبوبا وجواز إخراجها مالًا ونقدا بالنظر لمصلحة الفقير، مشيرًا إلى أن دار الإفتاء حددته بمبلغ 15 جنيها، وهو الحد الأدنى ويجوز أكثر وهو أثوب. أكد الشيخ حسن عبدالبصير، أن الزكاة شرعت على الفقير لأنه صائم ويحتاج لتطهير صيامه، وربما شرعت على الفقير حتى يتذوق لذة العطاء ويتحقق فيه «واليد العليا خير من اليد السفلى»، فيتحول من الكسل إلى النشاط وإلى الجد والاجتهاد، ويبتعد عن ذل المسألة إلى لذة العطاء وهذه الزكاة تلفت الانتباه أن الأعياد عندنا مرتبطة بالإحسان الفقير، ففي عيد الأضحى تكون الأضحية لإطعام الفقير. وأوضح أن في الفطر لا بد أن ندخل السرور على قلب الفقراء والضعفاء بزكاة الفطر، حتى يتحقق المعنى النبوي: «أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-06-13

قال الدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، إنه وجد كتالوج معرض «كريستيز للمزادات» للآثار داخل محتويات شقة الزمالك، وثُبت أن القطع الأثرية الموجودة في الشقة ليست مفقودات الآثار أو المتاحف، موضحًا أن القطع نتيجة حفر خلسه لا نعلم موعدها، منوهًا أن القطع الأثرية لا يجوز الاحتفاظ بها دون إخطار وزارة الآثار. وأضاف «وزيري»، خلال تصريحات تليفزيونية، أن حيازة القطع الأثرية تضع حائزها تحت طائلة القانون، ومن يقوم بالتنقيب عن الآثار يضع نفسه أمام المساءلة القانونية، والمادة الثانية من قانون حماية الآثار رقم 117 لسنة 83 تنص على اعتبار أي عقار أو منقول ذات قيمة تاريخية أو علمية أو أدبية أو فنية يعتبر أثرًا متى كانت للدولة مصلحة قومية في حفظه وصيانته دون التقيد بالحد الزمني الوارد في المادة الأولى من القانون. وأردف الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار: « هناك 32 حائزًا للقطع الأثرية على مستوى الجمهورية وتشرف عليهم لجان فنية ويتم المرور عليهم بشكل دوري للتأكد من سلامة القطع الأثرية، كما أن مالك شقة الزمالك ليس من بينهم، لأنه لم يتقدم للمجلس الأعلى للأثار لتسجيل القطع التي يقتنيها». وتابع: «بعض القطع الأثرية تعود إلى العصر العتيق أي أكثر من 5 آلاف سنة، ومنها ما يعود إلى عصر الملكة حتشبسوت والملك رمسيس، فضلا عن وجود 4 فيلة من المضبوطات في مغارة علي بابا مرصعة بالأحجار الكريمة، وطالما أن مالك شقة مغارة علي بابا ليس حائزًا فإن القانون وشأنه مع مالك شقة الزمالك لأنه مخالف تمامًا لقانون حماية الاَثار وليس إرثا شخصيًا». وأوضح «وزيري» أن من بين المضبوطات جعران للملكة حتشبسوت وآخر للملك تحتمس الثالث، بجانب 2 قناع خشبي من الأسرة الـ 26 ترجع لأكثر من 2500 سنة، فضلا عن مجموعة كبيرة من الأواني والفخار للحضارة المصرية القديمة و أيقونات قبطية ودرهم خاص بالملك عبد الملك بن مروان وعملات ذهبية ومشغولات ذهبية ترجع لأسرة محمد علي. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-06-13

قال الدكتور مصطفى وزيري، أمين عام المجلس الأعلى للآثار، إن مقتنيات شقة الزمالك تضم آثارا حيث يوجد منها 1204 قطعة تنطبق عليها المادة الأولى من قانون منع تجارة الآثار، المقصود بها أي آثار توجد منذ العصر الفرعوني أو من بعد عام 1983، وهو عام صدور منع تجارة الآثار، و787 قطعة، تنطبق عليها المادة الثانية، التي تعتبر أي عقار أو منقول ذي قيمة تاريخية أو فنية أو دينية أثرا، إذا رأت الدولة حفظه وأثره، دون التقييد بالحد الزمني الموجود في المادة الأولى. وأضاف «وزيري»، خلال مداخلة هاتفية في برنامج «كلمة أخيرة» المذاع على فضائية «ON »، اليوم الأحد، وتقدمه الإعلامية لميس الحديدي، أن المضبوطات بها إناء يعود للعصر العتيق منذ 5000 سنة، وكذلك 24 جعرانا، من بينهم جعرانين ملكيين وقناعين خشبيين يعودون إلى الأسرة الـ26، بجانب عملة يونانية تاريخية هامة، ومسارج وأيقونات قبطية، بجانب أشهر الدراهم للحاكم عبد الملك بن مروان وعملات ذهبية ومشغولات ذهبية ترجع لأسرة محمد علي، موضحا أن كل هذه المقتنيات تنطبق عليها المادة الأولى. وأكد أمين عام المجلس الأعلى للآثار، أن المجوهرات الخاصة بالملكين فؤاد وفاروق والأميرة فوزية، تضم مرجانا وألماظا وأحجار كريمة، وكذلك 4 فيلة، من بينها واحد مصنع من العاج، وآخرون مصنعان من الأبنوس، بجانب لوحات زيتية شبيهة بالموجودة في المتاحف المختلفة في مصر في المنيل والمتحف المصري ومختلف الأماكن وكل هذا ينطبق عليه القانون الثاني. وأوضح أمين عام المجلس الأعلى للآثار، أن المقتنيات الفرعونية ليست من مفقودات المخازن أو المتاحف، ولكن الجريمة تعود إلى التحفظ على أثر دون الإبلاغ عنه للسلطات وفقا للمادة الـ24 من القانون التي تجبر الشخص على الإبلاغ على أي أثر يجده خلال 24 ساعة، لافتا إلى أن هناك 32 شخصا حائزا للآثار في مصر بشكل موثق مع لجوء أشخاص للتنازل عن الأشياء التي حازوها لصالح الدولة المصرية. وبيّن أمين عام المجلس الأعلى للآثار، أن صاحب شقة الزمالك لم يتقدم للمجلس الأعلى للآثار في الفترة التي سمح له فيها القانون بتسجيل المقتنيات التي يمتلكها، لذا أصبح مقتنًا بدون حيازة، وتوقع عقوبة عليه تتراوح بالسجن من سنة إلى 5 سنوات مع غرامة 100 ألف جنيه. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-10-19

أولى القبلتين وثالث الحرمين، إليه أسري بالرسول الكريم محمد صلى عليه الصلاة والسلام.. «المسجد الأقصى» بالقدس تلك البقعة الطاهرة بأرض فلسطين المحتلة، هو ثاني مسجد بُني في الإسلام بعد المسجد الحرام، ربما لم يحدد المؤرخين من وضع اللبنة الأولى له، إذ تم بناءه بالطوب اللبن في بادئ الأمر، قبل أن يُعاد تخطيطه أكثر من مرة على مر العصور. حكاية الـ مسجد الأقصى قد يعرفها الملايين، إلا أن الكثير لا يعرفون صورته الحقيقية، فهل هو المسجد صاحب القبة الذهبية اللامعة؟ تلك الصورة التي تتداول في كل مرة يبحث فيها البعض عن المسجد الأقصى، خاصة بكل الأخبار المرتبطة بالاحتلال الإسرائيلي؟. وعلى الرغم من تصدر هذه الصورة الشهيرة إلا إنها لا تعود للمسجد الأقصى، بينما «الأقصى» له ملامح وتصميم مختلف تمامًا عن الصورة الشهيرة التي تعود لقبة الصخرة يقع المسجد الأقصى، داخل البلدة القديمة بالقدس الشريف بدولة فلسطين المحتلة، وهو على مساحة شاسعة، إذ يتواجد بكامل المنطقة المحاطة بالسور، لا يعرف بشكل دقيق متى بٌنى ولكن ورد في أحاديث النبي، بأن بناءه كان بعد بناء الكعبة بأربعين عامًا، فعن أبي ذر أنه قال: «قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولا؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما ؟ قال: أربعون سنة». يعد مصلى قبة الصخرة أحد أجزاء المسجد الأقصى، إذ يعد من أجمل الأبنية، وقبّته من أهم وأبرز المعالم المعمارية الإسلامية، وقد بناه الخليفة عبد الملك بن مروان، عام 66 هجريا، وانتهى منها عام 72 هجريا. والصخرة المشرفة التى عرج منها النبى محمد  إلى السماء فى رحلة الإسراء والمعراج، وترتفع  نحو 1.5 متراً عن أرضية البناء، ويعلوها هلال بارتفاع 5 أمتار.  من جانبها قالت شروق أسعد عضوة الأمانة العامة لنقابة الصحفيين الفلسطينيين، إن المسجد الأقصى لم يتداول له صور كثيرة مثل قبة الصخرة المتواجد أيضًا في ساحة الأقصى، لذا قد يعتقد البعض أن هذا هو ذاك: «مسجد الصخرة له قبة ذهبية يمكن مشاهدتها بسهولة وعلى بعد 30 خطوة من الأقصى». متابعة: «المسجد الأقصى هو اللي تحت وبيصلي فيه الرجال، وفي مسجد آخر مغلق بنفس الساحة». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-04

قال محمود رشدي أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة القاهرة، إن المسجد الأقصى يعتبر ثالث المساجد التي تم تشييدها بعد المسجد الحرام، والمسجد النبوي في المدينة المنورة، ويقع داخل الحرم المقدس، الذي يضم قبة الصخرة المشرفة، إلا أن اليهود يعملون جاهدين، على تصدير قبة الصخرة للعالم، على أنها المسجد الأقصى، لإخفاء الحقيقة المعلومة لدى الجميع. وأوضح «رشدي» خلال مداخلته ببرنامج 8 الصبح، على قناة dmc، أن تأسيس المسجد الأقصى بدأ على يد سيدنا عمر بن الخطاب، عام 15 هجريًا، في منطقة تعرف باسم الحرم المقدس، والتي تضم قبة الصخرة، ذات اللون الذهبي، وهو مبنى مختلف تمامًا عن المسجد الأقصى، وتأخذ القبة الخاصة بالمسجد الأقصى، اللون الرمادي أو الفضي. وتابع «رشدي» يضم الحرم المقدس أكثر من 200 معلم آثري، لكن قبة الصخرة هي ليست المسجد الأقصى، كما يروي اليهود، وتم بنائها عام 72 هجريًا، على يد عبدالملك بن مروان، وسط الحرم القدسي، على نفس محور جنوب المسجد الأقصى الشريف. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-06-14

كشف الدكتورعلي ضاحي، رئيس  اللجنة الأثرية التي شُكلت لمعاينة الآثار وجرد  مقتنيات شقة الزمالك والتي أعلنت محكمة جنوب القاهرة، أمس، حصيلة ما ضُبط بها من مقتنيات أثرية، عن مفاجآت أخرى عُثر عليها داخل الشقة، منها عملة فريدة لدرهم «عبد الملك بن مروان». وأضاف: « تعد تلك العملة قطعة فريدة من نوعها، ولا يوجد لها مثيل في مصر، وهي أول عملة سُكت وتحمل شهادة «لا إله إلا الله» ، وغير معلوم كيف وصلت إلى صاحب الشقة»، مشيرًا إلى أن تلك العملة لو وُجد لها مثيل تُباع في المزادات بملايين الدولارات، قائلا: « بالنسبة لنا كأثريين، تلك العملة لا تقدر بمال، وغمرتنا الدهشة حينما عثرنا عليها أثناء فحص مقتنيات الشقة»، مضيفًا:« عملة اكتشاف».  و وقال «ضاحي»، في تصريحات لـ «الوطن» خلال بث مباشر عُرض على صفحة الوطن عبر مواقع التواصل الاجتماعي «الفيس بوك»: « تعد تلك القضية من أكبر القضايا التي ضبطنا فيها آثار مصرية لدى مالك واحد لا يمتلك سندات حيازة، كما أنها أكبر من قضية الآثار الكبرى، والتي هربت فيها 21 ألف قطعة لإيطاليا».  وأكمل: «قمنا باستردادها، لأن قيمة وأهمية القطع ليس في الكم، ولكن في أهمية هذه القطع، فمثلا ما بين المقتنيات 200 قطعة فرعونية من عصور مختلفة منها جعران فريد يحمل لقب نادر لحتشبسوت باعتبارها الزوجة الملكية،وهو لقب غير متداول لها»، مشيرًا إلى العثورعلى صكوك عتق رقبة، وهي صكوك كانت تستخدم لمرور العبيد وكانت بمثابة مستند إثبات شخصية. https://fb.watch/672N4wD0eG/ وفيما يخص فترة حكم محمد علي، قال «ضاحي»: «وجدنا سوار للأميرة فوزية ظهرت به في بعض الصور وبعض من هدايا الزفاف الإمبراطوري للأميرة فوزية وفرح الملك فاروق على الملكة فريدة»، مؤكدًا أن تلك المقتينات قطع غير مسجلة في  سجلات الآثار، لذا بمجرد مصادرتها سُجلت على الفور، والتوصية بوضعها في متاحف الآثار.  ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: