هيئة كبار العلماء بالأزهر

2025-05-18

كتب-محمد قادوس: ورد سؤال إلى لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، من سائل يقول، ما حكم قراءة سورة الفاتحة وأول خمس آيات من سورة البقرة بعد ختم القرآن الكريم؟ أجاب على ذلك فضيلة الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، موضحا الرأي الشرعي في تلك المسألة. وقال عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر يستحب للقارئ إذا فرغ من ختم القرآن الكريم أن يقرأ سورة الفاتحة وأول سورة البقرة. وأستشهد المفتي الأسبق أن النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- أخبرنا أن قراءتهما من أحب الأعمال إلى الله- سبحانه وتعالى-، وعلى ذلك جرى عمل المسلمين في كافة الأمصار. وأضاف جمعة في بيان فتواه عبر بوابة دار الإفتاء المصرية: قد جرى على ذلك عمل الناس، وصح ذلك من قراءة ابن كثير رحمه الله تعالى: قال الإمام القرطبي في تفسيره "الجامع لأحكام القرآن" (1/ 30، ط. دار عالم الكتب): [ومن حرمته: أن يفتتحه كلما ختمه؛ حتى لا يكون كهيئة المهجور، ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ختم يقرأ من أول القرآن قدر خمس آيات؛ لئلا يكون في هيئة المهجور، وروى ابن عباس رضي الله عنهما قال: «جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: عَلَيْكَ بِالْحَالِّ الْمُرْتَحِلِ، قَالَ: وَمَا الْحَالُّ الْمُرْتَحِلُ؟ قَالَ: صَاحِبُ الْقُرْآنِ؛ يَضْرِبُ مِنْ أَوَّلِهِ حَتَّى يَبْلُغَ آخِرَهُ، ثُمَّ يَضْرِبُ فِي أَوَّلِهِ؛ كُلَّمَا حَلَّ ارْتَحَلَ»] اهـ. وقال الإمام ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" (2/ 411، ط. المطبعة التجارية الكبرى): [قال الحافظ أبو عمرو الداني في كتابه "جامع البيان": كان ابن كثير من طيق القواس والبزي وغيرهما يكبر في الصلاة والعرض من آخر سورة ﴿وَالضُّحَى﴾ مع فراغه من كل سورة إلى آخر ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، فإذا كبر في (الناس) قرأ فاتحة الكتاب وخمس آيات من أول سورة البقرة على عدد الكوفيين إلى قوله: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، ثم دعا بدعاء الختمة، قال: وهذا يُسَمَّى (الحال المرتحل)، وله في فعله هذا دلائل مستفيضة؛ جاءت من آثار مروية ورد التوقيف بها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأخبار مشهورة مستفيضة جاءت عن الصحابة والتابعين والخالفين] اهـ. وقد ذكر الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله في كتابه "المغني" (2/ 126، ط. مكتبة القاهرة) أن أبا طالب صاحب الإمام أحمد قال: [سألت أحمد: إذا قرأ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ يقرأ من البقرة شيئًا؟ قال: لا. فلم يستحب أن يصل ختمة بقراءة شيء. انتهى. فحمله الشيخ موفق الدين على عدم الاستحباب، وقال: لعله لم يثبت عنده فيه أثر صحيح يصير إليه. انتهى. وفيه نظر؛ إذ يحتمل أن يكون فهم من السائل أن ذلك لازم، فقال: لا، ويحتمل أنه أراد قبل أن يدعو؛ ففي كتاب "الفروع" للإمام الفقيه شمس الدين محمد بن مفلح الحنبلي: ولا يقرأ الفاتحة وخمسًا من البقرة، نص عليه، قال الآمدي: يعني قبل الدعاء، وقيل: يُستَحَبُّ. فحمل نص أحمد بقوله (لا) على أن يكون قبل الدعاء، بل ينبغي أن يكون دعاؤه عقيب قراءة سورة الناس كما سيأتي نص أحمد رحمه الله، وذكر قولًا آخر له بالاستحباب. والله أعلم] اهـ. وقال العلّامة إسماعيل حقي البروسوي في "روح البيان" (10/ 425، ط. دار إحياء التراث العربي): [رُويَ عن ابن كثير رحمه الله أنه كان إذا انتهى في آخر الختمة إلى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ قرأ سورة ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ وخمس آيات من أول سورة البقرة على عدد الكوفي، وهو إلى: ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾؛ لأن هذا يُسَمَّى (الحالَّ المُرْتَحِلَ)، ومعناه: أنه حلَّ في قراءته آخر الختمة وارتحل إلى ختمة أخرى؛ إرغامًا للشيطان، وصار العمل على هذا في أمصار المسلمين، في قراءة ابن كثير وغيرها، وورد النص عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أن مَن قرأ سورة الناس يدعو عقب ذلك؛ فلم يَسْتَحِبَّ أن يصل ختمه بقراءة شيء، ورُوِيَ عنه قولٌ آخرُ بالاستحباب] اهـ. اقرأ ايضًا ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-05-08

كتب - علي شبل: كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، عن ثلاثة تكاليف ربانية وبرنامج عمل في القرآن الكريم. وقال جمعة: يقول ربنا سبحانه وتعالى وهو يمنّ علينا بأن أرسل إلى هذه الأمة استجابة لدعاء إبراهيم: {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}. ويقول ربنا: {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ} -يعني استجابة لدعوة إبراهيم وإسماعيل إذ يرفعان القواعد من البيت- {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}. وأوضح عضو هيئة كبار العلماء أن هناك ثلاثة تكاليف ربانية: قال الله تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} (لا يزال لسانك رطبًا بذكر الله عز وجل). وها نحن كلما قرأنا القرآن يؤول أمرنا إلى الذكر، فهلا انخلعت من نسيانك وغفلتك ودخلت في دائرة الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات؛ حتى يخفف الله عنك -أو عن الأمة بك- هذا البلاء. قال تعالى: {وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}. ألا تستخدم النعم التي أنعم الله بها عليك في معصيته. تُبْ إلى الله واستغفره في اليوم مرات؛ فإن سيد الخلق ﷺ يُعلّمنا -وهو من غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر-: "واللّهِ إني لأستغفرُ اللّهَ وأتوبُ إليه في اليوم أكثرَ من سبعينَ مرَّة". قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}. وكان رسول الله ﷺ إذا حزبه -أي ضايقه وأهمه- أمرٌ، صلّى.. ويقول: "يا بِلالُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا".. كان يجد راحته في مناجاة ربه. ونصح جمعة بالتصرف في زمن البلاء، قائلًا: إذا ضاق صدرك مما تشاهد أو تسمع، فافزع إلى الصلاة.. ادخل فيها.. ناج ربك والجأ إليه.. اعتقد العقيدة الصحيحة في هذه الدنيا؛ أنها فانية وزائلة، ولا تساوي عند الله جناح بعوضة. وكشف جمعة، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، عنبرنامج عمل، قائلًا: عودوا إلى ذكر ربكم بقلوبكم قبل ألسنتكم، وعودوا إلى الصلاة بخشوعها، وعودوا إلى الصبر الذي تُنكرون به المنكر بقلوبكم وألسنتكم وأفعالكم.. إننا في محنة عظيمة وفتنة كبيرة، وقد أخبر عنها رسول الله ﷺ بقوله: "فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا". اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-04-17

كتب-محمد قادوس: أثار فيديو لفتاة من ذوات الهمم تقرأ بعض السور القصيرة من القرآن الكريم، على أحد علماء الأزهر الشريف، عند تفقده بعض الكتاتيب، تفاعلا كبيرا على مواقع التواصل. ونشر الدكتور أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بأمانة هيئة كبار العلماء بالأزهر، الفيديو عبر صفحته الشخصية على فيسبوك، قائلًا: أكرمنا الله وجبر خاطرنا في زيارة كتاتيب القرآن الكريم برؤية" كرم" صاحبة البهجة والسرور والكرم واللين، واللُطف، طيّبة العشرة، باسمة المُحيّا، حلوة اللِسان، وجهها يشع بالأُنس والأنوار والسعادة. وفي الفيديو، تظهر " كرم" وهي تقرأ بعض السور القصيرة، فيما منحها الشيخ مكافأة مالية. وأشاد نشطاء على موقع التواصل بتصرف أئمة الأزهر، وقال أحدهم: "والله يا مولانا أرجعتم للأزهر مكانته في قلوب الناس، وجعلتمونا نفتخر بأزهريتنا، جزاكم الله كل خير، وجعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم، ونفع الله بكم البلاد والعباد". اقرأ ايضًا ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-04-02

كتب- محمد قادوس: ما المراد بالأيام البيض؟ ولمَ سُمّيت بذلك؟ وهل منها الستة أيام من شوال كما يُشاع بين الناس؟.. سؤال تلقته بوابة دار الإفتاء المصرية؟ أجاب على ذلك فضيلة فضيلة الأستاذ الدكتور علي جمعة، المفتي الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، والذي قال في رده المراد بالأيام البيض وأصل تسميتها بذلك، أن الأيام البيض هي أيام الليالي التي يكتمل فيها جِرْم القمر ويكون بدرًا، وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من وسط كل شهر عربي، سُمِّيَت بذلك لأن القمر يكون فيها في كامل استدارته وبياضه؛ فالبياض هنا وصف للياليها لا لأيامها، وإنما وُصِفت الأيام بذلك مجازًا، وقد جاء تحديدُها بذلك في الأحاديث النبوية الشريفة؛ منها: حديث جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قَالَ: «صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ، وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَة ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ» رواه النسائي وإسناده صحيح كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري". وأما عن حكم صيام الست من شوال ووجه تسميتها بالأيام البيض، أوضح جمعة، أن الأيام الستة من شهر شوال فهي تلك الأيام من شوال التي يُندَب صيامُها بعد شهر رمضان ويومِ الفطر؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ» رواه مسلم في "صحيحه" من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه. وأضاف عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر ، عبر بوابة دار الإفتاء المصرية الرسمية، لكن هذه الأيام لا تُعرَف بالأيام البيض في الاصطلاح الفقهي ولا الشرعي، إلا أنَّ هذا الإطلاق الشائع بين الناس له وجهٌ صحيح من اللغة؛ فإنَّ الغُرَّة في الأصل: بياضٌ في جبهة الفرس، فيجوز تسمية البياض غُرَّةً والغرة بياض على جهة المجاز بعلاقة الحاليَّة والمحلية، وقد سَمَّى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الأيام البيضَ بالغُرِّ فقال: «إِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْغُرَّ»؛ أَي الْبِيض. رواه الإمام أحمد والنسائي وصححه ابن حبان. وسُمِّيَت ليالي أول الشهر غُرَرًا؛ لمعنى الأوَّليَّة فيها، وقيل: لأوَّليَّة بياض هلالها، كما أن الغُرَّة هي البياض في أول الفرس، ولعل في تسميتها بالبيض إشارةً إلى استحباب صومها في غُرَر شهر شوال بعد يوم الفطر مباشرة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-26

أجاب عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتى الجمهورية الأسبق، على سؤال طفلة ببرنامج "نور الدين والدنيا"، المذاع على قناة سى بى سى، هل ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبنا إننا مش قادرين نعمل حاجة لأهل غزة غير أن احنا ندعى لهم بس؟. ورد الدكتور على جمعة قائلا: "لا ربنا يحاسب الحاضر القادر ولو كنتى هناك يجب عليكى الجهاد والصبر والوقوف أمام هذا العدوان لكن أنتى الآن غائبة، فلذلك لا عقاب لكن إذا لم نستطيع نصرتهم بالسلاح فإذا نرسل إليهم العون. واستشهد على جمعة بقوله "ص": "إذا لم يستطيع أحدكم أن يأتى بيت المقدس فليرسل إليه زيت"، موضحا أن المعنى يقدم له شيء يعينه، مؤكدا أن مصر أكثر الدول فى تقديم تلك المعونة لنصرة غزة إلى أن يكشف الله الغمة ويهزم هؤلاء هزيمة منكرة ولعل الله يجعل فى خير أجناد الأرض وقاية من هذا البلاء. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-14

أجاب هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتى الجمهورية الأسبق، على سؤال طفل ببرنامج "نور الدين والدنيا"، المذاع على القناة الأولى، هل روح الميت بتفضل فى بيته 3 أيام بعد وفاته لمعرفة من يدعو له ومن يحبه ويكره؟ ورد الشيخ على جمعة قائلا: "مافيش حاجة زي كده في الشرع الشريف"، وأجاب على سؤال آخر ليه الناس بتخاف من الموت؟ وقال: "اللي يخاف من الموت عنده عبط ولو عرف الحقيقة أنك تأتى على كريم والناس بيخافوا من الحساب لما يبقوا مسيئين لما تمنع أركان الله من صلاة وزكاة وصيام ويجب للإنسان معرفة هذا الأمر".   وسؤال من طفل آخر ما هي الأشياء التي يشعر بها الإنسان قبل ما الموت؟ ورد: "ولا حاجة حسب الحالة في ناس بتموت فجأة وفي ناس بتحس أن الأجل قرب وفي ناس تحس بقلق وفي ناس متحسش ومش ضرورة الإنسان يحس بكل حاجة". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-10

قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، إن الصيام عبادة عظيمة فرضها الله تعالى ليبلغ بها المسلم مرتبة التقوى، مستشهدًا بقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، مشيرًا إلى أن هذه العبادة لا تقتصر على الامتناع عن الطعام والشراب، بل تمتد آثارها لتثمر في نفس الصائم أخلاقًا وقيمًا عظيمة تستمر معه طوال حياته. وأضاف، خلال درس التراويح اليوم الاثنين بالجامع الأزهر، أن الصيام يغرس في المسلم خلق الإخلاص، فيمتنع عن المفطرات في السر كما في العلن، لأنه يراقب الله وحده، فتتحول هذه المراقبة إلى سلوك دائم في حياته، مؤكدًا أن الصيام عبادة سرية لا يطلع عليها أحد سوى الله، لذا أضافها الله إضافة تشريف لنفسه، فقال في الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به». وأشار إلى أن من ثمار الصيام أيضًا خلق العفو والتسامح، كما جاء في الحديث: «الصيام جُنَّة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل: إني صائم»، موضحًا أن الصائم لا يقابل السيئة بمثلها، بل يعفو ويصفح ويترفع عن النزاع، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾، مبينًا أن هذه الروح من العفو والتسامح هي ما ينادي بها الإسلام في كل زمان ومكان. وشدد الدكتور أحمد عمر هاشم، خلال حديثه بالجامع الأزهر في الليلة الحادية عشرة، على أن شهر رمضان ليس مجرد وقت محدد للصيام والعبادة، بل هو دورة تدريبية عملية يكتسب فيها المسلم القيم الفاضلة ليستمر عليها طوال حياته، مؤكدًا ضرورة استثمار أيام الشهر الفضيل في الطاعات والبعد عن المعاصي. وأوضح أن رمضان كان دائمًا شهر الانتصارات في تاريخ الأمة الإسلامية، فمنذ غزوة بدر الكبرى، وفتح مكة، إلى العاشر من رمضان في العصر الحديث، كان الشهر شاهدًا على بطولات المسلمين، حيث صام الجنود المصريون في حرب أكتوبر رغم الرخصة بالإفطار، وكان بعضهم يقول: "لن نفطر إلا في الجنة"، مما يعكس روح الإيمان والتضحية التي يمنحها الصيام للمسلم، داعيًا المسلمين إلى الاستفادة من هذا الشهر المبارك في تحقيق الانتصار على النفس، ومجاهدة الهوى، والاستقامة على طاعة الله. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-06

كتب - علي شبل: لا يزال الجدل يدور بشأن مسلسل "معاوية"، الذي يعرض على الفضائيات، ضمن دراما شهر رمضان 2025، وكان من المفترض أن يتم عرض تلك الدراما التاريخية، التي توصف بأنها أضخم إنتاج تلفزيوني عربي، قبل نحو عامين، ولكن جرى تأجيله بسبب اعتراضات من مراجع دينية، خاصة شيعية، في العديد من دول العالم، وكان أبرزها اعتراض رجل الدين العراقي مقتدى الصدر. واليوم، حسم الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، الرأي الشرعي في مسألة تجسيد الأنبياء أو الصحابة الكرام في عمل فني يعرض على الفضائيات، مؤكداً أن تمثيل الأنبياء وكبار صحابة النبي، صلى الله عليه وسلم، لا يجوز بأي حال من الأحوال. وأكد جمعة، خلال حلقة برنامجه "نور الدين والدنيا" على فضائية cbc، أن الأنبياء ليسوا مجرد شخصيات تاريخية، بل هم موحى إليهم، لافتا إلى أن الممثل يستطيع أن يُجسّد الغضب أو الفرح لأنه شعر بهما، مستدركا: لكن ... هل جرب الوحي حتى يجسده؟ بالطبع لا! لهذا- يقول جمعة- لا يستطيع أي ممثل تجسيد الأنبياء أو الصحابة الكبار مثل "أبي بكر، عمر، عثمان، وعلي رضي الله عنهم، لأن لهم خصوصية لا يمكن تقليدها أو تمثيلها بدقة. وأضاف عضو هيئة كبار العلماء: ولهذا، لا يجوز تصوير الإله في التمثيل، ولا الأنبياء، ولا الصحابة الكبار، فالمسألة ليست مجرد أداء تمثيلي، بل تتعلق بخصوصية معينة. ولفت إلى أن الشيخ أحمد بن الصديق الغماري ألّف كتابًا بعنوان "إقامة الدليل على حرمة التمثيل"، يؤكد فيه أن تمثيل الأنبياء لا يجوز بأي حال من الأحوال.، مضيفاً ان مجمع البحوث الإسلامية أيضًا أقرّ بأنه لا يجوز إطلاقًا تمثيل الأنبياء. اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-02

كتب - علي شبل: ضمن بيان الأحكام الشرعية الخاصة بالصيام في رمضان، أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم قضاء الصيام لمن احتلم في نهار رمضان، وذلك ردا على سؤال تلقته الدار من شخص يقول: احتلمت في نهار رمضان، فهل عليَّ القضاء؟ وفي رده، أجاب الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، موضحا أن الله تعالى فرض الصيام على عباده كما جاء في القرآن الكريم قول الله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]، والصيام عبادة من العبادات التي اختص الله تعالى نفسَه بمعرفة ثواب الصائم دون غيره، والإنسان يعتريه النسيان والخطأ والنوم، والله سبحانه وتعالى لا تأخذه سِنة ولا نوم، ومن رحمة الله تعالى بخلقه أن رفع عنهم إثم الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، وبيَّن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن القلم يُرفع عن النائم في حديثه الشريف: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ» رواه أبو داود. وخلص جمعة، في بيان فتواه، عبر بوابة الدار الرسمية، قائلًا: من هذا نبيِّن أن النائم مرفوعٌ عنه القلم؛ فلا يؤاخذ بما يحصل له أثناء نومه، والصائم الذي احتلم أثناء صومه في نهار رمضان لا إثم عليه ولا قضاء عليه وصومه صحيح.. والله سبحانه وتعالى أعلم. اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-02

كتب - علي شبل: كشف الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، عن حكم الصداقة بين الولد والبنت، مؤكداً أن الصداقة بين الجنسين ليست حرامًا في ذاتها، لكنها تصبح ممنوعة إذا خالفت الضوابط الشرعية. وكان جمعة تلقى سؤالا من إحدى الطالبات، خلال برنامجه "نور الدين والدنيا"، حول حكم الصداقة بين الولد والبنت، حيث ذكرت السائلة أنها سمعت منه سابقًا أن الصداقة بين الجنسين جائزة طالما كانت تحت معرفة الأهل وفي إطار العفة والمحبة، لكنها تساءلت: "لماذا إذا التزمت بهذه الشروط، يُقال بعد ذلك إنها حرام؟". وفي رده على هذا السؤال استنكر فضيلة المفتي الأسبق التناقض في الفهم، قائلًا: "يعني إيه التزمنا بالشروط التي علمنا إياها رسول الله، وبعدين فجأة طلع حرام؟ هذا يُسمى عندنا العبط المشلتت!"، مضيفاً أن الالتزام بالشروط كاملة هو الأساس، وليس انتقاء بعضها وترك الآخر، مشبهًا الأمر بشروط الوضوء، حيث لا يمكن لأحد أن يقوم ببعض الأركان فقط ثم يزعم أن صلاته صحيحة. وواصل الدكتور علي جمعة حديثه قائلًا: "إذا قمنا إلى الصلاة، والقرآن يقول: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق...}، ثم جاء شخص وغسل وجهه فقط وترك باقي الأعضاء المطلوبة في الوضوء، هل تصح صلاته؟ بالطبع لا، لأنه لم يحقق كل الشروط". وتابع: "الذي يقتطع جزءًا من الحكم ثم يدّعي أنه صحيح، فهو يُخادع نفسه أو يُخادع الآخرين. فكيف يمكن أن يكون الأمر حلالًا إذا التزمت بالشروط، ثم يُقال إنه حرام؟ إذا كان هناك خطأ، فلابد أن يكون بسبب الإخلال بأحد الشروط، تمامًا كمن يتوضأ ثم يترك غسل الرأس أو مسح القدمين". وشدد عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر على ضرورة التعامل بوضوح وشفافية، مستشهدًا بقول الله تعالى: "ولا تواعدوهن سرًا إلا أن تقولوا قولًا معروفًا"، مشيرًا إلى أن العلاقة بين الولد والبنت يجب أن تكون في إطار واضح ومعلن، وليس في الخفاء أو بطريقة تفتح أبواب الفتنة. وختم جمعة مؤكدا أن الصداقة بين الجنسين ليست حرامًا في ذاتها، لكنها تصبح ممنوعة إذا خالفت الضوابط الشرعية، تمامًا كما هو الحال في باقي الأحكام الشرعية التي تستلزم استيفاء جميع الشروط حتى تكون صحيحة ومقبولة. اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-19

كتب - علي شبل: ذكر أهل الله أن رسول الله ﷺ علمنا حفظ الأعضاء السبعة. فما هي هذه الأعضاء؟ وما وظائفها؟ وما الذي أمر به سيدنا ﷺ بشأنها؟ وكيف حوَّلها المسلمون إلى برنامجٍ عمليٍّ للتكليف والتشريف؟ يقول الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهوريه الأسبق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر إن الإمام أبو حامد الغزالي رضي الله تعالى عنه، أشار في كتابه الماتع «إحياء علوم الدين» إلى هذه الأعضاء السبعة، فيتكلم عن : العينين، والأذنين، واللسان، واليدين، والقدمين، والبطن، والفرج. وأضاف جمعة، في منشور عبر صفحته الرسمية على فيسبوك إن سيدنا النبي ﷺ وضع لنا برنامجًا لحفظ هذه الأعضاء من المنكرات، وإشغالها بالطاعات، وإبعادها عن الآفات، وتهيئتها لتنزل الرحمات. ويقول عضو هيئة كبار العلماء إن أول هذه الأعضاء: "العينان" أمرنا سبحانه وتعالى في كتابه، وبيَّن لنا رسوله ﷺ وظائف العينين، تركًا وفعلًا، أمرًا ونهيًا، حيث قال تعالى : ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ ، ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾. نهانا عن النظر إلى العورات، وسماها عورة، بينما يسميها أهل الدنيا فتنةً أو جمالًا، إلا أنها قد تكون فتنةً تؤدي إلى النار وغضب الله. أمرنا بغض البصر عن العورات، وجعل عورة المرأة كل جسدها إلا الوجه والكفين، كما جاء في حديث أسماء: « يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا ». وأشار إلى وجهه وكفيه. كما جعل كشف الوجه في الإحرام فرضًا على المرأة ، بحيث تذبح دمًا إن غطَّته وسترته. أما عورة الرجل، فهي من السرة إلى الركبة. وقد أمرنا رسول الله ﷺ ألا ننظر إلى العورات، وقال: «أيُّما رجل غض بصره عن محرم إلا أوجد الله له في قلبه لذة» ، أي أنه يشعر بلذةٍ في قلبه؛ لأنه أمر نفسه بالمعروف، ونهاها عن المنكر، وحرمها من هذه الشهوة الدافعة، وكذلك المرأة، فالنساء شقائق الرجال في التكليف والتشريف. وتابع: أمرنا رسول الله ﷺ ألا ينظر أحدنا من ثقب بابٍ يتجسس على الآخرين، فإن فعل ذلك وقذفه أحدهم بحصاه ففقأ عينه، فلا دية له. كما أمرنا ألا ينظر أحدنا إلى كتاب أخي إلا بإذنه ، ونهانا عن التجسس والتحسس على الآخرين. وعلمنا أن «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» وبيَّن لنا: «عينان لا تمسهما النار : عينٌ بكت من خشية الله، وعينٌ باتت تحرس في سبيل الله» . بالعينين ، ترشد الضرير والكفيف، ولك في ذلك صدقة وأجر. وبالعينين، تنظر إلى كتاب الله فتتلوه آناء الليل وأطراف النهار ، لعله سبحانه وتعالى يرضى عنك. وبالعينين ، تتواصل مع الناس، فتعلمهم الخير، و«خيركم من تعلم القرآن وعلمه» . وضَّح لنا رسول الله ﷺ ما الذي نفعله، وما الذي نتركه في النظر، وما الذي يجوز، وما الذي ندرؤه، لندرأ به المفاسد. وهناك فرق بين عينين لا تمسهما النار، وبين عينين تمسهما النار، والعياذ بالله تعالى. "اللسان" ويوضح فضيلة المفتي الأسبق أن رسول الله ﷺ أمرنا أن نأمر بالمعروف، وأن ننهى عن المنكر ، فقال ﷺ : «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه». ونهاناعن الكذب، وعن شهادة الزور، وعن الغيبة والنميمة والبهتان، وعن الوقيعة بين الناس، وأمرنا أن نصلح بين المتخاصمَين، كما أمرنا ألا نفشي أسرارنا للأعداء. قال النبي ﷺ لمعاذ: «تكف عليك هذا». -فأخذ بلسانه- فقال : يا نبى الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : « ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس على وجوههم فى النار إلا حصائد ألسنتهم؟!». خوَّفنا ورجَّانا، فرغَّبنا بقوله ﷺ : « إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالا ، يرفع الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى بها فى جهنم». كما بيَّن لنا أن من يستمع إلى الكذب، أو شهادة الزور، أو الغيبة والنميمة والبهتان ولم يتحرك، فهو كالمشارك فيها، فـ «الساكت عن الحق شيطان أخرس». ولكن علينا أن نستمع إلى كلام الله، وكلام رسوله، وإلى الحكمة فـ « الكلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو أحق بها ». "اليدين والرجلين". ويختم جمعة بتلك الأعضاء قائلًا : أمرنا النبي ﷺ بما لا يخفى عليكم، وقال: «اضمن لي ما بين فخذيك ولحييك أضمن لك الجنة». كما أمرنا بأكل الحلال، ونهانا عن أكل الحرام، وبيَّن أن المعدة هي بيت الداء، وقال ﷺ : « الرجل يطيل السفر أشعث أغبر ثم يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذى بالحرام فأنى يستجاب لذلك ». وقال ﷺ: «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعاء». علَّمنا ما الذي يجب أن نفعله، وما الذي ينبغي أن نتركه. إنه برنامجٌ دقيقٌ يوميٌّ، تعرف من خلاله ماذا تفعل، وماذا تدع، وكيف تهيئ نفسك، حتى تكون محلًّا لتنزل الأنوار، ويكون قلبك مكانًا لانكشاف الأسرار، وحتى تكون، أيها المؤمن، وعاءً لتنزل الرحمات الربانية الصمدانية. فهل تفعل؟ وهل تبدأ؟ وينصح الدكتور علي جمعة: ائتمروا فيما بينكم بالمعروف، وانتهوا عن المنكر، واقرؤوا القرآن ، فإنه النبي المقيم في وسط المسلمين ، واقرؤوا سيرة سيدنا ﷺ ، فقد «كان خلقه القرآن»، و كان « قرآنًا يمشي على الأرض». اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-18

قال الأستاذ الدكتور حسن الشافعي، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، ورئيس اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية، إن اللغة العربية هي أعرق لغات العالم وأكثرها مرونة وقدرة على استيعاب مظاهر التعبير المختلفة. وأشار إلى أن تاريخها المسجل يمتد لأكثر من ثمانية عشر قرنًا، متجاوزة بذلك العديد من اللغات الأخرى. جاء ذلك خلال كلمته في احتفالية الأزهر بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية، التي ينظمها قطاع المعاهد الأزهريّة، تحت عنوان: "اللغة العربية أصالة وريادة". وشدد على أن اللغة العربية أثبتت كفاءتها في استيعاب مظاهر الحضارة وألوان الفكر المختلفة، سواء الشرقية منها كالصينية والفارسية، أو الغربية مثل اليونانية والرومانية، خاصة في حركة الترجمة الكبرى التي شهدها العالم الإسلامي بعد ظهور الإسلام. وتحدث الشافعي، عن ريادة اللغة العربية في المجالات العلمية منذ القدم، مستشهدًا بما قدمته من إنجازات فريدة في علوم النحو والصرف والبلاغة، مستشهدًا بأعلامها مثل الخليل وسيبويه وابن منظور، الذين أسسوا قواعد هذه اللغة العظيمة. كما أشار إلى دور اللغة العربية في تطوير المعاجم والموسوعات العلمية والفلسفية والتقنية والدينية، التي أثرت في العالم أجمع، مؤكدًا أن الجهد العربي الأخير في إصدار “المعجم التاريخي للغة العربية” يعكس استمرار الريادة اللغوية، حيث وثق تطور مفردات العربية ومعانيها في 127 مجلدًا ضخمًا. وفي ختام كلمته، أشار رئيس اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية، إلى أن التحدي الحقيقي للغة العربية اليوم يكمن في ضعف تداولها على ألسنة الأجيال الجديدة، داعيًا إلى تطوير أساليب التعليم وتبسيط قواعد اللغة لإعادة حب الشباب لهذه اللغة العريقة.كما أعرب عن فخره بالشباب الأزهري الذي أظهر براعة في مسابقة “رواد العربية في الإعراب”، مشيدًا بدور الأزهر الشريف على مر العصور في حراسة اللغة العربية وصيانتها، واصفًا الأزهر بأنه موئل هذه اللغة الشريفة خاصة في وقت الأزمات، وأضاف أن الأمل ما يزال معقودًا على الأجيال الأزهرية الجديدة، وفي مقدمتها حفظة القرآن الكريم أن يكونوا سدنة اللغة وحماة البيان. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-09

قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية، انه علينا أن نبدأ صفحة جديدة مع الله تعالى ولو مائة مرة في اليوم، فسيد المرسلين ﷺ الذي غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ورفعه الله مقاما عليّا قال: (إِنَّهُ لَيُغَان عَلى قَلْبِي، وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ كلَّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ)، استغفاره من جنس آخر غير استغفارنا، لكنه يعلمنا الاستغفار الذي يتواءم ويتناسب مع طبيعتنا ورتبتنا؛ فالقلب له بابان باب مفتوح على الخلق، وباب مفتوح على الحق - سبحانه وتعالى.  وتابع " جمعة" عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" قائلا: الباب المفتوح على الحق تدخل منه الأنوار وتنكشف به الأسرار، والباب المفتوح على الخلق يتعامل به الإنسان مع الناس في مصالح الدنيا ومشاغلها، وسيد الخلق وإمام المرسلين ﷺ أُمر بتبليغ الدعوة من ربه وأرسله الله رحمة للعالمين وللناس كافة، فهو مأمور أن يتعامل مع الناس، فكانت الأنوار تدخل من شدة العبادة والتعلق بالله فتُغلِق باب الخلق، ريح من الأنوار يدخل فيغلق باب الخلق فلا يريد أن يرى أحد، يريد أن يعتزل ؛ لأن مَنْ كان أنسه بالله لا يطيق الناس، وهذا لا يجوز في حقه ﷺ لأن هناك رسالة لابد أن يبلغها، فيستغفر الله - سبحانه وتعالى - لانغلاق باب الخلق عنده حتى يفتح. وأضاف: أما نحن فغين الأغيار هي التي تغلق باب الحق؛ فننشغل بالأشياء والأشخاص والأحوال والأحداث وننشغل بكل شيء دون الله عز وجل؛ فيجب أن نستغفر حتى تدخل الأنوار  ويُفتح باب الحق. سيدنا أبو الحسن الشاذلي استشكل الحديث، فمعنى "يُغان" أن تأتي سحابة أو شيء من هذا القبيل، وقال: كيف يغان على قلب سيدنا رسول الله ﷺ إذا كان أنا لا يغان على قلبي ؟ فرأى النبي ﷺ في المنام وقال له: يا عَليّ غَين أنوار لا غَين أغيار، وغين أنوار دخلت من باب الحق فأغلقت باب الخلق. وأضاف: فالغَين نوعان: غَين أغيار؛ يغلق باب الحق، وغَين أنوار؛ يغلق باب الخلق، وفي كليهما نستغفر ربنا، لأن إغلاق أي منهما يُعْتَبَرُ نقصا، ولذلك سيدنا النبي ﷺ من اشتغاله بربه وشدة تعلق قلبه بالله تعالى تغيب عنه الرسوم -الاكوان-، فسهى في الصلاة - وهذا في الظاهر - حتى يعلمنا عندما نسهو في الصلاة ماذا نفعل، قالوا.  يا سائلي عن رسول الله كيف سها ** والسهو من كل قلب غافل لاهي قد غاب عن كل شيء سره فسها ** عما سوى الله فالتعظيم لله يعني سيدنا رسول الله ﷺ استغرق مع الله، إلى أن ظهر بمظهر النسيان أمام الخلق؛ إِلَّا أن قلبه لم يغفل عن الله، بل غفل عن الرسوم. أين هذا من نسياني في الصلاة؟ أنا أنسى؛ لأني منشغل بالدنيا وهو ينسى؛ لأنه منشغلٌ بالله فكلانا يصدق عليه السهو؛ ولكن أين السهو هذا من هذا؟   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-07

قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر،: عندما ينزل بالمؤمن البلاء يحتاج إلى أن يرجع إلى الله ليعرف حكمة البلاء‏،‏ ويعرف كيف يتعامل معه عندما ينزل‏، وما البرنامج الذي يسير عليه حتى يخفف عنه المصيبة وتنزل السكينة على قلبه ويتمتع بنور الصبر‏،‏ ولا يمكن أن يكون ذلك إلا بقراءة الوحي ‏(الكتاب والسنة). قال تعالى‏: (الَّذِي خَلَقَ المَوْتَ وَالحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ العَزِيزُ الغَفُورُ‏)،وقال عز وجل‏: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الخَوْفِ وَالجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ المُهْتَدُونَ‏).‏    وتابع " جمعة" عبر صفحته الرسمية قائلا: فنزول البلاء امتحان يجب أن نعرف أن مع هذه المحن منح ربانية من الجزاء الوفير والغفران التام‏،‏ وأن الموت سنة من سنن الله في كونه، ولكنه مع ذلك ليس فناء بل هو انتقال من دار الدنيا إلى دارالآخرة‏،‏ ومن دار العمل إلى دار الجزاء‏،‏ ومن دار الفناء إلى دار البقاء‏،‏ كان أبو ذر الغفاري رضي الله تعالي عنه‏‏ لا يعيش لديه ولد‏،‏ فسئل في ذلك فقال‏:‏ "الحمد لله الذي يأخذهم مني في دار الفناء ليدخرهم لي في دار البقاء   قال سيدنا رسول الله ﷺ ‏: « إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلاَءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ » ،‏ وقال ﷺ‏:‏ « عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ »،‏ وقال ﷺ ‏:‏ « مَا يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِى نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ »،‏ وقال ﷺ‏: « يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: مَا لِعَبْدِى الْمُؤْمِنِ عِنْدِى جَزَاءٌ، إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلاَّ الْجَنَّةُ    وأضاف: الروح باقية لا تفنى ولذلك عند رحيل الأحبة نستمر في عمارة الدنيا ونزيد من العمل الصالح ونهب ثواب أعمالنا إلى من رحل صغيرًا كان أو كبيرًا‏،‏ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- إِنَّ أَبِى مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا وَلَمْ يُوصِ فَهَلْ يُكَفِّرُ عَنْهُ أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهُ قَالَ « نَعَمْ ».‏ ولما مات أبو وكيع بن الجراح خرج في يوم وفاته في درسه اليومي وزاد أربعين حديثًا عما كان يحدث به كل يوم‏،‏ وبعدما دفن أبو يوسف ــ صاحب أبي حنيفة ــ ابنه‏، حضر مجلس أبي حنيفة بعد الدفن ليتعلم حتى يتجاوز الأحزان‏.‏   وأستطرد: المصيبة تعلمنا حقيقة الدنيا وأنها فانية وأنها متاعٌ قليل‏،‏ قال تعالى‏: {مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآَخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا}، ولنا في سيدنا رسول الله ﷺ أسوة حسنة حيث مات أبناؤه وأحباؤه في حياته وفي كل الأعمار حتى قال عندما مات إبراهيم‏: ‏ « تَدْمَعُ الْعَيْنُ وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا، وَاللَّهِ يَا إِبْرَاهِيمُ إِنَّا بِكَ لَمَحْزُونُونَ ». ومات حمزة وجعفر وزيد بن حارثة رضي الله عنهم وكانوا أحب الناس إليه فعلمنا كما علمنا القرآن‏: {‏إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ‏}،‏ وراجعون تبين أن الموطن الأصلي للروح هو عند الله فمن هناك أتت تفضلًا ومنة‏،‏ وإليه عادت حكمةً وفضلا.‏   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-05

قال الدكتور أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إننا هنا الليلة في رحاب أزهرنا الشريف نحيي ليلة القدر بصلاة القيام، متضرعين إلى الله -تعالى- في ليلة أنزل الله فيها القرآن، وجعلها سلاما وأمانا على العباد جميعا، حيث قال في سورة القدر "سلام هي حتى مطلع الفجر". وأكد فضيلته أن الأمة في ليلة السلام تتطلع إليه اليوم، السلام الذي وعد الله في كتابه العزيز، وفي هذه الليلة العظيمة ليلة القدر، رافعا يديه داعيا يجأر إلى الله والحاضرون خلفه يؤمنون: "نجأر إليك يا رب أرض الإسراء، من أزهرنا الشريف، أن يعم السلام والأمن أشقائنا في فلسطين وغزة" مضيفا أن الليلة ليلة النور، ونحن في قلعة النور، قلعة الجامع الأزهر، الذي سعد بأئمة شوامخ، وأولياء من عباد الله الصالحين، متبركين بالجلوس فيه، ضارعين إلى رب العزة بالقرآن الذي أنزله في هذه الليلة أن يتقبل الدعاء. ويواصل الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان بتوجيهات ورعاية فضيلة الإمام ‏الأكبر الدكاور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وتتضمن: (150 مقرأة- 52 ملتقى بعد الظهر- ‏‏26 ملتقى بعد العصر- صلاة التراويح بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث الإسلامية 20 ‏ركعة يوميا بالقراءات العشر- 30 درسًا مع التراويح- صلاة التهجد بالجامع الأزهر ومسجد ‏مدينة البعوث في العشر الأواخر- تنظيم عددا من الاحتفالات متعلقة بمناسبات الشهر الكريم، و6000 ‏وجبة إفطار يوميًّا للطلاب الوافدين و4000 وجبة سحور).‏  ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-03

قال الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، إن هناك 36 حالة ترث فيها المرأة مثل الرجل أو أكثر منه، موضحا خلال حلقة برنامج نور الدين، المذاع على قناة «الناس»، أن هناك بعض الحالات التي ترث فيها المرأة، ولا يرث فيها الرجل، وعدد الحالات التي يرث فيها الرجل ضعف المرأة 4 فقط، مؤكدًا أن الآية القرآنية للذكر مثل حظ الأنثيين ليس بها تحيز. وأضاف: «الآية القرآنية تتحدث عن الأخ وأخته؛ لأن هذا الأخ مكلف بالإنفاق على أهله، ومكلف بدفع المهر عند الزواج، والإسلام وضع نظامًا متكاملًا في الأخذ والعطاء». واستكمل: «الظلم في الميراث حرام، واعتداء على حدود الله خاصة للبنات، في بعض الأحيان يتسلط الوارث الراجل خاصة في الأرض، ويظلم إخوته وأولاده عمه، هذه كبيرة من الكبائر، الكبائر فيها لعن وتهديد بالنار، وعقوبة يجب ألا يستهين الإنسان به، فالله لن يبارك له في الدنيا أو الآخرة».   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-30

استعرضت الإعلامية قصواء الخلالى جانبا من الرسالة القشيرية للإمام أبو القاسم القشيرى الشافعي: "ذكر عن "ذى النون المصري" قوله فى تعريف التوحيد أنه علم الإنسان بأنه ليس فى السموات العلى ولا فى الأراضي السفلى "مدبر" غير الله سبحانه وتعالى". وأضافت خلال برنامج "مملكة الدراويش" الذى يعرض على قنوات المتحدة فى شهر رمضان: "التصوف كما تحدثنا من قبل له قواعد وأصول ومنهج وما ادخل عليه من مدخلات فقد وصف فى مقام استحداث البدع السيئة بأنها بدعة سيئة وما اضيف إليه من سلوكيات يتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى بطرق حديثة وصفت بأنها حسنة". استعرض برنامج "مملكة الدراويش"، الذى تقدمه الإعلامية قصواء الخلالى، تقريرا عن مسجد السيدة فاطمة النبوية رضى الله عنها ابنة الإمام الحسين رضى الله عنه، وهو من مساجد آل البيت الكرام رضى الله عنهم فى مصر، ومن أهم الآثار الإسلامية. وأوضح التقرير أن المسجد يقع فى حارة النبوية المتفرعة من شارع الدرب الأحمر بالقرب من باب زويلة الشهير بالقاهرة القديمة، ولقبت "فاطمة النبوية" بأم اليتامى لاهتمامها بتربية الأيتام وخاصة البنات؟، وأكثر منا يميز المسجد هو وجود ضريح السيدة فاطمة النبوية وهو ضريح ذو وضع جليل عليه قبة مرتفعة ومقصورة من النحاس الأصفر. قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن حاجتنا إلى الشيوخ هى الحاجة لكل من يرشد ويحث ومن له تجربة كما أن هناك تجارب مادية نصدقها ومحسوسة فى الاختراعات والاكتشافات هناك فى الجانب الروحانى تجارب يدركها هؤلاء الشيوخ. وأضاف خلال حواره: "كنت جالسا مع الشيخ الشعراوى وقلت له "لى ابن عم كان معارا فى غزة واسره اليهود فرأى الدكتور محمود الخولى جدهم الشيخ أحمد أبو هاشم شيخ الطريقة الهاشمية يقول له المنديل الذى فى جيب الشيخ الحسينى يعقده 7 عقدات ويقرأ سورة يسن 7 مرات على كل عقدة ويحلها وفى العقدة السابعة سيفرج الله عنكم وتحل عقدة اسركم.. وفعلا عمل هذا وجاء الأمر بالإفراج عنهم وخرجوا.. وسألت الشيخ الشعراوى وقالى أن التجارب الروحية مثلها مثل التجارب المادية.. والجانب الروحانى فيه مجالات". قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن الذهاب إلى أحد نتوسم فيه الصلاح ونطلب منه الدعاء أو التوجيه أو أن يكون موجها للطريق المستقيم أمر مطلوب، متابعا: "الله ليس بيننا وبينه حجاب والله قريب من الجميع.. والله يقول فى القرآن "وإذا سألك عبادى عَنى فإنى قريبٌ أجيب دعوة الداع إذا دعان". وأضاف : "المراد بالتصوف ليس معناه أن اترك الصلة بالله أو التقرب لله أو الدعاء لله ولكن المعنى أن اسلك الطريق الحقيقى الذى يوصلنى إلى الله.. وإذا كان الطريق مستقيما وكان الشيخ وليا وصالحا مستقيما فهذا مما يفيد وهذا الطريق المستقيم وللوصول إلى حياة دينية آمنة كريمة". قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن ليس لازما على الإنسان أن يتجه إلى طريقة صوفية ولكن على الإنسان أن يكثر من العبادات والنوافل والتقرب من الله سبحانه وتعالى يزداد قربا من الله سبحانه وتعالى. وأضاف : "الإمام أحمد بن حنبل كان له صوفيته وحياته حافلة وكذلك الإمام الشافعى رضى الله عنهم وكذلك الإمام مالك والإمام أبو حنيفة وليس الأئمة الأربعة وشوامخ أئمة الإسلام وأعلامه الذين نعيش على كتبهم الآن كانوا كلهم صوفية.. الإمام حافظ ابن حجر كان صوفيا والإمام البخارى نفسه كان صوفيا والإمام مسلم كان صوفيا والإمام السبكى والإمام النووى كان من أولياء الله الصالحين". وتابع الدكتور أحمد عمر هاشم: "السلف الصالح وأئمة الإسلام وأئمة المذاهب الأربعة ومن بعدهم ومن قبلهم كان يسلكون طريق التصوف الحقيقي". وجه الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، الشكر إلى الشركة المتحدة على برنامج "مملكة الدراويش"، مؤكدا أنه يساهم فى تجديد وإحياء فكر التصوف وأخلاقه وسير أعلامه ممن يسيرون على طريق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، متابعا: "ليت هذا البرنامج يتكرر مع ثقافتنا ليعطى شرحا أكثر من هذا لبسط نماذج لأخلاق وكرامات وقصص هؤلاء حتى نستنير الحياة". وأضاف : "الإمام أحمد بن حنبل كان له صوفيته وحياته حافلة وكذلك الإمام الشافعى رضى الله عنهم وكذلك الإمام مالك والإمام أبو حنيفة وليس الأئمة الأربعة وشوامخ أئمة الإسلام وأعلامه الذين نعيش على كتبهم الآن كانوا كلهم صوفية.. الإمام حافظ ابن حجر كان صوفيا والإمام البخارى نفسه كان صوفيا والإمام مسلم كان صوفيا والإمام السبكى والإمام النووى كان من أولياء الله الصالحين". قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن الدولة المصرية تحظى بكوكبة من آل بيت رسول الله، حتى مات فيها ودفن فيها الكثير منهم مثل السيدة زينب والسيدة نفسية وغيرهم من أهل بيت النبى. وأضاف : "هذه الكوكبة أثروا مصر على كل دول العالم.. والإسلام دعا إلى أن نصلى عليهم فى كل صلاة وفى كل تشهد نقول اللهم صل على سيدنا محمد على آل سيدنا محمد وهذا من شرط كمال الصلاة". قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن حاجتنا إلى شيوخ التصوف، هى حاجتنا إلى كل من يدربنا ويرشدنا بخبراتهم من تجاربهم الروحانية. وتابع هاشم أنه على الانسان أن يعلم أنه كلما استكثر من العبادات والتقريب من الله يزاد قربا من ربه سبحانه وتعالى. وتابع أن التصوف ليس معناه اللجوء لشيخ الطريقة وترك الصلة بالله ولكن إذا كان الطريق إلى الله مستقيمًا وكان الشيخ وليًّا صالحًا فهو الطريق القويم. واختتم الدكتور أحمد عمر هاشم: "كان لى ابن عم وقع أسيرًا فى يد اليهود فى غزة رأى منامًا بفك الأسر بعد قراءته سورة "يس" ٧ مرات وقد قرأها وفعلًا فك الله أسره بعدها". تحدث الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن المساجد التى يوجد بها أضرحة، قائلا: "الضريح خلفى أو عن يمينى أو عن شمالى لا شيء وأمامى وهناك حاجز لا شيء، وإذا كان بدون حاجز يكون مكروها والصلاة صحيحة، وقبر الرسول وأبى بكر وعمر والصحابة والتابعين إلى يومنا هذا فى المسجد النبوي". وأضاف : "الذى يذهب إلى هذه المساجد ليزور هؤلاء ويدعو الله فى بقعة مباركة فيها أحد الصالحين أمر لا أقول ممنوع وهو أمر مطلوب، وبالتالى زيارة مساجد آل البيت وأولياء الله الصالحين ودعاء الله فى هذه البقاع المباركة أمر مطلوب". وتابع الدكتور أحمد عمر هاشم: "لو كان من يزور هذه المساجد يدعوه من فيها فقط هذا حرام ونحن لا ندعو إلا الله.. ولكن لا بأس فى دعاء الله فى مكان أحد الصالحين.. وليس حراما زيارة الصالحين أو نزور الموتى أو زيارة القبور". وأكمل: "تشد الرجال للمسجد الحرام والمسجد النبوى والمسجد الأقصى بسبب فضل الصلاة فيهم ولكن ليس حراما شد الرحال لزيارة الصالحين والمساجد وزيارة الموتى وزيارة القبور". قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن علماء المذاهب الأربعة كانوا صوفية وهم أحمد ابن حنبل والشافعى ومالك وأبو حنيفة. وتابع أن شوامخ أئمة الإسلام وأعلامه الذين نعيش على كتبهم الآن كانوا كلهم صوفية، موضحا:" الإمام البخارى ومسلم والسبكى والنووى كان صوفيا، وبالحديث عن الإمام النووى فهو عاش 46 سنة وكان من أولياء الله الصالحين، وهو كان صوفيا يسلك طريق التصوف الحقيقي". وجه عمر هاشم بالتحية للشركة "المتحدة" على برنامج "مملكة الدراويش" على إحياء فكر التصوف وسير أعلامه وأخلاقهم ممن يسيرون على طريق رسول الله محمد صلى الله على وسلم، وليته يتكرر ليعطى شرحا اكثر حتى تستنير الحياة وتضاء بمشاعر النور التى بدأها رسول الله صلى عليه وسلم. وأختتم أن تحرير التصوف من البدع والمفردات المغلوطة وسؤال الأولياء والشطحات هو هدف المجلس الأعلى للطرق الصوفية حاليًا. قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن الدعوة للحاكم واجبة وليست محاباة له لأن بصلاحه تصلح الأمة وتصلح أحوال الرعية. وتابع هاشم أن من يدعون للحاكم ليسوا شيوخ السلطان، متابعا:" أكبر سلفنا الصالح من العلماء قالوا لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للحاكم". واختتم عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن بصلاح الحاكم تصلح الرعية، لذلك ندعوا بأن يوفقه الله وان يقيض له من يساعده ويعينه. قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن شيخ الأزهر الأسبق الدكتور عبد الحليم محمود كان لا يذهب مكتبه قبل أن يصلى ركعتين فى مسجد سيدنا الحسين رضى الله عنه. وتابع هاشم :" ابن عمى الشيخ سعيد أبو هاشم كان من أبرز الدراويش، وكان يلتقى بالإمام الأكبر شيخ الأزهر الأسبق عبد الحليم محمود فى مولد سيدنا الحسين رضى الله عنه. وعن تفسير الشيخ الشعراوى للقرآن الكريم، قال هاشم أنه جذب انتباه العالم، رغم وجود مئات التفسيرات المختلفة والسبب روحانياته وعلم الموهبة لديه، لأن من عمل بما علم ورثّه الله علم ما لم يعلم. وتابع أن كل إنسان يؤخذ من رأيه ويرد، إلا صاحب العصمة والروضة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما دمنا بشرا فكل انسان يجوز عليه الخطأ والصواب، ولكل انسان إيجابيات وسلبيات، ولكن ما دام العالِم والداعية له إيجابيات أكثر من السلبيات فهذا الأهم. قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن تعليم الأطفال التصوف ووضعه فى المناهج سينقذ المجتمع المصرى من التطرف ويحرره ويحفظ الوسطية لمستقبلنا ولا بد من نهضة صوفية روحية الفترة القادمة. وتابع هاشم خلال لقائه ببرنامج مملكة الدراويش تقديم الإعلامية قصواء الخلالى المذاع على قناة الحياة، أننا نعيش ثورة تكنولوجية هائلة، وبالتالى لابد من مواكبة هذا الانفجار الحضارى، من نهضة صوفية حضارية ليستم العالم بالاعتدال وتأخذ الوسطية طريق الله الحقيقى. وأردف أن الكتاب والسنة أقرب الطرق إلى الله سبحانه وتعالى وكل طريقة صوفية تسير على الكتاب والسنة نرحب بها وبشيخها ومريديها. وأكمل أن الذين يتهجمون على الصوفية ويتهمونهم بالكفر ترتد عليهم هذه اللعنة، كما قال بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أيما امرئ قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما أن كان كما قال، وإلا رجعت عليه". واختتم أحمد عمر هاشم أن أسرار مدح سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم عظيمة ولها أنوارها وبركاتها. وتعرض شركة "المتحدة" للخدمات الإعلامية، فى رمضان، حلقات برنامج "مملكة الدراويش" ويستهدف تسليط الضوء على الفكر الإسلامى الوسطى، والصوفى الروحانى، فى مصر وتطوره على مدار الفترات الماضية، وطبيعة الاعتدال الدينى المصرى التاريخى، ومواجهة التطرف الدينى، والهجوم على الوسطية من تيارات الإرهاب الفكرى. وتستضيف الإعلامية "قصواء الخلالي" مقدمة البرنامج، كبار رموز وعلماء وقادة الفكر الإسلامى من مختلف محافظات جمهورية مصر العربية، وذلك على مدار الحلقات التى ستعرض يوميا وحتى نهاية شهر رمضان الكريم. كما تشهد الحلقات أيضا مشاركة لكبار المنشدين والمبتهلين والمداحين بأنشودات المدح للنبى محمد صلى الله وعليه وسلم، بجانب وثائقيات لمساجد آل البيت فى مصر وتاريخها ومعالمها، وأشهر الأضرحة والمقامات.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-30

قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن حاجتنا إلى شيوخ التصوف هى حاجتنا إلى كل من يدربنا ويرشدنا بخبراتهم من تجاربهم الروحانية. وأضاف «هاشم»، خلال لقائه ببرنامج مملكة الدراويش تقديم الإعلامية قصواء الخلالي، والمُذاع على قناة «الحياة»، أنه على الإنسان أن يعلم أنه كلما استكثر من والتقرب من الله يزداد قربا من ربه سبحانه وتعالى. وتابع عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: « ليس معناه اللجوء لشيخ الطريقة وترك الصلة بالله، ولكن إذا كان الطريق إلى الله مستقيمًا وكان الشيخ وليّا صالحًا فهو الطريق القويم». واستطرد: «كان لي ابن عم وقع أسيرًا في يد اليهود في غزة رأى منامًا بفك الأسر بعد قراءته سورة ي 7 مرات، وقرأها وفعلًا فك الله أسره بعدها». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-26

شهد آلاف المصلين، مساء اليوم الثلاثاء، صلاتي العشاء والتراويح، بالجامع الأزهر، (في الليلة السابعة عشرة من شهر رمضان المبارك)، والذين جاؤوا من مختلِف محافظات الجمهورية، وسط حضور الطلاب ‏الوافدون بالأزهر من أكثر من مئة دولة. وأدى المصلون صلاتي العشاء والتراويح بالجامع الأزهر بالقراءات العشر، وأم المصلين نخبة من قرّاء القرآن الكريم في الأزهر. وتقدم المصلين الدكتور نظير عياد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، والدكتور عباس شومان، أمين عام هيئة كبار العلماء بالأزهر، والدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية بالجامع الأزهر، والدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، وجمعٌ من علماء الأزهر، وتقام صلاة العشاء الليلة من سورة الأنبياء برواية ‏حفص عن عاصم، وتقام صلاة التراويح من سورتي الأنبياء والحج، برواية قالون عن الإمام نافع المدني، وابن وردان عن الإمام أبي جعفر المدني، وورش عن الإمام نافع المدني. وأوضح الدكتور أحمد همام، مدير إدارة الشؤون الدينية بالجامع الأزهر، أنه أمّ المصلين في الجامع الأزهر في صلاة العشاء الشيخ عادل محمود، معلم القرآن الكريم بمنطقة المنيا الأزهرية، وصلاة التراويح الدكتور أسامة الحديدي، مدير مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، والشيخ أحمد نور، معلم القرآن الكريم بمنطقة سوهاج الأزهرية، والشيخ عادل محمود، معلم القرآن الكريم بمنطقة المنيا الأزهرية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-26

شهد آلاف المصلين، الثلاثاء، صلاتي العشاء والتراويح في في الليلة السابعة عشرة من شهر رمضان الفضيل، وقد جاءوا من مختلف المحافظات، كما يحضر إلى الجامع الطلاب ‏الوافدون بالأزهر من أكثر من مئة دولة، وتؤدى صلاتي العشاء والتراويح بالجامع الأزهر بالقراءات العشر ويؤمها نخبة من قرّاء القرآن في الأزهر. ويقوم المركز الإعلامي ‏للأزهر بنقل الصلاة مباشرة على صفحات ومنصات الأزهر على ‏مواقع التواصل ‏الاجتماعي وصفحة الجامع الأزهر، مع التغطية الإعلامية لكل فعاليات الجامع خلال شهر رمضان. وتقدم المصلين د.نظير عياد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، ود.عباس شومان، أمين عام هيئة كبار العلماء بالأزهر، والدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية بالجامع الأزهر، والدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر وجمعٌ من علماء الأزهر، وتقام صلاة العشاء الليلة من سورة الأنبياء برواية ‏حفص عن عاصم، وتقام صلاة التراويح من سورتي الأنبياء والحج، برواية قالون عن الإمام نافع المدني، وابن وردان عن الإمام أبي جعفر المدني، وورش عن الإمام نافع المدني. وأوضح د.أحمد همام، مدير إدارة الشؤون الدينية بالجامع الأزهر، أنه يؤم المصلين اليوم في الجامع الأزهر في صلاة العشاء الشيخ عادل محمود، معلم القرآن الكريم بمنطقة المنيا الأزهرية، وصلاة التراويح الدكتور أسامة الحديدي، مدير مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية،  والشيخ أحمد نور، معلم القرآن الكريم بمنطقة سوهاج الأزهرية والشيخ عادل محمود، معلم القرآن الكريم بمنطقة المنيا الأزهرية. ويؤم المصلين في صلاة فجر الأربعاء، الشيخ أحمد نور، معلم القرآن الكريم بمنطقة سوهاج الأزهرية، مع التلاوة من سورة الحج، تحت إشراف فضيلة الشيخ حسن عبد النبي عراقي، وكيل لجنة مراجعة المصحف. ويواصل الجامع الأزهر خطته العلمية والدعوية لشهر رمضان بتوجيهات ورعاية د أحمد الطيب، شيخ الأزهر وتتضمن: (١٣٠ مقرأة- ٥٢ ملتقى بعد الظهر- ٢٦ ملتقى بعد العصر- صلاة التراويح بالجامع الأزهر ومسجد مدينة البعوث ٢٠ ركعة يوميًّا بالقراءات العشر-  ٣٠ درسًا مع التراويح- 30 ملتقى بعد التراويح- صلاة التهجد في العشر الأواخر- تنظيم ٧ احتفالات متعلقة بمناسبات الشهر الكريم- ٥٠٠٠ وجبة إفطار يوميًّا للطلاب الوافدين، لتصل الوجبات إلى ١٥٠ ألف وجبة طوال الشهر الكريم). ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: