سيد المرسلين
هذه صفحة لأحد أسماء الشخصية المذكورة أعلاه أو ألقابها أو لكنية من كُناها، وهي تحوَّل آلياً من يبحث عنها إلى صفحة سيد المرسلين.
مصراوي
2025-03-14
الإسماعيلية – أميرة يوسف: لم يكن صباح الخميس يومًا عاديًا في قرية جلبانة، حيث كانت الضحكات تملأ ميني باص حضانة “سيد المرسلين”، والأطفال يخططون لما سيفعلونه بعد العودة إلى المنزل، كانوا ينتظرون العيد، ويتحدثون عن الملابس الجديدة التي سيشترونها، لكنهم عادوا إلى ذويهم في الأكفان، بعدما تحولت رحلتهم اليومية إلى مأساة ستظل محفورة في ذاكرة الإسماعيلية.في لحظة خاطفة، وقعت الكارثة. اصطدم قطار رقم 293 ركاب، القادم من القنطرة شرق باتجاه بئر العبد، بميني باص الحضانة أثناء عبوره من مزلقان غير شرعي. لم يكن هناك متسع من الوقت لأي محاولة نجاة، فالقوة الهائلة للقطار لم تترك فرصة للهرب، ليجد الأطفال أنفسهم بين الحطام، وتتناثر الحقائب الصغيرة التي كانت تحمل ألوانهم ودفاترهم المدرسية، بعدما تلطخت بدمائهم البريئة.الحادث أسفر عن وفاة 10 أشخاص، بينهم السائق وأطفال في عمر الزهور، وإصابة آخرين، بعضهم في حالة حرجة تم نقلهم إلى مجمع الإسماعيلية الطبي لتلقي العلاج. فتحت النيابة العامة تحقيقًا موسعًا، واستجوبت المصابين الذين تسمح حالتهم بذلك، بينما أكدت هيئة السكك الحديدية أن الميني باص كان يعبر من مكان غير مخصص للعبور، في مأساة تتكرر دون حلول حاسمة.كانت مكة عبد العزيز عاطف (6 سنوات) وآية محمد عاطف (5 سنوات) تنتظران العيد بفارغ الصبر. منذ أيام، وهما تتحدثان عن الفساتين الجديدة، تخططان للألوان التي ستختارانها، وتنتظران بفارغ الصبر يوم الجمعة، حيث وعدهما والدهما بأخذهما لشراء الملابس. “ماما، أنا عايزة فستان وردي وعليه وردة كبيرة!”، قالتها مكة بحماس، بينما قاطعتها آية ضاحكة: “وأنا هجيب فستان أزرق زي بتاع الأميرات!”، لكن القدر كان له رأي آخر، والفساتين التي حلمن بها لم تُشترَ، بل كانت الأكفان البيضاء هي ما ارتدته الطفلتان في النهاية.في ذلك الصباح المشؤوم، جلستا بجوار بعضهما في الميني باص، تمسك مكة يد آية كما تفعل دائمًا، وتهمس لها: “إوعي تسيبيني وإحنا في الباص”، فتبتسم آية وترد: “مش هسيبك أبدًا”، كانت كلماتهما وعدًا، لكنه أصبح مصيرًا مأساويًا جمعهما حتى اللحظة الأخيرة.عندما وقع الحادث، تناثرت ألوانهما التي كانت تملأ دفاترهما المدرسية، وامتزجت بالدماء. الحقيبة الوردية التي كانت تحملها مكة أصبحت مغطاة بالغبار، والألوان التي كانت تحبها آية تلطخت بلون آخر لم يكن يومًا ضمن اختياراتها. كان المشهد أشبه بلوحة حزينة لطفولة انتهت قبل أن تبدأ، وأحلام تحطمت تحت عجلات القطار.في جنازة مهيبة، اجتمعت القرية لتودع ملاكين صغيرين، عادتا إلى منزليهما في أكفان بيضاء بدلًا من ملابس العيد التي كانتا تنتظرانها. سار الأهالي خلف النعشين الصغيرين، والدموع تخنق الكلمات، بينما الأمهات يتمسكن بملابسهما الصغيرة التي لم تُلبس أبدًا.وقف والد مكة وعيناه غارقتان في الدموع، يردد بصوت متهدج: “كانت فرحانة إنها هتشتري الفستان الجديد.. كانت بتقول لي عايزة فستان بوردة كبيرة”، بينما والدة آية لم تتوقف عن احتضان حقيبتها الصغيرة، تشتم فيها رائحة طفلتها التي لن تعود.وسط الدموع والصرخات، لم يكن هناك سوى سؤال واحد يتردد في الأذهان: “إلى متى تستمر هذه الحوادث القاتلة؟” كم من روح بريئة ستُزهق قبل أن يتوقف النزيف؟رحلت مكة وآية، ومعهما ياسين وأصدقاؤهم، لكن قصتهم ستبقى جرحًا مفتوحًا في قلب كل من عرفهم، وحكاية مؤلمة عن أحلام صغيرة انتهت تحت عجلات قطار لم يرحم براءتهم. اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2025-03-14
الإسماعيلية – أميرة يوسف: كان ياسين أحمد عوض (6 سنوات) يجلس بجوار والده في مقعده الأمامي داخل ميني باص حضانة “سيد المرسلين”، يلوّح لصديقه الجالس خلفه، ويضحك بسعادة وهو يخبر والده عن يومه الدراسي، لم يكن يعلم أن هذه ستكون آخر رحلة له، وأن القدر كتب له ولأبيه نهاية واحدة تحت عجلات القطار، في مشهد مأساوي أبكى الإسماعيلية بأكملها. لم يكن ياسين يذهب يوميًا مع والده، لكنه في هذا اليوم تحديدًا أصر على الجلوس بجانبه، قائلاً: “خدني معاك يا بابا، عايز أقعد قدام”، استجاب الأب لرغبة طفله الوحيد، دون أن يدري أن هذه اللحظات ستكون الأخيرة التي سيجمعهما فيها القدر. عندما اقترب الميني باص من المزلقان غير الشرعي، لم يدرك أحمد عوض، السائق، أن القطار كان يقترب بسرعة هائلة، وفي لحظة خاطفة، دوى صوت التصادم، وتحطم الميني باص وتناثرت أجساد الركاب على القضبان، وكان ياسين في أحضان والده، لكن حتى حضن الأب لم يستطع أن يحميه من المصير القاسي. يقول أحد شهود العيان: “المنظر كان بشع.. لقينا الراجل ماسك ابنه في حضنه، لكن الابن لفظ أنفاسه الأخيرة في حضن أبيه ”،وقبل أن يصل السائق أحمد عوض إلى المستشفى فارق الحياة عند أبواب المستشفى، كانت والدة ياسين تجري بين الممرات، تسأل عن زوجها وابنها، وقلبها يرتجف من الخوف. لم تستطع قدماها حملها عندما رأت الممرضات يخرجن جثمانين مغطين بالأكفان البيضاء. “ده جوزي؟ ده ياسين؟ لا لا.. مش ممكن!”، كانت تصرخ وهي تحاول إزاحة الغطاء، لكن الحقيقة كانت أقسى من أن تحتملها. وكان الحادث أسفر عن وفاة 10 أشخاص وإصابة آخرين، بعدما اصطدم قطار رقم 293 ركاب، القادم من القنطرة شرق باتجاه بئر العبد، بميني باص أثناء عبوره من مزلقان غير شرعي بالقرب من قرية جلبانة، مما أدى إلى وقوع كارثة إنسانية. في السياق ذاته، جرى تحويل 7 حالات من المصابين الذين كانوا يتلقون العلاج في مستشفى القنطرة شرق إلى مجمع الإسماعيلية الطبي، لضمان تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة، نظرًا لخطورة إصاباتهم وحاجتهم إلى تدخلات طبية متقدمة. وفتحت النيابة العامة تحقيقًا موسعًا في الحادث، واستجوبت المصابين الذين تسمح حالتهم الصحية بذلك، بينما أكدت هيئة السكك الحديدية أن الميني باص كان يعبر من مكان غير مخصص للعبور. وفي الوقت ذاته، وجه الرئيس عبد الفتاح السيسي ورئيس الوزراء مصطفى مدبولي بسرعة تقديم الدعم لأسر الضحايا، وأعلنت وزارة التضامن الاجتماعي صرف 100 ألف جنيه لأسرة كل متوفى. ياسين لن يعود إلى حضانته مجددًا، وحقيبته الصغيرة ستظل كما هي، في زاوية غرفته، تنتظر من لن يفتحها أبدًا. اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2025-03-13
الإسماعيلية - أميرة يوسف: استقبل المجمع الطبي في الإسماعيلية 5 مصابين في حالات حرجة، جراء حادث تصادم قطار بميني باص قرب قرية جلبانة بالقنطرة شرق، حيث يخضعون للرعاية الطبية المكثفة داخل أقسام العناية المركزة، بإشراف الفرق الطبية المختصة. ووجّه الدكتور علي رفعت، مدير فرع هيئة الرعاية الصحية بالإسماعيلية، برفع حالة الطوارئ في جميع المستشفيات التابعة للهيئة، لضمان تقديم أفضل مستوى من الرعاية الطبية للمصابين، مشددًا على توفير كافة الإمكانات العلاجية والأطقم الطبية لإنقاذهم. وكان قطار رقم 293 على خط القنطرة شرق – بئر العبد قد اصطدم بميني باص يقل أطفالًا من حضانة سيد المرسلين أثناء عبوره من مزلقان غير شرعي، ما أسفر عن مصرع 10 أشخاص وإصابة 10 آخرين، بينهم حالات حرجة تتلقى العلاج في المجمع الطبي والمستشفيات الأخرى. وتواصل الأجهزة الأمنية تحقيقاتها، وسط تحذيرات متجددة من هيئة السكك الحديدية بضرورة الالتزام بعبور المزلقانات الرسمية لتفادي وقوع المزيد من الحوادث المأساوية. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2025-03-13
الإسماعيلية - أميرة يوسف: توفي سائق الميكروباص المتسبب في حادث تصادم قطار جلبانة، متأثرًا بإصابته داخل المستشفى، ليرتفع إجمالي عدد الضحايا إلى 10 أشخاص، بينهم عدد من الأطفال الذين كانوا في طريق عودتهم إلى منازلهم بعد انتهاء يومهم الدراسي. وأظهرت التحقيقات أن الميكروباص كان يقل أطفالًا من حضانة سيد المرسلين بالقنطرة شرق، وعند محاولة سائقه العبور من مزلقان غير شرعي، اصطدم به قطار رقم 293 على خط القنطرة شرق – بئر العبد، مما أدى إلى مصرع 10 أشخاص وإصابة 10 آخرين، بينهم طفل في حالة حرجة داخل العناية المركزة. وسارعت فرق الإسعاف والأجهزة الأمنية إلى موقع الحادث، حيث نُقل المصابون إلى مستشفى القنطرة شرق لتلقي العلاج، فيما باشرت النيابة العامة التحقيق في الحادث لكشف ملابساته واتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة. وأكدت هيئة السكك الحديدية في بيان لها أن استخدام المزلقانات العشوائية يشكل خطرًا بالغًا على الأرواح، داعية إلى ضرورة التزام السائقين بالعبور من الأماكن المخصصة لتفادي الحوادث المأساوية. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2025-03-13
الإسماعيلية - أميرة يوسف: بدأت النيابة العامة تحقيقاتها في حادث تصادم قطار بميني باص بالقرب من قرية جلبانة بالقنطرة شرق في محافظة الإسماعيلية، حيث استمعت لأقوال المصابين الذين تسمح حالتهم الصحية بالإدلاء بشهادتهم، للوقوف على ملابسات الحادث وأسبابه. وأكدت مصادر مطلعة أن فريقًا من النيابة العامة انتقل إلى المستشفيات التي تستقبل المصابين، ومنها المجمع الطبي بالإسماعيلية ومستشفى القنطرة شرق، للاستماع إلى شهادات الناجين حول كيفية وقوع التصادم ومدى التزام سائق الميني باص بإجراءات العبور الآمن من المزلقانات الرسمية. وكان قطار رقم 293، خط القنطرة شرق – بئر العبد، قد اصطدم بميني باص يقل أطفالًا من حضانة "سيد المرسلين" أثناء عبوره من مزلقان غير شرعي، ما أسفر عن وفاة 10 أشخاص، بينهم سائق الميني باص، وإصابة 10 آخرين، بعضهم في حالات حرجة داخل العناية المركزة. وتواصل النيابة العامة تحقيقاتها بالتنسيق مع الأجهزة الأمنية وخبراء هيئة السكك الحديدية، لتحديد المسؤوليات القانونية واتخاذ الإجراءات اللازمة بحق المتسببين في الحادث. اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2025-03-13
الإسماعيلية - أميرة يوسف: كشف أحد أهالي منطقة جلبانة أن ضحايا حادث تصادم القطار والميني باص، الذي وقع اليوم الخميس في القنطرة شرق بمحافظة الإسماعيلية، هم أطفال من حضانة "سيد المرسلين"، حيث وقع الحادث أثناء عودتهم إلى منازلهم. وكان قطار ركاب رقم 293، بخط القنطرة شرق – بئر العبد، قد اصطدم بميني باص أثناء عبوره من مكان غير مخصص، ما أدى إلى وفاة 8 أشخاص وإصابة 12 آخرين، بينهم طفل في حالة حرجة بالعناية المركزة. وسارعت فرق الإسعاف والأجهزة الأمنية إلى موقع الحادث، حيث جرى نقل المصابين إلى مستشفى القنطرة شرق، وسط حالة من الصدمة بين الأهالي. وتواصل الجهات المختصة تحقيقاتها لكشف ملابسات الحادث، فيما جددت هيئة السكك الحديدية تحذيراتها بشأن العبور من المزلقانات غير الشرعية، لما تشكله من مخاطر على أرواح المواطنين. اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الشروق
2025-03-13
لقي 8 أطفال مصرعهم وأصيب 12 آخرين في تصادم قطار بميكروباص بمنطقة جلبانة التابعة لمركز القنطرة شرق بالإسماعيلية. وأكدت مصدر طبي أن الحادث وقع بالقرب من محطة الكهرباء بين قطار وميكروباص تابع لجمعية سيد المرسلين في منطقة جلبانة، وتوجهت سيارات الإسعاف ونقلت المصابين إلى مستشفى القنطرة شرق لتلقى العلاج اللازم. وأضاف المصدر أن الإصابات بعضها خطير ما بين نزيف داخلي وكسور مضاعفة وجروح في مناطق متفرقة بالجسم، مشيرا إلى فرض حالة الطوارئ استعدادا للتدخل الجراحى وإجراء عمليات للمصابين. وتوجهت الأجهزة الأمنية إلى موقع الحادث وفرضت كردونا أمنيا لرفع أثار الحادث وضبط حركة المرور بالمنطقة، وتتوالى الأجهزة الأمنية التحقيق لتحديد أسباب الحادث. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2024-12-05
كتب-محمد قادوس: حكم زيارة النساء للقبور ؟..سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي والذي أوضح في رده أن كانت زيارة القبور في بادئ الأمر ممنوعة على الرجال والنساء لأن المسلمين حدثاء عهد بعبادة الأموات والتعلق بهم، فمنعوا من زيارة القبور سدًا للذريعة وبعدًا عن الشرك، فلما استقر الإسلام في نفوسهم، شرع الله لهم الزيارة، لما فيها من العظة وذكر الموت والآخرة والدعاء للموتى والترحم عليهم، ثم منع الله النساء من ذلك في أصح قولي العلماء، خشية فتنة الرجال، ولقلة صبرهن وكثرة جزعهن، فمن رحمة الله وإحسانه إليهن أن كره لهن زيارة القبور. وأضاف علي في رده لمصراوي: يقول الخطيب الشربيني رحمه الله: "تكره زيارتها -يعني القبور -للنساء، لأنها مظنة لطلب بكائهن، ورفع أصواتهن، لما فيهن من رقة القلب، وكثرة الجزع، وقلة احتمال المصائب. وإنما لم تحرم لأنه -صلى الله عليه وسلم-" مر بامرأة على قبر تبكي على صبي لها, فقال لها: اتق الله واصبري".. متفق عليه. فلو كانت الزيارة حراما لنهى عنها. وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (كيف أقول يا رسول الله؟ يعني إذا زرت القبور، قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنَّا إن شاء الله بكم لاحقون) رواه مسلم. - ثم ذكر أقوالا أخرى ثم قال -: ومحل هذه الأقوال في غير زيارة قبر سيد المرسلين، أما زيارته فَمِن أعظم القربات للرجال والنساء". وأوضح الداعية أن هناك أمور مهمة يجب مراعاتها إذا زارت المرأة القبور: 1-أن لا تخرج متزينة متعطرة، بل متسترة محتشمة 2-أن لا تختلط بالرجال 3-أن تذهب مع أحد محارمها إذا كانت المقبرة نائية أو بعيدة أو موحشة. 4-أن تلتزم السكينة والوقار في المقبرة، فتعتبر من غير ما صوت ولا عويل. 5-أن يكون الغرض من زيارة القبور العظة والاعتبار والنظر في المآل. اقرأ ايضًا ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
مصراوي
2024-04-08
كتب- محمد قادوس: قال الدكتور علي جمعة، مفتي الديار السابق، إن العصر الحالي تتسارع فيه الأحداث والأفكار والمصالح والفتن، وكان لابد علينا كما تعودنا أن نستهدي بنور الدين حتى نرى الطريق إلى الله لسعادة الدارين". وأضاف الدكتور علي جمعة،مفتي الديار المصرية السابق، خلال برنامج "نور الدين" المذاع علي قنوات المتحدة للخدمات الإعلامية، اليوم الاثنين: "يسأل سائل هل يجوز للرجل أو المرأة أن يتجسس على خصوصية الأخر داخل الأسرة؟.. هذا سؤال إذا أردنا الإجابة عليه في نور الدين نذهب إلى سيد المرسلين ونسأله هذا السؤال ونرى الإجابة.. النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن التجسس أو التحسس أو الحقد أو الحسد"، متابعا: "النبي أمر المسافر إذ ما رجع إلى بيته أن يذهب إلى المسجد أولا حتى تتسامع المرأة بوجوده في هذه المتاحات في عصر النبوة من غير اتصالات ومواصلات وتقنيات حديثة". وتابع: "من المتاحات فى عصر النبوة، قبل الموبايلات، كان الذهاب إلى المسجد يبلغ المرأة أن زوجها قد وصل، وهذا يجعل المرأة تتجمل، والنبي احترم خصوصية المرأة التى لا تريد أن يراها زوجها بحال معين". اقرأ أيضاً ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الدستور
2024-04-08
قال الدكتور ، مفتي الديار السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن العصر الحالي تتسارع فيه الأحداث والأفكار والمصالح والفتن وكان لابد علينا كما تعودنا أن نستهدي بنور الدين، حتى نري الطريق إلى الله لسعادة الدارين سعادة الدنيا وسعادة الأخرة. وأجاب جمعة، خلال برنامج" نور الدين" عن سؤال هل يجوز للرجل أو المرأة أن يتجسس على خصوصية الأخر داخل الأسرة؟". وقال جمعة، إن هذا سؤال إذا أردنا الإجابة عليه في نور الدين نذهب إلى سيد المرسلين ونسأله هذا السؤال ونري الإجابة.. النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التجسس أو التحسس أو الحقد أو الحسد". ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
المصري اليوم
2024-04-08
قال الدكتور على جمعة، مفتي الديار السابق، إن العصر الحالي تتسارع فيه الأحداث والأفكار والمصالح والفتن، وكان لابد علينا كما تعودنا أن نستهدي بنور الدين حتى نرى الطريق إلى الله لسعادة الدارين«. وأضاف الدكتور على جمعة،مفتي الديار المصرية السابق، خلال برنامج «نور الدين» المذاع على قنوات المتحدة للخدمات الإعلامية، اليوم الاثنين: «يسأل سائل هل يجوز للرجل أو المرأة أن يتجسس على خصوصية الأخر داخل الأسرة؟.. هذا سؤال إذا أردنا الإجابة عليه في نور الدين نذهب إلى سيد المرسلين ونسأله هذا السؤال ونرى الإجابة.. النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن التجسس أو التحسس أو الحقد أو الحسد»، متابعا: «النبي أمر المسافر إذ ما رجع إلى بيته أن يذهب إلى المسجد أولا حتى تتسامع المرأة بوجوده في هذه المتاحات في عصر النبوة من غير اتصالات ومواصلات وتقنيات حديثة». وتابع: «من المتاحات في عصر النبوة، قبل الموبايلات، كان الذهاب إلى المسجد يبلغ المرأة أن زوجها قد وصل، وهذا يجعل المرأة تتجمل، والنبي احترم خصوصية المرأة التي لا تريد أن يراها زوجها بحال معين». ويعد برنامج «نور الدين»، الذي يعرض على قنوات المتحدة خلال شهر رمضان للدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، أحد أهم برامج الشركة المتحدة، والذى يظهر الأسئلة للمرة الأولى على لسان أطفال صغار، دومًا ما يسألونها لأهاليهم الذين يجدون أنفسهم في حيرة، من أمثلة فين ربنا، مش بنشوفه ليه، وغيرها من الأمور الذي يقف الآباء أمامها في حيرة شديدة دون إجابة ما جعل البرنامج محل ترقب، سواء للأهالى الذين ينتظرونه لفهم الإجابة الصحيحة، أو الأبناء الذين سيجدون في البرنامج فهمًا لما يحاولوا معرفته ويثبتهم بصورة صحيحة ما يبنى عندهم وعيًا ويقينًا. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2024-04-08
قال الدكتور علي جمعة، مفتي الديار السابق، إن العصر الحالي تتسارع فيه الأحداث والأفكار والمصالح والفتن، وكان لا بد علينا كما تعودنا أن نستهدي بنور الدين، حتى نرى الطريق إلى الله لسعادة الدارين. وأضاف جمعة، خلال برنامج «نور الدين» المذاع علي قناة الناس: «يسأل سائل هل يجوز للرجل أو المرأة أن يتجسس على خصوصية الآخر داخل الأسرة؟.. هذا سؤال إذا أردنا الإجابة عليه في نور الدين نذهب إلى سيد المرسلين ونسأله هذا السؤال ونرى الإجابة.. النبي صلى الله عليه وسلم نهي عن التجسس أو التحسس أو الحقد أو ». وتابع: «النبي أمر المسافر إذ ما رجع إلى بيته أن يذهب إلى المسجد أولا، حتى تتسامع المرأة بوجوده في هذه المتاحات في عصر النبوة من غير اتصالات ومواصلات وتقنيات حديثة». وتابع: «من المتاحات في عصر النبوة، قبل الموبايلات، كان الذهاب إلى المسجد يبلغ أن زوجها قد وصل، وهذا يجعل المرأة تتجمل، والنبي احترم خصوصية المرأة التي لا تريد أن يراها زوجها بحال معين». ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الدستور
2024-01-18
على الرغم من أن مرآة الفكر الصوفى عكست صورًا أكثر إشراقًا وتقبلًا لحضور المرأة داخله بلغت ذروتها باستخدام صيغة التأنيث فى التعبير عن الذات الإلهية، كما يتبين فى تائية ابن الفارض، ومع رفض التصوف والمتصوفة اعتبار التمايز الجنسى معيار التفاضل بين الذكر والأنثى، بيد أن الذاكرة الجمعية له تحمل مؤشرات خافتة حول سيدات وصلن لدرجة الشيخة «القُطب»، مما يصعب معها تكوين صورة كاملة حول نظرة الصوفى المتسمة بالمساواة الإنسانية فيما يتعلق بمسألة «الولاية». نظريًا أجازت أدبيات الصوفية تسليك المرأة، وأن تتدرج فى المراتب لتصل إلى أعلاها وهى «الولاية»، ففى فضاءات الروح تتساوى الحظوظ بين الذكر والأنثى، فحيثما نجد المريد تكون المريدة والعارف والعارفة. وكما أكد الشيخ ابن عربى على أن الرجال والنساء يشتركان فى جميع المراتب حتى فى القطبية، وأجاز إمامة المرأة فى الصلاة، وكان يرى أن دليل ما ينص على حرمة ذلك لا وجود له، وأعطى للمرأة مكانة النفس والرجل مكانة العقل، ويرى أنه يجوز للعقل اتباع النفس حتى لا تتبع الهوى، فقد ذهب إلى أن كل ما صح أن ينال الرجل من المقامات والمراتب والصفات يمكن أن يكون لنظيره من النساء. تصورات الشيخ الأكبر الفكرية حول الأنثى فيما لو أصبحت قطبًا وخليفة تعنى بأنها ستكون وفقًا لذلك هى صاحبة الوقت، وسيدة الزمان، خليفة اللّه فى أرضه، ونائبة سيد المرسلين فى أمته، لا سقف يحدّها إلا مرتبة النبوة وشخص النبى صلى الله عليه وسلم، وارثة للاصطفاء والاجتباء والخصوصية الآدمية، إذ لا مانع لديه بيولوجيًا أو عقليًا من وصول المرأة إلى أعلى مراتب الولاية. وعلى الأرجح فإن قناعات ابن عربى بالأهلية الروحية للمرأة تنطلق من باعثين أحدهما شخصى والآخر ظرفى وإذ إن تواجده فى الأندلس مع مجرى الحياة الاجتماعية هناك والتى سمحت للمرأة أن تتعلم وتعمل وتشارك الرجال فى طريق الزهد والتصوف، بل وتتفوق أحيانًا عليهم مقارنة بوضع مثيلتها فى المشرق قد أثرت على نحو إيجابى فى نظرته لمكانة الأنثى وطبيعة الأدوار المنوط لها القيام بها. الرافد الثانى الذى استمد منه ابن عربى آراءه الفلسفية حول المرأة يتعلق بطبيعته التكوينية الحسّاسة تجاه المرأة حين أحبها من جهة والرعاية الحانية فى محيط الأسرة، أو فى دائرة تلمذته لشيخاته المتعبدات من زاوية أخرى، ومن ذلك حرصه على تزويج أختيْه من أكفاء، من غير القائمين على أمر السلطة، وبناء كوخ من القصب لشيخته فاطمة وخدمته لها عدة سنوات، مما أضفى بعدًا إيجابيًا متزايدًا لتأثيرها فى تكوين أفكاره ورؤيته. لقد تمظهرت فكرة المرأة الـ«الولية» بالتراث الصوفى على نحو مكثف فى شخصية «رابعة العدوية»، وربما كان فى انتشار أشعارها بين الصوفية ما يبرهن على منزلة المرأة فى هذا الباب، ويستدلل به على أهليتها كجنس لطريق السالكين والعارفين، ومن ثم مشروعية أخذ الرجل عنها، وتربيته فى مجالسها، وتأدبه بنهجها وطريقها، فقد كانت رابعة سباقة إلى التعبير عن تلك الدقائق التى انتبه إليها الصوفية، والتى تهدف إلى تخليص العمل من النقائص التى تشوبه. وتروى القصص أن الحسن البصرى طرح سجادة على الماء ونادى رابعة لتصلى معه، وتعجبت منه، حيث يعرض نفسه فى سوق الدنيا، وطرحت سجادة على الهواء وأشارت عليه بأن يفعل كما فعلت فلم يستطع أن يحظى بمثل مقامها، فوعظته وحثّته أن يشغل نفسه بالعمل، وهناك فاطمة النيسابورية أستاذة ذى النون المصرى والذى قال لها: عظينى، وقد اجتمعا ببيت المقدس، قالت له: الزم الصدق وجاهد نفسك فى أفعالك. كما تشير عدد من الدراسات والكتب التى تناولت تاريخ المرأة فى التصوف إلى أن السيدة العابدة كانت تستقبل الرجال لتسمعهم وتجادلهم؛ بل تعلمهم على غرار «صفة الصفوة» لابن الجوزى، «ذكر النسوة المتعبدات الصوفيات» لأبى عبدالرحمن السلمى، غير أنها تعرضت فقط لأحوال مجاهدتها وبعض الأقوال والأشعار المنقولة ولم تترجم هذه الكتب، دورَ المرأة المتصوفة كـ«واقفة» مثلًا، خصوصًا فى إطار توجُّه النساء عمومًا للوقف على مساجد وزوايا وتكايا. وبحسب دراسة «سيرة المتصوفات فى التاريخ الإسلامى: وقفات أوليّة عبر تأملات منهجيّة» للباحثة عزة جلال فإنه إذا كان من الممكن تفهُّم ذلك خلال القرون الأولى «من القرن الثانى حتى القرن الخامس تقريبًا»؛ حيث ظل التصوف خلال هذه الحقبة «باستثناء نماذج قليلة» شأنًا فرديًّا يقوم على الزُّهد والعبادة والاعتزال عن الناس؛ فإن تجاهُل الأبعاد الاجتماعية والسياسية والعلميّة لشخصية المرأة المتصوفة فى القرون التالية؛ حيث تبلورت الطرقية «المدارس الصوفية» وبات التصوف ظاهرة اجتماعية، هو أمرٌ يَستدعى التساؤل، إذ لم نسمع عن مدارس صوفية نسائية أو طرُق، كما حدث مع المتصوفة الرجال كعبدالقادر الجيلانى وأبى الحسن الشاذلى. وهو ما أرجعته الدراسة إلى عدة احتمالات منها تجاهُل المؤرخين، أو تقاعُس التلاميذ فى حق شيخاتهم المتصوفات، أو أن كون التلاميذ والأتباع فى الأغلب من النساء قد حال دون تشكّل مدرسة صوفية خاصة بالشيخة «القُطب». لكن ثمة أبعاد أخرى تتصل بارتقاء الأنثى سلم العارفين قطبًا أو شيخًا للطريقة منها الجسد والذى مثّل عائقًا أمام التدرج فى مقامات العرفان، إذ يلزم عليها أن تنفى أنوثتها جمالًا وحملًا ودم حيض لترتقى لمراتب الصلاح، وعلى ذلك يكون عليها كشرط لدخول الولاية هو العمل على إمحاء ذلك الجسد، وهو ما قد يتعارض مع نوازعها الفطرية للأمومة، وما تعكسه بعض تراجم المتصوفات حول ما يمكن وصفه بالصراع بين رغبتها فى التفرغ للعبادة والتبتّل، وبين غريزة الأمومة، فكان هناك تنازع بين فطرتها وميلوها الروحانية تتقضى مجاهدة مضاعفة لإدارة هذا الصراع مقارنة بالرجال. تأثر التراث الصوفى فى المشرق بالفقه التقليدى أفضى إلى حد كبير إلى تجحيم إمكانات بلوغ المرأة منزلة القطبية مما جعلنا بصدد نماذج مفردة لا ترقى إلى مستوى الطرح العرفانى فى نظرته للأنثى، وجعل عدد النساء الصالحات بالنسبة للذكور قليلًا، حتى وإن كان عددهن يتجاوز كمًا وكيفًا النسبة التى يمثلنها بين جمهور الفقهاء، فقد شهد العالم الإسلامى خلال القرن الأخير صعودًا لتيارات فكرية متشددة خلال القرن الأخير، طبعت بصماتها على الطرق الصوفية أسهمت بدورها فى تراجع نسبى بحضور المرأة فى التيار الصوفى، وذلك بسبب الموانع الثقافية والتقاليد الشرقية. واقعيًا لم تحقق المرأة اختراقًا حقيقيًا بالقيادة الروحية فى المشرق إذ كان وما زال الرجل يجلس منفردًا على قمة هرم الولاية مستبعدًا الأنثى من قلب الفعل الصوفى إلى هامشه، لتبقى طوعًا أو كرهًا فى عداد المريدات الصالحات أو المرشدات التقيّات. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2024-01-07
قال الشيخ عبدالحميد الأطرش، عضو لجنة الفتوى سابقا في الأزهر الشريف، إنّ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم لها العديد من الصيغ من أجل تفريج الهموم والكرب، وأبرزها ذُكر في كتاب الكنز الثمين للصلاة والسلام على سيد المرسلين. وأضاف الأطرش لـ«الوطن»، أنّه من ضمن الصيغ التي تُفرج الكرب: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيَّدِنَا مُحَمَّدٍ مَا اتَّصَلَتِ الْعُيُونُ بِالنَّظَرِ، وَتَزَخْرَفَتِ الْأَرَضُونَ بِالْمَطَرِ، وَحَجَّ حَاجٌّ وَاعْتَمَرَ، وَلَبَّى وَحَلَقَ وَنَحَرَ، وَطَافَ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَقَبَّلَ الْحَجَرَ»، مؤكدا أنّ بعض العلماء والصالحين وصفوها بأنّها تُعادل 50 ألف صلاة. وتابع عضو لجنة الفتوى سابقا بالأزهر الشريف، أنّه من ضمن الصيغ المهمة لتفريج الكرب: «اللهم صلِّ صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتُقضَى به الحوائح وتُنَال به الرغائب، وحسن الخواتيم، ويُستَسقَى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله». وأوضح أنّ الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم تجلب للمسلم الخير الكثير، ويجب على المسلم الإكثار من الصلاة على النبي في كل وقت وحين، لأن «البخيل» هو من سمع قول النبي ولم يصل عليه لقوله: «البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل عليّ». ونوه بأنّه من الصيغ التي تفك الكرب وتفرج الهموم: «اللهم صلِّ على سيدنا محمد البشير النذير الرؤوف الرحيم الذي بلغ عن ربه الكريم أنّ لله تعالى في كل نَفَس مئة ألف فرج قريب وسلم». ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2024-01-01
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، إن هناك العديد من الصيغ التي ذُكرت في كتاب «الكنز الثمين في الصلاة والسلام على سيد المرسلين» والتي لها فضل كبير للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومنها «صلاة النور الذاتي» والتي تساوي ألف صلاة. وأوضح جمعة أن صلاة النور الذاتي لسيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه، وهي بمثابة ألف صلاة وعدتها خمسمائة لفك الكرب، كما ذكرها ابن عابدين في ثبته نقلًا عن ثبت الشراباتي، ونصها:« اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النُّورِ الذَّاتِيِّ وَالسِّرِّ السَّارِي فِي جَمِيعِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ». كما استشهد «جمعة» بما ذكره الشيخ أحمد الملوي في صلوات له أنها للإمام الشاذلي وأنها بمائة ألف صلاة وأنها لفك الكرب، ولكنها بزيادة ونقص على ما تقدم، ونصها «اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيِّدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في جميع الأسماء والصفات». كما أشار جمعة إلى أن الشيخ محمد عقيلة في صلوات له ذكر صيغتها وهى : «اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيِّدنا ومولانا محمد النور الذاتي والسر الساري سره في جميع الآثار والأسماء والصفات وسلم تسليمًا». ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2023-12-04
قال الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء، إنّ هناك العديد من الصيغ للصلاة على النبي الكريم ذكرت في كتاب «الكنز الثمين في الصلاة والسلام على سيد المرسلين». وأضاف جمعة أنّ هناك صيغة للصلاة على النبي من أراد النجاة من المرض فليكثر منها ونصها: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةً تُنَجِّينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ، وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ، وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ، وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعَلَى الدَّرَجَاتِ، وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَات مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ». وأوضح جمعة أنّ هذه الصيغة قال عنها ابن أبي حجلة عن ابن خطيب يبرود أنّ من قالها في مهم أو نازلة ألف مرة فرج عنه وأدرك مأموله كما قال الفاكهاني في كتاب «الفجر المنير»: أخبرني الشيخ الصالح موسى الضرير أنّه ركب البحر، قال: «وقامت علينا ريح يقال لها الإقلابية قلَّ من ينجو منها إن قامت عليه فمرت بي سِنَةٌ من النوم فرأيت النبي ﷺ وهو يقول: قل لأهل المركب يقولوا ألف مرة (اللهم صلِّ على محمد.. إلى آخرها) قال: فاستيقظت وأخبرت أهل المركب بالرؤيا فصلينا نحو ثلاثمائة ففرج الله عنا». وشدد جمعة على أنّ هناك صيغ أخرى للصلاة على النبي ومنها: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى النُّورِ اللّاَمِعِ، وَالْقَمَرِ السَّاطِعِ، وَالْبَدْرِ الطَّالِعِ، وَالْفَيْضِ الْهَامِعِ ، وَالْمَدَدِ الْوَاسِعِ، وَالْحَبِيْبِ الشَّافِعِ، وَالنَّبِيِّ الشَّارِعِ، وَالرَّسُول الصَّادِعِ، والْمَأْمُورِ الطَّائِعِ، وَالْمُخَاطَبِ السَّامِعِ، وَالسَّيْفِ الْقَاطِعِ، وَالْقَلْبِ الْجَامِعِ وَالطَّرْفِ الدَّامِعِ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَوْلاَدِهِ الْكِرَامِ، وَأَصْحَابِهِ الْعِظَامِ، وَأَتْبَاعِهِمْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْإِسْلَام، «نسبها النبهاني في [سعادة الدارين]». ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2023-11-23
قال الدكتور علي جمعة عضو كبار هيئة العلماء، إنّ النبي الكريم أوصى أمته بذكر الله في كل وقت وحين وذلك لأن ذكر الله كنز من كنوز الجنة ومن أحب الكلام إلى الله عزوجل. واستدل جمعة في حديثه بما روي عن أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: «أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِخِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ: أَوْصَانِي بِأَنْ لَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي، وَأَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَوْصَانِي أَنْ لَا أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَأَوْصَانِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ». [صحيح ابن حبان] وأوضح جمعة أنّ النبي أوصى بذكر الله والصلاة عليه، حيث ذُكر في كتاب الكنز الثمين في الصلاة والسلام على سيد المرسلين عدد من الصيغ المختلفة للصلاة على النبي ومنها: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ، وَأَزْوَاجِهِ أُمِّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَِ إِنْكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». وأشار جمعة إلى أنّه روى النسائي في مسنده عن أبي الأزهر بسنده عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: «من سّره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبيّ، وأزواجه أمهات المؤمنين، وذريته وأهل بيته، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد». ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2015-12-22
نظمت مدرسة نجيب محفوظ للتعليم الأساسي التابعة لإدارة طور سيناء التعليمية، اليوم، احتفالا بذكرى المولد النبوي الشريف، في حضور ماجد يونس، مدير إدارة الخدمات والأنشطة نائبا عن السيد سويلم، وكيل وزارة التربية والتعليم بالمحافظة، يرافقه فوزي همام، رئيس مدينة طور سيناء. أقيم الحفل في طابور الصباح، وتم تقديم العديد من مواهب المدرسة اشتملت على الإنشاد الديني، وعددا من فقرات الإلقاء لوصف أخلاق "خير الأنام" كما تم تقديم عددا من الأغاني الدينية من كورال المدرسة أشرف عليها خلاف ثابت، موجه الموسيقى بالمديرية، كما تحدث الشيخ محمد شحته في الاحتفالية عن ضرورة تطبيق أخلاق سيد المرسلين في المجتمع ولنبدأ من المدارس . ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2023-06-21
دعاء زيارة قبر الرسول حددته دار الإفتاء المصرية، ضمن آداب زيارة قبر الرسول، مؤكّدة أنَّه إذا انتهَى الزائر من تحية المسجد النبوي والجلوس في الروضة الشريفة، يتوجّه إلى المواجهة الشريفة، ووقف قُبالة موضع الرأس الشريف في أدب واحترام، ويُسلِّم على الرسول في صوتٍ خفيضٍ، ويقول: «السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، السلام عليك يا نبي الله، السلام عليك يا خيرة الله من خلقه، السلام عليك يا سيد المرسلين وإمام المتقين، أشهد أنك بلَّغتَ الرسالة وأدَّيتَ الأمانة ونصحتَ الأمَّة، وجاهدت في الله حقَّ جهاده». وأضافت دار الإفتاء في دعاء زيارة قبر الرسول، أنَّه إذا كان الزائر قد أوصاه أحد بالسلام على رسول الله قال: «السلام عليك يا رسول الله من فلان بن فلانـ ثم يصلي على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم يتحرك إلى اليمين قليلًا مواجهًا رأس الصِّدِّيق أبي بكر رضي الله عنه، فيسلم عليه بقوله: «السلام عليك يا خليفة رسول الله، السلام عليك يا صاحب رسول الله في الغار، السلام عليك يا أمينَهُ في الأسرار، جزاكَ الله عنَّا أفضل ما جزى إمامًا عن أمَّة نبيِّه»، ثم يتحرك إلى اليمين قليلًا مواجهًا رأس عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيقول: «السلام عليك يا أمير المؤمنين، السلام عليك يا مُظهِر الإسلام، جزاكَ الله عنَّا أفضل الجزاء»، وبعد هذا يستقبل الزائر القِبلة، ويدعو بما شاء لنفسه ولوالديه وأهله ولمن أوصاه بالدعاء شاملًا جميع المسلمين. ومن دعاء زيارة قبر الرسول، قول: «السلاَمُ عليكَ يا رسولَ الله، السلاَم عليك يا نبيَّ الله، السلاَم عليكَ يا خِيرةَ الله، السلامُ عليكَ يا خَيْرَ خَلْقِ الله، السلاَمُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ الله، السلامُ عَلَيْكَ يا نذير، السلامَ عليك يا بشيرُ، السلامُ عليكَ يا طُهْرُ، السلامُ عليك يا طاهِرُ، السلامُ عليكَ يا نبيَّ الرحمةِ، السلامُ عليك يا نبي الأَمَّةِ». وأضافت في دعاء زيارة قبر الرسول: «السلامُ عليك يا أبا الْقَاسِمِ، السلاَمُ عليكَ يا رَسُولَ رب العالمينَ، السلامُ عليك يا سيدَ المُرْسَلينَ ويا خاتَم النَّبيين، السلامُ عليكَ يا خيرَ الخَلائِقِ أجْمَعينَ، السلامُ عليك يا قائد الغُر المُحَجَّلينَ، السَّلامُ عليكَ وَعَلى آلِكَ وأهْلِ بَيْتِكَ وأزواجِكَ وذُريتِكَ وأصحابِكَ أجمعين». ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2023-04-12
قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، إن العشر الأواخر من رمضان، أقبلت إيذانا بختام شهر رمضان الفضيل، وما أحوجنا فيها إلى اتباع هدي النبي ﷺ، وعَنْ أم المؤمنين عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَر». وأضاف في أول ظهور له من رحاب الجامع الأزهر، بعد الوعكة الصحية التي تعرض لها أنَّ هذه الليالي العشر تحتضن ليلة القدر، ليلة الشرف والمنزلة، التي أنزل الله -تعالى- فيها القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فقال تعالى: {إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ فِی لَیۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ}. وبيَّن عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، أنَّ العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، خصها النبي الكريم ﷺ بالعبادة والاجتهاد والتضرع والتقرب إلى الله -عز وجل- وكان سيد المرسلين، أجود ما يكون في رمضان، داعيا جموع المسلمين إلى الإكثار من الأعمال الصالحة وتلاوة القرآن الكريم، لنيل الأجر العظيم. يواصل الجامع الأزهر، خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان بتوجيهات ورعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: (260 مقرأة- 52 ملتقى بعد الظهر- 26 ملتقى بعد العصر- صلاة التراويح بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث الإسلامية 20 ركعة يوميا بالقراءات العشر- 30 درسا مع التراويح- صلاة التهجد بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث في العشر الأواخر- تنظيم 6 احتفالات متعلقة بمناسبات الشهر الكريم- 5000 وجبة إفطار يوميا للطلاب الوافدين). ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: