الكنائس الأرثوذكسية

2025-05-19

أقامت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في الشرق الأوسط، مساء اليوم، الاحتفال الرسمي بمناسبة اليوبيل المئوي الـ17 (1700 سنة) على انعقاد مجمع نيقية المسكوني الأول. أقيم الاحتفال على مسرح الأنبا رويس بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، تحت شعار: "مَحَبَّةٌ وَاحِدَةٌ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ" (في ٢:٢)، وتضمّن فقرات تسبيحية وتوثيقية عبّرت عن أهمية مجمع نيقية التاريخية واللاهوتية. واستقبل البابا تواضروس الثاني في المقر البابوي بالقاهرة قبل بدء الاحتفال صاحبي القداسة مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس ، والكاثوليكوس آرام الأول كاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا الكبير، بلبنان.كما استقبل من رؤساء الكنائس قداسة البطريرك ثيؤدوروس الثاني بطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا للروم الأرثوذكس، ونيافة المطران سامي فوزي رئيس الكنيسة الأسقفية في مصر وشمال إفريقيا والقرن الإفريقي، وجناب القس أندريا زكي رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر. وعددًا من ممثلي الكنائس بمصر والشرق الأوسط، وعن مجلس كنائس الشرق الأوسط ومجلس كنائس مصر، وسفير فنزويلا بمصر. وعقب الاستقبال الرسمي بالمقر البابوي خرج الآباء البطاركة ورؤساء وممثلو الكنائس إلى ساحة الكاتدرائية حيث استمعوا إلى مجموعة من الترانيم من عددٍ من فرق الكوارال، الذين اصطفوا على سلم الكاتدرائية، سبقه عرض لفرق الكشافة، ثم عقد الآباء بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الثلاثة مؤتمرًا صحفيًا قبل أن يتجهوا إلى مسرح الأنبا رويس لبدء الاحتفال الذي تضمن مجموعة من الترانيم رتلها كورال هارڤيست التابع لكنيسة الشهيد مار جرجس بالمنيل بالقاهرة، وتسبيحات لكورال كنيسة السيدة العذراء للسريان الأرثوذكس بالقاهرة، وألحان أرمينية رتلها مطارنة الكنيسة الأرمينية. كما عُرض فيلم وثائقي بعنوان "مجمع نيقية" من إنتاج دير الشهيد مار جرجس للراهبات بمصر القديمة، وفيلم آخر بعنوان "حراس الوديعة" من إنتاج المركز الإعلامي للكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وألقى بطريرك الروم الأرثوذكس كلمة محبة أعلن فيها أن كنيسته خصصت عام 2025 لتكريم القديس أثناسيوس الرسولي، بمناسبة مرور 17 قرنًا على انعقاد مجمع نيقية. واختُتم الاحتفال بكلمة تحية وشكر ألقاها قداسة البابا تواضروس الثاني. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-05-18

ترأس بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الثلاثة في منطقة الشرق الأوسط، البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، ومار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس، والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم، والكاثوليكوس آرام الأول كاثوليكوس الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا الكبير، القداس الإلهي المشترك، احتفالاً بمرور ١٧ قرن علي مجمع نيقية بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية. ويعد صلاة الآباء البطاركة الثلاثة، للقداس الإلهي، سابقة تاريخية، حيث أنها المرة الأولى التي يشترك فيها بطاركة هذه الكنائس الثلاثة، المتفقة في الإيمان، في صلوات القداس الإلهي معًا في الكنيسة القبطية وبالطقس القبطي.وعقدت مجامع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في الشرق الأوسط، أمس، اجتماعًا رمزيًّا في إطار احتفالها باليوبيل المئوي السابع عشر لمجمع نيقية، برئاسة البطاركة الثلاث، وبمشاركة عشرة أعضاء ممثلين للمجمع المقدس من الآباء المطارنة والأساقفة من كل كنيسة، وذلك في مركز لوجوس بدير القديس الأنبا بيشوي بوادي النطرون.بدأ الاجتماع بقراءة القوانين العشرين لمجمع نيقية حيث قرأها باللغة العربية قداسة مار إغناطيوس أفرام الثاني، بينما قرأ قداسة الكاثوليكوس آرام الأول نصوص القوانين باللغة الإنجليزية.ورحب قداسة البابا تواضروس، في كلمته بالاجتماع، بصاحبَي القداسة والأحبار الحاضرين لافتًا إلى أن هذا اللقاء المجمعي يأتي في سياق احتفالنا بمجمع نيقية، الذي أكد على أساسيات الإيمان المسيحي التي نحافظ عليها حتى الآن، وتلك هي المسؤولية الأولى لنا في كنائسنا.وأشار قداسة البابا إلى أن مجمع نيقية أقر مسؤولية كنيسة الإسكندرية عن تحديد موعد عيد القيامة، داعيا للعودة إلى الاعتماد على طريقة حساب الأبقطي التي تستخدمها الكنيسة القبطية لتحديد موعد العيد، وبذلك تحتفل كل الكنائس، في الشرق والغرب، معًا في يوم واحد يتغير من عام إلى آخر. وفي كلمته، شكر قداسةُ مار إغناطيوس أفرام، قداسةَ البابا تواضروس والكنيسة القبطية على استضافة احتفالية "نيقية"، مشيرًا إلى أننا بهذه الاحتفالية نجدد الامتنان لآباء المجمع المسكوني الأول، الذي ثبَّت الإيمان المسيحي، وعرض قداسته كيف كان لكنيسة أنطاكية دور فعال في المجمع، وشدد على أننا إذ نحتفل بمجمع نيقية نتمسك من خلال "إيمان نيقية" برفض ومواجهة كافة التحديات الأخلاقية التي تواجه الكنيسة في هذه الأيام.وتقدم قداسة البطريرك بعدة مقترحات لتعميق التعاون بين كنائسنا الثلاث في مجال التعليم والأنشطة الشبابية وغيرها.بينما تحدث قداسة الكاثوليكوس آرام الأول في كلمته عن الأهمية التاريخية لمجمع نيقية (٣٢٥م)، لأنه تحول إلى عملية مؤثرة على مر الزمن، ووضح الأسباب الرئيسية التي أدت إلى انعقاده، مع التركيز على خصوصية تعاليمه اللاهوتية، وشرحه العقيدة المسيحية في قانون الإيمان النيقاوي حيث أنه صاغ الإيمان الرسولي القويم، والذي فسره بتفصيل أكثر المجمعان المسكونيان التاليان، في القسطنطينية (٣٨١م)، وأفسس (٤٣١م).وقدم الآباء مطارنة وأساقفة المجامع عددًا من المداخلات والمقترحات في سياق تفعيل العمل المشترك بين الكنائس. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-05-18

كتب- عمرو صالح: شهدت ليلة السبت، العديد من الأحداث المهمة، على الصعيدين المحلي والدولي، وكان أبرزها ما يأتي: أكد الفريق كامل الوزير، وزير النقل ونائب رئيس الوزراء للتنمية الصناعية، أن مشروع الأتوبيس الترددي يهدف إلى ربط كافة المحاور والمرور بوسائل المواصلات المختلفة في القاهرة الكبرى. أكد الدكتور علاء فاروق، وزير الزراعة واستصلاح الأراضي، أن مصر حققت اكتفاءً ذاتيًا بنسبة 100% في إنتاج بيض المائدة، و98% في إنتاج الدواجن. أكد المستشار محمد الحمصاني، المتحدث الرسمي باسم مجلس الوزراء، أن الأعمال الجارية في منطقة كوبري السيدة عائشة لا تقتصر على مجرد إصلاح أو ترميم، بل تمثل عملية تطوير شاملة ومتكاملة للمنطقة بأسرها. أكد المستشار محمد الحمصاني، المتحدث باسم مجلس الوزراء، أن التشغيل التجريبي للمرحلة الأولى من مشروع الأتوبيس الترددي بدأ، مشيرًا إلى أن التشغيل الفعلي سيتم خلال الفترة القادمة. عقد الآباء بطاركة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الثلاثة في منطقة الشرق الأوسط، على مدار اليوم، لقاءهم الدوري الخامس عشر، في مركز لوجوس بدير القديس الأنبا بيشوي بوادي النطرون، في ضيافة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. أكدت الدكتورة منار غانم، عضو المركز الإعلامي بالهيئة العامة للأرصاد الجوية، أن القاهرة الكبرى ومحافظات الصعيد شهدت اليوم ذروة الموجة شديدة الحرارة، حيث سجلت العاصمة 40 درجة مئوية، وتراوحت الدرجات في الصعيد ما بين 44 و47 درجة. فاز جناح مهرجان القاهرة السينمائي الدولي بجائزة أفضل جناح في سوق مهرجان كان السينمائي الدولي، خلال الدورة الـ78 المقامة حاليًا بمدينة كان الفرنسية، متقدمًا على أجنحة تمثل أكثر من 150 دولة من بينها الولايات المتحدة والصين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-01-01

صلى أسقف إيبارشية طما، أمس الأول، القداس الإلهي بدير القمص يسى ميخائيل بطما، وقبله صلى صلوات تكريس ست من طالبات التكريس اللاتي اجتزن فترة الاختبار المقررة، كما تم قبول ثلاث فتيات مبتدئات للتكريس، واثنتين أُخريات لبدء فترة الاختبار، وثلاث تحت الاختبار. وفي السياق ذاته دشن نيافته في أثناء القداس عددًا من الأواني لخدمة المذبح بكنائس الإيبارشية. شارك في الصلوات عددًا من الآباء كهنة الإيبارشية والايبارشيات المجاورة، وخورس الشمامسة، وأسر المكرسات وأعداد من الشعب. في سياق متصل، صلى نيافة الأنبا أغناطيوس الأسقف العام لإيبارشية المحلة الكبرى، مساء أمس، قداس رأس السنة الميلادية ٢٠٢٥ بكنيسة القديس الأنبا أنطونيوس والشهيد جورجيوس. واختتم نيافته الليلة بصلاة نصف الليل ثم تسبحة كيهك تلاها القداس الإلهي صباح اليوم وخلاله دشن عددًا من أيقونات وأواني الخدمة بالكنيسة. كما صلى نيافة الأنبا بضابا أسقف نجع حمادي، أمس، القداس الإلهي بكنيسة الشهيد مار جرجس في قرية النواهض التابعة للإيبارشية، وخلاله دشن عددًا من الأواني لخدمة المذبح بالكنيسة ذاتها، كما سام ثلاث خدام في درجة دياكون (شماسًا كاملًا)، وهم: الخادم فتحي جاد باسم دياكون يعقوب، والخادم إيليا ماهر باسم دياكون بولس، والخادم أسامة مكاري باسم دياكون كيرلس، للخدمة بالكنيسة. في سياق متصل، بدأت الكنائس الأرثوذكسية صلوات تسبحة شهر كيهك المعروف بأنه الشهر المريمي بالكنيسة يوم 9 ديسمبر. وتنطلق صلوات تسبحة كيهك التي يترأسها الأنبا يؤانس أسقف أسيوط في أولى أيام تسبحة كيهك بكاتدرائية الملاك ميخائيل بأسيوط، ثم يشارك أقباط القاهرة صلوات التسبحة بكنيسة العذراء مريم بالزيتون ختام الاسبوع المقبل. وأعلنت عدد من الكنائس الأرثوذكسية بمصر الجديدة، حضور صلوات التسبحة بالحجز المسبق نظرًا للإقبال الشديد من الأقباط على الحضور، وذلك في إطار تنظيم الحضور والحد من الزحام خلال صلوات  شهر كيهك والذي يسبق الإحتفال بعيد الميلاد المجيد. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-01-01

ترأس الأنبا يؤانس بأسيوط، ضلوات أول قداس بالعام الجديد بكاتدرائية الملاك ميخائيل أسيوط. وشاركه في صلوات القداس كهنة وشمامسة  وخدام الكنيسة بحضور المئات من الأقباط. و شارك الأنبا يؤانس، في صلوات تسبحة كيهك، بالكنيسة ذاتها ـ وهي التسبحة  الأخيرة خلال العام 2024 م. وتستعد الكنائس المصرية، للاحفتال بعيد الميلاد المجيد يوم 7 يناير الجاري من خلال إقامة صلوات القداسات. في سياق متصل،بدأت الكنائس الأرثوذكسية  صلوات تسبحة شهر كيهك المعروف بأنه الشهر المريمي بالكنيسة يوم 9 ديسمبر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-16

صلى نيافة الأنبا كاراس وديلاوير وميريلاند ووست ڤيرچينيا، قداس الأحد الأول من شهر كيهك، في كنيسة الشهيد مار جرجس في فيلادلفيا، ببنسلڤانيا، وعقب صلاة الصلح رسم نيافته القس مينا شهيد كاهن الكنيسة ذاتها قمصًا. وترأس نيافة الأنبا أكسيوس أسقف إيبارشية المنصورة، القداس الإلهي، أمس الأول في كنيسة السيدة العذراء والقديس تادرس الشاطبي ببداوي التابعة للإيبارشية، وعقب القداس كرم نيافته بعض الفائزين في مهرجان الكرازة المرقسية من أبناء الكنيسة، كما كرم مجموعة أخرى من الفائزين في المهرجان من أبناء كنيسة الشهيد مار جرجس بالمنصورة، وذلك خلال زيارته لها أمس الأول أيضًا، حيث ألقى كلمة في مؤتمر خدام الكنيسة وتفقد الطابق الثاني فيها. في سياق متصل، بدأت الكنائس الأرثوذكسية  صلوات تسبحة شهر كيهك المعروف بأنه الشهر المريمي بالكنيسة يوم 9 ديسمبر. وتنطلق صلوات تسبحة كيهك التي يترأسها الأنبا يؤانس أسقف أسيوط في أولى أيام تسبحة كيهك بكاتدرائية الملاك ميخائيل بأسيوط، ثم يشارك أقباط القاهرة صلوات التسبحة بكنيسة العذراء مريم بالزيتون ختام الأسبوع المقبل. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-15

مع اقتراب ، تبدء مظاهر واستعدادات الاحتفال بالعيد، من المزينة بالأضواء، إلى بابا نويل الذي يجلب الهدايا والبهجة، ومن تسابيح شهر كيهك الروحانية، إلى مغارة الميلاد التي تحكي القصة الأسمى، وصولا إلى قداس العيد وميلاد السيد المسيح. وفي التقرير التالي، نستعرض أهم مظاهر الاحتفال بعيد الميلاد، التي تجعله لحظةً استثنائية لا تنسى تنشر أجواء العيد في كل مكان: شجرة الكريسماس: مع قرب انتهاء السنة الميلادية 2024، تأتي الاحتفالات بمظاهرها المختلفة، وعند الوقوف عند شجرة الكريسماس، نجد أن تزيين الشجرة هي عادة عيد الميلاد المجيد لدى كثيرين من الناس، وتنصب الشجرة قبل العيد بعد أيام وتظل حتى عيد الغطاس، وهو عيد سنوى، ويمثل ذكرى عماد السيد المسيح في نهر الأردن، وكان الألمان أول من ظهرت لديهم شجرة للاحتفال بعيد الميلاد في القرن الثامن عشر، وسرعان ما انتشرت وأصبحت جزءا أساسيا للاحتفال بالعيد في جميع أنحاء العالم. بابا نويل: يعتبر "" من أكثر مظاهر الاحتفال انتشارا، ويعرف باسم سانتا كلوز، وانتشر بابا نويل في الكنائس القبطية في احتفالات رأس السنة الميلادية ويأتي لكي يوزع الهدايا على الأطفال فتعم الفرحة والابتهاج، وأصبح رمزا شعبيا للاستعداد والاحتفال بالعام الجديد، والأمر الذي نسى الكثيرون أن بابا نويل هو قديس ومعترف به في الكنيسة. فيعتبر بابا نويل شخصية حقيقية، وتحتفل الكنيسة القبطية بعيد نياحته في العاشر من كيهك، وهو القديس نيقولاوس أسقف مورا بآسيا الصغرى في القرن الرابع الميلادي (مشهور في الغرب باسم سانت كلوز وفي الشرق باسم بابا نويل). سهرات تسبحة كيهك: بالتزامن مع ، ينتظر الكثير بدء شهر كيهك أحد طقوس هذا الصوم، والذى يمثل استعدادا لاستقبال ميلاد المسيح، إذ يجرى مدح السيدة مريم العذراء خلال تلك الصلوات. وبدءت الكنائس الأرثوذكسية صلوات تسبحة شهر كيهك يوم الإثنين 9 ديسمبر، وتنتهى بيوم عيد الميلاد 29 كيهك / 7 يناير من كل عام، ويطلق على شهر كيهك أيضا "الشهر المريمي"، لأن فيه تركز الكنيسة على السيدة العذراء والدة المسيح، من خلال صلوات وتراتيل التسبحة الكيهكية، التى تقام منتصف الليل لتعظيمها وتمجيدها، وقد خصصت له الكنيسة كتاب خاص يشمل تسابيحه، ويسمى "الإبصلمودية الكيهكية"، وكلمة "إبصلمودية" تعنى "تسبيح". مغارة ميلاد المسيح: تعتبر مغارة ميلاد المسيح أكثر مظاهر الاحتفال أهمية ويقيمها الأقباط في منازلهم، وله مكانة خاصة في القلوب حيث المكان الذي ولد فيه المسيح والذي يعتبر مثالا حي عن البساطة، إذ وُضع يسوع وهو طفل في مذود البقر، في الموضع الذي تأكل منه الحيوانات في الحظيرة، هذہ الحظيرة التي تحولت إلى كنيسة، وهي كنيسة المهد لتعتبر أهم الكنائس المسيحية في العالم. قداس عيد الميلاد: يحرص الآباء والأمهات على اصطحاب أولادهم للذهاب إلى الكنيسة لحضور قداس العيد، كما تتزين الكنائس بزينة الكريسماس وشجرة الميلاد، بالإضافة إلى المذود "مغارة ميلاد المسيح"، ويصبح في الكنيسة حالة خاصة من البهجة والسعادة. وحضور قداس عيد الميلاد المجيد، بكاتدرائية ميلاد السيد المسيح بالعاصمة الإدارية الجديدة، له مكانة خاصة منذ إنشاءها حتى الآن، حيث يترأس القداس البابا تواضروس وبحضور الرئيس السيسي، وذلك وسط احتفال كبير وسعادة من الشعب المصري.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-05

استقبل قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، اليوم الخميس، السيد إيريك شوفالييه، سفير دولة فرنسا في مصر. شهد اللقاء نقاشات حول عدد من القضايا المهمة، من بينها قضية التعليم وأهمية تشجيع تعلم اللغة الفرنسية، إلى جانب التحديات الاقتصادية التي تؤثر على قدرة بعض الأسر على توفير التعليم لأطفالها، سواء في المدارس أو الجامعات. وفيما يتعلق بالحروب وتأثيرها السلبي على المجتمعات، شدد قداسة البابا على أهمية الصلاة لتحقيق سلام العالم ووقف النزاعات، مؤكدًا على دور الصلاة في تعزيز السلم العالمي والإنساني. كما أشار البابا تواضروس إلى العلاقات المتميزة التي تجمع الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالأزهر الشريف والكنائس الأخرى. وتطرق إلى الاجتماع الأخير الذي استضافته الكنيسة القبطية بمركز لوجوس في دير القديس الأنبا بيشوي بوادي النطرون، والذي جمع ممثلين عن جميع الكنائس الأرثوذكسية حول العالم. وعند سؤال السفير عن رؤية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تجاه ظاهرة المثلية، أكد قداسة البابا رفض الكنيسة التام لهذه الظاهرة، مشيرًا إلى موقف الكنيسة الثابت في الحفاظ على القيم والتقاليد المسيحية. كما ناقش الطرفان قضية الإلحاد المتزايدة عالميًا وسبل الحفاظ على إيمان الشباب، حيث أوضح قداسة البابا أن الكنيسة تعمل على تعزيز ارتباط الشباب القبطي بها منذ الصغر من خلال مدارس الأحد واجتماعات الشباب، مما يسهم في ترسيخ القيم الدينية والأخلاقية لديهم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-04

أيام قليلة تفصلنا عن، وذلك وفقًا لما قرره المجمع المقدس في جلسته الأخيرة تشكيل لجنة انتخاب مكونة من ثلاثة أعضاء للإشراف على الانتخابات القادمة للبطريرك الجديد، وذلك بإشراف وفد من الكنيسة الأرثوذكسية، وذلك استنادًا إلى البروتوكولات المعتمدة داخل الكنيسة الأرثوذكسية، وبالأخص مع الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية وقال كريم كمال، الباحث الكنسي، إن كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية تعتبر جزء من الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وقد منحها الاستقلال الراحل قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية بالإسكندرية في عام 1994 وذلك بعد عام من حصول إريتريا على استقلالها عن إثيوبيا، ثم رسم شنودة الثالث خمسة أساقفة لكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية في 19 يونيو 1994 في كاتدرائية مارمرقس القبطية الأرثوذكسية في القاهرة.    وأضاف في تصريحات خاصة لـ«الدستور»، وأدى ذلك إلى تشكيل مجمع مقدس محلي لإريتريا، كما وافق قداسة البابا شنودة الثالث على أن البطريرك المنتخب سيكون قادرًا على تكريس أساقفته ومطارنة للكنيسة الإريترية يحمل بطريرك إريتريا أيضًا لقب أبونا مثل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية. وكشف كمال كيفية اختيار بطريرك الأول قداسة أبونا فيلبس الأول، قائلًا: ولد في مقاطعة إريتريا الخاضعة إنذآك سياسيًا وإداريًا للتاج الأثيوبي والتابعة كنسيًا وروحيًا لنيافة المطران القبطي الجالس على كرسي الإمبراطورية الأثيوبية.  وتابع: وكان ميلاده في ٢٤ سبتمبر سنة ١٩٠٥، وقد التحق للدراسة في مدرسة الأولاد بدير "دبرا بيزين" الذي يعد أشهر الأديرة الإريترية وأعظمها شأنًا، وهذا الدير لا يمكن الوصول إليه بالسيارات بل بالدواب أو بالطائرة الهليكوبتر، ويحصل الدير على مياهه من الأمطار المتساقطة.  وتابع: في أكتوبر سنة ١٩٩٠م اختار قداسة البابا شنوده الثالث، إثنين من الأباء الرهبان الإريتريين من خريجي الكلية الإكليريكية القبطية بالقاهرة ورسمهما أساقفة عموميين بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية كان أحدهما هو نيافة أنبا فيلبس وكان يبلغ من العمر إنذآك الخامسة والثمانون وفي يوليو سنة ١٩٩٣ م زار الرئيس الإريتري "أسائياس أفوركي" قداسة البابا شنوده الثالث بالمقر البابوي بالقاهرة ونقل إلى قداسته رغبة إريتريا دولةً وكنيسةً وشعبًا في أن يكون لهم كنيستهم الوطنية المستقلة.   وتابع: وبعد فحص ودراسة هذا الطلب على المستوى الرسمي بين الجانبين القبطي والإريتري، وتبادل الخطابات الرسمية بينهما، وفي مارس سنة ١٩٩٤ م تم اختيار خمسة من رؤساء الأديرة الإريتريين لرسامتهم أساقفة على كنيسة إريتريا بعد فترة من الدراسة اللاهوتية المكثفة بالقاهرة وكان نيافة أنبا مكاريوس الأسقف العام الإريتري قد سبق وقام بترجمة المواد الدراسية لهؤلاء الأباء إلي اللغة التجرية "لغة إريتريا".  وأضاف: في ١٩ يونيو الموافق يوم عيد العنصرة لسنة ١٩٩٤ م قام قداسة البابا شنوده الثالث ومعه أحبار الكنيسة القبطية ومعهم نيافة الأنبا فيلبس برسامة الأباء الخمسة في رتبة الأسقفية للكنيسة الإريترية هذا وقد أقيمت صلوات طقس الرسامة بخمس لغات هي" العربية والقبطية والإنجليزية والفرنسية والتجرية". وتابع: وشارك خورس من شمامسة الكنيسة الإريترية بالألحان الكنسية الإريترية في هذا اليوم المبارك وكان ذلك بحضور الآلاف من الشعب القبطي والزائرين الإرتيريين كهنةً وشعبًا. وبعدها تم تجليس الأباء الأساقفة الإريتريين على كراسيهم بإريتريا  ولفت: وفي ١٥ أبريل سنة ١٩٩٨ م أوفد قداسة البابا شنوده الثالث نيافة الأنبا بيشوي مطران كرسي دمياط وسكرتير المجمع المقدس إنذآك إلى العاصمة الإريترية أسمرة بناءً على طلب الكنيسة الإريترية الأرثوذكسية لحضور اختيار أول بطريرك لكنيسة إريتريا وقد تم اختيار نيافة أنبا فيلبس.   وعن كواليس رسامة أول بطريرك للكنيسة التوحيدية قال كريم كمال، إنه في مساء يوم الخميس الموافق ٧ مايو سنة ١٩٩٨ م بالكاتدرائية المرقسية الكبرى بالقاهرة ترأس قداسة البابا شنوده الثالث عشية تتويج الأنبا فيلبس كأول بطريرك للكنيسة الإريترية حيث تم رشم الملابس الكهنوتية وإلباسه الإسكيم المقدس لكي يمكنه بعد ذلك إلباسه لمن يستحق من الأباء الرهبان ورؤساء الأديرة الإريتريين. لأنه طبقًا للتقاليد الكنسية لا يقوم بإلباس الإسكيم لأحد من الرهبان إلا من كان هو لابسًا للإسكيم. لذلك حضر قداسة البابا شنوده الثالث عشية التتويج وهو مرتديًا إسكيمه المقدس فوق بدلته الكهنوتية وتابع: وفي صباح اليوم التالي ٨ مايو الموافق عيد الشهيد مار مرقس الرسول لسنة ١٩٩٨ م تمت رسامة أنبا فيلبس بطريركًا على الكنيسة الإريترية الأرثوذكسية بمشاركة ستون من الأحبار الأجلاء المطارنة والأساقفة ٥٤ من الأقباط و٦ من الإريتريين. وأضاف: بذلك أصبحت كنيسة إريتريا الأرثوذكسية كنيسة تتمتع بالاستقلال الذاتي وفي ٢٩ مايو سنة ١٩٩٨ م توجه قداسة البابا شنوده الثالث وبصحبته قداسة البطريرك الإريتري أبونا فيلبس الأول والوفد المرافق لهما إلى العاصمة الإريترية أسمرة لتجليس قداسة البطريرك الجديد على كرسيه. وقد استقبلته الأوساط السياسية والدينية بحفاوة وترحيب وكان في مقدمة المستقبلين الرئيس الإريتري أسائياس أفوركي.  وأضاف: ورحل عن  العمر مائة وإثنين سنة.. وقد نعته الكنيسة القبطية متمثلة في قداسة البابا شنوده الثالث والمجمع المقدس في جريدة الأهرام المصرية في عددها الصادر يوم الخميس ١٩ سبتمبر سنة ٢٠٠٢، وقد ترأس قداسة البابا شنوده الثالث صلاة الجنازة على روحه الطاهرة في مساء يوم الجمعة الموافق ٢٠ سبتمبر سنة ٢٠٠٢ م بالعاصمة الإريترية أسمرة.   وأضاف كمال: أما البطريرك الأخير للكنيسة فكان أبونا كيرلس وهو البطريرك الخامس وأقيم في حياة المتنيح أبونا انطونيوس بطريرك الكنيسة الأرتيرية الثالث والذي أقيل وكان تحت الإقامة الجبرية من 2006 وفي وقت حبسه اقيم ابونا ديسقورس بطريرك مكانه سنة 2007 وقتها رفض البابا شنودة الاعتراف بشرعيته لوجود أبونا انطونيوس على قيد الحياة.. وتنيح أبونا ديسقورس سنة 2015في مايو 2021 اختير ابونا كيرلس ليكون البطريرك وفي فبراير 2022 تنيح ابونا انطونيوس في محبسه.   وتابع: في شهر أبريل قابل قداسة البابا تواضروس الثاني راهبة ارتيرية من قبل بطريرك إريتريا وفي قداس القيامة تم ذكر إسمه ابونا كيرلس ثم حل  ضيفا علي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر. وأضاف كمال، تولى أبونا كيرلس الأول الكرسى البطريركي في فترة زمنية قصيرة نسبيًا أعطى قداسته بالتشاور مع المجمع المقدس الأولوية لمجالات التدخل الرئيسية وشرع في إنجاز بعض المهام الرسولية الكبرى في العديد من المجالات الرعوية.   واختتم: ومن الأمور المفرحة للغاية هي عودة كنيسة التوحيد الارتيرية لحضن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مرة أخرى وتجلى ذلك بوضوح بإرسال كنيسة التوحيد الارتيريا الأرثوذكسية وفد رفيع المستوى منذ أيام لمقابلة قداسة البابا تواضروس الثاني من أجل مشاركة الكنيسة القبطية في عملية انتخاب البطريرك الجديد في شهر ديسمبر الجاري  وايضًا الاشتراك في صلوات الرسامة  لتبدأ صفحة جديدة من علاقات الإخوة والشراكة بين الكنيسة الام وهي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة أرتيريا الأرثوذكسية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-02

صلى أسقف إيبارشية بني سويف القداس الإلهي، أمس، في كنيسة السيدة العذراء بقرية الدشاشي التابعة للإيبارشية، وعقب صلاة الصلح صلى نيافته صلوات رسامة ٥٠  من أبناء الكنيسة شمامسة في رتبة أغنسطس (قارئ) للخدمة بالكنيسة ذاتها. وبعد انتهاء القداس الإلهي افتتح نيافته نادي الكنيسة ذاتها. في سياق متصل تبدأ الكنائس الأرثوذكسية صلوات شهر كيهك خلال الأسبوع المقبل. يحتل شهر كيهك مكانة خاصة في طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويعرف بالشهر المريمي؛ لأن عيد الميلاد، وفقًا للتقويم القبطي، يوافق يوم 29 كيهك، وفيه يقوم الأقباط بتسبيحة منتصف الليل لإحياء ذكرى تجسد الرب وتعظيم والدته مريم العذراء عند الأقباط الأرثوذكس. مسميات شهر كيهكيعد شهر كيهك هو الشهر الرابع في الشهور القبطية وهو الشهر الذي شهد ميلاد السيد المسيح، ويعد أكثر الشهور الأكثر تقديسًا لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويعرف بالشهر المريمي او سبعة وأربعة. شهر كيهك له كتاب خاص يشمل تسابيحه، ويسمى "الإبصلمودية الكيهكية"، وكلمة "إبصلمودية" تعنى "تسبيح".   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-01

احتفلت إيبارشية أسوان أمس الأول، بأبنائها المتفوقين في مهرجان الكرازة لعام ٢٠٢٤ "اَلرَّبُّ نُورِي وَخَلاَصِي" في كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل (مقر المطرانية)، بحضور نيافة الأنبا بيشوي أسقف الإيبارشية.  حيث كرّم الفائزين والفائزات ووزّع عليهم الجوائز والهدايا، وتم التقاط الصور التذكارية. وتبدأ الكنائس الأرثوذكسية صلوات تسبحة كيهك ابتداءا من يوم ٨ ديسمبر الجاري.  يحتل شهر كيهك مكانة خاصة في طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويعرف بالشهر المريمي؛ لأن عيد الميلاد، وفقًا للتقويم القبطي، يوافق يوم 29 كيهك، وفيه يقوم الأقباط بتسبيحة منتصف الليل لإحياء ذكرى تجسد الرب وتعظيم والدته مريم العذراء عند الأقباط الأرثوذكس. يعد شهر كيهك هو الشهر الرابع في الشهور القبطية وهو الشهر الذي شهد ميلاد المسيح ويعد أكثر الشهور الأكثر تقديسًا لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويعرف بالشهر المريمي او سبعة وأربعة. شهر كيهك له كتاب خاص يشمل تسابيحه، ويسمى "الإبصلمودية الكيهكية"، وكلمة "إبصلمودية" تعنى "تسبيح". صلوات تسبحة "سبعة وأربعة"، تقيمها الكنيسة، مساء كل يوم من التاسعة مساء، وحتى السادسة صباح اليوم التالى، بانتهاء صلاة القداس، ويذكر أن تسبحة الأحد التي تقام مساء السبت هى التسبحة الرئيسة طوال الأسبوع، ولها قراءات مميزة عن بقية الأيام، وتختلف عن بقية أيام الأسبوع التي تشترك جميعها في نفس الترتيب. قال القس تكلا نجيب إسرائيل، راعي كنيسة العذراء بأبوقرقاص في كتابه “حياة أبو السعد الأبوتيجي مؤلف المدائح العربية”، أن أبو السعد الأبوتيجي، من مركز أبو تيج  بأسيوط هومؤلف مدائح شهر كيهك، عاش في القرن 17 الميلادي كان ساحرًا جبارًا عالمًا بأسرار السحر وخفاياه، حتى أنه في أحد المرات أراد أن يظهر للبطريرك جبروته وقوته. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-04

كتب- عمرو صالح: يحتفي مسيحيو الكنيسة الأرثوزكسية، اليوم السبت، بـ"سبت النور" الذي يأتي بعد "الجمعة العظيمة" ويسبق عيد القيامة المجيد الذي يوافق غدًا الأحد؛ حيث تقيم الكنائس الأرثوذكسية مساء اليوم، قداسات بهذه المناسبة التي تدعو إلى نشر المحبة والسلام. ويُسمى "سبت النور" بالعديد من الأسماء؛ منها "سبت الفرح" و"سبت النور"؛ لأن فيه أنار المسيح على الجالسين في الظلمة، عندما نزل إلى الجحيم من قبل الصليب، وأخذ من كان على رجاء، كل من مات على رجاء الخلاص إلى الفردوس، وله طقس خاص في الصلاة؛ حيث تمتزج فيه الألحان الحزينة التي تستمر من أسبوع الآلام السابق، وألحان الفرح، التي تعلن بداية فترة أفراح القيامة. ويعود هذا اليوم إلى إحياء ذكرى يوم السبت الذي قضاه المسيح في القبر بعد صلبه ودفنه في نهاية يوم الجمعة، وقبل قيامته باكر يوم الأحد، ولذلك تمتزج فيه ألحان الفرح بالحزن. ويكون لهذا اليوم احتفالات خاصة، ويذهب الحجاج إلى القدس كل عام لقضاء أسبوع الآلام واحتفالات عيد القيامة هناك، وهي طقوس الحج في المسيحية أو ما يُعرف بين الأقباط بـ"التقديس". ومن أشهر علامات هذا اليوم هو "النور المقدس"، الذي يخرج من قبر المسيح كل عام بالقدس، ويعتبرها الكثيرون من أكثر المعجزات المصدق عليها في أنحاء العالم المسيحي، وتزدحم كنيسة القيامة بعدد كبير من الزوار من كل الجنسيات اليونانية والروسية والرومانية والأقباط والسريان، بالإضافة إلى المسيحيين العرب القاطنين في فلسطين التاريخية، بانتظار انبثاق النور المقدس، حسب المعتقدات المسيحية. ويقوم بطريرك الروم الأرثوذكس ومعه رئيس أساقفة الأرمن، بمسيرة كبيرة؛ ومعهم كثير من رجال الدين من كل أنحاء العالم، يرددون الترانيم والأناشيد، يطوفون ثلاث مرات حول كنيسة القيامة بالقدس، ثم يأتي بطريرك أورشليم أو رئيس أساقفة الأرثوذكس، ويقوم بقراءة صلاة معينة، ويدخل قبر المسيح وحده. ويتم فحص البطريرك جيدًا قبل الدخول من قِبل السلطات الإسرائيلية؛ للتأكد من أنه لا يحمل أية مادة أو وسيلة لإشعال النار، كما يتم فحص القبر أيضًا، وقديمًا كان الجنود العثمانيون المسلمون يقومون بمهمة الفحص. ويظل الشعب في الخارج مرددًا "كيرياليسون"، وهي كلمة يونانية تعني "يا رب ارحم"، حتى تنزل النار، وتشعل 33 شمعة مطفأة بحوزة بطريرك الروم، الذي يخرج بعدها حاملًا الشموع المضاءة ليشعل 33 شمعة أخرى، أو 12 شمعة أخرى، يتم توزيعها على المصلين في الكنيسة. اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-04

يبحث الملايين من الأقباط عن حالة عبر المنصات الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي للاحتفال وسط طبيعة خلابة وجو دافئ وذلك عقب ختام أسبوع الألام والذي احتفلت به الكنائس الأرثوذكسية في مصر برئاسة البابا تواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريريك الكنتسية القبطية. أكدت الهيئة القومية للأرصاد الجوية أن حالة يوم الأحد المقبل الموافق 5 مايو 2024 سيكون الطقس لطيف ومعتدل وتسود درجات حرارة في المعدلاتها الطبيعية مع وجود مشاط للرياح غير المثيرة للرمال تعمل على تلطيف الجو حيث تشهد محافظات القاهرة الكبرى حالة جوية لطيفة خلال ساعات النهار فيما يكون الطقس مائلا للبرودة خلال ساعات الليل حاصة المتأخرة منها. وأوضحت الأرصاد الجوية أن الطقس في محافظة الإسكندرية سيكون جوها لطيف طوال ساعات عيد القيامة خلال ساعات النهار فيما يكون الطقس مائلا للبرودة خلال ساعات الليل وفقا لصور الأقمار الصناعية التي تم إلتقطاها مؤخرا. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة القاهرة العظمى 31 والصغرى 18 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة الإسكندرية العظمى 25 والصغرى 16 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة مرسى مطروح العظمى 24 والصغرى 15 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة سوهاج العظمى 36 والصغرى 22 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة قنا العظمى 38 والصغرى 25 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة أسوان العظمى 38 والصغرى 24 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة الشرقية العظمى 31 والصغرى 18 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة السويس العظمى 33 والصغرى 15 درجة مئوية. درجة الحرارة المتوقعة في محافظة الوادي الجديد العظمى 34 والصغرى 18 درجة مئوية. اقرأ أيضا  ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-04

تحتفل الكنائس التابعة للتقويم الشرقي اليوم السبت الموافق 4 مايو بطقس سبت النور، الذي تختتم به الكنيسة أسبوع الآلام، وتبدأ احتفالات عيد القيامة بتعليق الستائر البيضاء في الكنائس لمدة 55 يوما للاعتراف بالخمسين المقدسة. ويبدأ في الكنائس الأرثوذكسية من مساء الجمعة وحتى الساعات الأولى من صباح السبت، حيث يصلي الأقباط ما يعرف بـ سهرة أبو غلمسيس، والذي يعد بحسب الاعتقاد المسيحي، تذكارا لتحرير السيد المسيح للنفوس التي كانت في الجحيم، وتمتزج الألحان في هذا اليوم الحزينة - التي تستمر من أسبوع الآلام السابق - وألحان الفرح، التي تعلن بداية فترة أفراح القيامة، وعند فجر السبت، يُقام قداس سبت الفرح، ثم يبدأ الأقباط صومًا آخر حتى نهاية قداس العيد مساء السبت وليلة الأحد. وأما عن طقس في كنيسة القيامة فإنه يشمل الآتي: - دخول مطران القدس «قبر المسيح»، حيث يصلى البطريرك طالبًا من الرب أن يخرج النور المقدس - تدق الأجراس بحزن، حتى يدخل البطريرك ويجلس على الكرسى البابوى، وتتجمع الطوائف المسيحية كافة. - يسود الكنيسة الهدوء خلال تواجد المطران بالداخل في القبر ترقبًا لخروج النور، وبعد الصلاة، يخرج البطريرك حاملًا شمعةً مُضاءة، يوّزع نورها على المسيحيين.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-20

أطلقت كنيسة السيدة العذراء مريم والبابا كيرلس عمود الدين بكليوباترا وسط ، دورة تدريبية بعنوان "غروس الزيتون" للمقبلين على الإنجاب، أسوة بالدورات التأهيلية التي طبقتها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والدولة المصرية للمقبلين على الزواج. التجربة المستحدثة بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية تأتي كثاني كنيسة تطبق تلك الفكرة عقب كنيسة العذراء مريم بمنطقة جناكليس بالإسكندرية أيضا، حيث تهدف الدورة إلى تأهيل الوالدين لتربية أبنائهم تربية سليمة وخلق جيل سوي. ويقول القمص إبرام إميل، وكيل بطريركية الأقباط الأرثوذكس بالإسكندرية والمشرف على دورة المقبلين على الإنجاب، إن الفكرة تهدف لخدمة المقبلين على الإنجاب على مستوى إسكندرية، ويتم من خلال محاضرات أسبوعية نفسية وطبية ومشورة لتجهيز الوالدين لاستقبال طفلهما. وأضاف وكيل البطريركية، أنه وقع الاختيار على اسم الدورة “غروس الزيتون”، لافتا إلى الاهتمام بتكراره مرات أخرى بشكل منتظم لما له من أثر هام على الأسرة. وأوضح أن الدورة التدريبية تستهدف لمن يخططوا للانجاب أو من هن في مرحلة الحمل ومن لديهما أطفال حتى عمر عام واحد. وأكد أن الدورة التدريبية انطلقت الأسبوع الجاري وتتم على مدار 8 أسابيع واستهدفت 16 زوج وزوجة لتعليمهم موضوعات عن: "التغدية السليمة وأوضاع الرضاعة، والولادة، وسيكولوجية الطفل من عمر يوم إلى سنتين، وعملية التشجيع، الحدود مع الأسرة الكبيرة (جدو وتيتا)، التوعية الجنسية، أنماط التربية، طرق الثواب والعقاب، وترتيب الطفل بين إخوته". وتواصل الكنائس الأرثوذكسية منح المقبلين على الزواج كورسات المشورة الأسرية، حيث كانت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، قد عممت دورات المشورة الأسرية عام 2017؛ وذلك عقب إقرار المجمع المقدس للكنيسه القبطيه الأرثوذكسيه لتطبيقه كشرطا أساسيا والتى لجاءت إليه الكنيسة القبطية الأرثوذكسية للحد من حالات الطلاق في المسيحية. وتهدف كورسات المشورة الأسرية إلى تقديم المفهوم الصحيح لأهداف فترة الخطوبة والزواج والتدريب على مواجهة مشاكل الحياة وكيفية حلها وفهم جيد لنفسية الطرف الآخر والتعامل معه بالإضافة إلى الإعداد النفسي لمرحلة جديدة من جانب المسؤوليات والأدوار. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-10

استقبل قداسة البابا تواضروس الثاني في المقر البابوي بالقاهرة، اليوم الأربعاء، نيافة المطران الأنبا ديمتري ساماتزيس دميانوس رئيس أساقفة دير سانت كاترين ووادي فيران والطور، ورئيس أمناء مؤسسة المدرسة العبيدية بمصر، والوفد الموافق له. ورحب قداسة البابا بضيوفه معربًا عن سعادته بلقائهم، مشيرا إلى أهمية دير سانت كاترين والقديسة كاترين لكل المصريين بصفتها قديسة مصرية، وموضحا أنه زار مدينة سانت كاترين وجبل موسى عام 1997 ولكنه لم يزر الدير. ومن جهته أعرب رئيس أساقفة دير سانت كاترين عن امتنانه والوفد المرافق بلقاء قداسة البابا ونوال بركة قداسته، مشيرًا إلى أن القبطية الأرثوذكسية تمثل كيانا كبيرا وسط الكنائس الأرثوذكسية، ومؤكدا أن وجود الكنيسة بركة للعالم كله، فهي التي تنشر المحبة والسلام اللذين يحتاج إليها البشر. وتحدث نيافة المطران عن مؤسسة المدرسة العبيدية، وهي مؤسسة تعليمية ثقافية مكونة من سبعة أعضاء متطوعين تهدف للعمل الخيري، والدور الذي تقوم به في خدمة اللاجئين السودانيين في مصر، بالتنسيق مع الكنيسة القبطية. وأشاد بحركة التنمية الواسعة التي تقوم بها الدولة المصرية في سيناء وسانت كاترين، والمطار الذي يجري إنشاؤه فيها لدعم حركة السياحة إليها. ووجه رئيس الدير الدعوة لقداسة البابا وأعضاء المجمع لزيارة الدير، لافتًا إلى علاقة المحبة التي تجمعه بنيافة الأنبا أبوللو أسقف سيناء الجنوبية. وأشاد قداسة  بالعمل المشترك بين الكنيسة القبطية ودير سانت كاترين، مثمنًا قيمة العمل المشترك والخدمة معًا والتي ينتظرها الرب يسوع. وأشار قداسته إلى خدمة الكنيسة القبطية في مجال الرعاية الاجتماعية وأهمية هذا العمل الذي يصب في صالح المجتمع المصري، ورحب بالتعاون بين الكنيسة القبطية والدير في مجال تعليم اللغة اليونانية، حيث أشار إلى أن الكنيسة تنظم في فترة الإجازة الصيفية دورات لتعلم اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية، ويمكن أن تضاف إليها اللغة اليونانية. رافق رئيس الأساقفة خلال الزيارة الراهب أكاكيوس سكرتير مجمع دير سانت كاترين، والدكتورة هيلين ياني رئيس مجلس إدارة مؤسسة المدرسة العبيدية، وديماس المدير الإداري للمؤسسة، والدكتور أيمن جبران الممثل والمفوض القانوني للمؤسسة العبيدية، وكاترينا سبيروبولو سكرتيرة رئيس الأساقفة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-04

تعرض حرم كنيسة العذراء للروم الارثوذكس، فى مدينة بيت جالا التابعة لمحافظة بيت لحم فى فلسطين، الى اعتداء جديد من قبل مجهولون متطرفون مساء أمس، فيما أصدرت مؤسسات مدينة بيت لحم الكنسية بياناً أدانت الاعتداء على الكنيسة وقبر الأب جورون شهوان الذي تعرض لتحطيم محتوياته. وقال المطران عطا الله حنا، رئيس اساقفة سبسطية للروم الأرثوذكس، إن حرمة كنيسة العذراء للروم الارذوذكس فى مدينة بيت جالا تعرضت أمس إلى حادث مؤسف والمتمثل بالاعتداء على حرمة كنيسة العذراء للروم الأرثوذكس، وكذلك تحطيم ضريح قدس الأب الإيكونوميست جورج شهوان، حيث تم تكسير اللوحة الرخامية المدون عليها صورة وبيانات الراحل وبعض جوانب الضريح. مجهولون يعتدون على كنيسة العذراء للروم الارثوذكس فى بيت لحم ويحطمون ضريح الأب جورج شهوان.. واجتماع عاجل للمؤسسات الدينية (صور) وأضاف المطران عطا الله، فى بيان له أصدره اليوم الخميس، أنه بدعوة من وكلاء الكنائس الأرثوذكسية ، وبحضور الآباء الكهنة، اجتمعت مؤسسات مدينة بيت جالا الكنسية، لبحث أبعاد الإعتداء وتقديم شكوى رسمية للجهات الأمنية المختصة، والتي تقوم باتخاذ الإجراءات اللازمة. وأبدت كافة مؤسسات المدينة شجبها واستنكارها لهذا الاعتداء على قدسية الكنيسة، وستقوم بمتابعة الموضوع مع الأجهزة المختصة للوقوف على حيثيات ودوافع هذا العمل الآثم. وتعد كنيسة العذراء مريم للروم الارثوذكس، هى أكبر الكنائس في مدينة بيت جالا الفلسطينية، حيث تتسع لحوالي 1000 شخص، وتم بناؤها عام 1862 ميلادية، ولا يقتصر دورها على المهمة الدينية، ولكنها تلعب دوراً اجتماعياً، وتشكل محوراً حياتيا لسكان المدينة، فهي ملتقاهم في الأفراح والأتراح. مجهولون يعتدون على كنيسة العذراء للروم الارثوذكس فى بيت لحم ويحطمون ضريح الأب جورج شهوان.. واجتماع عاجل للمؤسسات الدينية (صور) ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-04

تحتفل الكنائس الأرثوذكسية بعيد البشارة في 7 أبريل 2024، وهو أحد الأعياد السنوية في الكنيسة بل أهمها، لكونه أول الأعياد المسيحية. وتقيم الكنائس القبطية صلوات القداسات الإلهية على مدار اليوم، لإتاحة أكبر قدر من الأفراد للمشاركة في  احتفالات عيد البشارة 2024.  ما هو عيد البشارة 2024 ؟ عيد البشارة هو أصل الأعياد المسيحية وأولها، إذ يرمز إلى ذكرى تبشير السيدة العذراء بحبلها بالسيد المسيح، ويسمى أول الأعياد لأنه لولا البشارة ما كان ميلاد المسيح وما كانت المسيحية. ويعد عيد البشارة المجيد هو أول الأعياد من حيث ترتيب أحداث ميلاد يسوع، فلولا البشارة وحلول يسوع في بطن العذراء ما كانت بقية الأعياد، لذلك الآباء يسمونه رأس الأعياد والبعض يسمونه نبع الأعياد أو أصل الأعياد. عيد البشارة وهو أول الأعياد، أول الأعياد من حيث ترتيب أحداث التجسد فلولا البشارة وحلول السيد المسيح في بطن العذراء ما كانت بقية الأعياد، لذلك الآباء يسمونه رأس الأعياد والبعض يسمونه نبع الأعياد أو أصل الأعياد.   ويقول الأنبا بنيامين مطران المنوفية في مقال له: إننا نحتفل بهذا العيد للتعبير عن فرحة الكنيسة بهذه البشارة، أي أننا نشارك العذراء فرحتها بهذه البشارة المفرحة التي أتت إليها من السماء من خلال رئيس الملائكة جبرائيل. ونشاركها لأنها بشارة للخلاص للبشرية كلها ولأن الرب شاركنا كل مراحل حياتنا قبل الولادة وبعدها حتى النضوج، "باركت طبيعتنا فيك" وتابع: لأن هذا العيد باكورة الأعياد التي هي مناسبات خلاصنا فلولا التجسد ما كانت الآلام والموت والقيامة والصعود. وأوضح: أول عيد ترتبط فيه السماء بالأرض في مناسبة تخص البشر على الأرض بعد مقاطعة طويلة لم تصل فيها السماء بالأرض. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-28

قال كريم كمال الباحث القبطي، إن الوثيقة الصادرة عن الكنيسة الروسية الارثوذكسية ردًا على وثيقة الكنيسة الكاثوليكية التي تتحدث عن مباركة الازواج المثلين، تستحق كل الإشادة والتقدير وتوكد علي وحدة جميع الكنائس الأرثوذكسية في رفض وثيقة الفاتيكان التي تتعارض مع تعاليم الإنجيل المقدس. أكد كمال، في تصريحات خاصة لـ"الدستور": “أتمنى أن يراجع البابا فرنسيس موقفة بخصوص هذة الوثيقة التي تتعارض مع القيم المسيحية وكل الأديان السماوية”. وكانت نشرت، وثيقة ردًا على وثيقة الكنيسة الكاثوليكية المثيرة للجدل، والتي تتحدث عن إمكانية مباركة الأزواج المثليين. وأعلن المجمع المقدس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية برئاسة البابا تواضروس الثاني، رأيه في قضية المثلية الجنسية. وأكد المجمع المقدس، في بيانه: "خلق الله الإنسان متميزا فريدًا، إذ يقول الكتاب المقدس عن خلقة الإنسان "وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا" ( تك ١: ٢٦)، أي أن الله أراد من البدء أن يكون الإنسان على صورته في القداسة والبر والحرية "فَخَلَقَ اللَّهُ الْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ الله خَلَقَهُ. ذكرًا وَانْثَى خَلَقَهُمْ. وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ أَثمِرُوا وَاكْثُرُوا وَاملأوا الأرضَ" (تك ١: ٢٧، ٢٨)". ومن جهته، أصدر الدكتور أندرواس فهمي عبده، "أستاذ اللاهوت الأدبي - عميد كلية العلوم الدينية بالسكاكيني، توضيحًا حول الوثيقة الصادرة من "مجمع العقيدة والإيمان" والخاص بمنح البركة لمثليّ الجنس أو لغير المتزوجين أسراريًّا. قال في بيانه والذي تشر عبر المجلة التابعة للكنيسة الكاثوليكية “حامل الرسالة”، أنه صدر مؤخرًا عن المجمع المختص بتوضيح إيمان الكنيسة الكاثوليكيّة، بيانًا تم تداوله من وسائل التواصل الاجتماعي بطريقة مغلوطة وغير موضوعيّة لمضمونه، ومبتغاه، وتمّ تفسيره مباشرة بأنّ الكنيسة "تسمح" بزواج المثليين، أو أنها توافق عليه!، ما استدعانا لشرح وتفسير هذا الإعلان من واقع تخصصنا ومن منطلق الفهم الصحيح لمنطوق الإعلان. وتابع: "يأتي البيان تحت العنوان اللاتيني Fiducia Supplicans والذي يعني حرفيًا (طالبين الثقة)" وهو أول كلمتيّن يبدأ بهما البيان، والذي يؤكد فيه أنّ الشعب المؤمن الواثق في كنيسته والمؤمن بها ينال البركة من قلب المسيح، ويوضح العنوان الفرعي هدف البيان وهو بكل بساطة شرح وتفسير معنى البركة الرعويّة، فالأمر هنا يتعلق أولًا وأساسًا بتوضيح مفهوم البركة رعويًا في الكنيسة الكاثوليكيّة، ومن ثمّ لا يهدف إلى إعلان موافقة الكنيسة على الزواج المثلي أو الزواج خارج سر الزواج.  وتابع: حتى نعرض مضمون البيان، ينبغي أن نميّز بين ما هو دارج في العقلية الشرقيّة عن "مفهوم البركة" وفي العقليّة الإيمانيّة عن نفس المفهوم. ففي مجتمعاتنا عندما نقول أنّ ملكًا "يبارك" الحرب، أو رب أسرة "يبارك" زواج ابنه مثلًا، فإنّه يتبادر إلى الذهن مباشرةً أن البركة هنا تعني "الموافقة"، وهذا صحيح في المفهوم الشعبيّ والمجتمعيّ للبركة، ولكنّه يختلف مضمونًا عن البركة بالمفهوم اللاهوتيّ. فأصل كلمة "البركة" باللغة اللاتينيّة هي Benedictio  وهي كلمة مركبة من مقطعيّن: Bene والتي تعني "حسن"، والمقطع الثاني dictio وتعني "قولًا"، وهنا يكون معنى البركة هو "القول الحسن"، والجدير بالذكر أنّ اللغة القبطيّة أيضًا تستخدم نفس المصطلح، اليوناني "إيلوجيا" Ευλογία والذي يتكوّن من شقين أيضًا: Ευ وتعني "طيب أو حسن"، وλογία وتعني "قول أو كلمة"، وبذلك يكون مفهوم البركة أيضًا في اللغة اليونانية "قول طيب"، وهذا ما جعل الكنيسة القبطيّة تطلق على "لقمة البركة" التي يوزعها الكاهن في ختام القداس "إفلوجيا أو إيلوجيّا" لأن القربان الذي يتم توزيعه حضر ذبيحة القداس، وبالتالي فهو تمتع بكل "الكلمات الطيبة" التي قيلت في القداس الإلهي من صلوات وتسابيح لله، ولذا فهو "بركة".   استطرد: فمفهوم البركة إذًا ليس مرادفًا لكلمة "السماح أو الإذن، أو الموافقة..." لكن في هذه الوثيقة لها مدلولها الرعوي وليس العقائدي، فالكاهن يمكنه أن يبارك المنازل الجديدة، ويبارك المياه، والزيوت والمأكولات والحيوانات والمزروعات والسيارات والأشخاص...إلخ فلذلك تستخدم الكنيسة "صلوات للبركة" وهي "أقوال حسنة" مستوحاة من الإيمان بأن يسوع المسيح هو أساس البركة، وحضوره هو علامة على إيمان الشخص به. وهذا ما جعل كل الكنائس تستخدم كتب الصلوات التي تحوي بركات مختلفة، وميّز هذه الكتب عن الكتب الطقسيّة التي تستخدم في إقامة الأسرار الكنسيّة.  ثالثًا: طالب البركة أكد أن الكنيسة لا يمكنها أن تُقصي الخطأة من جماعة المؤمنين، وإلا ستكون مناقضة وضد تعاليم السيد المسيح نفسه الذي جاء ليدعو الخطأة للتوية (مر 2: 17)، بل أنّ رسالة المسيح هي البحث عن هؤلاء الخطأة (مثل الابن الضال، والخروف الضال، والدرهم المفقود...). لذلك من يطلب بركة الكنيسة فهو في صميم قلبه مؤمن بالمسيح ورحمته، ويطلب أن يحل المسيح في حياته من خلال بركة الكنيسة. وهذا ما استدعى الكنيسة أن توضح في هذا الإعلان أنّ طالب البركة هو إنسان يشعر بوجود شيئًا غير لائق بإيمانه، ويحتاج لحضور المسيح ومرافقته له (الفقرة رقم 8 بالإعلان). فالكنيسة الكاثوليكيّة، مثلها مثل باقي الكنائس، تتبنى مبدأً هامًا جدًا وهو "قبول الخاطئ ورفض الخطيئة" الذي تمارسه كل الكنائس على مثال سيدها يسوع المسيح، فلا نجد كنيسة مؤسسة على صخرة الإيمان "يسوع" تقوم برفض الزاني مثلًا، فعندما يأتي يطلب التوبة فالكنيسة تقبله وتعطيه الحَل من خطاياه في سر "المصالحة أو الاعتراف" لكن في نفس الوقت هذا الحَل وهذا القبول لا يعني أن الكنيسة "موافقة" على فعل الزنى في ذاته، كما أنّها لا تضمن أن هذا الخاطئ لن يكرر فعلته مرةً أخرى، ولهذا فعندما يأتي إليها مرة أخرى معترفًا، فلا ترفضه وتحاول معه رعويًا أن يمتنع عن خطأه. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-21

تحتفل الكنائس الأرثوذكسية بعيد البشارة في 7 إبريل 2024، وهو أحد الأعياد السنوية في الكنيسة بل أهمها، لكونه أول الأعياد المسيحية. وتقيم الكنائس القبطية صلوات القداسات الإلهية على مدار اليوم، لإتاحة أكبر قدر من الأفراد للمشاركة في    عيد البشارة هو وأصل الأعياد المسيحية، وأولها، إذ يرمز إلى ذكرى تبشير السيدة العذراء بحبلها بالسيد المسيح ويسمى أول الأعياد لأن لولا البشارة ما كان ميلاد المسيح وما كانت المسيحية. وهو أول الأعياد من حيث ترتيب أحداث ميلاد يسوع فلولا البشارة وحلول يسوع في بطن العذراء ما كانت بقية الأعياد، لذلك الآباء يسمونه رأس الأعياد والبعض يسمونه نبع الأعياد أو أصل الأعياد. وفى أيقونة البشارة يظهر الملاك جبرائيل وهو يبشر السيدة العذراء بميلاد المخلص الذي سيحل بسلامه على الأرض، ويحمل الملاك جبرائيل غصن زيتون رمز للسلام، ونظرة السيدة العذراء بريئة ومندهشة كيف يكون لها هذا وهي لا تعرف رجلا، كما أن إشارة يد السيدة العذراء توضح خضوعها لمشيئة الله، أما ملابس السيدة العذراء وتسمى بلغة ألوان الفن القبطي إشارة الى أنها بشر مثلنا، فهي تنتظر الخلاص وقالت تبتهج نفسي بالله مخلصي. وترتدي العذراء مريم رداء أزرق لون السماء لأنها سماء ثانية بينما اللون الأحمر رمز للمجد والفداء الذي سيتممه المسيح، وشعاع النور يسقط من السماء على العذراء رمز لحلول الروح القدس عليها، وتظهر ستائر خلف السيدة العذراء رمزا لخيمة الاجتماع حيث يقابل يهوه شعبه في العهد القديم والكتاب المفتوح أمامها مكتوب فيه ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل. ولا يُفطر يوم عيد البشارة،  لأنه لا يكسر الصوم الكبير لكن يُعيد فيه باللحن الفرايحي وعدم الصوم الانقطاعي.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: