كيهك

2025-01-01

تصدرت تاريخ اليوم في التقويم القبطي قائمة بحث واهتمام قطاع كبير من المصريين خلال الفترة الجارية؛ لمعرفة النهاردة كام كيهك 1741 في مصر بالتقويم الميلادي، بالتزامن مع قرب احتفالات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بمناسبة عيد الميلاد المجيد، التي يحل يوم التاسع والعشرين من شهر كيهك. يتم حساب تاريخ اليوم في بناءً على دورة التقويم القبطي التي تبدأ في 11 سبتمبر من كل عام وفقًا للتقويم الميلادي (أو 12 سبتمبر في السنوات الكبيسة). ويوافق اليوم الأربعاء في تاريخ التقويم القبطي22 كيهك 1741 حسب التقويم القبطي، الموافق 1 يناير 2025 حسب التقويم الميلادي ويُعرف أيضًا بـ"شهر التسبيح"، هو الشهر الرابع في التقويم القبطي ويشتهر بالترانيم الكنسية الخاصة والاستعداد لعيد الميلاد القبطي، الذي يُحتفل به في 29 كيهك.  ويعتمد على دورة الشمس، ويتكون من 13 شهرًا، 12 منها تضم 30 يومًا، وشهر إضافي يُسمى "الشهر الصغير" أو "نسيء"، يحتوي على 5 أو 6 أيام. يُعد التقويم القبطي أحد أقدم نظم التأريخ التي لا تزال تُستخدم حتى اليوم، حيث يرتبط بتاريخ مصر القديمة وثقافتها الزراعية. كما يُستخدم بشكل رئيسي في لتحديد مواعيد الأعياد والأصوام، بينما يستعين به الفلاحون لتحديد مواسم الزراعة والفيضان. ويرتبط شهر كيهك بالبرد القارس، وهو ما يُعبر عنه بالمثل الشعبي "كيهك صباحك مساك"، ويعتبر توقيتًا مناسبًا لاستكمال زراعة المحاصيل الشتوية مثل القمح والشعير. كما يعتبر شهر كيهك من أهم الشهور الدينية، حيث تُقام التسبحة الكيهكية المعروفة في الكنائس القبطية، ويُعد هذا الشهر جزءًا من الصوم الكبير استعدادًا لعيد الميلاد.  اقرأ أيضًا:- ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-10

أصدرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية العدد الأحدث من مجلة الكرازة، التابعة لها. إذ تصدرت صورة الغلاف أيقونة قبطية للسيدة العذراء مع والديها القديس يواقيم والقديسة حنة، وذلك بمناسبة تذكار تقديمها إلى الهيكل بأورشليم فى ٣ كيهك الموافق ١٢ ديسمبر.  أما عن المقالات، فجاءت مقالة . الافتتاحية، و"هل تخدمني أنا".. نيافة الأنبا تكلا، مطران دشنا. كما يحتوى العدد أيضًا متابعة للعديد من الأنشطة الروحية والزيارات الرعوية والاستقبالات الرسمية التي قام بها قداسة البابا تواضروس الثاني خلال الفترة الماضية، إلى جانب أخبار الإيبارشيات وقطاعات الخدمة المختلفة، هذا بالإضافة إلى عديد من المقالات والموضوعات المتنوعة لكوكبة من الآباء الكهنة والخدام المتخصصين. مجلة الكرازة مجلة نصف شهرية تصدر عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. ويعود تأسيس مجلة الكرازة المرقسية في الكنيسة الأرثوذكسية إلى قداسة البابا شنودة الثالث، حيث فكر فى إصدار مجلة تنطق بلسان الكنيسة، وتتضمن أخبارًا عن الإيبارشيات وبعض الأمور الروحية والطقسية واللاهوتية، كما تحتوى على ركن خاص للأطفال والعلوم وأخبار أخرى. وصدر العدد الأول من مجلة الكرازة في يناير 1965 برئاسة تحرير الأنبا شنودة، أسقف التعليم - آنذاك، وكانت تصدر في صورة كتاب عدد صفحاته 80 صفحة. في أكتوبر 1974 تحولت إلى مجلة الكرازة إلى أسبوعية وفى هذه الفترة اختلف شكل ومضمون الكرازة، فقد تحولت من صوت للكلية الإكليريكية يرأسها أسقف التعليم إلى صوت للكنيسة القبطية ككل يرأسها البابا شنودة الثالث. في 2013 أوكل البابا تواضروس الثانى، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، مهمة الإشراف عليها للأنبا مكاريوس، أسقف المنيا، وفتح صفحات المجلة لكتاب كثيرين. وأصدر قداسة البابا تواضروس قرارًا بابويًا الأول في 2023 بتكليف الأنبا ماركوس، أسقف دمياط والبراري، رئيس دير القديسة دميانة بالبراري، بالإشراف الكامل على مجلة الكرازة، المجلة الرسمية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية. ووجه البابا الشكر للأنبا مكاريوس، أسقف المنيا، على المجهود الطيب في الفترة التي قضاها في الإشراف على المجلة بداية من 2012 وحتى 2022 لمدة عشرة سنوات مع فريق عمل متميز في الإخراج والتحرير الصحفي ومتابعة أخبار الكنيسة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-01-21

تحتفل  الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، برئاسة قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، اليوم الأحد، بحلول ثاني أيام عيد الغطاس المجيد، كما تستعد الكنيسة للاحتفال بحلول عيد عرس قانا الجليل، غدًا الاثنين. وفي مثل هذا اليوم يقرأ الاقباط عدة قراءات احتفالية في يوم 12 طوبة مثل: العشية: مزامير 42 : 1,6 + لوقا 3 : 21 - 22 باكر: مزامير 34 : 11,5 + متى 3 : 13 - 17 قراءات القداس البولس: افسس 1 : 1 - 14 الكاثوليكون: 1 بطرس 3 : 15 - 22 الإبركسيس: اعمال 8 : 26 - 39 السنكسار: ثاني ايام عيد الغطاس المجيد +التذكار الشهري لرئيس الملائكة الجليل ميخائيل+ استشهاد القديس تادرس المشرقى + استشهاد القديس انا طوليوس الانجيل: مزامير 104 : 1 – 2 + يوحنا 1 : 35 - 51 وقال السنكسار الكنسي عن ثاني أيام الغطاس إنه إذا وافق اليوم أحد ، تقرأ قراءاته ولا تقرأ قراءات الأحد الثاني من طوبة، هذا ويصلى بالطقس فرابحي فإذا وافق يوم أحد أو جمعة يصام بغير انقطاع. وأضاف السنكسار الكنسي أيضا عن الغطاس أنه في هذا اليوم من سنة 31 م، اعتمد المسيح من يد القديس يوحنا الصابغ . و يدعي هذا اليوم باليونانية " عيد الثاؤفانيا " اي الظهور الالهي . لان فيه ظهر الثالوث الاقدس هكذا : الاب ينادي من السماء : هذا هو ابني الحبيب . و الابن قائم علي الاردن . و الروح القدس شبه حمامة نازلا عليه ، كما شهد بذلك يوحنا المعمدان . ان السيد المسيح لما اعتمد صعد للوقت من الماء و اذا السموات قد انفتحت فراي روح الله نازلا مثل حمامة و اتيا عليه و صوت من السموات قائلا : " هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت " هذا اليوم الذي قال عنه يوحنا البشير . . . " و في الغد نظر يوحنا المعمدان يسوع مقبلا اليه فقال هو ذا حمل الله الذي يرفغ خطية العالم . هذا هو الذي قلت عنه ياتي بعدي رجل صار قدامي . . . لذلك جئت اعمد باماء" ويعتبر عيد عرس قانا الجليل، من الاعياد السيدية الصغرى في التقسيم الطقسي للاعياد الكنيسة القبطية الارثوذكسية، والذي يندرج تحته اعياد سيدية كبرى تتمثل في عيد البشارة ويكون يوم 29 برمهات، وعيد الميلاد 29 كيهك، وعيد الغطاس 11 طوبة، وأحد الشعانين الأحد السابع من الصوم الكبير، وأحد القيامة وهوالأحد الثامن من الصوم الكبير، وعيد الصعود اليوم الأربعين من القيامة، وعيد العنصرة اليوم الخمسين من القيامة.  وصغرى تتمثل في عيد الختان فى يوم 8 من عيد الميلاد، ودخول السيد المسيح الهيكل (8 أمشير)، وعيد دخول السيد المسيح ارض مصر (24 بشنس، حوالى اول يونيو)، وعرس قانا الجليل (13 طوبة، حوالى 12 يناير)، وعيد التجلى (13 مسرى, حوالى 19 أغسطس)، خميس العهد: الخميس الاخير بنهاية اسبوع الآلام، واحد توما: الاحد التالى بعد عيد القيامة ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-12-29

طَيَّبَ البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، اليوم، رفات القديس يحنس كاما القس، الموجود بدير السيدة العذراء (السريان) بوادي النطرون. وزار البابا الدير، مساء اليوم، وكان في استقباله الأنبا متاؤس أسقف ورئيس الدير، وتوجه إلى الكنيسة الأثرية حيث صلى صلاة الشكر، وطَيَّبَ الأنبوب الذي يحوي الرفات المقدسة، بمشاركة عدد من الآباء الأساقفة، وسط ألحان وتماجيد الفرح التي كان يرتلها الآباء رهبان الدير. وعقد البابا خلال زيارته جلسة محبة مع مجمع رهبان الدير وألقى خلالها قداسته كلمة مناسبة بمناسبة قرب انتهاء العام وبدء العام الجديد. وتحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية يوم ٢٥ كيهك، الخميس المقبل، بعيد نياحة القديس يحنس كاما. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-10-07

هناك بعض الألغاز التاريخية لم يتم حلها حتى الآن، وفى بعض الأحيان، يكون ذلك بسبب فقدان المعلومات والدلائل ذات الصلة، وإن عدم وجود إجابات يجعل هذه الألغاز أكثر إثارة للاهتمام، ومن بين تلك الألغاز يوم مولد السيد المسيح. يوجد اختلاف بين الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية حول تاريخ ميلاد السيد المسيح، وبالرغم من أن الكتاب المقدس لا يجيب مباشرة عن السؤال:‏ "متى ولد يسوع؟"،‏ لكن كلا الكنيستين تستشهد بوقائع تبنى عليها معتقدها،  فالأولى ترى أن يسوع المسيح خرج للعالم فى السابع من يناير، والثانية تبنى معتقدها على أن المسيح المخلص جاء فى الخامس والعشرين من ديسمبر، وهى اختلافات بسيطة، لكن تاريخ آخر يظهر حول ميلاد السيد المسيح، يظهر اختلافا كبيرا مع التواريخ سالفة الذكر. ميلاد المسيح فى الشتاء.. هو التاريخ الأكثر تداولا والأكثر توافقا مع تواريخ الكنائس المختلفة، فبحسب ما هو ما جاء فى مجمع نيقية عام 325م فإن ميلاد المسيح يوافق يوم 29 كيهك الموافق 25 ديسمبر، وذلك حسب الاتفاق الذى حدث فى المجمع، حيث يكون عيد ميلاد المسيح فى أطول ليلة وأقصر نهار (فلكياً)، والتى يبدأ بعدها الليل القصير والنهار فى الزيادة، إذ بميلاد المسيح (نور العالم) يبدأ الليل فى النقصان والنهار (النور) فى الزيادة، هذا ما قاله القديس يوحنا المعمدان عن السيد المسيح "ينبغى أن ذلك (المسيح أو النور) يزيد وإنى أنا أنقص" (يوحنا 30:3)، ولذلك يقع عيد ميلاد يوحنا المعمدان (المولود قبل الميلاد الجسدى للسيد المسيح بستة شهور) فى 25 يونيو وهو أطول نهار وأقصر ليل يبدأ بعدها النهار فى النقصان والليل فى الزيادة. وضع البابا إجريجوريوس قاعدة تضمن وقوع عيد الميلاد (25 ديسمبر) في موقعه الفلكي (أطول ليلة و أقصر نهار) وذلك بحذف ثلاثة أيام كل 400 سنة (لأن تجميع فرق الـ11 دقيقة و 14 ثانية يساوى ثلاثة أيام كل حوالي 400 سنة)، ثم بدأت بعد ذلك بقية دول أوروبا تعمل بهذا التعديل الذي وصل إلى نحو 13 يومًا، ولكن لم يعمل بهذا التعديل في مصر إلا بعد دخول الإنجليز إليها في أوائل القرن الـ19، فأصبح 11 أغسطس هو 24 أغسطس، وفى تلك السنة أصبح 29 كيهك، عيد الميلاد) يوافق يوم 7 يناير، بدلا من 25 ديسمبر كما كان قبل دخول الإنجليز إلى مصر أي قبل طرح هذا الفرق، لأن هذا الفرق 13 يوما لم يطرح من التقويم القبطي. ميلاد المسيح فى الصيف.. وبحسب كتاب "بغية السائل من أوابد المسائل" للكاتب وليد مهدى، فقد ذكر فريدرك فرار فى كتابه "حياة المسيح"، ان الفلكى الكبيير كيلر قال إن تاريخ الميلاد كان فى نحو سنة 5 أو 6 قبل الميلاد. ويشير الكتاب للفصل الذى ولد فيه المسيح مستشهدا بالآية الكريمة "فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)" سورة مريم، ويرى الكاتب أنه يتبين من الآيات أن السيدة مريم قامت بهز جزع النخلة تلبية للنداء، وأن النخل سقط منها رطبا جنيا، والجميع يعلم أن موعد جنى البلح والرطب فى الصيف وليس الشتاء، أى أن المسيح لم يولد فى 25 ديسمبر ولا 7 يناير.     ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-01-13

ترأس الانبا باخوم النائب البطريركى لشؤون الايبارشية البطريركية مساء أمس صلوات القداس الإلهي وذلك بكنيسة السيدة العذراء بالمقطم حيث منح النائب البطريركى خمسة شمامسة درجة قارئ وشارك فى الاحتفال الأب بنيامين الفرنسيسكانى راعى الكنيسة والأب ميلاد شحاتة، بمشاركة أيضا الأب انطون رئيس الدير للآباء الفرنسيسكان، والعديد من الرهبان والراهبات وشعب الرعية. فى سياق آخر، احتفل الأنبا كيرلس وليم، مطران أسيوط للأقباط الكاثوليك بقداس عيد الميلاد المجيد بسجن أسيوط العمومى حيث ترأس قداساً احتفالياً للسجناء ابتهاجاً بالعيد وسط فرحة عارمة من النزلاء ودعوة من إدارة السجن بإشراف العميد عبد العظيم مأمور السجن وبحضور اللواء تادرس قلدس عضو مجلس النواب، وبمعاونة الاب لوكاس رسمى راعى الأقباط الكاثوليك بأيوتيج ومسئول خدمة يسوع السجين بايبارشية أسيوط فضلاً عن مشاركة لفيف من أعضاء خدمة يسوع السجين بالإيبارشية كانوا قد قاموا بخدمة الالحان بالقداس إلى جانب توزيع الهدايا. القى نيافة الانبا كيرلس وليم خلال القداس عظة للمصلين قدم فى بدايتها فكرة مبسطة حول الفارق الزمنى فى لاحتفال بعيد الميلاد المجيد يومى 25 ديسمبر و 7 يناير الموافق 29 كيهك، مؤكداً أن الفرح بميلاد يسوع المسيح يتجاوز كل الأزمنة وأن فى تأمل حضور الله بيننا يتحقق المعنى الروحى فى الاحتفال بميلاد الرب. وأضاف المطران: أن الاحتفال بعيد ميلاد السيد المسيح يدعونا إلى التأمل فى عطية الله المجانية لنا فقد أراد الله أن يعلن لنا حبه ورحمته وليس مطلوب منا سوى أن نقبل هذا الحب ونشكر الله عليه لأن محبة الله مجانية للجميع، لا يستثنى أحد من رحمته ، الاشرار والصالحين معاً، واختتم الأب المطران العظة بدعوة المصلين إلى عيش المحبة نحو بعضهم البعض والثقة فى عناية الله ورعايته للجميع. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-01-08

أورد العلامة تقى الدين المقريزى الكثير من أخبار الأقباط في مؤلفاته حيث تناول كتاب تاريخ الأقباط أو القول الإبريزي للعلامة المقريزى المجموع من كتبه عن قبط مصر وتاريخهم ودينهم وعوائدهم ودور عبادتهم كما تضمن لمحة عامة عن احتفال أقباط مصر بقدوم عيد الميلاد المجيد. ويقول المقريزى الذى ولد في القرن الرابع عشر عن احتفالات الأقباط: "وأدركنا الميلاد بالقاهرة ومصر وسائر أقليم مصر موسماً جليلاً  يباع فيه من الشموع المزهرة بالأصباغ المليحة والتماثيل البديعة بأموال لا تنحصر، فلا يبقى أحد من الناس أعلاهم وأدناهم حتى يشترى من ذلك لأولاده وأهله وكانوا يسمّونها فوانيس (وإحداها فانوس) ويعلقون منها بالأسواق فى الحوانيت شيئاً يخرج عن الحد فى الكثرة والملاحة". ويضيف: "ويتنافس الناس فى المغالاة فى أثمانها حتى لقد أدركت شمعة عملت بما ينيف على سبعين مثقالاً من ذهب". وقد ذكر المقريزى التاريخ المحدد للاحتفال ب 29 كيهك وهو من الشهور القبطية وأشار إليه بأنه من أشهر المواسم فى مصر وكان يوزع فيه أيام الفاطميين الحلوى القاهرية، والسمك المعروف بالبورى . ويعتبر المقريزى من الشخصيات الإسلامية التي كان لها الأثر كبير في علم التاريخ وهو من أبرز العلماء المسلمين في القرن التاسع الهجري-الرابع عشر الميلادي وهو العالم الموسوعي احمد بن علي المقريزي الذي يعد من أبرز مؤرخي عصره، لما ناله من شهرة واسعة في تصنيفه العديد من المؤلفات التاريخية البارزة مثل كتاب المواعظ والاعتبار والسلوك لمعرفة دولة الملوك والمقفى الكبير وغيرها من المؤلفات. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-12-01

تبدأ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية شهر كيهك 9 ديسمبرالجاري، الذي شهد ميلاد السيد المسيح، حيث ينتهي بليلة عيد الميلاد المجيد التي توافق 29 كيهك كل عام، ويمتاز شهر كيهك بالطقوس والتسابيح المبهجة والسهرات الأسبوعية وصلوات«سبعة وأربعة». وبحسب كتاب السنكسار الخاص بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية، يعد شهر كيهك رابع شهور السنة القبطية أقدم الشهور المصرية القديمة، وسمي كيهك نسبة إلى الإله «كا هاكا»، إله الخير أو العجل أبيس. واكتسب الشهر المريمي مكانة عند الكنيسة القبطية الأرثوذكسية باعتباره الشهر السابق لميلاد المسيح وأكثر الشهور روحانية، حيث يمتاز بطقس مبهج من التسابيح والصلوات. والسنكسارهو كتاب كنسي تاريخي منذ القدم يؤرخ الأحداث بالكنيسة، حيث يحوي سير الآباء القديسين والشهداء وتذكارات الأعياد وأيام الصوم مرتبة حسب السنة القبطية، ويقرأ منه في الصلوات اليومية.  تخصص الكنيسة الأرثوذكسية شهر كيهك لتمجيد السيدة العذراء، حيث يشتهر بالسهرات «سهرات كيهك»، التي تمتد من المساء وحتى صباح اليوم التالي، وتصلى خلاله صلوات خاصة، حيث له كتاب صلوات خاص به يسمى «الإبصلمودية الكيهكية» أى (تسابيح كيهك). يشتهر شهر كيهك بـ«شهر سبعة وأربعة»، ويرجع ذلك لتلاوة صلوات الـ«7 ثيؤطوكيات»، (تعني تمجيد للعذراء) والـ«4 هوسات»، (تعني تسبحة)، كما يشتهر شهر كيهك بالعديد بالاسماء منها الشهر المريمي نسبة للسيدة العذراء. وتقام صلوات «سبعة وأربعة»، خلال شهر كيهك، مساء كل سبت، بداية من الساعة التاسعة وحتى الساعة السادسة صباح يوم الأحد بانتهاء صلاة القداس الإلهي، حيث تعد تلك التسبحة الرئيسية طوال الأسبوع وتختلف عن تسابيح باقي الأسبوع. وتقال طوال الشهر «التسبحة الكيهكية»، حتى يوم البرامون، اليوم السابق للعيد، وتركز الكنيسة خلال هذه التسبحة على السيدة العذراء، ولذلك سمى «كيهك»، بالشهر المريمي.  ويشتهر الشهر المريمي بالعديد من الأمثال منها «كياك صباحك مساك، تقوم من فطورك تحضر عشاك». ويعد السمك من الأكلات المفضلة خلال هذا الشهر منذ القدماء المصريين. وبدأ الأقباط الأرثوذكس الجمعة الماضي صوم الميلاد، الذي يستمر لمدة 43 يوما ويختتم بليلة عيد الميلاد المجيد 7 يناير 2023، ويعد صوم الميلاد من أصوام الدرجة الثانية والذي يمتنع خلاله المسيحيون عن تناول اللحوم والألبان، بينما يسمح فيه بتناول الأسماك كنوع من التخفيف. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-12-14

تحتفي الكنيسة الأرثوذكسية القبطية، اليوم الأربعاء، الموافق 5 كيهك، بعيد استشهاد القديس بقطر شو في أسيوط. ولد القديس بقطر في إحدى المناطق في أسيوط شرقي البحر، وعين جنديا ببلدة شو، عاش حياته في التقوى والورع، حتى جاءه اختبار إيمانه. أصدر الأمبراطور دقلديانوس مرسوما يجبر عوام الشعب على السجود للأصنام والتبخير وإظهار الاحترام والتقدير لها، وهو ما رفضه القديس المصري. وحاول والي شو بأسيوط إغراء القديس بقطر بالأموال أو النفوذ إلا أنه لم يستطع، فلم يجد أمامه سوي اقتياده إلى السجن، وذهب إليه والداه وشجعاه على الاستشهاد، فأخرجه الوالي من السجن وأمره بالسجود للأصنام فلم يقبل فعذبه. وعندما عجز الوالي أرسله إلى أمير أسيوط، مع بعض الجنود مصحوبة برسالة بما جرى مع القديس، فلما وقف أمام الأمير سأله عن سبب رفضه إطاعة الوالي، وحاول أن يثنيه عن قراره فعرض عليه أن يجعه في منزله عظيمة، وأن يعين نائبًا على إحدى المدن، فصرخ عليه القديس قائلا: «ممالك العالم تزول، والذهب يفنى والثياب تبلى، وجمال الجسد يفسد ويتحول إلى دود ويتلاشى في القبور، ولذا فأنا لا أترك الله، خالق السموات والأرض، ورازق كل ذي جسد، وأعبد الأوثان الحجارة التي هي مسكن إبليس». فشعر الأمير بالغضب، وأمر أن بربط القديس بقطر من يديه خلف الخيول وأن يضرب حتى يصل إلى قرية أبيسديا حتى يرهق، ثم عرض عليه مرة أخرى أن يسجد للأصنام فرفض، فأمر بقتله بأن يلقي في مستوقد حمم في قرية موشا شرقي قرية أبيسيديا. ولما قرب تنفيذ الحكم، طلب من الجند أن يمهلوه ليصلي، وبشره ملاك بتخليد ذكراه وبمكانته العظيمة، فعاد وطلب من الجند تنفيذ ما أُمروا به، ونال الشهادة في 5 كيهك. وبعد موته أخذه بعض المسيحيين وأخفوه حتى انتهاء عصر دقلديانوس، وعندما ارادوا أن يعطوه الدفن الملائم وجدوا أن جسده سليمًا رغم أن الشهيد وضع في موقد للنار ونال الشهادة إلا أن جسده بقي سالمًا ولم يحرق منه شعره، فتم بناء كنيسة في نفس المكان في قرية موشا بأسيوط وهي باقية حتى الآن، وفق ما ذكر في سنكسار اليوم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-12-25

أشاد برنامج في النور المذاع على قناة CTV القبطية وتقدمه الإعلامية يوستينا يوسف في بدايته بعدد جريدة «الوطن» الذي تضمن ملفا كاملا عن السيدة العذراء. وخصص البرنامج فقرة كاملة لاستعراض الموضوعات التي تناولها ملف السيدة العذراء بداية من غلاف العدد، الذي تضمن صورة العذراء، مرورًا بالموضوعات التي تناولتها بداية من مظاهر الاحتفال بكنائسها في مسطرد والزيتون ودير المحرق. وأشادت الإعلامية يوستينا في بداية الفقرة، واصفة العدد بأنه «مميز جدا» ومن الأعداد القليلة التي أعطت مساحة كبيرة للسيدة العذراء مريم. وقال سعيد حجازي نائب رئيس قسم الملفات والحوارات في جريدة «الوطن» خلال مداخلة في برنامج في النور،  إن الجريدة تحتفي بالسيدة العذراء في ملف خاص بعنوان «مدد يا عذراء يا أم النور»، مضيفًا أنه تضمن عددا من الموضوعات عن العذراء، باعتبارها شخصية تجمع المصريين بكافة أطيافهم مسلمين وأقباط. وأضاف حجازي: «نعمل على تعزيز روح والتسامح المحبة والمواطنة من خلال نشر الملفات والموضوعات وقصص الشخصيات ذات التقدير في الوجدان الشعبي التي يتآلف عليها قلوب المصريين». وأوضح تم اختيار اليوم باعتباره بداية الاحتفال بأعياد الميلاد الكريسماس واحتفالات الكنيسة الشرقية بسهرات كيهك. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: