بقاع الأرض

2025-05-28

من قلب محافظة سوهاج إلى أطهر بقاع الأرض، جاء ياسر حامد، ٤٢ عامًا، محاسب بسيط، يحمل في قلبه أمنية غالية طالما حلم بها؛ أن يصحب والدته المسنة لأداء فريضة الحج. واليوم تحقق الحلم، بفضل حج الجمعيات الأهلية التابع لوزارة التضامن الاجتماعي. ياسر اصطحب والدته، الحاجة فاطمة عبد العال، ٨٠ سنة، وشقيقته الكبرى، في رحلة روحانية لمناسك الحج، ليكون سندا لهما، ووفاء لجميل والدته التي لطالما حملته في صغره وساندته في كبره. يقول ياسر لـ«الشروق» وهو يغالب دموع فرحته أمام الكعبة المشرفة: "أنا بقالي سنين بحلم إني أحقق لأمي أمنيتها بالحج. سعيت كتير عشان أطلعها، والحمد لله ربنا كتبها لها عن طريق الجمعيات الأهلية ووزارة التضامن الاجتماعي. ودي أقل حاجة أعملها عشان أرد جزء بسيط من جميلها وعرفانها، اللي شالتنا وربتنا وضحت بحياتها عشاننا". وعن تنظيم الرحلة، أبدى ياسر إعجابه الشديد بمستوى الخدمات قائلاً: "بصراحة تنظيم وزارة التضامن الاجتماعي رائع جدًا.. كل حاجة سلسة ومنظمة بشكل مريح وهادي. وسائل المواصلات على أعلى مستوى، عربيات مكيفة وحديثة، والفنادق اللي إحنا فيها فخمة جدًا والأكل فيها ممتاز. حسينا إننا في ضيافة كريمة تليق بكرامة الحجاج". وأضاف: "أنا بشكر الوزيرة الدكتورة مايا مرسي وكل القائمين على المؤسسة القومية لتيسير الحج، لأنهم وفروا لنا كل حاجة عشان نأدي المناسك براحة وهدوء، ونكون مركزين في العبادة والدعاء من غير أي تعب أو معاناة". وفي ختام حديثه، وجه ياسر رسالة شكر لكل من ساعده في تحقيق هذا الحلم: "الحمد لله إن ربنا كرمني وحققت لأمي أغلى أمنية، ويا رب يتقبل مننا جميعًا.. وبنصح أي حد عايز يحج يشترك مع حج الجمعيات الأهلية لأنه فعلاً تجربة محترمة جدًا". حج الجمعيات الأهلية هذا العام حصد إشادات واسعة من الحجاج، لما شهده من خدمات متكاملة وتنظيم راقٍ ضمن خطة وزارة التضامن الاجتماعي لتقديم موسم حج آمن، مريح، وإنساني يليق بضيوف الرحمن. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-10

لم تكن زينب الشربيني، الأم التي كانت تحمل ابنها على كتفها يوميا ليكمل دراسته الجامعية، تعلم أن رحلتها اليومية من منزلها إلى جامعة الأزهر ستقودها يومًا ما إلى أطهر بقاع الأرض، لكنها كانت رحلة مليئة بالإخلاص والتضحية، والتي لاقت تقديرًا خاصًا من الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، ليكون الأزهر من يوافيها هذه المرة، ليس إلى قاعات الدراسة، بل إلى البيت الحرام.         ووفاءً بوعده، وجّه بإرسال الحاجة زينب ونجلها عبد المنعم، الطالب بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، إلى السعودية لأداء مناسك العمرة، تقديرًا لصبرها وتفانيها في خدمة ابنها الذي يعاني من مرض نادر يُعرف بـ«العظم الزجاجي»، ما جعله غير قادر على الحركة. وبمشاعر الفرح والسرور، نشر عبد المنعم صورًا عبر صفحته على موقع فيسبوك، توثق لحظات تحقيق الحلم، حيث ظهر في رحاب المسجد الحرام، وأخرى من مطار القاهرة قبيل مغادرته مع والدته إلى المملكة. وكانت قصة الحاجة زينب قد لاقت صدى واسعًا، بعدما حرصت على حمل ابنها يوميًّا من منزلها إلى جامعته، متحدية كل الصعاب، حتى وصلت قصتها إلى شيخ الأزهر، الذي استقبلها في مكتبه، وأشاد بصبرها ووفائها، ووجّه بتقديم الدعم اللازم لها، بدءًا من توفير إعانة شهرية، وكرسي متحرك، ودراجة بخارية مخصصة لحالة نجلها، وصولًا إلى الوفاء بوعده لها بهذه المباركة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-10

لم تكن تعلم السيدة زينب الشربيني، الأم التي حملت ابنها على كتفها يوميًّا ليكمل تعليمه الجامعي، أن رحلتها الطويلة من بيتها إلى جامعة الأزهر ستأخذها يومًا إلى أطهر بقاع الأرض، لكنها كانت رحلة الإخلاص والتضحية، التي حظيت بتقدير فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، فيعدها بالسفر لأداء العمرة. ووجّه شيخ الأزهر بإرسال السيدة زينب ونجلها عبدالمنعم، الطالب بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر، إلى المملكة العربية السعودية لأداء مناسك العمرة، تقديرًا لصبرها وتفانيها في خدمة ابنها الذي يعاني من مرض نادر يُعرف بـ"العظم الزجاجي"، مما جعله غير قادر على الحركة. ونشر عبدالمنعم صورًا عبر صفحته على موقع فيسبوك، توثق لحظات تحقيق الحلم، حيث ظهر في رحاب المسجد الحرام، وأخرى من مطار القاهرة قبيل مغادرته مع والدته إلى المملكة. وكانت قصة السيدة زينب قد لاقت صدى واسعًا، بعدما حرصت على حمل ابنها يوميًّا من منزلها إلى جامعته، متحدية كل الصعاب، حتى وصلت قصتها إلى شيخ الأزهر، الذي استقبلها في مكتبه، وأشاد بصبرها ووفائها، ووجّه بتقديم الدعم اللازم لها، بدءًا من توفير إعانة شهرية، وكرسي متحرك، ودراجة بخارية مخصصة لحالة نجلها، وصولًا إلى الوفاء بوعده لها بهذه الرحلة الإيمانية المباركة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-01-15

يحرص عدد كبير من المسلمين في شتى بقاع الأرض على التقرب إلى الله خلال هذه الأيام المباركة، وذلك من خلال الصيام والصلاة والدعاء، ومن أبرز الأدعية التي يرددها الكثيرون خلال تلك الأيام دعاء النصف من شعبان 2025، وذلك لأن هذه الليلة لها فضل كبير. ولا توجد صيغة محددة تخص دعاء 2025، وفق دار الإفتاء المصرية، ويمكن للمسلم ترديد عدد من الأدعية خلالها وهي: «اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ. اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ». يا مقيل العثرات، يا قاضى الحاجات اقضى حاجتي، وفرج كربتي، وارزقني من حيث لا أحتسب، اللهم سخر لي رزقي، واعصمني من الحرص والتعب في طلبه، ومن شغل الهم، ومن الذل للخلق، اللهم يسر لي رزقًا حلالًا، وعجل لي به يا نعم المجيب، اللهم يا باسط اليدين بالعطايا، سبحان من قسم الأرزاق ولم ينس أحدًا، اجعل يدي عُليا بالإعطاء ولا تجعل يدي سفلى بالاستعطاء إنك على كل شيء قدير. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ بفضلها يا رب لا تكلني إلى أحد ولا تحوجني إلى أحد، واغنني يا رب عن كل أحد، يا من إليه المستند، وعليه المعتمد، عاليا على العلا فوق العلا فرد صمد، منزه في ملكه ليس له شريك ولا ولد ورزقه ميسر يجرى على طول المدد، يا سيدي خذ بيدي من الضلال إلى الرشد، ونجني من كل ضيق ونكد يا إله الفضل بحق «اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * َلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَد». يا كريم اللهم يا ذا الرحمة الواسعة يا مطلعا على السرائر والضمائر والهواجس والخواطر، أسألك فيضة من فيضان فضلك، وقبضة من نور سلطانك، وأنسا وفرجًا من بحر كرمك أنت بيدك الأمر كله ومقاليد كل شيء فهب لنا ما تقر به أعيننا وتغنينا عن سؤال غيرك، فإنك واسع الكرم، كثير الجود، حسن الشيم، فببابك واقفون ولجودك الواسع المعروف منتظرون يا كريم يا رحيم. اللهم بحق ليلة النصف من شعبان آتي نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب لها. وأوضح الدكتور شوقي علام، السابق، عبر الموقع الرسمي للدار، أنه ورد في فضل ليلة النصف من شعبان مجموعة من الأحاديث؛ أهمها: ما رواه الترمذي وابن ماجه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: فقدتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فخرجت أطلبه، فإذا هو بالبقيع رافعٌ رأسَه إلى السماء، فقال: «يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟» فقُلْتُ: وما بي ذلك، ولكني ظننتُ أنك أتيتَ بعضَ نسائك. فقال: «إِنَّ الله تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلْبٍ». وبخصوص موعد ليلة النصف من شعبان فإنه يتحدد بشكل نهائي بعد استطلاع هلال شهر شعبان 1446 هجريًا، لكن وفقا للحسابات الفلكية فإنه من المتوقع أن يكون موعد هذه الليلة المباركة من مغرب يوم الخميس 14 شعبان حتى فجر يوم الجمعة 15 شعبان، الذي يوافق 14 فبراير 2025.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-18

"يا شريك العمر بدونك أضيع".. معتمرة سعودية تعبّر عن وفائها لزوجها الكفيف بطريقة مؤثرة (فيديو) كـتب- علي شبل: "يا أبو حمد يا شريك حياتي بدونك أضيع".. بكلمات في منتهى البساطة تعبر عن الوفاء والحب لشريك الحياة، عبرت سيدة سعودية مسنة عن فرحتها بأدائها العمرة ووجودها في أطهر بقاع الأرض. وفي مقطع الفيديو، الذي نشره عديد من المواقع الإلكترونية السعودية والصفحات على مواقع التواصل الاجتماعي، وجهت السيدة تحيتها الحارة لزوجها الكفيف، حسب قولها "شلونك يابوحمد، يا شريك حياتي، الله يخليك، صديق العمر بدونه أضيع والله، ضرير تعبان الله يعطيه العافية". معتمرة تعبّر عن وفاءها لزوجها الكفيف من أطهر بقاع الأرض:"يا أبو حمد ياشريك حياتي بدونك أضيع". اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-15

ينظم الأزهر الشريف، احتفالية كبرى بالمركز الثقافي لمدينة طنطا في السابع من رمضان المبارك؛ احتفاءً بمرور ١٠٨٤ عاما على إنشاء الجامع الأزهر، صرح العلم والعلماء منارة الفكر الوسطى وعلوم الدين والشريعة السمحاء. يأتي ذلك برعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر وقطاع المعاهد الأزهرية ومجمع البحوث الإسلامية، بإشراف الشيخ عبداللطيف طلحة رئيس الإدارة المركزية لمنطقة الغربية والشيخ محمد عويس مدير عام منطقة وعظ الغربية ورئيس لجنة الفتوى، وبحضور كافة القيادات التنفيذية والدينية والشعبية والمحلية. وقرر المجلس الأعلى للأزهر في مايو 2018 برئاسة فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، اعتبار مناسبة افتتاح الجامع الأزهر في السابع من رمضان عام 361هـ يومًا سنويًّا للاحتفال بذكرى تأسيس الجامع الأزهر. وتهدف الاحتفالية إلى التأكيد على مواصلة الأزهر الشريف لدوره التاريخي العظيم منذ نشأته، وحتى اليوم في نشر ثقافة المحبة والسلام والتعايش الإنسانى ونشر الدين السمح في كل مكان من أرض المعمورة ليبقى دائما حصن حصين لكل المسلمين في شتى أنحاء العالم الإسلامي فقد ظل الأزهر منذ أكثر من ألف عام قلعة للعلم ومنارة الوسطية والاعتدال، يأتي طلاب العلم من جميع أنحاء العالم يتألقون على يد علماءه علوم الدين والدنيا، يتخرجون سفراء ينشرون رسالة الإسلام في كل مكان من العالم، بما ينفع الشعوب والمجتمعات ويحقق الوحدة التآلف والتآذر والتعاون الإنساني في شتى بقاع الأرض. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-10

يبدأ أقباط مصر والمهجر، غدًا الاثنين 11 مارس الجارى 2024، الصوم الكبير لمدة 55 يومًا ينتهي بليلة عيد القيامة المجيد. ويتزامن صيام الأقباط مع صوم شهر رمضان للمسلمين في بقاع الأرض، في مشهد روحاني يتعانق الصومان للمسلمين والمسيحيين على السواء في مصر. وقال القمص رويس مرقص، الوكيل البابوى السابق في الاسكندرية، راعى كنيسة السيدة العذراء والشهيد مارجرجس في غبريال،أن الكنائس تشهد خلال فترة الصوم البكيرة، قداسات الهية وروحانيات وتسابيح وتماجيد مريمية، حيث الإيمان العميق والخلوة والتجرد إلى الله وممارسة الطقوس الدينية بإيمان روحانى . وأضاف القمص رويس، لـ«المصرى اليوم»، أن الصوم الكبير يعد من أصوام الدرجة الأولى في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وخلاله يمتنع الأقباط عن تناول الطعام الحيواني والأسماك، كما أن أصوام الدرجة الأولى في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، تضم صوم يونان، الصوم الكبير، صوم يومي الأربعاء والجمعة، صوم يومي برمون الميلاد والغطاس. ولفت إلى أن الصوم الكبير،مدته 55 يومًا ينتهي بليلة عيد القيامة المجيد في مايو المقبل. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-02-09

حكايات غسل الأدمغة عن طريق المحطات المتلفزة العربية والمؤدلجة والمليئة بالشتائم وخطاب لا يعرف سوى نشر الكثير من الكراهية.. هل من الضرورة أن أكره من أختلف معه؟ هل من الضرورة أن أشتمه؟ ألا أعرف أن أختلف معه وأرتفع بمستوى حوارى ونبضات صوتى؟***لم يعد أحد لا يعى مدى تأثير وسائل التواصل الاجتماعى على نشر مثل هذه الأخلاق والعادات الجديدة حتى أصبحت تلك الكلمات التى كانت محرمة جدا فى الأحاديث اليومية، أصبحت لغة «العصر» عادية جدا ومقبولة.. لا يمكن إلا أن تكون الطفولة وصورها هى التى ترتسم كلما خدشتك كلمة راحت تدور فى الفضاء رغم أنك لست المتلقى لها إلا أنها توجع بعنف!! هذه لغة العصر، بل لغة شباب هذه الأيام فتيات وفتيان تساوت المرأة العربية العصرية فى لغة الشارع ربما محاولة لرد ما تتعرض له من تحرش ومضايقات فلا يعود أمامها إلا أن تتسلح ببخاخ من خلطة البهارات الحارة وغيرها من المواد التى ممكن أن تعمى العين حتى لفترة بسيطة مما يمنح الفتاة فرصة للهرب، فهو سلاح دفاعى وليس هجوميا كما يدعى البعض.. أو أخرى تقف و«تشرشح» المتحرش وغيرها بكلمات تذهله فيقف خائفا أو حائرا لأنها هى تخاطبه باللغة التى يفهمها وتشلح عنها عباءة الخجل والرقة التى وصمت بها النساء وكأنه لا يحق للمرأة أن تختار مسارها فى الحياة.***عندما وصل إلى تلك البلاد القريبة كان يحمل بداخله كثيرا من الخوف وربما أيضا المقت والاحتقار، على أساس أنه قادم من وطن يحترم حقوق الإنسان ويقدرها حتى وصل صريخ المعتقلين والمحرومين والأمهات والزوجات والأطفال إلى أبعد واد فى بقاع الأرض حيث لا صدى إلا لصوتهم أو صوتهن.. مضت أشهر وبعدها كان اللقاء الآخر وكانت المفاجأة أن نفس الرجل الموقر قد حول أو تحول خطابه من الكراهية المطلقة إلى التفهم البسيط.. قبل أن ينهى السنة كان قد تعاطف مع عدوه الذى لم يلتقه ولم يعرفه ولكن ذاك الإعلام ورسائل الواتس آب والتوتر صورته على أنه وحش غير آدمى.. ألم يقولوا إن الإنسان عدو ما لا يعرف أو ربما فى هذه الحالة ما لا يعاشر.***التنميط والعداء والكراهية هى ليست قدرا أو حتى صدفة بل هى صور يتناولها البعض بسهولة شديدة وفى الكثير من الأحيان بناء على حادثة عابرة أو خبر ملفق وزعته العقول التى أعدت لتكون على أتم استعداد لتقبل مثل هذه الرسائل المغمسة فى الحقد والجهل أو التقسيم، نعم ذاك الذى علمونا ونحن طلاب صغار نجلس على مكاتب خشبية كل اثنين أو أحيانا ثلاثة على نفس الدرج، حينها كثر حديث المعلمين عن تفسير تلك الجملة «فرق تسد»!!***وها هم فرقوا وحشروا الأفكار حشرا فى عقول الصغار والكبار واستخدموا الخوف من الآخر أو الخوف مما لا نعرف والإحساس الدائم بالبقاء فى دائرتك الصغيرة التى تعرفها جدا وتعرف كيف تتعامل معها وأحيانا تنتقدها وما تلبث وأن تعود لها لأن فى تلك البقعة التى رسمت فوق الرمال بصخر التحجر، فيها كثير من الكسل الذى يدفع لإراحة العقل حتى البلادة.***هل هذا غسل للأدمغة؟ ربما العكس فالغسل هو تعبير عن النظافة فيما الحشر هو الاتساخ الدائم الذى لا يزيله ذاك المسحوق السحرى الذى تروج له تلك الممثلة الجميلة التى كانت تحتل مكانة أكبر قبل الإعلان!!! هل رأيتم «مريل ستريب» فى إعلان لمسحوق الغسيل الأكثر نظافة؟ إذن فما يحدث هو فى الحقيقة اللعب فى حلقة الجهل المختلط بالخوف والتهديد والوعيد وبعض ثقافة الطاعة والعبودية لأصنام هم ليسوا لبقايا الجاهلية بل هم الجاهلية الجديدة أو جاهلية ما بعد الهواتف الذكية والسيارات التى تسير على الكهرباء وكل الآلات الذكية إلا البنى آدمين هم اخترعوها ثم تخلفوا عنها أو استرخوا فى مستنقع من القذارة الفكرية واللفظية ولكنهم تصوروه الريفيرا الفرنسية فسقطوا فى المحظور وهو أن يكرهوا حتى إخوتهم إذا اختلفوا معهم أو خرجوا عن القطيع واختاروا أن يخلقوا مساحتهم الضيقة خارج الدوائر المريحة والمغلقة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-06-26

قال الدكتور أحمد المنظرى المدير الاقليمى لشرق المتوسط، إنه في غضون ساعات قليلة، سيبدأ موسم الحج لعام 2023 (1444 هجريًّا). وسيتوجَّه ملايين المسلمين من كل بقاع الأرض إلى مكة المكرمة. وللحج هذا العام أهميةٌ كبرى نظرًا لعودته إلى وضعه الطبيعي، فمن المتوقع أن تزيد أعداد الحجاج بعد 3 سنوات من فرض تدابير خاصة بسبب جائحة كورونا. واستمرارًا لشراكتنا القوية والطويلة الأمد مع المملكة العربية السعودية، أوفدت منظمة الصحة العالمية بعثةً تضم خبراء من مكتب المنظمة الإقليمي ومكتبنا القُطري في المملكة العربية السعودية، للعمل عن كثب مع وزارة الصحة السعودية بشأن تدابير التأهب المناسبة في مجال الصحة العامة للوقاية من أي فاشيات محتملة للأمراض، ولتقديم الدعم حسب الحاجة.   وأضاف، نحن على ثقة بأن وزارة الصحة وجميع الهيئات المعنية بالحج لا تدخر جهدًا في هذا الصدد، وأن التدابير الاحترازية التي تكفل سلامة حجاج بيت الله الحرام قد طُبِّقت وفقًا لمتطلبات اللوائح الصحية الدولية (2005). وتشمل هذه التدابير: الترصُّد الفعال لضمان اكتشاف أي فاشية من فاشيات الأمراض المعدية بين الحجاج والتصدي لها فورًا، والوقاية من العدوى ومكافحتها، والإصحاح السليم، وسلامة الأغذية، والتلقيح، والتواصل بشأن المخاطر، والاستجابة في الوقت المناسب.    وأثبتت هذه التدابير في السنوات السابقة فعاليتها الكبيرة في ضمان سلامة الحجاج وصحتهم، ولم يُبلَغ عن أي فاشيات مرضية أو غيرها من مشكلات الصحة العامة. كما أن الدروس المستفادة من الاستجابة لكورونا من المفترض أن تساعد على جعل هذه التدابير أكثر فعالية وتأثيرًا.   وأوضح، أنه رغم سعادتنا بأن كورونا لم يعد يمثل طارئة صحية عامة تسبب قلقًا دوليًّا، كما أعلن المدير العام لمنظمة الصحة العالمية في 5 مايو 2023، فإنه لا يزال يمثل مشكلة صحية مستمرة، وعلينا أن نظل يقظين، وأن نواصل تطبيق تدابير الصحة العامة الوقائية في صفوف الحجاج بما يتفق مع رؤيتنا الإقليمية 2023الصحة للجميع وبالجميع.   وأود أن أعرب عن بالغ تقديري لجميع العاملين والمتطوعين في مجال الرعاية الصحية الذين يسهمون في الحج هذا العام، من خلال تقديم خدمات الرعاية الصحية للمساعدة على حماية صحة الحجاج.   وأتمنَّى لجميع الحجاج أن يكون حَجُّهم مبرورًا، وأن يعودوا آمنين إلى ديارهم بعد الانتهاء من رحلتهم الروحانية في الأرض المقدسة هذا العام.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-10-17

  لأول مرة ينتقل منصب مرشد جماعة الإخوان الإرهابية من مصر إلى أحد مكاتبها في الخارج، وذلك في أعقاب كتابة وزارة الداخلية شهادة وفاة التنظيم داخل مصر وإلقاء القبض على آخر عضو بمكتب الإرشاد وهو محمود عزت القائم بأعمال المرشد العام، ورغم تفتت جماعة الإخوان وتشتتها فى بقاع الأرض إلا أن عملية تمويل الإرهاب مازال مستمرا حيث يتم إدخال الأموال عبر طرق مشروعة وغير مشروعة من اجل تحقيق هدف تلك الجماعة فى التخريب وعدم الاستقرار.   اللواء أحمد عفيفى الخبير الأمنى والمتخصص في حركات الإسلام السياسي، كشف خلال حواره مع اليوم السابع العديد من النقاط الهامة حول وضع الجماعة فى الوقت الحالى والفراق بين أزمة الجماعة (١٩٥٤) والازمة الحالية الناحية التنظيمية وهل هناك بالفعل مراجعة لموقف الغرب من (جماعة الإخوان).   محمود عزت   وإلى نص الحوار:   بعد القبض  على القيادي الإخواني (محمود عزت) القائم بأعمال المرشد ، و تعيين (إبراهيم منير) خلفا له، و فى ظل وجود المرشد العام وقيادات الجماعة بالسجون.. كيف ترى الجماعة ما بين أزمة (1954) و الوضع الحالي لها من الناحية التنظيمية !؟    - وفقا للمخطط طويل المدى لفكرة التنظيم الشامل شمول الإسلام لكل جوانب الحياة ،فإن دورة الحياة التنظيمية للجماعة العجوز مرت بأربعة أطوار أساسية ؛ منهم اثنان متشابهان ،  الطور الأول (طور تدشين التنظيم) و الذي بدأ عمليا بعد عقد المؤتمر العام الخامس للجماعة عام (1938) أى بعد عشر سنوات من تأسيس الجماعة ، و لم يكن ذلك من قبيل المصادفة كما يعتقد بعض منظري الجماعة أو هكذا يحلو لهم الإدعاء، و إنما هو موعد محسوب لإعلان مولد التنظيم ، و يعتبر المؤتمر الأول للجماعة التي تعلن فيه للمجتمع و للعالم عن نفسها كتنظيم يحمل دعوة وفق منهج ، و لها رؤية و لديها مواقف و آراء تجاه قوى المجتمع و هيئاته و تجاه الدولة ، و له أهداف واضحة معلنة على رأسها الوصول للحكم و لو عن طريق القوة ، خلال هذا الدور بدأ الانتشار النوعي والجغرافي محليا ثم دوليا ، وكانت المرحلة مزيجا من العمل الدعوي و المزاحمة السياسية ، و اختراق طبقات و تكوينات المجتمع ، بجانب العمل المسلح الذي يتولاه النظام الخاص.    ‏ثم جاء الطور الثاني (طور الانكسار) الذى شهد قرار حل الجماعة عام (١٩٥٤) و هي حالة التفكيك الأولى للتنظيم تحت وطأة الضربات القاصمة من النظام الناصري لوقف جموح الجماعة و القضاء على العنف المتصاعد المؤسس على فكر التكفير ل (سيد قطب) ، و عاشت الجماعة "زمن الشتات الأول" قيادات بالسجون و بقايا قيادات الصف الأول و معظم قيادات الصف الثاني هاربين بالخارج بعدد من الدول العربية.   إبراهيم منير    ‏جاء بعد ذلك (طور التأسيس الثاني) عندما قرر (السادات) فتح صفحة جديدة مع الجماعة و إتاحة مساحة لها للتحرك ، و تميزت هذه المرحلة بعدد من السمات الواضحة أهمها : الحرص على الابتعاد لمسافة آمنة من التنظيمات الإرهابية ، و استنكار أعمال العنف و الإرهاب ، وفى نفس الوقت هناك إدارة محسوبة للعلاقة السرية مع تلك التنظيمات ؛ و قد ظهرت نتائجها فى الانضواء السريع لفصائل العنف القديمة (الجهاد و الجماعة الاسلامية) تحت الراية الإخوانية ، و الاندماج فى المشروع الإخواني للحكم ، تميزت أيضا بسعى الجماعة الدءوب لتحقيق حيز كبير من الانتشار و معدلات الضم وتقوية اقتصادها و اختراق كافة ماتستطيعه من منظمات المجتمع المدنى و مؤسساته : كالنقابات والأحزاب و البرلمان و الجامعات و الجمعيات ، و القطاعات الهامة بالدولة : كالتعليم و الصحة و الجهاز الإدارى ، تمكنت الجماعة خلال أربعة عقود(1981 / 2011 )هي عمر هذه المرحلة من الاستقرار فى منطقة (المسكوت عنها) ، و أدارت علاقتها بالنظام و بالدولة وفق منطق" شعرة معاوية" ، و كذلك فعل الطرف المقابل -وكانت سمة التعامل مع الجماعة  بدول المنطقة-كانت مرحلة يسبق فيها التخطيط التنفيذ ، وكان التنظير واسع و التنفيذ بطىء حذر .    ‏ و في تحول خطير و غير مدروس  ـ بفعل حالة الانتشاء بالوصول للحكم ثم وقع صدمة السقوط ـ سبقت الحركة التنظير و سبق الفعل التخطيط  من (2011 )و حتى( 2013) لنصل إلى (طور الشتات الثانى) و ربما يكون الأخير ، و هو "طور النهاية" وفقا لقانون دورة حياة التنظيمات ، و الشواهد و قراءة الوضع الإقليمي بإجماله و بداخله الجماعة تشير بوضوح إلى ذلك ، و تكليف قيادات من نوعية (إبراهيم منير) لإدارة العمل ما هو إلا اختيار الأزمة ، فالحركة الآن دون تخطيط ، مجرد رد فعل و محاولة البقاء على قيد الحياة مصحوبة بحالة هجومية عنيفة و لكن مشتتة ما تلبث أن تضعف حتى تتلاشى..هذه هى السنة الكونية و منطق الصيرورة الاجتماعية.     "شباب جماعة الإخوان " ملف على جانب كبير من الأهمية كونهم يمثلون شريحة فى المجتمع..فى ظل حالة التفكك التنظيمي التي أشرت إليها.. ما  تقييمك لخطورة هذا الملف و كيفية التعامل معه ؟   - فى البداية و حتى نستطيع أن نؤسس لفهم وضعية "شباب الجماعة" يجب أن نتفق على أن كل كيان يحمل منذ مولده بذور نهايته وفنائه ، و لقد ولدت جماعة الإخوان و فى تكوينها فجوات من الازدواجية و التقية و الباطنية بممارسة الفعل وفق مقتضيات اللحظة بخلاف الاعتقاد السائد و المستقر ، و عاشت على هذا الشكل حتى(2011) ، (البنا) المؤسس كان يعلم ذلك وحرص منذ البداية على أن يكون البناء التنتظيمي محكم الغلق  ، فأسس "نظام الكتائب"  و الذى لم يسبقه إليه أحد فى نظم التكوين التنظيمي ، فهو نظام تربوي عميق ذو تأثير مباشر على الفرد ، يُنشيء حالة روحية عالية بين المسئول "الملقن" و" المتلقي الشاب "  فى جو من التجرد و الاستعداد الفائق للتقبل و الفهم و الاعتقاد و الاتباع ، وفقا  لبرنامج محكم يضمن سلامة التكوين و تثبيت المبادئ و المفاهيم التى تعتبر أساس البناء التنظيمي حتى الآن ، وأهمها مبدأ  "السمع والطاعة" و الإحساس بالرقي و العلو الديني و الروحي عن الآخرين ، و قدسية الرابطة التنظيمية حيث الارتباط فى أصله روحي عقائدي قبل أن يكون محققا باللوائح.   - ‏مبدأ آخر فى غاية الأهمية و الخطورة رسخه "نظام الكتائب" و هو التعطيل الاختيارى لملكة التفكير الفردية ، و استبدالها بالرؤية الإخوانية الموحدة و العقل الجمعي للجماعة ، بعد أن يتم غلق كافة منافذ المعرفة و حظر جميع العلوم الدينية و الآراء الفقهية التي لم تجيزها الجماعة.  على ضوء ذلك إذا نظرنا إلى حالة التفكك التنظيمي الحالية نستطيع أن نلاحظ حجم ما ترتب بالضرورة من انفتاح تلقائي للقواعد الشبابية للجماعة على المجتمع بثقافاته ومنابعه الفكرية المتعددة التي كانت محجوبة عنهم ، و تولد قناعات جديدة ، و سنجد منهم من أصبح أكثر تطرفا و انخرط فى مجموعات تابعة لتنظيم داعش ، أو ضمن إعادة هيكلة الجناح العسكري المسلح للجماعة مثل "لواء الثورة"  و "مجموعة حسم" ، و منها من ذهب فى إتجاه مناقض للقناعات الإخوانية بعد أن اكتشف فساد الفكر ، هذه الفجوات كان التنظيم يقوم بردمها أولا بأول بمجرد ظهور بوادر لها ، و كان يمتلك الكوادر و الآليات التنظيمية التي تتكفل بهذا الدور ، هذا لم يعد ممكنا الآن ، و هنا تكمن الأزمة.. ففي الوقت الذي انكشف فيه الغطاء الفكرى ، و تفككت فيه الحاضنة التنظيمية عن شباب الجماعة ؛ حالت طبيعة المرحلة و ما تشهده من أحداث و تهديدات وجودية لدول المنطقة فى ظل الصراع القائم ، و تسارع جهود الدولة بالداخل و الخارج لتجاوز المرحلة بسلام ، و دفع عملية التنمية دون تبني برنامج متكامل للتعامل مع هذا الملف ؛ بحيث يضمن تنفيذ خطط مكافحة الإرهاب و إنفاذ القانون. وفى نفس الوقت إقرار آلية تحول دون تنامي الفكر المتطرف لدى تلك الشريحة ؛ خاصة من لم يتورط منهم فى أعمال العنف ، و إن كان هناك جهود ملحوظة فى هذا الإتجاه تظهر فى عمليات الإفراج المنتظمة عن دفعات كبيرة من هذه الشريحة من وقت لآخر.   فى ظل الواقع الإقليمى المأزوم و الاضطرابات التي تشهدها المنطقة..كيف ترى حركة (جماعة الإخوان) على خريطة الصراع ؟   - (جماعة الإخوان) جماعة هدفها الأوحد الحكم و السلطة- لم يتغير منذ نشأتها و حتى الآن - تمارس فى سبيل تحقيق هذا الهدف كافة صور الميكافيلية ، لم تسقط يوما مبدأ العمل المسلح ، و لكن تضعه فى آخر خانة للاختيار ، و اليوم تقوم بدور واضح و محدد فى تنفيذ مخطط التقسيم ، و ما زلنا  نذكر مبادرات الجماعة خلال العقد الأول ما قبل "ربيع الفوضى" ؛ عندما قامت بطرح مبادرة الإصلاح في مصر في (مارس 2004)، و أعلنت الجماعة قبولها بتأسيس حزب مسيحي ، بل ذهبت إلى أبعد من ذلك و قررت أنها لا تمانع بأن يتولى حكم البلاد مسيحي ، و فى نفس العام أصدر إخوان سوريا "ميثاق الشرف الوطني" ، ثم جاء عام (2004) لما عرف بـ "المشروع السياسي لمستقبل سوريا" ، و أعلنوا التزامهم بقواعد الحياة الديمقراطية بهدف بناء دولة مدنية ، و الآن تمارس الجماعة كافة صور العنف و الإرهاب بمصر ، وتؤجج لدعاوى الفتنة الطائفية والحروب الأهلية و التحريض على الفوضى ، و فى (سوريا) و على النقيض من الموقف الذي أصدرته الجماعة في (يونيو 2017) تحت اسم "الميثاق الوطني لمواجهة تقسيم سوريا" ، و خلافا لادعاء مجلس (شورى الجماعة) بتولي مهمة تحرير البلاد من الاحتلال ، لم تتوان الجماعة عن تأييد الهجوم التركي على ( عفرين )، و احتلال القوات التركية لأجزاء أخرى من الأراضى السورية ، و لازالت تذكى الصراع المذهبى فى (سوريا) بهدف التقسيم ..      - و في (السودان) عندما تمكن تنظيم الحركة الإسلامية من الحكم منذ أكثر من ثلاثة عقود مارس كافة صور الإقصاء ، و اتبع سياسة إفقار الشعب السوداني ، و الآن يتحين الفرصة للتسلل و العودة مرة أخرى فى ظل تفاقم الأزمة الاقتصادية تحت دعاوى الزحف الأخضر ، و محاولة استعادة جزء من الشارع السودانى ..  ‏ -أما فى (ليبيا) تحرص الجماعة على بقاء أفق الحل السياسي مسدودا ، و تدعم أسباب الصراع على قاعدة من المصالح المشتركة مع (تركيا) التي تسعى للاستيلاء على الثروات الليبية مقابل وعد أقرب للوهم بتمكين الجماعة من حكم البلاد أو ما يتبقى منها بعد التقسيم.. هذه هي أبرز ملامح خارطة تحرك الإخوان بالمنطقة ، بينما التفاصيل كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.   هل  يمكن اعتبار أن هناك دورا مباشرا للتنظيم الدولي في إدارة شئون الجماعة بمصر في ضوء تكليف قيادي التنظيم الدولي (إبراهيم منير) مؤخرا ؟    - بداية أنا لا أؤيد فكرة أنه لازال هناك تنظيم دولي بالمعنى المؤسسي يمارس دورا ما ، و لكن نستطيع أن نقول بشكل أدق أن الجماعة لها أكثر من مستوى للحركة .. مستوى دولي  و مستوى إقليمي ، و كذلك لها تحركها الداخلى بكل دولة تتواجد بها ، هذه الحركة تنطلق من ترتيبات و حسابات محلية بحتة للتنظيم بدولة وجوده، و عندما يستدعى الظرف الداخلي تحركا على مستوى إقليمي أو دولي ربما فى ذلك الوقت تتم بعض التنسيقات بين التنظيمات القطرية ، و لن تجد تحركا أيا ما كان يجرى بعيدا عن رؤية مرشد أو مراقب الجماعة -حسب التسمية- ببلد التنظيم و قرار القيادات ، (المرشد العام) نفسه خاصة بسنوات ما قبل (2011) كان دائما يبدو فى صورة رجل الدولة أقرب منه قيادة إسلامية عالمية ،و التصور السائد بوجود تنظيم دولي بالمعنى المتعارف عليه تولد نتيجة شيوع الاستخدام التنظيرى للمسمى ارتباطا بفكرة إقامة دولة الخلافة الإسلامية و رافعتها السياسية التنظيم الدولى لتحقيق المشروع الكبير ، و ذلك منذ أن تشكلت نواة التنظيم العالمي فى نهاية سبعينيات القرن الماضي على يد قيادات الجيل الأول ، و معظمهم من رجال التنظيم السري ، كان أبرزهم المرشد الأسبق (مصطفى مشهور) و (كمال السنانيرى) ، و أعلنوا عنه فى (مايو 1982) ،و حظى بدعاية براقة بعيدة عن الحقيقة استمرت حتى أوائل التسعينيات ، لكن فى الواقع لم تكن له سلطة ملزمة على أى من التنظيمات الإخوانية القطرية ، و كان ذلك الإتجاه التنظيرى هو الغالب قبل (2011) ، و استمر بعدها ذلك التصور حتى الآن ارتباطا بتصاعد التحرك الإخواني على المستويين الإقليمي و الدولي  منذ سقوط الإخوان من على رأس السلطة بمصر ، و تداعى الانهيارات على كافة المستويات.   من آن لآخر تنشط مطالبات دوائر سياسية ب (أوروبا) و (الولايات المتحدة) تطالب بإدراج جماعة (الإخوان المسلمين) كمنظمة إرهابية .. فهل هناك بالفعل مراجعة لموقف الغرب من (جماعة الإخوان) ؟و لماذا لم يتم حظر الجماعة ب (الولايات المتحدة الأمريكية) و الدول الأوروبية حتى الآن ؟    - بالرغم من ثبوت تورطهم فى تمويل الإرهاب و ارتكاب العديد من أعمال العنف المسلح..لاتزال (بريطانيا) الملاذ الأكثر أمنا للإخوان حتى الآن ، فالعلاقات بين (لندن) و (الجماعة) تاريخية ، و هى تشبه جبل الجليد ما يظهر منه أقل بكثير مما يختفى تحت سطح الماء .  رسميا الموقف البريطانى يرفض اعتبار (الإخوان) تنظيما إرهابيا ، و لازالت الحكومة الإنجليزية تحتضن قيادات الجماعة الهاربة ، و تمنحهم حق اللجوء السياسى مثل (إبراهيم منير) أمين التنظيم الدولى و المكلف بإدارة شئون الجماعة بمصر الآن ، و (مها عزام) و (محمد رمضان) حفيد (حسن البنا) و (محمد سودان)، و (سندس عاصم) أحد أعضاء الفريق الرئاسى ل (محمد مرسى) و المحكوم عليها بالإعدام فى قضية التخابر مع (حماس) .  ‏  ‏نفوذ التنظيم في (بريطانيا) تغول عبر الاستثمارات ، حيث يمتلك في (لندن) ثروة مالية ضخمة تقدر بنحو (10) مليار دولار ، هذه الاستثمارات تحول دون الحظر المباشر على أفراد التنظيم ، لذا تتجه الحكومة البريطانية إلى الحد من الأذرع و الفروع و ترك الأصل ، و حتى في مسألة الأذرع فإن قدرة السلطات الإنجليزية على التحجيم محدودة بسبب انتشار المنظمات الفرعية للإخوان في شكل منظمات خيرية ..  الموقف الإنجليزي و الموقف الأمريكي مرتبطان ؛ فالأخير لم يستقر بعد على تصنيف الجماعة كمنظمة إرهابية نتيجة ضغوط مؤثرة على (واشنطن) تمارسها شخصيات داعمة للجماعة التي نجحت فى اختراق مؤسسات أمريكية مثل (الكونجرس) خاصة فترة حكم الديموقراطيين خلال ولاية (أوباما) ، تلك العلاقة لم تنتهي مما يؤكد أن الجماعة لازالت حتى الآن ورقة لعب صالحة للاستخدام حتى و لو لم تُعد البديل المناسب الآن لأنظمة الحكم القائمة فى ظل المتغيرات الكبيرة التي أحدثها الصراع بالمنطقة..   و في (فرنسا) يزداد نشاط الجماعة تنظيميا و ماليا ، السلطات الفرنسية أعلنت تحديدها لأكثر من مائتي صيرفي خفي في (لبنان) و (تركيا) الداعم الرئيسى لجماعة (الإخوان) يتولون تمويل أنشطة تنظيم "داعش" حسب ماقرره (برونو دال) مدير جهاز مكافحة تمويل الإرهاب ، هذا بخلاف استخدام تنظيم الإخوان لثلاثة من أكبر البنوك فى (فرنسا) و هم : بنك "بلوبيلير" ، "كريدى أجريكول" ، "بى ان بى" ، كما يعد إتحاد الجمعيات الإسلامية فى (فرنسا)  -الذي يضم أكثر من 250 منظمة- أكبر الكيانات التابعة للجماعة و منبرها الرئيسى بالبلاد ، و تتبنى من خلاله خطابا مزدوجا تعجز السلطات الفرنسية عن تحديده حتى الآن ، فهو خطاب طمأنه وتسكين إذا ما توجه للدولة ، و خطاب تحريض و تكريس للتطرف إذا ما توجه للأعضاء ، الأمر لا يختلف كثيرا بباقي الدول الأوروبية حيث أنشأت جماعة (الإخوان المسلمين) سلسلة من المنظمات تبدو مستقلة ظاهريا ؛ لكنها تدعم فى الخفاء شبكات من الشركات و الجمعيات الخيرية و المنظمات و المدارس ، ربما مؤخرا بدأت (أوروبا) تراجع مواقفها السياسية من جماعة (الإخوان المسلمين) ، و بعد أن كانت دولها حاضنة للجماعة ، نجد بعضها قد انتقل من مرحلة مراقبة الجماعة إلى مرحلة مناقشة حظرها و تصنيفها كمنظمة إرهابية ، و لكن تظل الأزمة فى أن الإتجاه الذى لازال مسيطرا على دوائر القرار و أجهزة الاستخبارات هو أنه لا مبرر لإدراج (الجماعة) على لائحة المنظمات الإرهابية  و إغلاق مكاتبها ؛ على اعتقاد بأنهم لازالوا يحتاجون إليها ، و الخوف من أن حظر أنشطتهم قد يكون رد الفعل عليه هو انضمام مئات آلاف الشباب إلى منظمات إرهابية.   شهدت الفترة مابعد (2013) تصاعدا خطيرا فى ممارسة جماعة (الإخوان المسلمين) للعنف بعد توقف دام عقودا منذ الحقبة الناصرية ، اتجهت خلاله الجماعة للعمل الدعوي والسياسي..فى ظل الوضع الراهن هل ترى من نهاية تغلق عندها الجماعة ملف العنف مرة أخرى؟       - فى الحقيقة..هذه هي المرة الأولى فى تاريخ الجماعة أن تقوم بارتكاب أعمال عنف مسلح بمسئولية علنية خلال السنوات السبع الأخيرة ، لم يسبق للجماعة أن اتبعت هذا الأسلوب ، حتى فى حالات ثبوت الإدانة..كانت الجماعة تتبرأ من الجريمة و مرتكبيها على طريقة "ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين" ، مثلما تبرأ (حسن البنا) من قتلة (النقراشى باشا) ، و سار على النهج من بعده المرشد (الهضيبى) فى كتابه " دعاة لا قضاة " لتبرئة ساحة الإخوان من نهج العنف و التكفير الذي أسسه (قطب)   حسن البنا - رغم أن الأفكار القطبية لازالت أساسا فى تشكيل العقيدة الإخوانية - و ظل هذا هو نهج الجماعة طوال حياتها ، أما الإنكار و التبرؤ أو الإدعاء بأنها أعمال نضال مسلح لمقاومة المحتل ، و بعدها لمقاومة الصهاينة ، وهكذا ..     لكن واقع الأمر..فإن العمل المسلح لم يكن غائبا عن فكر (البنا) و هو يؤسس لدعوته فى مرحلتها الأولى ، و إن ظل حبيسا فى عقله لم يعلن عنه صراحة إلا فى المؤتمر الخامس للجماعة عام  (1938) ، و الذي أكد فيه : "أن الوصول للحكم بالقوة هو طريق الجماعة مالم يُجدِ طريق الإصلاح " و مالم تنضبط الحكومات بالضوابط الإسلامية -كما تراها جماعة الاخوان المسلمين - و ظل الهدف قائما غير معلن بأن تمتلك الجماعة تنظيما عسكريا مسلحا يحقق أهدافها و يضمن بقاءها ويصون شوكتها وقت عجز عظات الدعوة و مناورات السياسة ..  ‏ كانت بداية النهج الإخواني لممارسة العنف بمسئولية علنية فى نهاية (يونيو 2013) تحديدا حين قامت العناصر الإخوانية بإطلاق النار على المتظاهرين ضد استمرار الجماعة فى الحكم ، و تزايدت أعداد القتلى والمصابين خلال السنوات السبع الماضية نتيجة لأعمال العنف و الاغتيال و التفجير ، و سجل الدم حافل بتنوعات خطيرة من العمليات الإرهابية التي ارتكبتها الجماعة خلال تلك الفترة ، و يتضح خلالها مدى قدرتها السريعة على استعادة لياقتها وكفاءتها فى الإدارة المباشرة للعمل المسلح ..    هذا الملف يشكل الآن حالة من الانقسام داخل الجماعة ، فكثير من القيادات الهاربة بالخارج تصور أعمال الإرهاب التي قامت بها الجماعة على أنها أعمال كفاح مسلح مشروعة ؛ فشلت القيادات التي تدير التنظيم بالداخل أن تحولها لمكاسب سياسية ، مما أدى إلى زيادة حالة الاحتقان فى أوساط القواعد الشبابية ، فى الوقت الذي يسعى خلاله الإتجاه المضاد يمثله (التيار المحافظ) إلى الثبات على نهج التبرؤ ـ و هو النهج الأساسي للجماعة ـ حتى لا تفقد دعم الغرب..   أيضا يجب ألا نغفل نمطا مستجدا على نهج العنف الذي تمارسه الجماعة الآن ، و هو (الميليشيات المسلحة ) التابعة لها بأكثر من دولة بالمنطقة فى (ليبيا) و ( سوريا ) ، و التي تشارك فى حالة الصراع الإقليمي من خلال حروب الوكالة ، و بدعم و تمويل سخي من (تركيا) و (قطر) ..    إجمالا نستطيع القول بأن ملف العنف الإخواني فى المرحلة الحالية بات على نحو بالغ التعقيد و التشابك ، و تداخلت فيه مصالح أطراف إقليمية و دولية ، و ارتبط بتنظيمات الإرهاب الكبرى ؛ و أصبحت الحسابات به معقدة لدرجة كبيرة لا تشير إلى رؤية قريبة فى الأفق لوقف العنف .   نجحت الدولة خلال الفترة الماضية فى إجهاض غالبية مخططات العنف للجماعة ، ووجهت ضربات قوية لتكويناتها المسلحة..و لكن لازالت الجماعة تستخدم آلتها الإعلامية لنشر دعاوى الفوضى والتحريض باستخدام سلاح الشائعات..فى تقديرك إلى أي مدى تستطيع الجماعة أن تحقق مستهدفها فى هذا الإتجاه !؟   - الجماعة الآن تتجه إلى مستوى جديد من مستويات الصراع يسمى "الحروب الهجينة" ، و هى وثيقة الصلة بحروب "الجيل الخامس". - و تعتمد على دمج و توظيف كامل لأنواع مختلفة من القوى مسلحة و معنوية و اقتصادية و إعلام مضاد و شائعات و حملات تشكيك و عداء للسلطة و تذكية الخلاف المذهبي و الطائفي والعرقي ـ والأخيرة لم تنجح فيها الجماعة ب (مصر) على خلاف الوضع بدول أخرى ـ هذا المستوى من الحروب تم تطبيقه في انتفاضات الربيع العربي ، و أحد أهم مؤشرات التحول الراهن في طبيعة هذا النوع من الصراع ما يسمى بـ"ضعف الولاء" للدولة الوطنية ، حيث تعمل الجماعة وفقا لدور محدد على تأجيج الاختلاف المذهبي والإثني ؛ سعيا لاختراق الدولة الوطنية و دفع مكوناتها المجتمعية للصراع على أساس إثني أو قبلي أو عقائدي ؛ يبرر محاولات الخروج عن سيطرة الحكومة المركزية ، و يعمل ضدها تحت زعم الدفاع عن مذاهب أسمى ، نجحت في ذلك في(سوريا) و (ليبيا) ، و تسعى إلى ذلك فى (مصر) من خلال الشائعات و حملات التشكيك فى أى جهود تبذلها الدولة فى كافة المجالات ؛ لنشر اليأس و الإحباط و إضعاف الانتماء ؛ بهدف إسقاط الدولة..   هذه النوعية من الحروب بسبب طبيعتها كحروب شبكية لا يوجد فيها مركز قيادة يبلور الهيكل المؤسسي للأطراف التي تخوض الصراع ؛ بحيث يعملون بصورة لا مركزية تناسب نسق علاقات أطراف الصراع الإقليمي من ناحية ، و حالة التفكك التنظيمي التي عليها الجماعة فى هذه المرحلة من ناحية أخرى ،  و على الدولة مواجهة حروب "الجيل الخامس" بخطة شاملة تشمل : التدابير الأمنية و بناء التحالفات المضادة على المستوى الداخلي و الإقليمي ، و الأهم تبنى استراتيجيات تعمل على رفع الوعى العام للمجتمع لتحصينه ضد مخاطر الدعاوى المغرضة التي تستهدف إسقاط الدولة ،كما تتضمن الاستثمار في تكنولوجيا المراقبة و الرصد و توظيف تكنولوجيا المعلومات في عمليات التحليل و التنبوء.         ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-09-05

وجهت إليسا رسالة صارخة لبعض منتقديها، الذين يحاولون عرقلة مسيرتها الفنية، من خلال تغريدة على موقع التدوينات القصيرة "تويتر" معلقة " لكل الكارهين موتوا بغيظكم"، ايمانا منها بفنها ورسالته السامية فى بقاع الأرض . وأحدثت إليسا فى الأيام الماضيةـ ضجة كبيرة و مازال الكل يتحدث فيه عن قرار اعتزال النجمة اللبنانية عن تقديم ألبومات جديدة بعد انتهائها من البومها الذى تعمل على التحضير له، واصفة الوسط الذى تعمل فيه بـ"المافيا"، ومحاولات كبيرة من أصدقائها فى الوسط الغنائى لعدولها عن هذا القرار. إليسا   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-05-21

تمر اليوم الذكرى الـ156، على واحدة من أكبر وأبشع عمليات الإبادة والتهجير الجماعى فى التاريخ الإنسانى، بعدما أعلنت روسيا القيصرية فى 21 مايو من عام 1864، نهاية الحرب الروسية الشركسية، وإجبار أكثر من 2 مليون من الشركس على مغادرة وطنهم، ومغادرتهم إلى أرض الدولة العثمانية.   وعلى مدار التاريخ الإنسانى عرف التاريخ مصطلح الشعوب النازحة أو "المشردة" بفعل الحروب أو السياسات الدولية المتغيرة التى شهدها العالم على مدار التاريخ، أو بفعل التعصب الدينى والتطهير العرقى، والذى أطلق على الشعوب التى اضطرت بفعل تلك المتغيرات وتحت قوة السلاح، أن يغادروا أوطان آبائهم وأجدادهم التى ولدوا فيها،  وأصبحوا مع التاريخ هم المشردون فى الأرض.   اليهود علينا بداية أن نحدد أن اليهود ليسوا شعبا، لكنهم تعاملوا طوال الوقت على أنهم "شعب" لذا آذوا أنفسهم  بشدة، ومنذ خرجوا مع سيدنا موسى من مصر،  حسبما تذكر الروايات الدينية، تشتتوا على مدار التاريخ فى مناطق واسعة، وإن كانت أوروبا هى القاعدة الأساسية لأغلب اليهود، لكن هؤلاء تم طردهم وتهجيرهم من بلاد متعددة بسبب الدين أو اندلاع الحروب، وأصبحوا متشردين فى بقاع الأرض.     وفى القرون الوسطى ظهر ما يعرف بعصر الشتات اليهودى، ففى 31 أغسطس من عام 1290 أصدر الملك إدوارد الأول قرارًا بطرد كل اليهود من إنجلترا، وبحسب ما ذكره الكاتب محمد الشودرى، فى مقال بعنوان "طرد اليهود من بريطانيا"، فإن القرار جاء على خلفية ازدياد الشعور بالكراهية ضد اليهود، ويعود ذلك كون اليهود كانوا يعيشون بطريقة تختلف عن الطريقة التى كان يعيش بها عامة الناس مزارعين وتجار وصناع، فكانوا يسيرون فى شوارع مدينة لنكولن القديمة بغطرسة بغيضة إلى النفوس جعلت الناس يتجنبونهم ويكرهونهم فى آن واحد.   كذلك فى 3 نوفمبر من عام 1394 أمر الملك شارل السادس، حاكم فرنسا، بنفى جميع اليهود من البلاد، ووفقا لكتاب "إظهار الحق: المجلد الرابع" لـ رحمة الله الهندى، فإنه خلال تلك الفترة كانت انتشرت المعاملة السيئة، وممارسة كل أنواع الظلم المجتمعى، من قبل المسيحيين فى فرنسا، نحو اليهود، حتى إنه فى إحدى الأقاليم الفرنسية، كانوا يلطمون وجوه اليهود فى عيد الفصح، كما كانوا يرمون الأهالى اليهود بالحجارة.   وبعد سقوط دولة المسلمين صدر مرسوم فى مارس عام 1492 يحمل اسم "مرسوم الحمراء" أو قرار طرد اليهود الذين رفضوا أن يتحولوا إلى المسيحية من قشتالة وأراغون، وسلسلة من المراسيم، التى فرضت على المسلمين فى إسبانيا التحول الدينى الإجبارى. وما عانى منه اليهود فى أوروبا ، عادوا ليجعلوا الفلسطينيين يعانون منه فى العصر الحديث، حيث عملوا على تشريد الشعب الفلسطينى.   الفلسطينيون بعدما استولى اليهود على الأراضى الفلسطينية وادعوا أنها وطنهم التاريخى، وأعلنوا من عليها دولة الكيان الصهيونى، وهجروا العرب من أراضيهم بعد قتلوا وعذبوا الكثير بلا رحمة.     فمذ منذ أن احتلت إسرائيل فلسطين، كان جوهر هدفها الأول هو الصراع على الأرض، بدءاً بالمصادرة والضم سعياً منها إلى سرقة أكبر مساحة ممكنة وتهجير السكان، وطردهم من أراضيهم، وهدم البيوت، وتسريع الاستيطان، والتي كانت بدايتها عام 1948 عندما طرد الفلسطينيون من منازلهم وقراهم، وصولاً إلى هدم 100 شقة قائمة في وادي الحمص في القدس المحتلة، تحت حجج واهية بعدم الحصول على ترخيص للبناء.   وطرد ما يربو على 750 ألف فلسطيني وتحويلهم إلى لاجئين، مع مرور الزمن أصبحوا بالملايين فى مختلف دول العالم خاصة دول الجوار العربى وعلي رأسها الأردن ومصر، كما تشمل الأحداث عشرات المجازر والفظائع وأعمال النهب ضد الفلسطينيين، وهدم وتدمير المدن الفلسطينية الرئيسية وتحويلها إلى مدن يهودية، وطرد معظم القبائل البدوية التي كانت تعيش في النقب ومحاولة تدمير الهوية الفلسطينية ومحو الأسماء الجغرافية العربية وتبديلها بأسماء عبرية وتدمير طبيعة البلاد العربية الأصلية من خلال محاولة خلق مشهد طبيعى أوروبى.   الشركس تهجير الشركس من القوقاز جريمة إبادة جماعية تاريخية ارتكبتها روسيا القيصرية بحق الشركس المسلمين، راح ضحيتها مئات الآلاف قتلى، ومليون ونصف المليون شركسى هجروا من موطنهم الأصلى فى القوقاز، وشهد شمال القوقاز بين عامي 1763 و1864 حربًا استمرت 101 عام بين الروس وشعوب المنطقة المسلمة، صنفت تلك الحرب باعتبارها من أكثر الحروب دموية على مر التاريخ، حيث راح ضحيتها أكثر من 500 ألف قتيل من سكان القوقاز، فضلا عن تهجير مئات الآلاف من الشركس.     وكانت دوافع هذه الهجرة هو موقع القوقاز أهمية كبرى، فهي صلة الوصل بين وسط آسيا وأوروبا ومنها عبرت الهجرات البشرية باتجاه الغرب، وقد كانت الطريق التجاري الآمن بين الهند والصين إلى أوروبا، وذلك قبل أن يبحر الأوروبيون بطريق رأس الرجاء الصالح وقبل شق قناة السويس، فضلا عن الثروات الباطنة من الغاز والبترول، وفي القرن التاسع عشر أصبحت سياسة روسيا القيصرية أكثر صرامة في شمالي القوقاز، وتحولت مع مرور الوقت إلى حرب ضد شعوب هذه المنطقة الذين هبوا بدورهم للدفاع عن حريتهم واستقلالهم، وخلال هذه الأحداث دُمرت وأُحرقت معظم القرى الشركسية.   انتصرت روسيا القيصرية على شعوب القوقاز في "وادي كبادا" قرب مدينة سوتشي المطلة على البحر الأسود يوم 21 مايو 1864، وكان هذا التاريخ "بداية النهاية" للشركس وشعوب شمال القوقاز المسلمة.   اتبعت روسيا القيصرية سياسة التغيير الديمغرافي، فهجرت 1.5 مليون شركسي من مدن سوتشي وتوابسي وسخومي الساحلية إلى مناطق سيطرة الدولة العثمانية، وخلال عمليات التهجير القسري قضى نحو 500 ألف شركسي -حسب أرقام غير رسمية- بسبب الأوبئة والجوع، ونفي معظم الشركس إلى منطقة الأناضول الخاضعة لسيطرة العثمانيين.   الأرمن قام الأتراك العثمانيون بواحدة من أبشع جرائم التاريخ وربما الأكبر فى القرن العشرين مع "الهولوكست"، وتعرف أيضًا باسم المحرقة الأرمنية والمذبحة الأرمنية أو الجريمة الكبرى، تشير إلى القتل المتعمد والمنهجي للسكان الأرمن من قبل حكومة تركيا الفتاة في الدولة العثمانية خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، ويقدّر الباحثون أعداد الضحايا الأرمن بين مليون إلى 1.5 مليون شخص، معظمهم من المواطنين داخل الدولة العثمانية.     بعدها تم ترحيل كل العائلات والأسر الأرمنية من تركيا، مجبرين على ترك ممتلكاتهم والانضمام إلى القوافل التى تكونت من مئات الآلاف من النساء والأطفال فى طرق جبلية وعرة وصحراوية قاحلة، وغالبا ما تم حرمان هؤلاء من المأكل والملبس، ومات خلال حملات التهجير هذه حوالى %75 ممن شارك بها، ويقول الأرمن إن القوات العثمانية آنذاك استهدفت أسلافهم بشكل ممنهج، بالقتل والاعتقال والتهجير، بسبب الشك فى دعمهم لروسيا أثناء الحرب والبعض يذهب أنه بسبب اضطهاد الأتراك للأرمن بسبب تدينهم بالمسيحية، ويعتبر المؤرخون ما حدث أول عملية إبادة جماعية فى القرن العشرين.   تهجير مسلمى الروهينجا الروهينجا المسلمون فى ميانمار هم أقلية أمام الأغلبية البوذية، ومعظم هؤلاء المسلمين هم من شعب روينجية ذوي الأصول المنحدرة من مسلمي الهند (بما فيها ماتعرف الان ببنغلاديش)، يتم طردهم وقتلهم بسبب سياسات التطهير العرقى، وقتل الأقلية المسلمة بسبب النداءات القومية المتطرفة هناك.     اندلعت في بورما سنة 1938 أعمال شغب معادية للمسلمين حيث لاتزال بورما تحت الحكم البريطاني، وكان الهدف الحقيقي لتلك الأعمال هي الحكومة البريطانية، ازدادت احوال المسلمين سوءا مع وصول الجنرال ني وين إلى السلطة سنة 1963 وسط موجة من النزعة القومية، وتشير بعض الإحصاءات إلى سلطات بورما قتلت حتي الآن حوالي مليون مسلم من سبعة ملايين يقيمون في إقليم اراكان، وشردت ملايين آخرين منذ بدايات الازمة قبل عقود. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-03-27

لفظت معتمرة مصرية أنفاسها الأخيرة، في مكة المكرمة بعد انتهائها من أداء عمرة رمضان وانتقالها إلى فندق الإقامة المجاور للحرم الشريف في السعودية. وقالت آمال محمود السيد، ابنة المعتمرة الراحلة، التي رافقتها في رحلة العمرة، في تصريحات لـ«المصري اليوم» من الأراضي المقدسة، إن والدتها صافيناز سيد احمد 75 عامًا، من مدينة طما بمحافظة سوهاج، توفيت متأثرة بإصابتها بضيق في التنفس بعد أن انتهت من أداء عمرة رمضان وصلاة التراويح، وكانت تتمتع بحالة صحية جيدة، وتبدو السعادة عليها واضحة لتمكنها من أداء العمرة، خاصة أنها المرة الأولى التي تؤديها. وأضافت «آمال»: «وصلت مع والدتى من المدينة المنورة يوم السبت الماضي إلى مكة المكرمة، وأدينا مناسك العمرة وكانت ملامح السعادة بادية عليها لتمكنها من أداء العمرة بالرغم من تقدمها في السن وظروفها الصحية حيث تستخدم كرسي متحرك في المناسك، وبعد أن انتهينا من أداء التراويح توجهنا إلى الفندق القريب من الحرم في الحادية عشرة مساءً وكانت تنوي أداء صلاة فجر الأحد في المسجد الحرام». وتابعت: «أمى لها رحلة كفاح، فهي أرمله منذ 36 سنه وربتنى أنا و7 أشقاء يتامى، وقدمت لنا كل أوجه الرعاية ولم تقصر معنا في شيء، ورغم حزني الشديد أنني سأعود إلى مصر يوم الأربعاء المقبل وحدي إلا أ ما يصبرني أنها ختمت حياتها بأداء العمرة التي كانت تدعو الله دائمًا أن يرزقها بها، كما أنها دفنت في أطهر بقاع الأرض». وتذكرت «آمال» آخر لحظات والدتها قائلة: «عدنا إلى الفتندق بعد أداء العمرة وصلاة التراويح مساء السبت وطلبت منى أن تستريح حتى تتمكن من أداء صلاة الفجر في الحرم المكبي وساعدتها في الجلوس على السرير، وبعدها بدقائق شعرت بضيق شديد في التنفس، وحاولت مع عدد من المرافقات إنقاذها وكانت آخر كلماتها لى» احضنينى، قبل أن تفيض روحها إلى بارئها، لتفارق الحياة على يدي». وفاة معتمرة مصرية في مكة المكرمة وفاة معتمرة مصرية في مكة المكرمة اقرأ أيضا: نقاط آمنة.. أمانة مكة المكرمة تحدد أماكن وقوف المركبات أثناء الأمطار رئاسة شؤون الحرمين تبدأ تنفيذ أكبر خطة في تاريخها خلال شهر رمضان ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-07-26

كشف المخرج يسري نصرالله، أسباب عدم غزارة أعماله الفنية في مسيرته، موضحا أنه يشعر بالفخر بما قدمه قائلاً: "لست غزيرا في الإنتاج لأني أريد   سيناريو حلو، وبأخذ وقت عشان أجد هذا، ووقت أكبر في التنفيذ والإخراج الذي يحتاجه الفيلم، واريد أن أعمل الفيلم زي اللي أنا عايزه وزي ما يجب أن يكون وأبحث على المنتج المناسب". وأضاف خلال برنامج " كلمة أخيرة" الذي تقدمه الإعلامية لميس الحديدي على شاشة  ON: "لو لم أشعر أن الفيلم طالع من قلبي مقدرش أعمله". ورداً على سؤال لميس الحديدي عشان كده بتكبته ؟ ليرد قائلاً: "مش شرط لازم أقع في غرام السيناريو زي إحكي يا شهرازاد ومنورة بأهلها، مش أنا اللي كاتبهم لكن فيه سيناريو حلو وقعت في غرامه وحسيت أنه بتاعي". وذكر أنه يعشق السينما منذ صغره ونعومة أظافره منذ عمر ست سنوات، عندما كان يشاهد الافلام في السينما برفقة شقيقته ناهد نصر الله ووالده وكان مبهوراً بفيلم "حلم في منتصف الأرض"، وسأل من يقوم بالإبداع في ذلك، فأخبره والده أنه عمل " المخرج " ولذلك أحببت الإخراج. وتابع: " أنا  قارئ نهم منذ صغري، وكنت أقرأ الروايات التي تحضرها جدتي ووالدي، وروايات الجيب، ودار الهلال، وغيرها، لافتاً إلى أن أكثر السينمات التي كانت تعجبه في ذلك الوقت تلك المعروضة في  سينما "قصر النيل"، كونها تعرض أفلاماً عالمية من شتى بقاع الأرض. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-06-28

اعتبرت وزارة الخارجية والمغتربين الفلسطينية، الثلاثاء، أن المواقف الدولية الخجولة لا ترقى لمستوى جرائم الاحتلال الإسرائيلي في حق الشعب الفلسطيني، طالما راوحت مكانها ولم تترجم إلى أفعال وإجراءات تضمن وقف هذه الجرائم وتؤدي إلى تنفيذ قرارات الشرعية الدولية، وتجبر إسرائيل على إنهاء احتلالها للأراضي الفلسطينية. وحملت الخارجية الفلسطينية - في بيان - الحكومة الإسرائيلية الحالية برئاسة نفتالي بينيت المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الجرائم المركبة ونتائجها الكارثية على ساحة الصراع وفرص حله بالطرق السياسية، خاصة أن الأرقام تشير إلى تصعيد ملحوظ وكبير في عمليات الهدم والتوسع الاستيطاني في ظل هذه الحكومة. وأدانت جرائم الهدم وتوزيع الإخطارات بالهدم المتواصلة بحق المنازل والمنشآت الفلسطينية في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية، والتي طالت مؤخرا أكثر من 17 منزلا ومنشأة، في تجسيد لأبشع أشكال الاستعمار العنصري لأرض دولة فلسطين، وامتداد لحرب الاحتلال المفتوحة على الوجود الفلسطيني في وطنه. كما أدانت إقدام المستوطنين على وضع مرافق للتنزه عند "خلة خضر" بالأغوار الشمالية بعد أن استولوا عليها وطرد الفلسطينيين منها، واعتداء جيش الاحتلال والمستوطنين على موقع "الخربة" الأثري في تقوع وعلى منازل المواطنين في قرية يتما، واقتلاع عشرات الأشجار في طمون وقرية "ابزيق". وأكدت "أن عمليات الهدم والبناء تلخص عقلية الاحتلال الاستعمارية ضد الشعب الفلسطيني منذ بداية القرن الماضي إلى يومنا هذا، وتذكر بجوهر نكبة الشعب الفلسطيني المستمرة حتى اليوم، بما يرافقها من جرائم تطهير عرقي فرضت على الشعب الفلسطيني اللجوء والتشرد في بقاع الأرض، حيث تواصل دولة الاحتلال اقتلاع ما يمكنها من أعداد للفلسطينيين ودفعهم للهجرة عن وطنهم من خلال تدمير وهدم مرتكزات وجودهم الإنساني والوطني في أرضهم، وفي ذات الوقت إحلال المستعمرين الغرباء مكانهم، عبر الدفع بالمزيد من البناء الاستيطاني الجديد سواء ما يتعلق ببناء وحدات استيطانية جديدة أو تعميق المستعمرات القائمة، أو توسيع البؤر العشوائية وتكريسها كمستعمرات". وقالت إن جرائم الهدم والبناء تعبر عن جوهر المشروع الصهيوني الاستعماري الذي يستهدف كامل فلسطين التاريخية وتهجير وطرد أصحابها الأصليين، وتغيير معالمها الطبيعية والتاريخية والحضارية من خلال ارتكاب جرائم الاستيطان المتواصلة وإغراقها بملايين المستعمرين الغرباء، بما يؤدي إلى ضم الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس الشرقية تدريجيا، وإغلاق الباب أمام أية فرصة لتجسيد دولة فلسطين على الأرض بعاصمتها القدس الشرقية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2018-03-27

تولت قوات الشرطة والجيش، تأمين عمليات التصويت على مدار فعاليات الثاني للانتخابات الرئاسية، على مستوى قرية كفرالديب التابعة، لمركز زفتي بمحافظة الغربية. وأقدم مسئولون وقيادات أمنية على مساعده مواطن فى العقد الثامن من عمره للإدلاء بصوته، من خلال تخصيص سيارة شرطية لنقل المواطن "عبد الباري .م " 72 سنة، مقيم بقرية كفرالديب، بدائرة مركز زفتي، عقب عودته من الخارج. وعلى الرغم من، مرور المواطن بظروف صحية عصيبة، إلا أنه أصر على المشاركة فى الإدلاء بصوته إيمانا منها بحاجه الوطن إلى صوته. من جانبه، أصدر اللواء طارق حسونة، مدير أمن الغربية، توجيهاته إلى اللواء طارق داود، حكمدار مديرية الأمن بقطاع زفتي والسنطة، بالضرورة نقل العجوز المسن إلى مقر لجنة الوافدين بمدرسة بيبي فاميلي بطنطا، كي يتحقق حلمه فى المشاركة فى بناء مستقبل مصر . "والله نفسي ربنا يكرمنا، ومصر تبقى بخير وتحيا مصر وكلنا إيد واحدة عشان نحارب الإرهاب وننهض ببلدنا"، بتلك الكلمات عبر "عبدالباري" عن سعادته بمشاركته في مارثون الانتخابات الرئاسية.  ولفت إلى أنه أراد التعبير عن أرائه، في الإنتخابات الرئاسية من خلال الخروج والوقوف فى الطوابير، للإدلاء بصوته، مؤكدا أن صوته سيكون ردا حقيقيا على أي مؤمرات تحاك ضد الوطن، وحفاظا على مستقبل مصر. وأشار العجوز المسن الذي جهش فى البكاء، بقولهك "تحيا مصر ... وبلدنا كلها  محتاجنا وزوجتي توفت، وسافر أولادي خارج القاهرة وانا بقيت لوحدي، لكني أشارك وأؤيد عبدالفتاح السيسي رئيس للجمهورية، للفترة الأساسية كونه رجل الأمن والاستقرار ووضع تنموية ومشروعات كبرى، تهدف إلى رفع الاقتصاد ونموه فى السنوات المقبلة". كما وجه العجوز المسن، وهو متكأ على عصاه الخشبيه، رساله إلى كل شباب مصر بقوله: "ياشبابنا بلدنا فى خطر، وانزلوا وشاركوا كلنا بنعيش على أرض بلدنا مصر أم الدنيا، والسيسي حماها وكلنا معاه لازم نكمل المشوار وهنعلي بلدنا عشان تكون أفضل دولة فى بقاع الأرض". يذكر أن قوات وأفراد رجال الشرطة، أقدموا على تيسير وتأمين عمليات التصويت على جميع لجان قرى ومراكز طنطا والمحلة وزفتي، وكفرالزيات وبسيون وقطور وسمنود، والسنطة. كما وزعوا الحلوى ورايات وأعلام مصرية على المارة والناخبين، لتوعيتهم بدورهم فى الإدلاء بأصواتهم، فى صناديق الاقتراع متواجده بلجان الانتخابات الرئاسية. وانطلقت الانتخابات الرئاسية، أمس، وتستمر لثلاثة أيام، يتنافس فيها الرئيس عبد الفتاح السيسي، ورئيس حزب "الغد" موسى مصطفى موسى. ويحق لـ59 مليونا و78 ألفا و138 ناخبا، الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات الرئاسية لعام 2018، وهم إجمالي الناخبين المقيدين في الكشوف الانتخابية، ويشرف على العملية الانتخابية 18 ألفاً و620 قاضياً من 4 هيئات قضائية، على 13 ألفاً و706 لجان فرعية بجميع المحافظات، و110 آلاف موظف إداري وسط إجراءات أمنية مشددة. وحددت الهيئة الوطنية للانتخابات، برئاسة المستشار لاشين إبراهيم، الثاني من أبريل لإعلان نتيجة الانتخابات. وفي حال أسفرت النتائج عن الحاجة لإعادة، ستجرى انتخابات في الفترة من 19 إلى 21 من أبريل بالنسبة للمصريين في الخارج، وفي الداخل ستجري الإعادة من 24 إلى 26 أبريل، وتعلن النتيجة النهائية في الأول من مايو.     ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2017-11-16

قال عبدالرحيم محمد عبد الله المسماري، الإرهابي الناجي من حادث الواحات، إنه يرى أن تنظيم "داعش" الإرهابي من الخوارج، فالشيخ عمر الرفاعي سرور أفتى أنه من الخوارج، على حد وصفه. وأضاف "المسماري"، خلال حواره في برنامج "انفراد"، على قناة "الحياة"، مع الإعلامي عماد الدين أديب: "أنا أؤيد وأفتخر بتفجير عناصر القاعدة للبرج التجاري العالمي في أمريكا، فهى دولة تحارب الإسلام والمسلمين في كل بقاع الأرض". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-02-01

قال محمود عباس الرئيس الفلسطيني، إن اجتماع جامعة الدول العربية العاجل، يأتي لإطلاع الجميع على القراءة الفلسطينية لخطة السلام الأمريكية، واتخاذ القرارات وخطط التحرك الملائمة لمواجهة مخاطرها الجسيمة على القضية الفلسطينية ومنع ترسميها كمرجعية دولية جديدة، بالإضافة إلى التأكيد على ثوابت الموقف العربي المستند إلى الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية. ووجه عباس التحية للشعوب في كل مكان التي بدأت تنتفض في كل مكان احتجاجا على صفقة العصر، متابعا: "في البداية أقدم لكم لمحة بسيطة عن علاقتنا مع الإدارة الأمريكية، أو بمعنى أدق علاقة الإدارة الأمريكية بالقضية الفلسطينية منذ 103 سنوات، نحن نعرف عن بلفور وسمعنا عنه الكثير، ولكن أريد أن أؤكد على بعض النقاط الهامة فيه". وأضاف عباس، أن "وعد بلفور لم يكن وعدا بريطانيا بحت ولكنه وعد بريطاني أمريكي بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى، أي أنه كان هناك تنسيق كامل بين بريطانيا العظمي في ذلك الوقت وبين الولايات المتحدة على كل كلمة وردت في هذا الوعد، ونستطيع أن نقول أن الولايات المتحدة هي الراعي الأساسي لوعد بلفور". وتابع، أن أمريكا أصرت على أن يوضع وعد بلفور في ميثاق عصبة الأمم كما يوضع في سك الانتداب البريطاني على فلسطين، بمعنى آخر أن يرسم هذا المؤتمر دوليا وأن يكون قائدا ومسيرا للانتداب البريطاني من أجل تحقيق هذا الوعد بحزافيره وهذا ما حدث، على حد قوله. وأوضح أن الولايات المتحدة لم تكن عضوا في عصبة الأمم طيلة أيامها، متابعا: "والآن ماذا ورد في الوعد ورد في الوعد نقطتان هامتان: النقطة الأولى هي إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين، والنقطة الثانية هي أن يمنح هؤلاء السكان لم يذكر اسمهم أو من أين وإنما السكان الموجودين في هذه الأرض حقوقا مدنية ودينية، أذكر هذا لنري الآن ماذا جاء في خطة ترامب حقوقا مدنية ودينية فقط". وتابع: "مضت الأيام وقامت دولة إسرائيل في عام 1947 وتمزق شمل الشعب الفلسطيني في بقاع الأرض، إلى أن جاءت منظمة التحرير وعندما حصلت نكبة الكويت باحتلالها في عام 1990، على ضوء ذلك دعت روسيا وأمريكا لمؤتمرا دوليا للسلام وبالفعل عقد هذا المؤتمر في مدريد ومن ثم نقل إلى واشنطن ليحظى بالرعاية الأمريكية وحدها، لم يعد مؤتمرا دوليا وإنما أصبح مؤتمرا أمريكيا فقط، وعقدت اجتماعات متواصلة لمدة عامين في واشنطن ولم تثمر هذه الاجتماعات عن أي نتيجة". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-04-30

يستعد فريق عمل مسرحية «اللمبي في الجاهلية» للمخرج تامر كرم، وبطولة النجم محمد سعد ومجموعة من نجوم الكوميديا في مصر، لتقديم العرض في المملكة العربية السعودية ثالث ورابع وخامس أيام العيد على مسرح النادي الأدبي الثقافي بجدة، ويأتي العرض ضمن برناج الهيئة العامة للترفيه لاحتفالات عيد الفطر. وأعرب تامر كرم عن سعادته بتقديم العرض للمرة الثانية في السعودية وأضاف في تصريح لـ«الوطن» بعد النجاح الكبير الذي حققه العرض «اللمبي في الجاهلية» خلال عرضه في موسم الرياض، سيتم تقديم المسرحية لجمهور السعودي وتحديدا في جدة لمدة ثلاثة أيام من إجازة عيد الفطر المسرحية بطولة محمد سعد، سامى مغاورى، مى سليم، ويزو، طاهر أبو ليلة وحسن عبد الفتاح ومنير مكرم، تم عرضها للمرة الأولى خلال نوفمبر 2021 على هامش فعاليات موسم الرياض التي استمرت فعالياته لمدة 6 أشهر، وحققت المسرحية نجاح جماهيري كبير. تدور أحداث العرض في إطار من الكوميديا حول شخصية «اللمبي»، الذي يصارع الظروف من أجل الزواج من الأميرة «كروانة»، وأمام رفضها له لا يجد حلا سوى السحر ليلجأ له، وهو ما يقلب حياته رأسًا على عقب. وأشار كرم: لن أكون متواجداً مع فريقي بسبب انشغالي حالياً بالتجهيز لعرض مسرحي ضخم في مصر سيتم الإعلان عن تفاصيله قريبا. وأعلنت المملكة العربية السعودية مساء اليوم تعذر رؤية هلال شهر شوال في المملكة، وبذلك يكون غدا الأحد هو المتمم لشهر رمضان الجاري، على أن يبدأ العيد يوم الاثنين المقبل. في سياق متصل أكملت أمانة «مكة» استعداداتها للاحتفال بعيد الفطر المبارك لهذا العام 1443هـ، حيث جهزت جميع المواقع التي ستقام فيها الاحتفالات، إضاقة إلى المواقع الخدمية والترفيهية من حدائق وساحات وميادين عامة، مع تركيب العديد من اللوحات المعبرة لهذه المناسبة التي يحتفل بها المسلمون في كل بقاع الأرض.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-06-28

جسَّدت جهود فتيات الكشافة، معاني البذل والتفاني في خدمة حجاج بيت الله الحرام، من خلال مشاركتهن في مراكز الاستعلام والخدمات التابعة لوزارة الحج والعمرة المنتشرة في صعيد عرفات الطاهر، التي برزت في العديد من المواقف الإنسانية لفتيات الكشافة اللاتي برعن في استقبال الحجاج التائهين وتقديم خدمة الإرشاد لهم. وتستقبل فتيات الكشافة، التائهين بالورد والترحاب ليتبع ذلك فصول من المبادرات النبيلة في مساعدة كل حاج تائه ضل طريق العودة لمقر مخيمه، الأمر الذي يجعلهن يسارعن في عمل الخير وتقديم العون لهم عبر سلوكيات تترجمها أفعالهن في سباق لجمع لفعل الخير، وبنفوس يعلوها الطهر والنقاء. وتشارك الفتيات في معسكرات جمعية الكشافة للخدمة العامة بالحج وكلهن فخر واعتزاز بما يقمن به من عمل إنساني وهن يؤدين بنجاح مهام إرشاد حجاج بيت الله الحرام بالمشاعر المقدسة، ليقمن بواجبهن تجاه من يحتاج العون والمساعدة سواء كان صغيرًا أم كبيرًا دون استثناء. وتبرز معاني الرحمة والعطف في قصة الحاجة الطاعنة في السن التي أعياها التعب وشدة الحرارة في مشعر عرفات اليوم، وهي تبحث عن مخيمها حيث ضلت طريق الوصول إليه، لتلفت انتباه إحدى فتيات الكشافة بعد أنّ لمست معاناتها وحاجتها للمساعدة، لتجلسها بالمركز الذي تعمل به وتقدم لها جرعات من الماء وما تحتاج إليه من عون ومساعدة، وبعد قراءة البيانات والمعلومات المدونة على معصمها والاستدلال على اسمها وجنسيتها أوصلتها لموقع مخيمها؛ لتسجل بذلك أسمى معاني الإنسانية والرحمة في أطهر وأحب بقاع الأرض. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: