مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية

2025-06-15

كتب-محمد قادوس: مع أول أيام امتحانات الثانوية العامة قدم مركز الأزهر للفتوى الالكترونية بعض النصائح للطلاب التي تساعدهم على تحصيل العلم، واستثمار الوقت. وحدد الأزهر للفتوى، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، 10 نصائح للطلاب، وهي: 1-حافظ على أداء الصلاة في أوقاتها، وعلـى بـر والديـك، ولا تفتـر عـن الدعـاء، واسـأل اللـه مـن فضلـه، فإن خزائـن النعـم بيـده سبحانه؛ قـال تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، وثـق أن الله سبحانه لـن يضيع سعيك واجتهادك. 2- حدد أوقاتًا مناسبة للمذاكرة، وأدر وقتـك، واحـرص علـى اسـتثماره؛ فالوقـت نعمـة عظيمـة وكنـز ثميـن، أوصـى سـيدنا رسـول الله ﷺ باستثماره؛ فقال: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ». [أخرجه البخاري]. 3-ابدأ يومك مبكرًا، فوقت الفجر من أفضل أوقات استقبال المعلومات. 4- رتب أولوياتك، وخطط للمذاكرة بخطط ورقية أو إلكترونية. 5- اجلس للمذاكرة في مكان هادئ، وإنارة مناسبة، وكرر القراءة أكثر مرة لتثبت معلوماتك. 6- مشاركة أكثر من حاسة في المذاكرة تساعدك على سهولة الاستيعاب. 7-لا تذاكر المواد المتشعبة على التوالي، وضع ملخصات، أو علامات بالفقرات تجعل مراجعتها مرة أخرى أيسر وأسرع. 8- اطّلع على الأسئلة السابقة قبل الامتحان بوقت مناسب، لمراجعة المعلومات. 9- خذ قسطًا مـن الراحـة مـن حيـن لآخـر؛ كـي تسـتطيع التركيـز؛ ولا ترهـق ذهنـك بالمذاكرة الطويلة المتصلـة، وخصـص وقتًـا لممارسة بعـض الهوايـات النافعـة؛ لتتجدد بها الطاقة النفسية والجسدية. 10- ضع أمامك أهدافًا عُليا، واسعَ إليها في جد ومُثابرة. اقرأ أيضًا: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-05-22

كتب-محمد قادوس: قال مركز الأزهر للفتوى الالكترونية الحج فريضة على كل مسلم مستطيع؛ رجلًا كان أو امرأة؛ لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}. [ آل عمران:97]. وأضاف مركز الأزهر للفتوى عبر صفحته الشخصية على فيسبوك: أحكام المرأة في الحج، وما يجوز وما لا يجوز لها فعله خلال تلك الرحلة الإيمانية المباركة، فيما يلي: *لا يُشترط لسفر المرأة لأداء حج الفريضة إذن زوجها عند جمهور الفقهاء. *إن لم تملك المرأة نفقة حج الفريضة من مالها لم يجب عليها، ومن إحسان زوجها إليها تحمل نفقة حجها. *يجوز حجُّ المرأة عن غيرها؛ رجلًا كان أو امرأةً، بشرط حجِّها عن نفسها أولًا. *تُحرِم المرأةُ بملابسها المعتادة الساترة لجميع جسدها عدا وجهها وكفيها؛ لقوله ﷺ: «لاَ تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ ». [أخرجه البخاري]. *تُحافِظ المُحرِمَةِ على مشيتها المعتدلة أثناء الطواف والسعي، ولا يُسَنُّ في حقها الرَّمَلُ في الطواف، ولا الإسراع بين العلمين الأخضرين في المسعى. *يجوز للحاجَّة غسل شعرها ونقضه وامتشاطه؛ لما روي أن النبي ﷺ قال لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي». [متفق عليه]. *لا يجوز للمرأة حلق شعرها؛ بل الواجب تقصيره قدر أنملة الإصبع لإتمام النسك؛ لحديث سيدنا رسول الله ﷺ: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ». [أخرجه الدارقطني] *يجوز للحاجَّة أخذ العقاقير الطبية لمنع الحيض، بشرط ألا تتضرر بذلك. *إذا فاجأ الحيضُ المحرمةَ: فعليها أن تؤدي كل المناسك، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: «افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي». [أخرجه مسلم] *إذا فاجأها الحيض قبل أداء طواف الإفاضة، وخشيت فوات الرفقة؛ فلها أن تتحفظ وتحتاط جيّدًا وتطوف بالبيت. *إن أدَّت الحاجَّة جميع المناسك وفاجأها الحيض بعد طواف الإفاضة؛ جاز لها السفر متى أرادت؛ وسقط عنها طواف الوداع؛ لما روي عن أمِّ المؤمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ حَاضَتْ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ» قَالُوا: إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ قَالَ: «فَلاَ إِذًا». [ متفق عليه] اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-21

اكتمل الوحي الإلهي بقول الله -تعالى- في سورة المائدة: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"، وذلك يوم عرفة في حجة الوداع للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم-؛ ليكون الإسلام دينًا مكتمل الأركان، مستندًا إلى كتاب الله وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-. وبعد انتقال الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى، حمل العلماء على عاتقهم مسؤولية فهم الدين واستنباط الأحكام، فكان الاجتهاد بابًا واسعًا أثرى الأمة بعلوم شتى. وعلى مدار أكثر من ألف عام، ظهر تراث إسلامي زاخر بالكتب في التفسير، والحديث، والسيرة، والفقه، وغيرها من العلوم الشرعية. وفي هذه السلسلة، نطوف معًا بين رفوف "المكتبة الإسلامية"، نستكشف في كل حلقة كتابًا أثرى الفكر الإسلامي، ونتأمل معانيه وأثره في مسيرة العلم والدين. الحلقة الحادية والعشرون.. ابن الصلاح.. إمام الحديث وصاحب المقدمة الإمام ابن الصلاح هو أحد كبار علماء الإسلام في القرن السابع الهجري، وُلد عام 577هـ في بلدة شرخان، إحدى مناطق أربيل بالعراق حاليًّا. وفقًا لما جاء في موقع الأزهر للفتوى الإلكترونية، فقد نشأ في بيئة علمية ونهل من علوم والده، قبل أن يتنقل بين عدد من الحواضر العلمية الكبرى مثل الموصل، وبغداد، ونيسابور، وحلب، ودمشق، وخراسان، حيث تتلمذ على يد مجموعة من كبار العلماء، وعلى رأسهم أبو جعفر عبيد الله بن أحمد البغدادي المعروف بابن السمين، وهو أقدم شيوخه. حسبما ذكر كتاب "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3/243)، فقد كان ابن الصلاح أحد فضلاء عصره، متميزًا في علم التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال وعلوم الحديث واللغة، وكانت فتاويه تتسم بالدقة والسداد، مما جعله من العلماء الذين انتفع بهم أهل زمانه. وقد نبغ في عدد من العلوم الإسلامية، مما أهَّله لتولي التدريس في عدد من المدارس الكبرى في العالم الإسلامي، مثل المدرسة الناصرية بالقدس، والرواحية بحلب، ودار الحديث بدمشق، حيث تتلمذ على يديه عدد كبير من العلماء. كما يقول كتاب "سير أعلام النبلاء" للذهبي، فقد كان ابن الصلاح عالمًا واسع الاطلاع، له إسهامات بارزة في علم الحديث، ومن أشهر مؤلفاته "مقدمة ابن الصلاح"، التي أصبحت حجر الأساس في دراسة علوم الحديث. ظل ابن الصلاح مرجعًا في الفقه والحديث حتى وفاته في 25 ربيع الآخر سنة 643هـ بدمشق، حيث فقد العالم الإسلامي أحد أعمدته العلمية الكبرى. قراءة في مضمون الكتاب بدأ المؤلف كتابه ببيان بعض المصطلحات المتعلقة بالفتوى، مثل الإفتاء والمفتي والاجتهاد، حيث نقل أقوال السابقين فيها، ثم وضح خطورة الفتيا وضرورة تثبت المفتي من فتواه مع سعة علمه وتمكنه في فنه. كما استعرض دلائل ورع كبار المفتين عند حديثهم في الفتيا، وحذر من نسبة الأقوال لغير قائليها أو وصف الأمور بغير حقيقتها. كما عرض شروط المفتي اللازمة لقبول فتواه، والتي تشمل الأمانة والعلم والنزاهة عن أسباب الفسق ومسقطات المروءة، ثم قسَّم المفتين إلى قسمين: الأول هو المستقل، وهو الذي يستقل بإدراك الأحكام الشرعية من مصادرها المعتبرة دون تقليد لفقيه بعينه، بشرط أن يكون جامعًا لشروط الاجتهاد ومتمكنًا من أدواته. أما القسم الثاني، فهو المفتي غير المستقل، وهو المنتسب إلى أحد أئمة المذاهب المتبوعة. فصَّل المؤلف الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها المفتي، ومنها ألا يعجل بالإجابة قبل استيفاء السؤال، وأن يكون رفيقًا بصاحب الفتوى، صبورًا عليه، محتسبًا للأجر، وألا يفتي في حال تغير خلقه أو انشغال قلبه. كما حذر من التساهل في بحث المسائل والتسرع في إصدار الأحكام قبل استيفائها حقها من النظر والفكر. وأكد على ضرورة ألا يكتفي المفتي بعرض الآراء دون ترجيح أحدها، وأن يوضح الجواب بأسلوب يزيل الإشكال. كما شدد على أهمية احترام قواعد فقه الخلاف، ومراعاة ما استقر عليه أهل المصر من الآراء الفقهية المعتبرة، وأوصى باستحباب مشاورة أهل الفتوى والرأي قبل إصدار الحكم. كما أورد المؤلف آدابًا ينبغي على المستفتي التحلي بها، ومنها أن يسأل العلماء المشهود لهم بالتمكن في علوم الشرع، والورع، والأمانة، والفطانة، وفهم الواقع ومتطلباته، وأن يحترم المفتي عند مخاطبته وسؤاله. وإن أراد معرفة دليل الفتوى وحجتها، فله أن يسأل عنها في مجلس آخر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-18

اكتمل الوحي الإلهي، بقول الله -تعالى- في سورة المائدة: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"، وذلك يوم عرفة في حجة الوداع للنبي محمد -صل الله عليه وسلم-؛ ليكون الإسلام دينًا مكتمل الأركان، مستندًا إلى كتاب الله وسنة نبيه -صل الله عليه وسلم-.وبعد انتقال الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى، حمل العلماء على عاتقهم مسئولية فهم الدين واستنباط الأحكام، فكان الاجتهاد بابًا واسعًا أثرى الأمة بعلوم شتى، وعلى مدار أكثر من 1000 عام ظهر تراث إسلامي زاخر بالكتب في التفسير، والحديث، والسيرة، والفقه، وغيرها من العلوم الشرعية.وفي هذه السلسلة، نطوف معًا بين رفوف "المكتبة الإسلامية"، نستكشف في كل حلقة كتابًا أثرى الفكر الإسلامي، ونتأمل معانيه وأثره في مسيرة العلم والدين.الحلقة الثامنة عشر.. العز بن عبد السلام.. سلطان العلماء وفقيه المقاصد   بحسب ما أورده مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، فإن الإمام أبومحمد عز الدين عبدالعزيز بن عبدالسَّلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي كان دمشقي المولد والنشأة، ومصري الإقامة والمرقد، وشافعي المذهب والتدريس، وهو أحد علماء الإسلام الأعلام، الملقب بـ"العز"، و"عز الدين"، و"سلطان العلماء".ووُلد العز بن عبدالسلام عام 577 هـ في مدينة دمشق، ونشأ في أسرة فقيرة، ولم يتهيأ له طلب العلم صغيرًا، لكنه حين بدأه تفوق على أقرانه، حتى صار عَلَمَ الزمان.ودرس على يد أكابر علماء عصره في دمشق، ثم رحل إلى بغداد، فتتلمذ على كبار علمائها، حتى نبغ في علوم العقيدة، والتفسير، وعلوم القرآن، والحديث، والفقه وأصوله، والسيرة النبوية، والنحو، والبلاغة، والتصوف.وتولى القضاء والإفتاء والتدريس، وخطب في الجامع الأموي، ودرّس في زاوية الغزالي، وكان من أبرز تلاميذه شيخ الإسلام ابن دقيق العيد، الذي لقّبه بـ"سلطان العلماء".وأجمع العلماء، على رجاحة عقله، وعلو همته، وقوة حجته، وسعة علمه، وجودة حفظه، وبراعة تصانيفه. كما عُرف بمواقفه الجريئة في إحقاق الحق، وإنكار المنكر، إلى جانب زهده وعفته وتواضعه. ما أبرز ما تضمنه مقاصد الصوم؟   بحسب ما قاله العز بن عبدالسلام، فإن الصيام يحقق مقاصد عظيمة تتجلى في تهذيب النفس وتعزيز التقوى، إذ يربي في الإنسان ملكة التحكم في الشهوات وضبط الغرائز؛ مما يجعله أكثر التزامًا بسلوكيات الخير والتقوى، مستلهمًا ذلك من قوله تعالى: "لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة: 183).ورأى أن الصيام يعمّق لدى الصائم الإحساس بمعاناة الفقراء، فيشعر بجوعهم وعطشهم فيرق قلبه لهم، ويحثه ذلك على العطاء والبذل؛ مما يعزز التكافل الاجتماعي ويقوي أواصر الرحمة بين أفراد المجتمع.ويعدّ الصيام، مدرسةً في الصبر والإرادة، حيث يدرب الإنسان على تحمل الجوع والعطش، مما ينعكس على قدرته في مواجهة تحديات الحياة بقوة وثبات، كما أن له بعدًا صحيًا، فهو ليس مجرد طهارة معنوية، بل يحقق كذلك تطهيرًا للجسد، إذ يمنح الجهاز الهضمي راحة، ويسهم في إزالة السموم؛ مما يجعله عبادة تجمع بين الفائدة الروحية والجسدية في آنٍ واحد.أما من الناحية الإيمانية، فإن الصيام يتميز بكونه عبادة خالصة بين العبد وربه، لا يطلع عليها أحد إلا الله، ولذلك فهو مظهر من مظاهر الإخلاص الصادق، حيث يتخلى الصائم عن شهواته سرًّا وعلانية، ابتغاء مرضاة الله؛ مما يجعله تجربة روحانية فريدة في حياة المسلم.وختم المؤلف، حديثه عن فضل الصوم في سائر الأيام، رمضان وغير رمضان، كصيام 6 أيام من شوال، وصيام 3 أيام من كل شهر، وصيام الاثنين والخميس.. ونحو ذلك.وبين أن الصوم يقي صاحبه من عذاب النار، وأن النبي كان يُكثرُ منه دون أن يستكمل صيام شهر إلا رمضان؛ مُشيرًا إلى الأيام التي نهت الشريعة عن صيامها كيوم عيد الفطر، وعيد الأضحى، وأيام التشريق الثلاثة، وفقا للأزهر الشريف.مكانة الكتاب وأثره حظي "مقاصد الصوم" بتقدير العلماء، واعتُبر من أهم الدراسات المقاصدية حول الصيام، حيث امتاز بأسلوبه التحليلي العميق، وابتعاده عن السرد الفقهي التقليدي.وقال عنه الإمام القرافي في الفروق: "كان العز بن عبدالسلام أعلم الناس بمقاصد الشريعة، وكتبه تشهد له بذلك".وأثنى عليه ابن دقيق العيد، معتبرًا أن مؤلفاته أظهرت بُعدًا جديدًا في فهم التشريع الإسلامي.وغدا نلتقي مع كتاب ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-01

أكد مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية، أنه لا يشترط التلفظ بـ ما دام الإنسان قد نوى الصيامَ بقلبه؛ وإنما يُشترط تبييت النية قبل الفجر؛ لقول النبي ﷺ: «من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له» [أخرجه النسائي]،  لكنَّه ينبغي أن يعلم أن لكل يوم نيةً مخصوصةً -كما ذهب إلى ذلك جمهور الفقهاء-، وذهب المالكية إلى أن المسلم لو نوى أول الشهر صيام الشهر كله صحَّ صومه. وفي وقت سابق كان قد أعلن مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية عن باقة متنوعة من البرامج الرمضانية الفقهية، والدعوية، والمشاركات الإعلامية والميدانية، تشتمل على ما يلي:  أولًا: استقبال أسئلة واستفسارات الجمهور على هاتف رقم: 19906 بسعر المكالمة العادية في أيام العمل الرسمية من السبت إلى الخميس من التاسعة صباحًا وحتى التاسعة مساءً. وعبر رسائل فيس بوك الخاصة: https://www.facebook.com/fatwacenter ومن خلال تطبيق المركز لتلقي الفتاوي: http://www.azhar.eg/fatwacenter إضافة إلى الرد على الأسئلة الهاتفية الواردة على الخط الساخن لبيت الزكاة والصدقات المصري.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-02

يقدم مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية خدماته لحل المشكلات والخلافات الأسرية من خلال وحدة «لم الشمل» التي تعمل منذ 6 سنوات، إذ بدأت عملها في السادس عشر من عام 2018م، والتي تهدف إلى الحد من زيادة حالات الطلاق، والعمل على تعزيز استقرار المجتمع والأسرة المصرية، والحفاظ على كيان الأسرة المصرية وتعزيز استقرارها. وتعمل الوحدة على تقديم حلول مهنية للمشكلات الأسرية عبر نخبة من المتخصصين في والاجتماعي والنفسي، بما يتوافق مع قيم الإسلام السمحة وأحكامه المعتدلة، وتُقدَّم هذه الخدمات بسرية تامة وبأسلوب يعزز من الثقة بين المستفيدين والوحدة، مما يساعد في احتواء المشكلات قبل تفاقمها، وتتميز الوحدة أيضًا بتنظيم حملات توعية وندوات تثقيفية في مختلف محافظات مصر، كما تستهدف تعزيز الوعي بأهمية الحياة الأسرية الصحيحة وتوضيح أسس الزواج الناجح، وتؤكد على القيم الإسلامية الأصيلة مثل التسامح، والحوار، وتحمل المسؤولية.طرق التواصل مع وحدة "لم الشمل". وأوضح مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية أنه يمكن التواصل مع وحدة لم الشمل بعدة طرق منها زيارة المقر الرئيسي بمشيخة الأزهر الشريف، بالدراسة طريق صلاح سالم - القاهرة، من الأحد إلى الخميس من الثامنة صباحًا وحتى الرابعة عصرًا، أو الاتصال عبر الخط الساخن على رقم 19906 من الأحد إلى الخميس في أوقات العمل الرسمية بسعر المكالمة العادية، أو التسجيل عبر الرابط الإلكتروني لبوابة الأزهر من «». أو زيارة مقر وحدة "لم الشمل" التابع مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية في مختلف المحافظات والمراكز على العناوين التالية: (1) القاهرة المقر الرئيسي بمركز العالمي للفتوى الإلكترونية - مشيخة الأزهر الشريف. (2) القاهرة مقر مجمع البحوث الإسلامية – الحي السابع – بجوار قطاع المعاهد الازهرية. (3) القاهرة الحي السادس–معهد الشبيني الإعدادي - أمام البوابة الرئيسية للمدينة الجامعية بنين. (4) القاهرة مقر مدينة الشروق مسجد ومجمع الإحسان - الشروق - الحي الأول شرق. (5) الجيزة منطقة الجيزة الأزهرية - ش ترعة الزمر - العمرانية الغربية - بجوار مستشفى الصدر. (6) القليوبية منطقة القليوبية الأزهرية - بنها الجديدة - حي الفلات - بجوار مسجد ناصر. (7) الشرقية منطقة الشرقية الأزهرية - ش المعهد الديني – الحسينية الزقازيق – بجوار المعهد الديني. (8) المنوفية منطقة المنوفية الأزهرية - شبين الكوم - بجوار مستشفى الجامعة. (9) الدقهلية منطقة الدقهلية الأزهرية المنصورة- ش الجيش - أمام مصر للطيران. (10) الغربية منطقة الغربية الأزهرية – ش بريد سيجر «سكة سيجر» أمام مسجد توكل. (11) البحيرة منطقة البحيرة الأزهرية - ش الجمهورية - دمنهور - بمعهد دمنهور الاعدادي الثانوي بنين. (12) كفر الشيخ منطقة كفر الشيخ الأزهرية - بجوار مدرسة الزراعة. (13) الإسكندرية منطقه الإسكندرية الأزهرية - ش فيكتور عمانويل - أمام مستشفى الميري الجديدة سموحة. (14) بور سعيد بجوار إدارة بورسعيد التعليمية - شارع عبد السلام عارف - خلف جمعية الشبان المسلمين. (15) الإسماعيلية منطقة الإسماعيلية الأزهرية - بجوار مجمع المحاكم. (16) السويس منطقة السويس الأزهرية - الملاحة - أمام مديرية الشباب والرياضة. (17) دمياط منطقة دمياط الأزهرية - الأعصر - كورنيش النيل.(18) مطروح منطقة مطروح الأزهرية - الريفية - ش المطار - أمام مجمع العميد احمد فوزى. (19) الوادي منطقة الوادي الجديد الأزهرية - الخارجة - امتداد ش جمال عبد الناصر. (20) الفيوم منطقة الفيوم الأزهرية - ش سعد زغلول بجوار المستشفى العام. (21) بني سويف الدور الأرضي بمعهد فتيات بني سويف الثانوي - ش البوستة متفرع من شارع صلاح سالم. (22) المنيا بمعهد المنيا الثانوي بنين بجوار المنطقة الأزهرية - ش بور سعيد أمام فندق لوتس. (23) أسيوط بمنطقة أسيوط الأزهرية - ش محمود رشوان بجوار بريد الخزان. (24) سوهاج بمنطقة سوهاج الأزهرية - ش التحرير.(25) قنا ش المحكمة - حي المصالح-ش المحكمة بجوار مستشفى الهلال. (26) البحر الأحمر منطقة البحر الأحمر الأزهرية - الغردقة - حفر الباطن - بجوار السجل المدني. (27) الأقصر منطقة الأقصر الأزهرية - ش خالد بن الوليد - بمعهد البنين شارع البحر. (28) أسوان منطقة أسوان الأزهرية - ش النفق - أمام القومسيون الطبي. (29) جنوب سيناء منطقة جنوب سيناء الأزهرية - مجمع الأزهر - حي السلام - طور سيناء. (30) شمال سيناء منطقة شمال سيناء الأزهرية - العريش أمام نُزل الشباب بجوار المحافظة القديمة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-05-09

كتب- محمود مصطفى أبوطالب: انتشرت خلال الساعات الماضية على "فيسبوك" أنباء بشأن تدشين فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر وحدة "بيان" لمواجهة مؤسسة "تكوين". وقال الدكتور أسامة الحديدي مدير مركز الأزهر العالمي للفتوى، إن وحدة بيان تم تدشينها في مارس عام 2019، لنقد شبهات الإلحاد والفكر اللاديني في إطار الحوار المُتبادل. وأضافي في تصريحات لمصراوي، الخميس، أن االوحدة تهدف إلى بناء وعي معرفيّ للوقاية من الشُّبهات، وتوفير مساحات آمنة للحوار مع المتشكِّكين، والعمل على إزالة المفاهيم المغلوطة لديهم، وتأسيس منهج معرفي، وتقوية المناعة الفكريَّة لدى الشباب. ويقدم "مصراوي" أبرز المعلومات عن وحدة "بيان" بالأزهر لمواجهة الإلحاد، على النحو التالي: - تم تدشينها في مارس 2019، وتتبع مركز الأزهر العالمي للفتوى. - مقرها بمركز الأزهر العالمي للفتوى بمشيخة الأزهر بطريق صلاح سالم. - تستقبل الوحدة الراغبين في تلقي الاستفسارات بمقرها بمشيخة الأزهر. - تتلقى الوحدة أسئلة الراغبين عبر خطها الساخن "19906". - تضم نخبة من أعضاء مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية يشرف عليهم أساتذة من جامعة الأزهر متخصصون في العقيدة والفلسفة، وعلم النفس والاجتماع والصحة النفسية. تهدف الوحدة إلى ما يلي: - تقوية المناعة الفكريَّة لدى الشباب؛ للحد من الوقوع في براثن الإلحاد. - نقد شبهات الإلحاد والفكر اللاديني في إطار الحوار المُتبادل. - نشر الوعي بين أطياف المجتمع لا سيما الشَّباب. - مدّ جسور التَّواصل لبناء جيل يعي مُتطلَّبات وطنه وأمَّته، قادر على تحقيق آماله وطُموحاته. - بناء وعيٍ معرفيٍّ للوقاية من الشُّبهات، وتوفير مساحات آمنة للحوار مع المتشكِّكين، والعمل على إزالة المفاهيم المغلوطة لديهم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-10

أوضح مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، حكم صيام الستة البيض قبل قضاء أيام رمضان، إذ يصومها البعض قبل الانتهاء من قضاء الأيام التي أفطرها في شهر رمضان المبارك، دون معرفة الحكم. أوضح حكم صيام الستة البيض قبل قضاء أيام رمضان، عبر موقع الرسمي:  يجوز صيام قبل صيام القضاء الواجب بغير كراهة. وتابع مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، في حديثه عن حكم صيام قبل القضاء، أن القضاء الواجب موسَّع يجوز فيه التَّراخي، وصيام ست شوال قد يفوت فضله بانتهاء الشَّهر قبل صيامها، لذلك يجوز صيام الستة البيض قبل القضاء. ويعد صيام الستة البيض من العبادات المستحبة، خاصة أنه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، إذ قال رسول الله: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»، ولذلك يحرص عليها الكثير من المسلمين بعد أول أيام عيد الفطر المبارك مباشرة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-26

دعاء جبر الخواطر، أوضحه الشيخ معاذ شلبي، عضو مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، مشيرا إلى أن جبر الخواطر يعد من بين من أعظم العبادات، موضحاً أنه من بين الأسماء الإلهيّة "الجبار"، موضحاً أن المقصود بالجبار لا يعني القوة والقهر كما يظن بعضنا، وإنما تعني "جبر الرحمة"، وأن الله عز وجل يتفضل على الفقير بالغنى والضعيف بالقوة والمحتاج بما أراد. وعن دعاء ، قال عضو مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، خلال لقاء على قناة «DMC»، إنه ورد بالسنة النبوية أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان يردد في دعائه بين السجدتين: "اللهم أغفر لي وأرحمني وأهدني وأرزقني وأجبرني"، موضحا أن الرسول كان يطلب الجبر من الله سبحانه وتعالى، لافتا إلى أن الجبر من الله عز وجل مثل الصحة والغنى والعافية وغيرها من الأمور العظيمة التي يتفضل بها عز وجل على عباده. وفي إطار الحديث عن دعاء جبر الخواطر، أشار الشيخ معاذ شلبي، إلى أن جبر ، من صفات القدير سبحانه وتعالى، لافتا إلى أنه يجب على المسلم أن يتحلى ويتخلق بها لكونها من الصفات الحميدة، موضحًا أن الرسول عليه السلام، طبّق الكثير من الأمور في فكرة جبر الخواطر، مستشهدًا بما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم إذ قال: "تبسمك في وجه أخيك صدقة، والكلمة الطبية صدقة، وإفراغك من دلوك على دلو أخيك لك صدقة". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-25

هناك 5 ليالٍ لا يرد فيهم الدعاء ويجب على المسلمين اغتنامها، حتى يحقق الله كل أمانيهم، ويُغير أقدارهم إلى أفضل الأحوال، كما أن الدعاء وسيلة للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى، ومن هذه الليالي ليلة النصف من شعبان، التي شهدت تحويل القبلة. أوضح الداعية مصطفى حسني في منشور له عبر حسابه الرسمي على «فيسبوك»، أن هناك 5 ليالٍ لا يرد الدعاء فيها، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «خَمْسُ لَيَالٍ لَا يُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءُ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَةُ الْعِيدِ، وَلَيْلَةُ النَّحْرِ»، رواه البيهقي. تعد أول ليلة من رجب، من الليالي المٌستحب الدعاء فيها، إذ يستجب الله سبحانه وتعالى لطلبات عباده، وتتغير أقدارهم إلى الأفضل. الدعاء ليلة النصف من شعبان، من الليالي التي لا يرد الدعاء فيها، وهي ليلة مباركة، شهدت تحويل القبلة، وهو اختبار من الله سبحانه وتعالى، لمعرفة المؤمن الصادق الذي سيتبع أمره، والعاصي الذي سيرفض تنفيذ أمر الله، بحسب مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية. الدعاء ليلة الجمعة من الليالي التي لا يرد الدعاء فيها، خاصة في ساعة الثلث الأخير من الليل، إذ أكد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الدعاء والاستغفار وسؤال المولى تبارك وتعالى من فضله في هذا التوقيت. تعد ليلة النحر من أفضل الليالي، التي لا يرد الدعاء فيها، ويؤدي فيها المسلمون عبادات وطاعات تجعلهم أقرب إلى الله سبحانه وتعالى، بحسب الموقع الإلكتروني لدار الإفتاء المصرية. أوضح الداعية مصطفى حسني، أن الدعاء ليلة العيد، من الليالي التي لا يرد فيها الدعاء، وقد أوضح الدكتور في منشور سابق له، عبر صفحته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي، أن الملائكة تنادي على المصلين بعد أداء صلاة العيد، وتخبرهم بثلاثة أمور، هي: «أن الله تعالى غفر لهم، أنه حان الوقت للرجوع إلى حياتهم لكن على رشد وصواب، وأنهم في يوم الجائزة ولهم أن يفرحوا كيفما شاءوا». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-16

قال الشيخ السيد عرفة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية بمشيخة الأزهر الشريف، إنَّ للأسرة أهمية كبيرة في بناء المجتمعات، لأنها من تقدم الدعم النفسي للأبناء، مؤكداً أنَّ إصلاح الأسرة هو إصلاح للمجتمع بأكمله. وأضاف «عرفة»، في حوراه ببرنامج «صباح الخير يا مصر»، والمُذاع على شاشتي القناة الأولى، والفضائية المصرية، مع الإعلاميين محمد عبده وجومانا ماهر ولمياء حمدين، أنَّ دور الأسرة في تقديم للآباء يأتي كلبنة أولى في بناء المجتمعات، من خلال تقديم جيل سوي نفسياً ومجتمع آمن. وتابع عضو مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية: «الأسرة وتقويمها أهم مسألة في الحياة، ولأن أسرة مستقرة تعطينا مجتمع آمن، والله – عز وجل – خلق الإنسان في الأصل لعبادته وكذلك للعمران، أي تعمير الأرض والدنيا وسخر لنا كل شيء وجعل الأرض مستقر لنا». واستطرد: «خلق الله – سبحانه وتعالى - ذكر وأنثى للتكامل ولإنشاء العمران في الأرض عبر الاستقرار وتكوين أسرة سوية وسليمة وتربية النشء، وأي مجتمع يتكون من الأسرة كلبنة أساسية، وصلاح الأسرة هو ، والأمن الأسري يتحول لأمن مجتمعي بُنيت على أساس سليم». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-07-19

أكد مركز الأزهر العالمى للفتوى الالكترونية، ان من نعم الله تعالى التي تستوجب شكره أن يجد الإنسان ما يقيه حرارة الشمس، ويُهَوِّن عليه شدتها، فمن كان عنده سقف يظله، وماء يتبرد به، وبعض الأجهزة التي تُهَوِّن عليه شِدَّة الحَرّ؛ فليحمد الله تعالى، وليبادر إلى أعمال الخير حسب استطاعته بما يخفف عن غير القادرين؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه». [أخرجه مسلم]   واضاف المركز ان تظليل أماكن الانتظار المُشْمِسَة، والتصدق بأجهزة التهوية والتبريد، وسقيا الماء في الأماكن التي تشتد بها الحرارة، ويكثر فيها اجتماع الناس، من أعمال البِّر وأفضل الصدقات؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ» [أخرجه الترمذي]، وعن سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ: أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟، قَالَ ﷺ: «سَقْيُ الْمَاءِ». [أخرجه النسائي]   وقال مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية إن الله أمر بطلب الرزق والاكتساب، ونهى عن العجز والتكاسل وتعطيل الأسباب، فينبغي للمؤمن أن يحرص على الكسب وطلب الرزق بالوسائل المباحة التي أباحها الله وأحلها وليحذر السؤال إلا من ضرورة كما بينه النبي عليه الصلاة والسلام.   وأضاف مركز الأزهر العالمي عبر صفحته على فيس بوك: إن الاجتهاد في السعي على طلب الرزق الحلال في اليوم شديد الحر عمل جليل، له ثواب عظيم.   وأشار مركز الأزهر إلى أن النبي مَرَّ عَلَى رَجُلٌ فَرَأى أَصْحَابُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ فَقَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ! لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «إِنْ كَانَ خَرَجَ يِسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوُيْنِ شَيْخَينِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ كَانِ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يَعفَّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رَيِاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ». [أخرجه الطبراني]. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-12-21

ألقى الدكتور أسامة الحديدى، المدير التنفيذى لمركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، البيان الختامى للملتقى الفقهى الثالث لمركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، والذى انعقد اليوم الأربعاء، بمركز الأزهر للمؤتمرات تحت عنوان "الفتوى ودورها فى مواجهة الإلحاد"، بحضور ومشاركة الدكتور نظير عياد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، والمشرف العام على مركز الأزهر العالمى للرصد والفتوى الإلكترونية.   وجاءت مخرجات وتوصيات الملتقى كالتالي: أولا: المخرجات: 1- لم يعد مفهوم الإلحاد قاصرا على الفكرة العدمية التى أساسها إنكار وجود الخالق -سبحانه وتعالى -، وأن الصدفة هى مصدر الخلق، وكون المادة أزلية أبدية، وهى الخالق والمخلوق فى الوقت ذاته؛ بل تعداه إلى المعنى الواسع الذى يشمل الطعن فى مبادئ الدين وتشريعاته، أو نقض ضروراته ومقاصده.   2- أيدولوجية الإلحاد تنبنى على قناعة فاسدة وهي: تناقض العلوم الطبيعية مع الدين وتشريعاته، ويحاول الملاحدة استخدام بعض الوسـائل البحثيـة الحديثـة، ومنـاهج البحـث العلمـى المعاصـرة للترويج لهذه القناعة، مـــع ادعـــائهم تأييـــد الحقـــائق العلميـــة (من وجهة نظرهم) لأفكـــارهم ومبادئـهم؛ لذا جاءت فكرة هذا الملتقى لتؤسس لمنهجية رشيدة فى نقض هذه القناعة فى ضوء ثوابت الدين وحقائق العلم الحديث، يستهدى بها الباحثون والمتصدرون للفتوى فى كل أنحاء العالم.   3- الإلحاد ليس فقط مشكلة دينية عقدية كما يبدو، وإنما يمكن أن يكون مشكلة نفسية أو اجتماعية أو سياسية أو اقتصادية، يؤكد ذلك أغلب الحالات التى وقعت فريسة له، وكثير من الدراسات العلمية والبحوث المتخصصة فى هذه العلوم؛ لذا نؤكد على المتصدرين للفتيا ضرورة التعامل معها وفق القواعد المستقرة فى هذه العلوم؛ وهو ما يسمى فى الفقه الإسلامي: "اعتبار مراعاة الحال".   4- يحاول الملاحدة –عبثا- إثبات تعارض العقل مع الشرع، بهدف التشكيك فى الأحكام والتشريعات الدينية الثابتة والمستقرة، وهذه مغالطة عقلية ومنطقية؛ لثبوت واستقرار الأحكام والتشريعات الدينية من لدن حكيم خبير، ولا يمكننا اعتبار العقول والأفهام المتغيرة والمتباينة ميزانا دقيقا لهذه الأحكام والتشريعات.   5- اتضح لنا أن الملاحدة - لقلة حيلتهم وضعف حجتهم- يستغلون الاختلاف المعتبر حول الفروع الفقهية التى يتغير الحكم فيها بتغير الزمان والمكان؛ للطعن فى ثوابت الدين وتراثه الفقهى العظيم ومؤسساته الدينية الوسطية؛ ولإثارة الفتن والشبهات وزعزعة استقرار المجتمع والإضرار بقيمه الثابتة والمستقرة... مما يدعونا جميعا للتكاتف والتعاون لمواجهة هذا الخطر المحدق.   6- أثبتت الدراسات العلمية الترابط المشترك بين الإلحاد والتطرف الديني؛ فكلاهما خروج على حدود الدين وبدهيات المنطق وحقائق العلوم الطبيعة؛ ويترتب على ذلك الإخلال بالمنهج العلمى، وزعزعة الاستقرار المجتمعى، وتقويض حركة البناء والعمران.   7- أسهم مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية منذ تأسيسه فى تحقيق الأمن الفكرى للمجتمع من خلال:   - تخصيص قسم للفكر والأديان فى الفتوى الهاتفية، يعنى باستقبال مكالمات الجمهور والرد هاتفيا على كافة الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بجوانب العقيدة، والإلحاد الفقهي.   - إنشاء قسم للمتابعة الإلكترونية يقوم على رصد الأفكار الشاذة وتحليلها ورسم الخطط المنهجية لمعالجتها وتصحيحها وتحصين المجتمع منها.   - إعداد قسم البحوث والنشر لعدد من البحوث والأوراق العلمية؛ لنقض مبادئ الإلحاد، وتفنيد شبهاته.   - إنشاء وحدة: «بيان» ضمن وحدات قسم معالجة الظواهر؛ وذلك بهدف مواجهة الفكر الإلحادى واللادينى، وتفنيد الشبهات، وتصحيح المفاهيم المغلوطة، ودعم الاستقرار المجتمعي.   - تدريب المفتين المتخصصين فى مقاومة الإلحاد الفقهى وتأهيلهم لرد الشبهات الإلحادية الفقهية، ومناظرة المدعين لها بالحجج والبراهين القوية المقنعة.   - إطلاق عدد من البرامج التثقيفية والحملات التوعوية واللقاءات الجماهيرية التى تعنى برفع المستوى الثقافى التنويرى لترسيخ الفهم الحقيقى للدين الحنيف بمنهجه المعتدل، ودحض شبهات الفكر الإلحادى وتفنيد تأويلاته الشاذة والمنحرفة.   ثانيا: التوصيات: - ندعو جميع المؤسسات الإفتائية فى العالم إلى ضرورة التكاتف والتعاون للتصدى لظاهرة الإلحاد وشبهاته العقدية والفقهية، ويتجسد هذا التعاون – من وجهة نظرنا - بتشكيل هيئة عالمية، من المتخصصين والدارسين فى العلوم الدينية والطبيعية؛ على أن تكون لها منصات إلكترونية بجميع اللغات؛ حتى يفيد منها الباحثون فى الشرق والغرب.   - ضرورة التزام المفتين فى المؤسسات الإفتائية بمعايير الفتوى الصحيحة، وعدم الجنوح للفتاوى الشاذة والأقوال الغريبة، وأهمية دراسة كل حالة إلحادية على حدة، وعدم الاغترار بوجود بعض العوامل المشتركة بين الملحدين أو المتشككين؛ حيث أن الإخلال بهذه الضوابط يساعد فى تفشى ظاهرة الإلحاد وتناميها بشكل يصعب علينا مواجهته أو الحد منه.   - نوصى وسائل الإعلام المتعددة بضرورة التحلى بروح التعاون البناء والمشاركة الفعالة مع المؤسسات الدينية والإفتائية فى كل ما تعرضه من قضايا وأفكار خاصة بالإلحاد وشبهاته؛ لأننا ندرك تأثير هذه الوسائل فى الواقع، ولأن هذا التعاون سيسهم فى مواجهة خطر الإلحاد والحد من تداعياته على الأسرة والمجتمع.   - ضرورة اعتماد المؤسسات الإفتائية على شباب المفتين المدربين على فهم ظاهرة الإلحاد ومهارات التعامل مع الشباب، الذين يشكلون أكثر طوائف المجتمع عرضة للإلحاد؛ وذلك لتقارب أعمارهم، ولكونهم أقدر على تقديم المساعدة لهم دون إشعارهم بالسلطوية أو الفوقية.   - نوصى بضرورة تفعيل دور الأسرة فى احتواء الأبناء الذين قد تظهر عليهم بعض علامات التشكك فى فهم الأحكام الشرعية وتكييفها، بإتاحة الفرصة لهم للمناقشة والحوار الجاد مع المتخصصين والدارسين، للحد من استقطاب الملاحدة لهم بأى طريقة كانت.   - ضرورة تفعيل دور الجامعات ومؤسسات البحث العلمى نحو إجراء الدراسات العلمية المتخصصة التى تناقش دوافع الإلحاد ومفاهيمه وظروفه فى صورته الفردية والجماعية، وعقد اللقاءات الحوارية المفتوحة مع الشباب بالتعاون مع المؤسسات الإفتائية والمتخصصين فى العلوم الإنسانية والطبيعية؛ بغية تفنيد شبهات الإلحاد.   - ندعو إلى سرعة عقد مؤتمر عالمى تشارك فيه جميع المؤسسات الإفتائية فى العالم؛ لوضع استراتيجية دقيقة لتفيعل دور الفتوى فى مواجهة الإلحاد والفكر اللادينى، على أن يكون هذا المؤتمر صورة من صور التعاون والتكاتف بين هذه المؤسسات فى مواجهة ظاهرة الإلحاد.   شارك فى الملتقى الثالث لمركز الأزهر العالمى للفتوى، الدكتور محمد داوود، أستاذ علم اللغة بكلية الآداب جامعة قناة السويس، والدكتور عمرو شريف، أستاذ الجراحة بكلية الطب جامعة عين شمس، والدكتور محمد المهدى أستاذ الطب النفسى بجامعة الأزهر الشريف، ونواب رئيس جامعة الأزهر، وعلماء الأزهر الشريف من قطاعاته المختلفة، ولفيف من الإعلاميين والشخصيات العامة، وبمشاركة عدد من الشباب وطلاب الجامعات. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-06-25

قال أسامة الحديدى مدير مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية: "لقد أطلق الأزهر الشريف مبادرة بعنوان "أنت غالى علينا" لتقديم الدعم النفسى للشباب ومساعدتهم على حل المشكلات وتجاوز التحديات، وذلك لمنعهم من التفكير فى التخلص من حياتهم بعد وقوع عدة حوادث انتحار الفترة الأخيرة".   وكشف مدير مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "اليوم" على قناة dmc، أن المركز تعامل مع آلاف الحالات لأشخاص كانوا يفكرون فى الانتحار ونجح فى إبعادهم عن تلك الأفكار، حيث أن المبادرة تم إطلاقها قبل عام وتم أعادة إطلاقها مرة أخرى ويقدم المركز هذه الخدمة فى إطار تشجيعه لكل من يعانى من ضغوط ومشاكل نفسية للتوجه لأخذ المشورة الطبية النفسية.   وأضاف الحديدى إن من بين أعضاء مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية أساتذة فى الطب النفسى وأساتذة علم اجتماع كما أن أعضاء الفتوى بالمركز تلقوا العديد من الدورات التدريبية على يد هؤلاء الأساتذة وأصبحت لهم خبرات كافية لتقديم الدعم النفسى والدينى والمعرفى لكل الحالات التى تحتاج ذلك، وحققوا نجاحا كبيرا فى الأمر.   وأشار مدير مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية لدينا أكثر من طريقة للتعامل مع المجتمع حيث يتم استقبال المكالمات وخصص مركز الأزهر للفتوى رقم 19906 لاستقبال شكاوى واستفسارات المواطنين، وبفضل الله لم تأت حالة إلى المركز إلا وتغيرت حالتهم للأفضل.   وأكمل مدير مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، فى المركز نمزج بين العلوم الدينية والعلوم النفسية، وعندما نجد أن الحالة تحتاج إلى طبيب نفسى نحيلها إلى طبيب مختص بخلاف تشكيل لجان للذهاب إلى الحالة إذا كانت تحتاج إلى ذلك. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-04-20

أجاب مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية عن حكم صيام يوم أو يومين قبل شهر رمضان، وجاء رد المركز كالآتى: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ» متفق عليه.   ففي هذا الحديث ينهىٰ النبيُّ ﷺ عن صيام اليوم أو اليومين السابقين علىٰ شهر رمضان، ولعل ذلك للفصل بين النفل والفرض، وللتَّقَوِّي علىٰ صيام رمضان، ولئلا يتعسف الناسُ فيصوموا يوم الشك احتياطًا فيُدْخِلُوا في رمضان ما ليس منه.   كما أن صيام رمضان متعلق برؤية الهلال، فيكون مَنْ تَقَدَّمَه بيوم أو يومين قد صام دون رؤية كأنه يطعن في ذلك الحكم، وهذا إذا اعتقد وجوبه أو صام احتياطًا.   ولكن النبي ﷺ يستثني من هذا النهي مَن اعتادَ صيام النوافل، فوافق هذا اليومُ عادةً له، كمَن يصوم يومًا ويفطر يومًا، أو أن يكون مِن عادته صيام الاثنين والخميس فيوافق أحدهما.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-06-07

هل يجبُ عليَّ الحجُّ بمجرد استطاعتي، أم يجوزُ لي تأجيلُه؟، سؤال ورد لمركز الازهر للفتوى الالكترونية وجاء رد المركز كالآتى:   الحجّ ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة، التي قال فيها النبيّ ﷺ: «بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَان». [متفق عليه].   ومن المقرّر شرعًا أن الاستطاعة شرطٌ لوجوب الحج سواء أكانت استطاعةً بدنية أم مالية؛ لقوله سبحانه وتعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}. [ال عمران:97].   ولما ورد عن سيدنا عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: «الزاد والراحلة». [أخرجه الترمذي].   هذا وقد اختلف الفقهاء في كون الحج واجبًا على الفور أم على التراخي، ويرى جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والحنابلة أنه واجب على الفور، بينما يرى الشافعية أنه واجب على التراخي، غير أن الخروج من الخلاف مستحب؛ لذا فإنه ينبغي على المسلم أن يُبادر إلى الحج متى امتلك نفقاته، وتيسرت سبله؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ: «تَعَجَّلُوا إِلَى الْحَجِّ –يَعْنِي: الْفَرِيضَةَ– فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرِضُ لَهُ». [أخرجه أحمد]. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-03-21

أفطرت أيامًا في رمضان الماضي ولم أقضها حتى الآن، ماذا أفعل إن دخل عليَّ رمضان ولم أصمها؟، سؤال ورد لمركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، وجاء رد المركز كالآتى:    من أفطر في رمضان لعذرٍ، فعليه قضاء ما فاته من صيام بعد رمضان، متى تَمَكَّن من ذلك، قال الله تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. [البقرة: 185]   والمرأة إذا أتاها الحيض في رمضان فإنها تفطر وجوبًا -ومثلها النُّفسَاء-، وتقضي ما فاتها بعد رمضان، وقبل دخول رمضان الذي يليه في أي وقت يصح صيامها فيه خلال العام، فعن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ». [متفق عليه]   فإذا أخرَّت المرأة القضاء حتى دخل عليها رمضان آخر، وكان التأخير لعذر من حَملٍ أو رضاع أو مرض؛ فإنه يجب عليها القضاء متى تمكنت من ذلك وزال عنها العذر، ولا شيء عليها سوى قضاء الأيام التي أفطرتها.   أما إذا أخرت القضاء بغير عذر حتى دخل عليها رمضان آخر فعليها القضاء اتفاقًا، واختلف الفقهاء، هل عليها مع القضاء عن كل يوم إطعام مسكين، أم لا؟! والواجب عليها هو القضاء فقط على المفتى به.   وينبغي على المرأة أن تبادر إلى قضاء ما فاتها من رمضان متى استطاعت ذلك، إبراءً لذمتها، ووفاء بحق الله سبحانه.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-01

يستضيف برنامج "الستات مايعرفوش يكدبوا"، اليوم الأربعاء، مجموعة من شباب التحالف الوطني المرابطين عند معبر رفح من أجل وصول المساعدات لأشقائنا في غزة، حيث يشارك في الفقرة مجموعة من المتطوعين الذين ذهبوا عند معبر رفح لإدخال المساعدات دينا مصطفى ومؤمن عربية وسهام المصري التي شاركت في تجهيز المساعدات قبل وصولها للمعبر.    برنامج "الستات مايعرفوش يكدبوا" تقدمه الإعلاميات منى عبد الغني وإيمان عز الدين وهبه الأباصيري ومها الصغير على قناة "CBC"، ويذاع في الثالثة عصرًا من السبت للأربعاء، حيث يستضيف اليوم كذلك، الشاعر الدكتور علاء جانب وكيل كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر، لإلقاء قصائده التي ألفها دعمًا لإخواننا في غزة.   كما يستضيف البرنامج الدكتور أحمد المشد عضو مركز الأزهر للفتوى الالكترونية والذي يتحدث عن فضل الصبر على الشدائد خاصة الصدمة الأولى وكيف يكون الصبر عند الابتلاء وفي المصائب الكبرى.    يقدم البرنامج مجموعة متنوعة من الفقرات النوعية ويسلط الضوء على النماذج الايجابية والناجحة كما يقدم مجموعة من الاخبار الخدمية والاجتماعية الهادفة والتي تخدم الاسرة والطفل والمرأة، ويقدم الشيف محمود فقرة خاصة عن أشهر الأكلات بأقل الإمكانيات.       ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-09-12

أكد الشيخ محمد العماوي، عضو مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية، أنَّ من أعظم العلاقات الإنسانية هي العلاقة الزوجية، إن لم تكن الأعظم على الإطلاق، ووصفها ربنا – عز وجل – بوصف جليل في القرآن الكريم، بقوله في سورة الأعراف: «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا»، وقوله في سورة الروم: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ». وأضاف «العماوي» خلال استضافته ببرنامج «الستات ما يعرفوش يكدبوا»، والمُذاع على شاشة «قناة cbc» اليوم الثلاثاء، أنَّ الآيات توضح علاقة الزوجين بأنها «السكن»، أي السكون والاستقرار وما ينتج عنه من الألفة، موضحاً أن العلاقة الزوجية تندرج إلى مراحل، وهي السكن والمودة التي تجلب الحب بالواقع والعشرة وهي محل تقدير ورحمة. وتابع عضو مركز الأزهر للفتوى، أنَّ الزواج بامرأة صالحة خير متاع الدنيا، بحسب ما قاله لنا النبي صلى الله عليه وسلام، وأنَّ أغلب المشاكل الزوجية تأتي من أنَّ المرأة تقف للرجل «ند»، مؤكداً أنَّ العناد وعدم سماع الكلام وأن تقف المرأة للرجل بالند وتعامله بالمثل وترد الكلمة بعشرة، أكثر ما يفسد الحياة الزوجية، وعلى الزوجة أن تتعلم إذا غضب متى تسكت ومتى تتكلم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-04-18

كيفية صلاة الضحى وتوقيتها وثوابها، أوضحه مركز الأزهر العالمى للفتوى الإليكترونية في تقرير له تحت عنوان «صلاة الضحى.. صلاة الأوابين» عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، مشيرًا إلى أنَّ المداومة على هذه العبادة التي تعد سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أفعال الأوابين. وبخصوص كيفية صلاة الضحى قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إن للمسلم أن يؤدي صلاة الضحى ركعتين، أو أربعًا، أو ستًّا، أو ثمانٍ، ويجوز أن يصلها ركعتين ركعتين، ويجعل لكل ركعتين تشهدًا وسلامًا، ويجوز أن يصليها أربعًا أو ثمانٍ بتشهد واحد وسلام. وبخصوص وقت صلاة الضحى لفت المركز أيضا إلى أنها صلاةٌ تُؤدَّى بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد شروق الشمس بـ20 دقيقة تقريبًا، ويمتد وقتها إلى قبل الظهر بـ10 دقائق تقريبًا. وبالإضافة إلى شرح كيفية صلاة الضحى فقد أكد مركز الأزهر أنه تسمَّى صلاة الضحى صلاة الأوَّابِينَ، أي: التَّوابين كثيري الرجوعِ إلى الله تعالى، مؤكّدًا أنَّ صلاة الضحى سنة مؤكّدة، واظب سيدنا رسول الله على أدائها، وأوصى بها ورغَّب فيها ويستحب محافظة المسلم عليها يوميًّا. كما تناول المركز ثواب صلاة الضحى مشيرا إلى أن ثوابها يعدل ثلاثمائة وستين صدقة، وهو عدد مفاصل جسم الإنسان؛ يقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى». «أخرجه مسلم». واختتم مركز الأزهر للفتوى الإلكترونية بقوله: «يؤدي المسلم واجباته الحياتية والوظيفية وله على ذلك أجر من الله سبحانه، والاجتهاد في النوافل خير ما ينشغل به العبد في وقت فراغه، بما لا يؤثر على عمله أو وظيفته». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: