أحمد حسن الباقورى

2025-03-16

على مر التاريخ كانت مصر حاضرة في البلاد العربية ويتعلق الأشقاء العرب بكل ما هو مصري يرون في أزهر مصر منارة للإسلام ويوقرون ويحترمون والزى الأزهرى، كما يرتبطون بالفن المصرى ويعشقون النجوم والفنانين المصريين، ويظهر ذلك دائما مع استقبال الوفود المصرية في كل البلاد العربية. وسجلت الصحف والمجلات في عصور مختلفة حفاوة هذا الاستقبال، ومن بين ذلك ما سجلته مجلة الكواكب في عددها الصادر في يناير عام 1956، حيث كتب المونولوجست أحمد غانم تحت عنوان: "حدث لنا في البلاد التي تحبنا" مشاهداته وتجربته عندما سافر مع وفد فنى ضم تحية كاريوكا ومحمد عبد المطلب وعدد من الفرق الفنية المصرية إلى بلاد شمال أفريقيا والمغرب العربى تونس والجزائر والمغرب. وأشار غانم إلى أنه اعتاد في هذه السفريات أن يتولى مهمة التهريج والهزار خلال فترة رحلة الطائرة التي كانت تستمر 9 ساعات، ولكنه فوجئ بوجود الشيخ أحمد حسن الباقورى وزير الأوقاف معهم في نفس الطائرة برفقة بعثة من بعثات الوزارة إلى هذه البلاد، وكان الوزير يجلس في مكان قريب من المكان الذى يجلس فيه غانم، وهو ما جعله لا ينطق ولا يقوم بالمهمة التي كان يقوم بها في كل السفريات من تهريج مع الزملاء، وهو ما لاحظته كاريوكا فنظرت إليه وسألته: "مالك مكتوم ليه؟" فأجابها بالإشارة فضحكت وقالت له في نهاية الرحلة: "لااا انت بقيت دراما أكتر من يوسف وهبى". وأوضح الفنان أحمد غانم أنهم عندما وصلوا كان أمامهم ثلاثة أيام قبل أن يبدأوا في تقديم الحفلات باسم فرقة النيل المصرية قضوها في البروفات، ويوم الافتتاح فوجئوا بجمهور هائل لا مثيل له وقدم الفرقة الفنان الكبير زكى طليمات ففوجئوا بتصفيق هائل وحرارة استقبال لا مثيل لها من الجمهور، حتى أن أغلب الفنانين بكوا من شدة التأثر ومفاجأة الاستقبال بين الكواليس، منهم كاريوكا، ولم تقل حرارة هذا الاستقبال في الأيام التالية وطوال أيام العروض. وسأل أعضاء الفرقة والفنانين هل يتم استقبال كل الفرق بهذه الصورة وعرفوا أنه بالفعل، فالجمهور يستقبل الفرق المصرية بحفاوة، ولكنها لم تصل إلى هذه الدرجة التي شهدتها هذه الفرقة، وعندما سأل عن السر قالوا له: أنت شفت إزاى المواطنين استقبلوا الشيخ الباقورى في المطار، وكيف خرج أكثر من نصف أهل المدينة لاستقباله، وكل هؤلاء عرفوا أنكم قدمتم من مصر عندما رأوكم تنزلون من نفس طائرة الشيخ، فكانت هذه أكبر دعاية جذبت الجمهور ليتسابق لمشاهدة العروض الفنية المصرية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-21

أكد اللواء هشام أبو النصر محافظ أسيوط، استمرار تنظيم حملات النظافة ورفع المخلفات من شوارع حي شرق ضمن الجهود المبذولة لرفع مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين بالقطاعات المختلفة وتوفير بيئة نظيفة للمواطنين حفاظاً على الصحة العامة وإضفاء المظهر اللائق بالمحافظة. جاء ذلك تنفيذاً لتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية وتحقيقاً لرؤية مصر 2030، وخطة التنمية المستدامة مشيراً إلى تقديمه لكافة سبل الدعم الممكنة لتطوير منظومة النظافة والنهوض بها وتحسين الخدمات المقدمة للمواطنين بالقرى والمراكز وإعادة الواجهة الحضارية للمحافظة لسابق عهدها بالشكل اللائق. وأوضح محافظ أسيوط أن الوحدة المحلية لحي شرق برئاسة الدكتور مصطفى إبراهيم رئيس الحي قد قامت بتكثيف أعمال النظافة ورفع المخلفات والقمامة ونقلها إلى الأماكن المخصصة لذلك بعيداً عن الكتلة السكنية وذلك بإشراف ياسر أبو عليم شلتوت نائب رئيس الحي, بالتنسيق مع سيد الموشى مدير قسم النظافة ومصطفى نبيل مدير الحملة الميكانيكية وأحمد زهران مدير المتابعة، حيث تم رفع القمامة والمخلفات بشارع أحمد حسن الباقوري ومنطقة الحمراء وذلك للارتقاء بالنظافة وحفاظاً على نظافة البيئة وصحة المواطنين وعدم انتشار الأمراض مشيراً إلى أهمية تكثيف الجهود للارتقاء بمستوى النظافة والحفاظ على نظافة البيئة والعمل على إعادة الواجهة الحضارية للمحافظة لسابق عهدها وبشكل يليق بها. يذكر أن محافظ أسيوط أعلن ـ في وقت سابق ـ عن تخصيص خطوط ساخنة بغرفة عمليات المحافظة لتلقي شكاوى المواطنين على مدار 24 ساعة والتعامل مع أية بلاغات على رقم (2135858/ 088) او رقم (2135727/ 088) أو إرسال الصور والشكاوى عن طريق برنامج تليجرام رقم (01066628906) بالإضافة إلى رقم منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة (16528) التابع لمجلس الوزراء لتلقى البلاغات وشكاوى المواطنين على مدار 24 ساعة أو من خلال البوابة الإلكترونية للمنظومة www.shakwa.eg. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-28

دخل الوفد الرسمى المصرى على العاهل المغربى الملك محمد الخامس يوم 28 مارس، مثل هذا اليوم 1956، فقدم الملك التحية لشعب مصر ورئيسها جمال عبدالناصر، ثم بدأ فى تقليد أرفع الأوسمة لأعضاء الوفد الثلاثة، وأثناء ذلك حدثت مفاجأة، يكشف عنها الإعلامى أحمد سعيد رئيس إذاعة صوت العرب منذ تأسيسها عام 1953 حتى هزيمة 5 يونيو 1967، فى مذكراته غير المنشورة «بحوزتى صورة منها». كان أحمد سعيد ضمن أعضاء الوفد، ومعه، وزير الأوقاف الشيخ أحمد حسن الباقورى، والدكتور إبراهيم سلامة المحاضر السابق بجامعة القرويين المغربية، وكانت المناسبة تقديم التهنئة باستقلال المغرب وعودة الملك محمد الخامس من منفاه، وكانت إذاعة «صوت العرب» الصوت الإعلامى الأبرز فى مساندة نضال الشعب المغربى ضد الاحتلال الفرنسى الذى خلع محمد الخامس من العرش ونفاه إلى مدغشقر يوم 20 أغسطس 1953. أقرت فرنسا بحق المغرب فى الاستقلال وعودة محمد الخامس يوم 2 مارس 1956، واختار جمال عبدالناصر وفد مصر لتقديم التهنئة فى المغرب، ويذكر «سعيد» أنهم مروا فى طريق سفرهم بتونس، وهناك التقوا بثلاثة من صناع الثورة الجزائرية التى كانت مشتعلة بمساندة مصر ضد الاحتلال الفرنسى، وهم «محمد بوضياف، وحسين آية أحمد، وأحمد بن بيلا». حرص «بوضياف» على أن ينفرد بأحمد سعيد قائلا له: ستقابلون الملك، ولدينا رسالة إليه، ولا نستطيع أن نطلب من الوزير الباقورى نقلها إليه، فنحن لا نعرفه من قبل، ثم أنت وثيق الصلة بنا وبأسرارنا ومشاكلنا، نحن طلبنا لقاء مع الملك عن طريق إخواننا فى جيش التحرير المغربى، ولكن هناك بعد الاستقلال من نجح فى إبعاد قادة المقاومة عنه، فهل تحمل طلبنا إليه بأننا فى قلق من أن تتعامل المملكة بعد الاستقلال بمهادنة مع فرنسا، ونخشى عدم استمرار المقاومة فى حمل السلاح تحت راية جيش تحرير المغرب العربى الذى وقعناه فى القاهرة بحضورك يوم 3 أكتوبر 1955، ونخشى ما يمكن أن يحدث من مشاكل مع السلطات المغربية لوجود مسلحين مغاربة منتظمين فى صفوف هذا الجيش. يعترف «سعيد» أن هذه الهواجس الجزائرية كانت محل اهتمام عبدالناصر، وتدارسها فتحى الديب، مسؤول الشؤون العربية برئاسة الجمهورية، ومسؤول ملف الثورة الجزائرية مع زميله «على خشبة» الذى بدأ يتعامل مع الملف الجزائرى فى مجال تدريب المجاهدين فى معسكرات مصرية، وأنهما طلبا منه «أحمد سعيد» وضع خطاب إعلامى يحول مضمونه دون انسلاخ المغرب من الاستمرار سندا للثورة الجزائرية. يتابع أحمد سعيد: «تذكرت ما استقر عليه رأى أجهزتنا المعنية فى القاهرة واعتمده الرئيس عبدالناصر، لكن خشيت لو دخلت مع «بوضياف» فى مناقشة، أن تصدر عنى كلمة تشى بما فى نية القاهرة من أساليب تقرر سريتها مرحليا»، يتذكر أنه سأل القادة الجزائريين عن المطلوب منه تحديدا، فرد «بن بيلا» قائلا: أهم من تدبير لقاء مع الملك أن ترى فرصة تطرح عليه خلالها أنكم فى مصر واثقون من أن ثورة الجزائر ستجد فى المغرب المستقل أكثر مما كانت تلقاه من المغرب تحت الحماية، فترديد هذا المعنى على مسامع الملك من مسؤول إذاعة صوت العرب سيكون له شأن كبير. يؤكد سعيد: «قلت إن قولا يحمل مثل هذا المعنى يفترضه أن تكون لدى صلاحيات رسمية للإدلاء به»، يتذكر: تدخل حسين آية أحمد بعقلانية، قائلا: «لن تعدم كلمات مناسبة تقال للملك عن دعم ثورة الجزائر وسط عبارات تهنئة بنجاح ثورة الشعب من أجله حتى عاد إلى عرشه». غادر الوفد المصرى تونس إلى المغرب، وأحمد سعيد محملا بما طلبه قادة الثورة الجزائرية، حتى جاءت اللحظة التى يتذكرها سعيد، قائلا: أثناء قيام الملك بوضع شريط الوسام حول رقبتى قال لى: ليس لدينا وسام يقابل ما قدمته لنا وللمغرب، يضيف سعيد: «وجدتنى أتذكر الجزائر وما يمكن أن أقدمه لها فى تلك اللحظة». قلت للملك: بل لديك يا مولاى وسام أكبر، فتجمدت يدا الملك بالوسام على صدرى وهو يتساءل حائرا: وسام أكبر، ماذا؟، قلت: نعم أكبر، وأكرم، وأعم، وأخلد، وهو أن يقدم المغرب المستقل بك ما يعين شعب الجزائر على الاستقلال، هذا يا مولاى الوسام الذى أرجوه. يؤكد سعيد: «هبطت يدا الملك تاركا الوسام يلتقطه رئيس الديوان قبل أن يسقط على الأرض، وبكلتا يديه مسك بيدى يهزهما بحرارة وهو يقول: «الحمد لله إنى مؤمن موحد، أعلم أنه سبحانه وضع الدْيِن على الإنسان فى الصدر، وجعله قبل الوصية تعظيما لشأن الوفاء به، وفى عنقى والمغرب دين للجزائر وثورتها، ولن يرتاح لى بال وأشعر بنعمة الاستقلال إلا يوم أن تستقل الجزائر». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-27

هو أحد علماء الأزهر تخرج في كلية الشريعة،اتصل بالإمام حسن البنا،وأصبح عضوًا في جماعة (الإخوان المسلمين) منذ كان طالبًا وهو من مواليد محافظة المنوفية مركز الباجور، قرية اسطنها، بدأ يكتب في مجلة الإخوان الأسبوعية، وقدم للمحاكمة في قضية مقتل النقراشى باشا، حيث زعموا في ذلك الوقت أنه هو الذي أفتى الشاب القاتل عبدالمجيد حسن بجواز قتله، وكانت الصحف تلقب الشيخ في ذلك الوقت بـ(مفتى الدماء)، غير أن المحكمة قد برأته وأخلت سبيله، ثم اعتقل مجددا وأودع الطور، عين بعد ذلك مديرًا لإدارة الثقافة في وزارة الأوقاف، في عهد وزير الأوقاف المعروف الشيخ أحمد حسن الباقورى حتى جاء الوزيرالدكتور محمد البهى، فساءت علاقته بالشيخين الغزالى وسابق معا، ونقل الشيخان إلى الأزهر وقد بقيا هناك حتى تغير وزير الأوقاف، وانتقل الشيخ سابق في السنين الأخيرة من عمره إلى (جامعة أم القرى) بمكة المكرمة، وهناك حصل الشيخ على جائزة الملك فيصل في الفقه الإسلامى كان سابق في بواكير حياته متأثرًا بالجمعية الشرعية بمصر، على يد مؤسسها الشيخ محمود خطاب السبكى ثم تعرّف بعد ذلك على الإمام حسن البنا، والتحق بجماعة الإخوان المسلمين، وكان من أنشط العاملين فيها، وكان له دور كبير في التوجيه والتربية وكان سابق في سنة 1948م في أول كتيبة للإخوان المسلمين، مفتياً ومعلماً للأحكام الشرعية ومشاركاً لهم في التدرب على السلاح،ومن تلاميذه الشيخ مناع القطان، والدكتور يوسف القرضاوى، والدكتور محمد الراوى، والدكتور أحمد العسال، والدكتور عبدالستار فتح الله سعيد، والدكتور صالح بن حميد، ومن أشهر كتبه (فقه السنة) الذي يعتبر مرجعا للمتخصصين والعامة على السواء في أمور الدين، إلى أن توفى «زي النهارده» في 27 فبراير2000م عن عمر يناهز 85 سنة ودفن بمدافن عائلته بقرية اسطنها حيث مسقط رأسه، وفى يوم الإثنين تم تشييع الفقيد بعد الصلاة عليه ودفنه، دون أن يقام سرادق للعزاء وذلك بناء على وصيته بالاكتفاء بالصلاة والتشييع فقط، ومن مؤلفاته الأخرى: «مصادر القوة في الإسلام، والربا والبديل، ورسالة في الحج، ورسالة في الصيام، وتقاليد وعادات يجب أن تزول في الأفراح والمناسبات، وتقاليد وعادات يجب أن تزول في المآتم، والعقائد الإسلامية وإسلامنا« ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-01-29

أكد اللواء عصام سعد محافظ أسيوط، استمرار الحملات الدورية لمتابعة منظومة الإنارة العامة ورفع كفائتها وصيانة كشافات وأعمدة الإنارة بالشوارع والميادين ضمن خطة المحافظة للارتقاء بمستوى القطاعات الخدمية والتأكد من صيانة جميع الأعمدة وتغطية الكابلات المكشوفة وتأمينها حفاظا على سلامة المواطنين وخاصة الأطفال والتحقق من مراعاة كافة اشتراطات الأمن والسلامة بها حفاظًا على خطة ترشيد استهلاك الكهرباء. يأتي ذلك تنفيذًا لتوجيهات القيادة السياسية والحكومة وحرصها على الاهتمام والارتقاء بالخدمات المقدمة للمواطنين وفقًا لرؤية مصر 2030 واستراتيجية التنمية المستدامة. وأوضح محافظ أسيوط، أنه وجه رؤساء الوحدات المحلية وجميع الأجهزة المعنية بالمرور اليومي باستمرار مراجعة وصيانة الإنارة العامة بالطرق والشوارع ورفع كفائتها ورصد جميع الأعطال بأعمدة الإنارة وحصر الكشافات التالفة والكابلات المكشوفة واستغلال كافة الامكانيات المتاحة لإحلال وتجديد الكابلات المتهالكة والأعمال الدورية لصيانة أعمدة الإنارة وإصلاح الكشافات المعطلة واستبدال اللمبات التالفة وإصلاح الأعطال وتغطية مخارج الكابلات بالأعمدة وتأمينها والتأكد من عزلها لتقديم خدمة آمنة حفاظًا على المواطنين. وفي هذا السياق قامت الوحدة المحلية لحي شرق مدينة أسيوط تحت إشراف عبداللطيف عبدالمنعم رئيس الحي بتنفيذ حملة لمراجعة الإنارة العامة بالشوارع وصيانة الكشافات لجميع الشوارع وتغيير اللمبات المعطلة والأسلاك التالفة وتركيب كشافات الإنارة الناقصة في إطار حرص الحي على تكامل جميع الخدمات المقدمة للمواطنين واضفاء المظهر الحضاري. وشملت الحملة شوارع فريال والعادلي وتقسيم الطرابيشي وشارع أحمد حسن الباقوري بمشاركة سيد عباس وعاصم إبراهيم نائبا رئيس الحي ومسئولي قسم الإنارة والكهرباء بالحي وجارى استكمال أعمال مراجعة الكشافات المعطلة بباقي الشوارع وتغطية الأعمدة المشكوفة حفاظًا على سلامة وأمن المواطنين تنفيذًا لتوجيهات محافظ أسيوط بضرورة المتابعة المستمرة بكافة الشوارع الفرعية والرئيسية والاهتمام والارتقاء بالخدمات المقدمة للمواطنين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-01-17

احتفت مجلة الأزهر الشريف الصادرة عن مجمع البحوث الإسلامية في عددها الصادر أول شهر رجب لعام 1445هـ، باليوم العالمي للُّغة العربية وذِكرى الإسراء والمعراج، في مقالات خاصَّة ضمن صفحات المجلة التي تُتاح بشكل دوري أوَّل كلِّ شهر عربي. وقال الدكتور نظير عيَّاد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الأزهر، إنَّ ملف العدد للمجلة قد ضمَّ عددًا من المقالات بمناسبة ذِكرى الإسراء والمعراج؛ أبرزها: الأشهر الحُرُم بين التقديس الإلهي والانتهاك الصِّهيوني المعاصر للأستاذ الدكتور محمد عباس المغني، أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر، ومعالم القدوة في رحلة الإسراء والمعراج للأستاذ الدكتور أحمد غلوش، عميد كلية الدعوة الإسلامية الأسبق، ومِن تجليات الإسراء والمعراج للأستاذ الدكتور طلعت أبو حلوة، أستاذ البلاغة والنقد بجامعة الأزهر، والإسراء والمعراج رحلة الأمل المتجدِّد للأستاذ الدكتور علي شحاتة أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر. وأضاف «عيَّاد» أنَّ مجلة الأزهر قد نشرت عددًا من الموضوعات احتفالًا باليوم العالمي للُّغة العربية، على رأسها: مقال للأستاذ الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، بعنوان: اللغة العربية في يومها العالمي، ومقال للدكتور محمود الهواري، الأمين المساعد للدعوة والإعلام الديني بمجمع البحوث الإسلامية، بعنوان: (اللغة العربية والوفاء المفقود). وأشار الأمين العام إلى أنَّ المجلة قد نشرت تغطيةً لندوة مجلة الأزهر التي عقدتها الأمانة العامة المساعدة للثقافة الإسلامية بالمجمع تحت عنوان: واقع القضية الفِلَسطينية بين التهجير والتصفية، موضِّحًا أنها ناقشت عددًا من المحاور المهمَّة؛ هي: القضية الفِلَسطينية.. تاريخ وحاضر ومستقبل، وجرائم الكِيان الصِّهيوني وانتهاكاته للاتفاقيات والقرارات الدولية، والتهجير القسري في ميزان القانون الدولي، ومصير التراث الإنساني في فِلَسطين. من جهته، أشار الدكتور حسن خليل، الأمين العام المساعد للثقافة الإسلامية والمشرف على إصدار مجلة الأزهر، إلى أنَّ المجلة قد أصدرت بمناسبة ذِكرى الإسراء والمعراج كتابًا هديَّة للقرَّاء؛ بعنوان: الإسراء والمعراج بقلم: أ.د. محمد سيد طنطاوي، وأحمد عمر هاشم، والشيخ محمد الغزالي، كما أصدرت كتابًا آخر بمناسبة اليوم العالمي للُّغة العربية بعنوان: أثر القرآن الكريم في اللغة العربية للشيخ أحمد حسن الباقوري، وهما مِن تقديم: فضيلة أ.د. نظير عيَّاد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الأزهر. وتُباع مجلة الأزهر التي صدر العدد الأول منها في عام 1349هـ= 1930م، بخمسة جنيهات فقط، كما أن باب الاشتراكات فيها مفتوح من خلال التواصل مع الإدارة العامة لمجلة الأزهر بمجمع البحوث الإسلامية في شارع الطيران بمدينة نصر، أو عبر التواصل مع قسم الاشتراكات بمؤسسة الأهرام. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-01-17

احتفت مجلة الأزهر الشريف الصادرة عن مجمع البحوث الإسلامية في عددها الصادر أول شهر (رجب) لعام 1445هـ، باليوم العالمي للُّغة العربية وذِكرى الإسراء والمعراج، في مقالات خاصَّة ضمن صفحات المجلة التي تُتاح بشكل دوري أوَّل كلِّ شهر عربي. وقال الدكتور نظير عيَّاد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الأزهر: إنَّ ملف العدد للمجلة قد ضمَّ عددًا من المقالات بمناسبة ذِكرى الإسراء والمعراج ؛ أبرزها: (الأشهر الحُرُم بين التقديس الإلهي والانتهاك الصِّهيوني المعاصر) للدكتور محمد عباس المغني، أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر، و(معالم القدوة في رحلة الإسراء والمعراج) للدكتور أحمد غلوش، عميد كلية الدعوة الإسلامية الأسبق، و(مِن تجليات الإسراء والمعراج) للدكتور طلعت أبوحلوة، أستاذ البلاغة والنقد بجامعة الأزهر، و(الإسراء والمعراج رحلة الأمل المتجدِّد) للدكتور علي شحاتة، أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر. وأضاف «عيَّاد» أن مجلة الأزهر قد نشرت عددًا من الموضوعات احتفالًا باليوم العالمي للُّغة العربية، على رأسها: مقال للأستاذ الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، بعنوان: (اللغة العربية في يومها العالمي)، ومقال للدكتور محمود الهواري، الأمين المساعد للدعوة والإعلام الديني بمجمع البحوث الإسلامية، بعنوان: (اللغة العربية والوفاء المفقود). وأشار الأمين العام إلى أنَّ المجلة قد نشرت تغطيةً لندوة مجلة الأزهر التي عقدتها الأمانة العامة المساعدة للثقافة الإسلامية بالمجمع تحت عنوان: (واقع القضية الفِلَسطينية بين التهجير والتصفية)، موضِّحًا أنها ناقشت عددًا من المحاور المهمَّة؛ هي: (القضية الفِلَسطينية.. تاريخ وحاضر ومستقبل)، و(جرائم الكِيان الصِّهيوني وانتهاكاته للاتفاقيات والقرارات الدولية)، و(التهجير القسري في ميزان القانون الدولي)، و(مصير التراث الإنساني في فِلَسطين). من جهته، أشار الدكتور حسن خليل، الأمين العام المساعد للثقافة الإسلامية والمشرف على إصدار مجلة الأزهر، إلى أنَّ المجلة قد أصدرت بمناسبة ذِكرى الإسراء والمعراج كتابًا هديَّة للقرَّاء؛ بعنوان: (الإسراء والمعراج) بقلم: أ.د. محمد سيد طنطاوي، وأ.د. أحمد عمر هاشم،  والشيخ محمد الغزالي، كما أصدرت كتابًا آخر بمناسبة اليوم العالمي للُّغة العربية بعنوان: (أثر القرآن الكريم في اللغة العربية) للشيخ أحمد حسن الباقوري، وهما مِن تقديم: فضيلة أ.د. نظير عيَّاد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الأزهر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-03-27

روايح الزمن الجميل مسلسل عمر بن عبدالعزيز أحد أهم المسلسلات التاريخية والدينية فى تاريخنا الفنى، وتناول المسلسل الذى أنتجه اتحاد الإذاعة والتلفزيون عام 1995 وقام ببطولته الفنان الكبير نور الشريف وكتبه الكاتب الكبير عبدالسلام أمين وأخرجه المخرج الكبير أحمد توفيق سيرة خامس الخلفاء الراشدين  الخليفة عمر بن عبد العزيز. ولكن هل تعلم عزيزى القارىء أن فكرة هذا المسلسل ولدت فى بيت عالم أزهرى جليل وهو الشيخ أحمد حسن الباقورى وزير الأوقاف الأسبق وأول وزير أوقاف فى حكومة ثورة يوليو عام 1952 ، والذى جمعته علاقات كثيرة مع أهل الفن ومنهم الفنان الكبير نور الشريف.   وكان الفنان الكبير نورالشريف إضافة إلى عبقريته الفنية وموهبته الفذة واسع الثقافة والاطلاع، ويتمتع بعلاقات قوية مع رموز المجتمع من كل الأطياف الأدبية والدينية والثقافية، يزورهم ويجرى معهم نقاشات ثرية، ربما كان لها أثركبير فيما قدمه من إبداعات، ومن بين الرموز الدينية التى كان نور الشريف على علاقة بهم الشيخ أحمد حسن الباقورى.   و في حوار حصرى مع اليوم السابع كشفت عزة الباقورى ابنة الشيخ أحمد حسن الباقورى تفاصيل علاقة والدها الإمام المستنير بأهل الفن، ومنهم الفنان الكبير نور الشريف، وتفاصيل زيارة الفنان الكبير للشيخ الجليل ووصيته له.   وأشارت ابنة الباقورى إلى أن الكثيرمن الفنانين كانوا يترددون على بيت الشيخ الباقورى وتربطهم علاقات قوية به، موضحة تفاصيل زيارة نور الشريف ونورا لمنزل والدها في رمضان مع الكاتبة الصحفية نعم الباز.   وقالت ابنة الشيخ الباقورى لليوم السابع: «زارتنا في شهر رمضان الكاتبة الصحفية نعم الباز التي تربطنا بها علاقة قوية وكان معها الفنان نور الشريف والفنانة نورا، وقضوا معنا سهرة رمضانية جميلة».   وتابعت: «والدى قال لنور الشريف لازم تهتم بالشخصيات الاسلامية وعلى أثر ذلك  جسد نور الشريف بعدها شخصية عمر بن عبدالعزيز».   وأضافت: «علشان كدة بحب عمر بن عبدالعزيز لانى اعتقد أبى هو اللى جعل نور الشريف يتحمس لتقديم مسلسل عنه، وكان أبى يؤمن بأن الفن بإمكانه تقديم رسالة هادفة».   وكان نور الشريف يعتز أعتزازاً كبيراً ويفخر بتقديمه شخصية عمر بن عبدالعزيز، ويؤكد أنه تعلق بشخصيته من خلال مسرحية كانت مقررة عليه فى المسرح المدرسى، كما قدم الشخصية فى الإذاعة قبل التلفزيون، وهو الذى اقترح على التلفزيون إنتاج مسلسل عن حياة الخليفة عمر بن عبدالعزيز، وقال فى أخر لقاء وحوار تلفزيونى معه وقد بدت عليه آثار المرض أنه يرى أن مسلسل عمر بن عبد العزيز هو أهم عمل قدمه على الإطلاق على مدار تاريخه الفنى.   وبدموعه تحدث الفنان الكبير عن تجسيده لمشهد وفاة عمر بن عبدالعزيز، قائلاً: «أرى أن مشهد النهاية فى مسلسل عمر بن عبدالعزيز فيه لحظة تنوير ربانى، فى اللحظة التى يحتضر فيها عمر بن عبدالعزيز فيرى جده عمر بن الخطاب وكل الصحابة اللى سبقوه وهو فرحان إنه هيروح لهم». وبكى الفنان الكبير متمنياً عرض هذا المشهد يوم وفاته.             ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-04-08

-  كان يصطحب أمى إلى المسرح ويحب صوت فايزة أحمد واحتفل بأعياد ميلادنا ونجاة غنت فى فرحى وأسرار زيارة أم كلثوم والمخرج العالمى مصطفى العقاد للإمام المستنير ووصيته لنور الشريف    - كوكب الشرق لعبت كوتشينة و"صلّح" فى بيته وأسرار الأسماء الحركية التى أطلقها على بناته.. وحكاية الصورة الشهيرة للأب الإمام مع ابنته ليلى وجلساته مع محمد فوزى فى لندن   كلما رأيت صورته الشهيرة، التى تجمعه بابنته الكبرى ليلى، وما تحمله تلك الصورة من حنان وحب واحتواء، وتقول معانى كثيرة عن الشيخ الجليل وعن وسطيته وسماحته وأفكاره، تمنيت أن ألتقى بإحدى بناته للتحدث عن سيرة هذا الأب الإمام وعن علاقته ببناته وزوجته وعن أفكاره وسيرته وحياته، فهو الإمام صاحب الآراء السمحة المستنيرة فى الدين والفن والحياة تشهد على ذلك كتاباته وحواراته، وهو الشيخ الجليل الذى جمعته علاقات عديدة بأهل الفن والثقافة والسياسة، وكان له دور سياسى كبير بجانب مكانته الدينية.     إنه الإمام الشيخ أحمد حسن الباقورى، أول وزير أوقاف بعد ثورة يوليو 1952، والعالم الأزهرى الجليل الذى قاد ثورة الأزهر عام 1935 ضد الملك والسرايا، للمطالبة بعودة الشيخ المراغى، والذى انفصل عن جماعة الإخوان التى انضم إليها وهو طالب فى الأزهر، وكان أحد قياداتها، لكنه خرج عنها بعد ثورة 23 يوليو 1952، عندما اختاره الثوار كأول وزير أوقاف فى حكومة الثورة، وأرادت الجماعة ترشيح غيره، فاشترطت عليه الاستقالة فى حال قبوله الوزارة فاستقال وانفصل عنها.     وكانت الصدفة التى جمعتنى بابنته الوسطى السيدة عزة الباقورى، ،التى تحمل الكثير من ملامح والدها الشيخ الجليل وتحمل معها الكثير من أسراره.      كانت الابنة مثل اختيها الراحلتين إيمان ويمنى ترفض إجراء أى لقاءات إعلامية حتى اختصتنا بلقاء وحوار حصرى لتليفزيون اليوم السابع تحدثت خلاله عن سيرة أبيها وعن علاقتها وشقيقتيها به وعن بيت الإمام الجليل وعلاقاته المتشعبة بأهل الفن والثقافة والسياسة.   وافقت عزة الباقورى على الحوار على أن يخلو من الحديث عن السياسة أو الأمور الدينية والفقهية وأن يكون حديث ابنة عن أبيها.     فى بيت ابنة الإمام   وفى بيت ابنة الشيخ الباقورى، التى وصلت إلى منصب مدير أحد البنوك الكبرى، قبل خروجها للمعاش، تزينت الجدران بصور أبيها الشيخ أحمد حسن الباقورى، وجدها الإمام والعالم الأزهرى الشيخ الجليل عبداللطيف دراز، وكيل الأزهر الأسبق، وأحد زعماء ثورة 1919، وعضو مجلس الشيوخ قبل ثورة يوليو.   تحتفظ الابنة بصور كثيرة لوالدها ووالدتها وشقيقاتها وأفراد عائلتها، وتحتفظ فى دولاب خاص بالعمامة الأزهرية الخاصة بوالدها بعد أن غلفتها بغلاف شفاف، وتتعامل مع العمامة بما يقترب من التقديس، فلا تلمسها إلا وهى على وضوء، ولا تقبل بأن يخرجها أحد من مكانها، وتسميها كما كان يسميها ابيها «تاج الإسلام»    سيدة راقية تحرص على سيرة أبيها وتحمل له فيضا من الحب والعرفان والذكريات الجميلة، كما تحمل صفات زمن كان الناس فيه لا ينصبون أنفسهم أوصياء على بعضهم البعض، ولا وكلاء لله على الأرض فيقسمون الناس بين الجنة والنار وكأنهم معصومون، زمن كان المجتمع لا يلتفت إلى ما ترتديه النساء ولا يضعهن تحت وصايته. ولأنها تعرف ما أصاب المجتمع من تغيرات كانت تعزف هى وشقيقتاها الراحلتان عن الظهور الإعلامى، حتى كانت موافقتها على الحوار معنا لتكشف العديد من الجوانب التى لا يعرفها الناس عن الشيخ المستنير والأب الحنون.     توقعت الابنة أن تلقى الكثير من الهجوم والانتقاد فور ظهورها على أى قناة تليفزيونية، أو وسيلة إعلامية بسبب عدم ارتدائها الحجاب، لذلك بدأت حديثها برجاء لمن يشاهدون أو يقرأون حوارها قائلة: «رجاء خاص من الناس اللى هتشوف الحوار من فضلكم بلاش قسوة فى النقد لأننى لست عالمة دين وغير معتادة على الظهور الإعلامى، لكنى سأجتهد للإجابة عن الأسئلة بصورة مريحة لكل الناس».   بدأت ابنة الشيخ الجليل بالحديث عن عائلتها ووالدها: «إحنا 3 بنات ننتمى لعائلة محبة لبعضها ومترابطة، أمى سيدة عظيمة وأبى مثال للحنان، وكان متواصلا معنا بشكل دائم ويحيطنا بعطفه وحبه»،تحدثت الابنة الوسطى عن بنات الشيخ الباقورى الثلاث، قائلة : «ليلى أختى الكبيرة التى نشرت صورتها مع أبى، وكانت متزوجة من السفير سعيد الدسوقى، وأنا الابنة الوسطى وكنت متزوجة الدكتور إسماعيل صبرى رحمة الله عليه، ويمنى الصغرى وتزوجت المستشار على كامل، ولنا عدد من الأبناء، وكان أبى يمتاز بعلاقة خاصة وقوية مع الجيل الثانى فكان بالنسبة لأحفاده الملجأ والحنان، واستمتعنا به جميعا أبا حنونا وودودا وجدا رائعا».     الأسماء الحركية لبنات الشيخ المستنير   تبتسم الابنة وكأنها تطوى سنوات مرت، وتستمع إلى صوت أبيها يناديها بكل ود وحنان، باللقب الذى اعتاد أن يدللها به، قائلة: «أبى كان يطلق على كل منا اسما حركيا يدللها به، ولأن ليلى أختى الكبيرة كانت ودودة وعاقلة ومصدر حنان للجميع، كان أبى يسميها أم أبيها تيمنا بالسيدة فاطمة الزهراء، أما أنا ولأننى كنت أضحك كثيرا فكان يسمينى ضحكة أبيها وفرحة أبيها، وكانت أختى الصغيرة يمنى محامية وتتناقش معه كثيرا، لذلك كان يسميها فيلسوفة العيلة، وكان لقبها عقل أبيها».   وتتابع الابنة: «كان أبى يحاول إرضاء الجميع، وكان لطيفا ومعشره حلو، وخلقه القرآن، ويتشبه برسول الله فى كلامه وأفعاله، ويقول النبى كان يفعل كذا وكذا، كما كان ودودا جدا مع من يساعدونا فى البيت ويشملهم بعطفه، ويستمع لمشاكلهم ويتودد لهم ويجاملهم».     وأشارت عزة الباقورى، إلى أن شقيقتها الكبرى، ليلى، سافرت إلى الخارج مع زوجها السفير، وكانت تقيم فى شيكاغو، ولم تشتغل سوى بالعمل العام، أما هى فعملت فى بداية حياتها بوزارة الثقافة ثم انتقلت للعمل بأحد البنوك بالقاهرة، حتى وصلت إلى منصب مدير بنك قبل خروجها للمعاش، أما شقيقتها الصغرى، يمنى، فتخرجت فى كلية الحقوق، وعملت لفترة بالإذاعة، ثم التحقت بالسلك الدبلوماسى حتى خروجها للمعاش، وتوفت الشقيقتان الكبرى ليلى والصغرى يمنى العام الماضى.   زوجة الباقورى ابنة الشيخ عبداللطيف دراز   أما الأم، فهى السيدة كوكب، ابنة الشيخ عبداللطيف دراز، وكيل الأزهر، والصديق المقرب للشيخ المراغى، وأحد زعماء ثورة 1919، وتم نفيه مع سعد زغلول لعامين، وتزعم العديد من الحركات الوطنية ضد الإنجليز والسرايا وكان عضو مجلس شيوخ قبل ثورة يوليو 1952.     وتحتفظ ابنة الشيخ الباقورى بصورة لجدها لأمها الشيخ دراز يتوسط فيها أبناءه وبناته وعددا من أحفاده، وتظهر فيها والدتها وجميع شقيقاتها دون غطاء للرأس، مؤكدة أن هذا كان السائد فى هذا الوقت، وأنها لم تر أيا من خالاتها أو والدتها يغطين رأسهن.   وأشارت الابنة، إلى أن والدتها كانت فخورة بأنها كانت تلميذة إنصاف سرى، والتحقت بمدرسة الأميرة فوزية، ثم بمدرسة فرنسية قبل زواجها من الشيخ الباقورى، فى سن صغيرة وكانت تتقن الفرنسية والإنجليزية، وكانت سيدة وطنية لها دور كبير فى حياة والدها، وفى العمل الاجتماعى، ولها صداقات كثيرة ومتنوعة، قائلة: «كانت حياتنا الاجتماعية مليئة بالتنوع».   محطات فى حياة الباقورى   واستعرضت عزة الباقورى، أهم محطات حياة والدها قائلة: «أبى كان آخر العنقود، واتولد فى قرية باقور بأسيوط فى 11 مايو، ولست متأكدة هل ولد عام 1907 أم 1910، حيث كان له شقيق اسمه أحمد ولد قبله ولكنه مات، وعندما ولد أبى لم يستخرجوا له شهادة ميلاد وعاش بنفس الاسم، وتعلم فى الكتاب بباقور وحفظ القرآن، ودرس فى أسيوط، وكان أستاذه جدى الشيخ دراز، الذى أحبه منذ صغره وتبناه علميا وشجعه على أن يكمل دراسته بالأزهر، فسافر أبى وكان والده يرسل له أموالا كل شهر».     تحكى الابنة موقفا كان والدها يتذكره دائما طوال حياته: «فى إحدى المرات، وفى شهر رمضان، لم يتبق مع أبى أى أموال ليشترى طعاما للسحور، وذهب ليصلى فى الحسين وهو لا يعرف كيف سيتسحر ويكمل باقى الشهر، وفجأة وجد والده إلى جواره يصلى بعد أن جاء من أسيوط، ليبحث عنه فلم يجده وقادته قدماه لمسجد الحسين ليجد نفسه إلى جوار ابنه».   وضحكت الابنة قائلة: «شعر أبى بالسعادة لأن الله دبر له أمره ولو لم يكن وجد والده، لم يكن سيجد سحوره، وكان دائما يذكر هذا الموقف ويقول سيبوا أمركم لربنا ليدبره، فأنا لو لم أجد أبى فى هذه الليلة ماكنتش اتسحرت».     تستكمل الابنة محطات حياة أبيها: «قاد أبى ثورة الأزهر عام 1935، ضد السرايا للمطالبة بعودة الشيخ المراغى للمشيخة حتى نجحت هذه الثورة، ومن وقتها أصبحت كل العيون عليه وتوقع أساتذته أن يسطع نجمه، وحصل على الدكتوراه فى الأدب، واشتغل بالسياسة، وتم اعتقاله فى معتقل ماقوسة بالمنيا وكان معه السادات وموسى صبرى وغيرهما، وبعد قيام ثورة 1952 تولى منصب وزير الأوقاف حتى عام 1959، وبعدها حدثت القطيعة بينه وبين الرئيس عبدالناصر، وأقام فى المنزل فترة 5 سنوات و5 أشهر و5 أيام، وكنا نسميها الـ3 خمسات، وبعدها تصالح مع عبدالناصر وتولى مدير جامعة الأزهر، حتى خرج إلى المعاش، ثم تولى رئاسة معهد الدراسات الإسلامية ومستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية».    وصايا الأب الإمام لبناته   وعن كيفية تعامل الشيخ الباقورى مع بناته. قالت الابنة: «من شدة حبنا له وتعلقنا به نحن وأولادنا وأزواجنا، كنا حريصين دائما على ألا يغضب منا، وكان أبى يرى كونه أبا لثلاث بنات ميزة كبيرة ولم نشعر مطلقا بأنه كان يتمنى إنجاب ولد».   تتحدث الابنة عن توجيهات الأب فيما يخص الزى والممنوعات فى سن المراهقة: «لما كبرنا وبقينا آنسات وعاوزين نخرج ونلبس ونتفسح، كان يوصينا دائما بتقوى الله، وعندما نسأل نلبس إيه؟، يقول لبس محتشم، ولا أتذكر أنى خرجت من بيتنا أنا وإخوتى بملابس قصيرة أو مفتوحة، حيث كان يقول إن الزى الاسلامى للمرأة لا يشف ولا يظهر شيئا من جسدها».   وتتابع الابنة: «وقتها لم يكن هناك أكثر من ذلك، وكان هذا هو الشائع، فلم أرى جدتى أو خالاتى وأمى أو أى نساء يرتدين حجابا للرأس، وكانت أمى تخرج وتحضر معه بعض اللقاءات، وماكانش فى حد عندنا بيلبس مايوه بعد سن 8 سنوات، ولا كنا نعرف التبرج، وكانت كل حياتنا وسطية، حتى فى الأكل، ويقول لنا كلوا ما جاور العضم لأن الرسول كان يأكل ما جاور العضم، وكانت كل حاجة فى حياتنا يتذكر فيها سيرة رسول الله وأفعاله». تؤكد الابنة أن والدها الشيخ الباقورى كان يتحدث عن فكرة الاحتشام بشكل عام، مؤكدة أنه لو طلب منها أن ترتدى غطاء للرأس، كانت ستفعل، قائلة: «وقتها لم يكن الحجاب منتشرا فى مصر، وانتشر بعد الانفتاح والسفر للخليج».   وأشارت عزة الباقورى، إلى أنها وشقيقتاها تزوجن فى سن مبكرة، قائلة: «إحنا كلنا تزوجنا وخرجنا من البيت قبل ما نوصل سن 17»   وتابعت: «عمى الشيخ أمير الحسينى، مفتى فلسطين، كان بيكتب كتابى، والمأذون قال دى عندها 15 سنة لازم نحسب بالشهر العربى علشان يبقى 16».   الشيخ الرومانسى   وكشفت عزة الباقورى، قصة الصورة الشهيرة لوالدها، وشقيقتها ليلى، والتى استخدمها كثيرون كدليل على أن عددا من المشايخ لم ترتد بناتهن الحجاب، قائلة: «لا أعرف كيف نشرت هذه الصورة التى التقطت فى عيد ميلاد أختى ليلى الـ15، ونشرت بعد وفاة أبى بفترة، فنحن كأى أسرة يحتفظ أفرادها بصور مع بعضهم البعض فى المناسبات المختلفة».   استوقفنا ما ذكرته الابنة من أن والدها الشيخ الجليل كان يحتفل بأعياد ميلاد بناته، فقالت الابنة: «طبعا كان يحتفل بأعياد ميلادنا، ألسنا نحتفل بمولد النبى، ووالدى كان أبا ودودا جدا ينتهز أى مناسبة ليدخل السعادة والبهجة فى نفوسنا، وكان كل يوم جمعة تجتمع العائلة كلها فى بيتنا، خالاتى وأولادهم اللى بيلعب طاولة واللى بيصور فأكيد هناك صور كثيرة للعائلة نحتفظ بها، ومن حقى أن أحتفظ بصورى مع أبى وأمى وعائلتى».   الباقورى وأهل الفن   كان الشيخ أحمد حسن الباقورى، سمحا مستنيرا يتمتع بعلاقات متعددة مع أهل الفن والثقافة والسياسة، وله آراء سمحة ومستنيرة فى الفن وإمكانية استخدامه لصالح المجتمع.   وكشفت عزة الباقورى، أن بنات الشيخ المستنير احتفلن بزفافهن فى حديقة منزله، وأن نجاة الصغيرة أحيت فرحها، قائلة: «إحنا التلاتة كانت أفراحنا فى حديقة منزلنا وكنت عاوزة شادية تغنى فى فرحى لكن كانت مشغولة واقترح حمايا المستشار إسماعيل عوض أن تقوم نجاة بإحياء الحفل، ووافقت».   وتابعت: «كانت نجاة بتغنى فى الحفل بحديقة الفيلا ووالدى جلس فى الفراندة يستمع لها، وبعدما انتهت من الغناء ذهبت لتصافحه فحياها».   وأضافت ابنة الشيخ الباقورى: «كان بيحب صوت فايزة أحمد، وكانت تربطنا بها علاقة قوية، وكل عيد أم تتصل بأمى تغنيلها أغنية ست الحبايب، وكانت رقيقة فى كل تعاملاتها» وأكدت الابنة أنه كان يتردد على بيت الشيخ الباقورى العديد من الفنانين والمثقفين والصحفيين الذين يستشيرونه فى العديد من الأمور. وكشفت تفاصيل زيارة كوكب الشرق أم كلثوم لبيت الإمام المستنير بعد عودته من لندن فى رحلة علاج استمرت 9 شهور، قائلة:  «زارتنا كوكب الشرق مع عمى أحمد طعيمة وزير الأوقاف الأسبق وأحد الصحفيين، وتناولت معنا الغداء، فوقع عليها بعض الماء فضحكت وقالت لأبى :  كدة أنا اتوضيت وأنا قاعدة يا عم الشيخ».   وأشارت الابنة إلى أن الشيخ الباقورى استأذن كوكب الشرق ليستريح بعض الوقت، وجلست أم كلثوم لتلعب مع الأحفاد: لعبت معانا كوتشينة، وقلنا لها لو خسرتى هتغنيلينا»   وضحكت ابنة الشيخ قائلة :«كما لعبت مع الأحفاد «صلح»، وكنت باوصيهم وأقول لهم دى كوكب الشرق يا ولاد، بالراحة بلاش تضربوا جامد، وكانت فى منتهى اللطف».   كما تحدثت الابنة عن حب والدها للمسرح: «كان بيحب أداء سميحة أيوب وكانت قريبة منا جدا كما كان يحب مسرحيات عبدالله غيث، وفى شبابه كانت تربطه علاقة بالريحانى، وكان ويصطحب أمى من حلوان ليحضرا مسرحيات الريحانى، ويرتدى بدلة وهو ذاهب إلى المسرح، وكان يحب المسرحيات باللغة العربية الفصحى ومنها مسرحيات توفيق الحكيم».   وأشارت ابنة الباقورى، إلى أنه جمعته علاقة قوية بالفنان محمد فوزى أثناء رحلة علاجهما بلندن: «محمد فوزى كان بيتعالج فى نفس المستشفى التى عولج بها أبى وأسمعنا أغنية بلدى أحببتك يابلدى وأخذ رأيه فيها، كما جمعتنا علاقة قوية بكريمة زوجة فوزى أثناء مرافقتها له فى رحلة علاجه».   وكشفت عزة الباقورى تفاصيل علاقة والدها بالمخرج العالمى مصطفى العقاد: «كان المنتج والمخرج العالمى مصطفى العقاد يتردد على أبى وزارانا فى البيت ليستشيره فى العديد من أعماله، وحضرنا مع أبى عرض فيلم الرسالة فى السينما وأعجب أبى بالفيلم إعجابا كبيرا». كما كشفت تفاصيل زيارة نور الشريف، ونورا لمنزل والدها فى رمضان مع الكاتبة الصحفية نعم الباز، قائلة: «فى شهر رمضان زارتنا الكاتبة الصحفية نعم الباز، التى ربطتنا بها علاقة قوية وكان معها الفنان نور الشريف والفنانة نورا، وقضوا معنا سهرة رمضانية جميلة، وأوصى والدى نور الشريف بالاهتمام بتقديم سيرة الشخصيات الإسلامية وعلى أثر ذلك جسد نور الشريف شخصية عمر بن عبدالعزيز».   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-11-05

قال الدكتور أسامة الأزهرى مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، :"المفتاح لفهم شخصية "حسن البنا" بالفعل هو مشهد النهاية، وهو يسردها لنا أحمد حسن الباقورى فى مذكرات ثائر تحت العمامة، ووجود رؤية مناميه لحسن البنا رأى قبيل مقتله بأيام معدودة وأرى فى مشهده هول من الأهوال".   وأضاف خلال حواره مع الإعلامى احمد الدرينى عبر برنامج الحق المبين المذاع على فضائيةDmc، :"ورؤية البنا لسيدنا النبى على ظهر الناقة ومعه سيدنا أبو بكر وانقطع الحبل، وهذا يؤكد انقطاع الصلة بينة وبين النبى بسبب أن هناك فجوة حدثت، وهذا المشهد كفيل أن يجعل حسن البنا بعد ذالك فى اعادة النظر والمراجعة لكل شيئ ويجمده إلى أن يكتشف وجه الخل".    وتابع الأزهرى، :" وسبب اسم البرنامج بالحق المبين هو كان فى خاطرى أن يتحول الكتاب إلى برنامج ليسهل وصوله إلى الناس"، مضيفا أن أليستر كراولى شخصية شديدة الإثارة والجدل وشديد الأعتناق بالسحر الأسود. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-09-07

اتصل جمال عبد الناصر تليفونيا بمرشد جماعة الإخوان المستشار حسن الهضيبى، فى حضور عضوها حسن العشماوى،  يخبره بقرار مجلس قيادة ثورة 23 يوليو 1952 اشتراك الجماعة فى الوزارة الجديدة،  ويطلب منه ترشيح ثلاثة،  وفقا لرواية صالح أبورقيق أحد قيادات الإخوان للدكتورعبد العظيم رمضان فى كتاب «عبد الناصر وأزمة مارس 1954»،  مؤكدا أن المرشد رشح منير دلة،  وحسن العشماوى،  ومحمود أبوالسعود.. يكشف: «فى ذلك الحين كان القائم قام يوسف صديق حاضرا، فأبدى تشككه أمام عبد الناصر فى أهلية الإخوان للوزارة، فاستدل العشماوى بالشيخ أحمد حسن الباقورى على وجود كفاءات فى الإخوان، فقبله على الفور وتحمس له».. يؤكد أبورقيق: «عندما جرى الاتصال مرة أخرى بين عبدالناصر والهضيبى، أبلغه الأخير بضرورة البت فى هذه المسألة عن طريق مكتب الإرشاد، ولكن مكتب الإرشاد عندما اجتمع، قرر رفض الاشتراك فى الحكم».   جرى الاتصال يوم 7 سبتمبر– مثل هذا اليوم– 1952 حسبما يؤكد «رمضان»، وذلك بعد استقالة الوزارة الأولى بعد قيام الثورة برئاسة على ماهر، وتشكيل وزارة جديدة برئاسة اللواء محمد نجيب.. يكشف عبدالرحمن الرافعى فى كتابه «ثورة 23 يوليو 1952» سبب استقالة على ماهر، قائلا: «رأت الثورة أنه أبطأ فى إصدار قانون تحديد الملكية الزراعية، وبدأ أنه يضع العقبات أمام صدوره، ويجتمع بكبار الملاك من معارضى هذا القانون، مما شجعهم على التكتل لإحباط المشروع، وكان يساندهم فى ذلك رجال الأحزاب الذين يريدون خلق العقبات لزعزعة مركز الثورة، فلم تر الثورة بدا من تنحية على ماهر، وفى يوم الأحد قدم استقالة وزارته، وصرح للصحفيين بعد استقالته، أنه رأى أن الوقت أصبح مناسبا لأن تجتمع القيادة فى يد واحدة، وفى قوة واحدة، واستقالته تمت بالاتفاق التام مع قيادة الثورة».   تعددت روايات أسباب رفض الجماعة الاشتراك فى الوزارة، ومنها رواية «أبورقيق» لرمضان، أما مجلس قيادة الثورة فذكر روايته فى البيان الصادر بمناسبة قرار الثورة حل الجماعة يوم 14 يناير 1954، ونشرته جريدة الأهرام فى اليوم التالى «15 يناير 1954».    كشف البيان: «حينما تقرر إسناد الوزارة إلى الرئيس محمد نجيب، تقرر أن تشترك فيها جماعة الإخوان بثلاثة أعضاء أحدهم الشيخ أحمد حسن الباقورى، وتم اتصال تليفونى بين الصاغ «عبد الحكيم عامر»والمرشد «حسن الهضيبى» فوافق على هذا الرأى قائلا، إنه سيبلغ القيادة الاسمين الآخرين، ثم حضر الأستاذ «حسن العشماوى» المحامى إلى مقر القيادة فى كوبرى القبة، وأبلغ جمال عبد الناصر أن المرشد يرشح للوزارة الأستاذ «منير الدلة» الموظف فى مجلس الدولة، والأستاذ حسن العشماوى «لسان حال المرشد العام»، وعرض هذا الترشيح على مجلس قيادة الثورة فلم يوافق عليها، وطلب «عبد الناصر» من «العشماوى» أن يبلغ ذلك إلى «المرشد» ليرشح غيرهما، وفى نفس الوقت اتصل «عبد الناصر» بالمرشد، فقال الأخير له إنه سيجتمع بمكتب الإرشاد فى الساعة السادسة، ويرد عليه بعد الاجتماع، وأعاد«جمال»الاتصال به بعد الاجتماع، فرد عليه بأن مكتب الإرشاد قرر عدم الاشتراك فى الوزارة، فلما قال له «عبد الناصر» إننا أخطرنا «الشيخ الباقورى بموافقتك، وطلبنا منه أن يتقابل مع الوزراء الساعة السابعة لحلف اليمين، أجاب «المرشد» بأنه يرشح بعض أصدقاء الإخوان للاشتراك فى الوزارة، ولا يوافق على ترشيح أحد من الإخوان».   يتتبع البيان مسار علاقة «الجماعة» بالثورة منذ يومها الأول، ويذكر واقعة مهمة تفسر صدامهما، وطمع الجماعة برغبتها فى الاستئثار.. يقول البيان: «طلب مرشد الجماعة أن يقابل أحد رجال الثورة، فقابله جمال عبد الناصر فى منزل صالح أبورقيق الموظف بالجامعة العربية، وبدأ المرشد حديثه مطالبا بتطبيق أحكام القرآن فى الحال، فرد عليه جمال أن هذه الثورة قامت حربا على الظلم الاجتماعى والاستبداد السياسى والاستعمار البريطانى، وهى بذلك ليست إلا تطبيقا لتعاليم القرآن الكريم، فانتقل المرشد بالحديث إلى تحديد الملكية، وقال إن رأيه أن يكون الحد الأقصى 500 فدان، فرد عليه جمال قائلا، إن الثورة رأت التحديد بمائتى فدان، وهى مصممة على ذلك، فانتقل المرشد بالحديث قائلا، إنه يرى لكى تؤيد «هيئة الإخوان» الثورة أن يعرض عليه أى تصرف للثورة قبل إقراره، فرد جمال قائلا، بأن هذه الثورة قامت بدون وصاية أحد عليها، وهى لن تقبل بحال أن توضع تحت وصاية أحد، وإن كان هذا لا يمنع القائمين على الثورة من التشاور فى السياسة العامة مع كل المخلصين من أهل الرأى دون التقيد بهيئة من الهيئات»..يؤكد البيان: «لم يلق هذا الحديث قبولا من نفس المرشد».   يرى عبدالعظيم رمضان: «أهمية تلك المسألة أنها أوضحت لقيادة الإخوان أن حركة الجيش لا تنوى الدخول تحت وصايتها كما كانت تأمل، ومنذ ذلك الحين أخذت تتحفظ فى إظهار تأييدها لها، وهذا يفسر موقف قيادة الإخوان، وخصوصا مكتب الإرشاد من مسألة الاشتراك فى وزارة محمد نجيب بعد إسقاط وزارة على ماهر».   تم الإعلان عن الوزارة بمفاجأة اشتراك الشيخ الباقورى عضو مكتب إرشاد الجماعة فيها، فكيف تصرفت معه الجماعة فى اليوم التالى؟. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-09-07

اتصل جمال عبدالناصر تليفونيا بحسن الهضيبى مرشد جماعة الإخوان فى حضور عضوها حسن العشماوى، يخبره بقرار مجلس قيادة ثورة 23 يوليو 1952 باشتراك الجماعة فى الوزارة الجديدة، ويطلب منه ترشيح ثلاثة، وفقا لرواية صالح أبورقيق أحد قيادات الإخوان للدكتور عبدالعظيم رمضان فى كتاب «عبدالناصر وأزمة مارس 1954»، مؤكدا أن المرشد رشح منير دلة، وحسن العشماوى، ومحمود أبوالسعود.   ويكشف: «فى ذلك الحين كان القائمقام يوسف صديق حاضرا، فأبدى تشككه أمام عبدالناصر فى أهلية الإخوان للوزارة، فاستدل العشماوى بالشيخ أحمد حسن الباقورى على وجود كفاءات فى الإخوان، فقبله على الفور وتحمس له»، ويؤكد أبورقيق: «عندما جرى الاتصال مرة أخرى بين عبدالناصر والهضيبى، أبلغه الأخير بضرورة البت فى هذه المسألة عن طريق مكتب الارشاد، ولكن مكتب الإرشاد عندما اجتمع قرر رفض الاشتراك فى الحكم».   جرى الاتصال فى 7 سبتمبر– مثل هذا اليوم – 1952 حسبما يؤكد «رمضان» بعد استقالة الوزارة الأولى برئاسة على ماهر بعد قيام الثورة، وتشكيل أخرى برئاسة اللواء محمد نجيب، ويكشف عبدالرحمن الرافعى فى كتابه «ثورة 23 يوليو 1952» سبب استقالة على ماهر، قائلا: «رأت الثورة أنه أبطأ فى إصدار قانون تحديد الملكية الزراعية، وبدا أنه يضع العقبات أمام صدوره، ويجتمع بكبار الملاك من معارضى هذا القانون، مما شجعهم على التكتل لإحباط المشروع، وكان يساندهم فى ذلك رجال الأحزاب الذين يريدون خلق العقبات لزعزعة مركز الثورة، وفى يوم الأحد قدم استقالة وزارته، وصرح للصحفيين، أنه رأى أن الوقت أصبح مناسبا لأن تجتمع القيادة فى يد واحدة، وفى قوة واحدة، واستقالته تمت بالاتفاق التام مع قيادة الثورة».   تعددت روايات أسباب رفض الجماعة للاشتراك فى الوزارة، ومنها رواية «أبو رقيق» لرمضان، أما مجلس قيادة الثورة فذكر روايته فى بيانه بمناسبة قرار حل الجماعة يوم 14 يناير 1954، ونشرته جريدة الأهرام فى اليوم التالى «15 يناير 1954».    يكشف البيان: «حينما تقرر إسناد الوزارة الى الرئيس محمد نجيب، تقرر أن تشترك فيها جماعة الإخوان بثلاثة أعضاء أحدهم الشيخ أحمد حسن الباقورى، وتم اتصال تليفونى بين الصاغ «عبدالحكيم عامر» والمرشد «حسن الهضيبى» فوافق على هذا الرأى قائلا، أنه سيبلغ القيادة الاسمين الآخرين، ثم حضر الأستاذ «حسن العشماوى «المحامى» إلى مقر القيادة فى كوبرى القبة، وأبلغ جمال عبدالناصر أن المرشد يرشح للوزارة الأستاذ «منير الدلة» الموظف بمجلس الدولة، والأستاذ  حسن العشماوى «لسان حال المرشد العام»، وعرض هذا الترشيح على مجلس قيادة الثورة فلم يوافق عليها، وطلب «عبدالناصر» من «العشماوى» أن يبلغ ذلك إلى «المرشد» ليرشح غيرهما، وفى نفس الوقت اتصل «عبدالناصر» بالمرشد، فقال الأخير له أنه سيجتمع بمكتب الإرشاد فى الساعة السادسة، ويرد عليه بعد الاجتماع، وأعاد «جمال» الاتصال به بعد الاجتماع، فرد عليه بأن مكتب الإرشاد قرر عدم الاشتراك فى الوزارة، فلما قال له «عبدالناصر» أننا أخطرنا «الشيخ الباقورى بموافقتك، وطلبنا منه أن يتقابل مع الوزراء الساعة السابعة لحلف اليمين، أجاب «المرشد» بأنه يرشح بعض أصدقاء الإخوان للاشتراك فى الوزارة، ولا يوافق على ترشيح أحد من الإخوان».   يتتبع البيان مسار علاقة «الجماعة» بالثورة منذ يومها الأول، ويذكر واقعة مهمة تفسر صدامهما، وطمع الجماعة فى الاستئثار بها.. يقول البيان: «طلب مرشد الجماعة أن يقابل أحد رجال الثورة، فقابله جمال عبدالناصر فى منزل صالح أبورقيق الموظف بالجامعة العربية، وبدأ المرشد حديثه مطالبا بتطبيق أحكام القرآن فى الحال، فرد عليه جمال أن هذه الثورة قامت حربا على الظلم الاجتماعى والاستبداد السياسى والاستعمار البريطانى، وهى بذلك ليست إلا تطبيقا لتعاليم القرآن الكريم، فانتقل المرشد بالحديث إلى تحديد الملكية، وقال إن رأيه أن يكون الحد الأقصى 500 فدان، فرد عليه جمال قائلا، إن الثورة رأت التحديد بمائتى فدان، وهى مصممة على ذلك، فانتقل المرشد بالحديث قائلا، إنه يرى لكى تؤيد «هيئة الإخوان» الثورة أن يعرض عليه أى تصرف للثورة قبل إقراره، فرد جمال قائلا، بأن هذه الثورة قامت بدون وصاية أحد عليها، وهى لن تقبل بحال أن توضع تحت وصاية أحد، وإن كان هذا لا يمنع القائمين على الثورة من التشاور فى السياسة العامة مع كل المخلصين من أهل الرأى دون التقيد بهيئة من الهيئات»..يؤكد البيان: «لم يلق هذا الحديث قبولا من نفس المرشد».   يرى عبدالعظيم رمضان: «أهمية تلك المسألة أنها أوضحت لقيادة الإخوان أن حركة الجيش لا تنوى الدخول تحت وصايتها كما كانت تأمل، ومنذ ذلك الحين أخذت تتحفظ فى إظهار تأييدها لها، وهذا يفسر موقف قيادة الاخوان، وخصوصا مكتب الإرشاد من مسألة الاشتراك فى وزارة محمد نجيب».   تم الإعلان عن الوزارة بمفاجأة اشتراك الشيخ الباقورى عضو مكتب إرشاد الجماعة فيها. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-04-02

هل تخيلت حوارا ومناقشة ولقاء يجمع بين نجوم الفن والاستعراض وأحد كبار المشايخ والرموز الدينية؟ وهل دار فى ذهنك كيف سيكون هذا الحوار؟ وما هى الأسئلة التى سيتبادلها الطرفان؟ وهل لو حدث هذا اللقاء فى الوقت الحالى سيكون مشابها لما حدث بالفعل عام 1957 حين اجتمع عدد من كبار نجوم الفن والاستعراض مع وزير الأوقاف وقتها الشيخ أحمد حسن الباقورى ودارت مناقشة راقية وذكية ولقاء مثمر تميز طرفاه بالاستنارة والثقافة والصراحة.   تفاصيل هذا اللقاء حدثت عندما نظمت إحدى المجلات عام 1957 لقاء بين مجموعة من الفنانين والشيخ أحمد حسن الباقورى، وزير الأوقاف بمكتبه، حيث ذهبت مجموعة من الفنانين وهم نعيمة عاكف وكمال الشناوى وعماد حمدى وحسن رمزى رئيس غرفة صناعة السينما فى هذا الوقت والمخرج حسين فوزى إلى مكتب الوزير لمناقشة العديد من القضايا بين الفن والدين، حيث اعتادت الصحف والمجلات إقامة العديد من اللقاءات والندوات التى تجمع نجوم الفن مع علماء الدين وتسودها نقاشات منفتحة وصريحة ومثمرة، فى مختلف الموضوعات.   وخلال هذا اللقاء تحدث الشيخ الباقورى عن رؤيته للفن والسينما وآرائه حول ما يقدم من أعمال خلال هذه الفترة وما يعجبه وما لا يعجبه منها، وطرح الفنانون الحاضرون عددا من الأسئلة عليه.   وتحدث «الباقورى» خلال اللقاء عن أهمية دور السينما والفن فى خدمة المجتمع وتقديم القضايا الهامة منتقدا بعض الأعمال الفنية التى تمتلئ بالحشو والتهريج والخلاعة، مؤكدا أن المتفرج تحول إلى ناقد واع يستطيع أن يميز بين الغث والسمين.   وقال الوزير إنه حين سافر إلى شمال أفريقيا ومنها مراكش وجد أن معظم الأفلام التى تعرض هناك مصرية، ولكنه لم يعجبه أغلبها لأنها كانت تعبر عن شعب يعيش على الخلاعة وهو ما يخالف طبيعة الشعب المصرى، ناصحا أهل الفن أن يتوخوا الحذر فيما يصدرونه من صور لبلادهم ومواطنيهم فى هذه الأفلام. وأشاد وزير الأوقاف وقتها بفيلم بلال مؤذن الرسول مؤكدا أنه حين كان فى جاكرتا ومر من طريق رئيسى وجد تزاحما شديدا، فظن أن الجماهير اجتمعت لسماع خطاب الزعيم سوكارنو، ولكنه فوئ بأنهم يتزاحمون لمشاهدة فيلم بلال مؤذن الرسول، مطالبا بالتوسع فى هذه النوعية من الأفلام. وهنا قاطعه الفنان عماد حمدى مشيرا إلى أن الأزهر والمشايخ يعارضون دائما تقديم أى أفلام تظهر بها شخصيات من الصحابة، لذلك يتجنب صناع السينما تقديم مثل هذه الأعمال.   ورد الباقورى على هذ الملاحظة مشيرا إلى أن أى شخص يحاول أن يقوم بدور أستاذه لا بد أن يفشل إذا لم يكن درس الشخصية وفهمها جيدا، ولا يصلح مثلا أن يقوم بدور عمرو بن العاص شاب لا يعرف شيئا عن الصحراء وحياتها، مؤكدا أنه عندما يتم إعداد ممثلين قادرين على أداء هذه الأدوار فلن يعارض الأزهر فى تقديمها.   ووجهت نعيمة عاكف سؤالا للوزير حول أول مرة ذهب فيها للسينما، فأشار إلى أنها كانت عام 1938، وسألته إن كان أعجبه فيلم ظهور الإسلام الذى طرح فىى السينما فأجاب بالنفى مؤكدا أن الفيلم لم يعجبه لأنه كان يغلب عليه طابع التهريج. وسألت نعيمة عاكف الشيخ الباقورى إن كان يسمح لبناته بالذهاب للسينما، فأجاب قائلا: «طبعا بشرط اختيار الفيلم المناسب». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2018-06-06

 عنه يقول العلامة المحقق أحمد حسن الباقورى: «لا ريب أن الله تعالى مسخر لجمال الدين الأفغانى ولكل ذى مذهب صالح صادق من يكون لسان صدق فى الدفاع والإقناع، فإذا جمال الدين ملء الأسماع ومشتهى الأبصار، ثم إنه بعد أن ضمه القبر أعلى قدرا وأرفع ذكرا وأجل جلالا وأعظم هيبة مما كان بين تلاميذه ومريديه، والإمام جمال الدين من أولئك الزعماء الفادرين بالفضل بين الناس تزيدهم الأيام فى موتهم وفى تقادمهم جدة وحاجة المجتمع إليه لا يشتد هتافها به ولا تمنيها له من حيث هو أعلم العلماء ولا أفقه المتقين، وإن كان هو أعلم العلماء وأفقه المتقين، ولكن لأنه كان رجلا منطلق الفكر بين طبيعة الحياة وحقيقة الدين، وهو مع ذلك يحب أن يجمع بقدر ما يكره، أن يفرق ويحب، أن يتسامح بقدر ما يكره أو يتعصب، وكلما حاولت أن أتخيل وجه رسول الله وجدت أول الطريق إلى هذا الخيال الجميل فى وجه السيد جمال الدين فى إشارة منه إلى نسبه الشريف.   عاصر جمال الدين الأفغانى «1839 – 1897م»، وهو المولود بعاصمة أفغانستان «كابول»، تطور مصر وتقدمها الفكرى على يد الإمام حسن العطار وتلميذه رفاعه الطهطاوى، فرأى فيها ملكات وخصائص لم تكن متوفرة فى غيرها، وبعد أن كان ينوى أن يمر سريعا على القاهرة طاب له المقام فيها وتجسد حلمه بها، فهدأت روحه التى كانت لا تطيق الركود، ويرتقى نسب الإمام جمال الدين الأفغانى إلى بيت النبوة الشريف، فهو حفيد الإمام على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، ويبدو أنه قد ورث من آل بيت رسولنا الكريم شجاعة الرأى ونبل المقصد وقوة الحجة ومحبة العلم، فجمع حوله كل نفس كريمة وكل عقل متوقد وكل قلب لاهث يهفو للاطمئنان ويبحث عن الحقيقة والأمن الروحى والوطنى والعالمى، حالمين بجمع روافد العالم الإسلامى فى مصب واحد لتتضاعف قوته، فى مواجهة الخطر الأوروبى ويصلح من نفسه سياسيا واجتماعيا ويستيقظ من سباته العميق.   وقف جمال الدين الأفغانى، بحسب تعبير المفكر الإسلامى محمد عمارة، «كالإعصار الكاسح والبحر الهادر، يمجد العقل فى أفكاره ومناظراته ومناقشاته، وفى تفسيراته وتطبيقاته، فجعل الحكم للعقل والعلم، وينسب له أنه كان أول من دعا إلى التفريق بين آيات القرآن والحقائق العلمية قائلاً إن «القرآن يجب أن يجل عن مخالفته للعلم الحقيقى، خصوصا فى الكليات، فإذا لم نر فى القرآن ما يوافق صريح العلم والكليات اكتفينا بما جاء فيه من الإشارة، ورجعنا إلى التأويل، وبفضل إيمانه بالعقل واستماتته فى الدفاع عن الإسلام قارع المشككين فيه الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان، ولما ظهرت نظرية دارون للوجود وتشكك العالم الإسلامى بسببها فى معتقداته لم يجد المسلمون غير الأفغانى ليرد على دعاة هذه النظرية الذين نقلوا مفاهيمها بشكل خاطئ، وقال إن هذه النظرية متناقضة فى متنها، فالكون كله «منظم» بإحكام وهى تدعى أن سبب خلق الكون «مصادفة»، فكيف تنتج الفوضى نظاما؟ وهو الرأى الذى أسهم فى طمأنة الناس وتهدئتهم، كما أسهم فى نقل مبادئ الدارونية الصحيحة التى لا تنكر خالق النسمة الطيبة أو الروح، فأدى ذلك إلى تسامح الأفغانى مع النظرية التى لا تصطدم بالدين، وآمن بفكرة الانتخاب الطبيعى التى هى أساس الحياة.   • نشرت هذه الحلقات بشكل مطول فى رمضان 2012 تحت عنوان «فقهاء التنوير»، وأعيد نشرها احتفالا بشهر رمضان الكريم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-11-05

انطلقت أولى حلقات برنامج «الحق المبين»، للدكتور أسامة الأزهرى مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية ويحاوره الإعلامى أحمد الدرينى على فضائية Dmc. ويُعد البرنامج بمثابة اشتباك فقهى وعلمى مع الشُبهات الفقهية والعلمية التى تزعّمتها وروّجتها تيارات الإسلام السياسي، وشرّعت من خلالها للعنف والقتل والدم والإرهاب. وينفرد البرنامج،  بوثيقة تُعرض لأول مرة، مكتوبة بخط يد أحد كبار قادة الإخوان الأوائل، ويروى خلالها شهادة خطيرة عن حسن البنا، مؤسس جماعة الإخوان، وتفاصيل لقائه، بشخصية بريطانية فى غاية الخطورة وقال الدكتور أسامة الأزهرى مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، :"المفتاح لفهم شخصية "حسن البنا" بالفعل هو مشهد النهاية، وهو يسردها لنا أحمد حسن الباقورى فى مذكرات ثائر تحت العمامة، ووجود رؤية منامية لحسن البنا رأى قبيل مقتله بأيام معدودة وأرى فى مشهده هول من الأهوال". وأضاف خلال حواره مع الإعلامى أحمد الدرينى عبر برنامج الحق المبين المذاع على فضائية Dmc، :"ورؤية البنا لسيدنا النبى على ظهر الناقة ومعه سيدنا أبو بكر وانقطع الحبل، وهذا يؤكد انقطاع الصلة بينة وبين النبى بسبب أن هناك فجوة حدثت، وهذا المشهد كفيل أن يجعل حسن البنا بعد ذلك فى إعادة النظر والمراجعة لكل شيء ويجمده إلى أن يكتشف وجه الخل". وتابع الأزهرى، :" وسبب اسم البرنامج بالحق المبين هو كان فى خاطرى أن يتحول الكتاب إلى برنامج ليسهل وصوله إلى الناس"، مضيفا أن أليستر كراولى شخصية شديدة الإثارة والجدل وشديد الاعتناق بالسحر الأسود. وقال الدكتور أسامة الأزهرى، مستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، إن حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان الإرهابية كان لديه حماس أهوج وهستيري تصور له بضياع الإسلام والمسلمين خلال حياته منعته من تحصيل العلم الدينى على أكمل وجه، ومات نادمًا على أخطائه، مضيفًا أنه كان يدخل يوميا في إجراءات متتابعة لخدمة الدين ثم يتفاجأ بأن الطريق الذي بدأه مسدود. وأضاف خلال حواره مع الإعلامي أحمد الدريني عبر برنامج الحق المبين المذاع  على فضائية Dmc: "حسن البنا لديه سمات، ومنها الحماس الأهوج، والاندفاع الطائش، وافتقاد أدوات فهم الشريعة، افتقاد مقاصد الشريعة، شدة التباس الواقع". وتابع :" كتاب "الحق المبين"، ترجم لعدة لغات حول العالم، ومنذ صدوره سعيت إلى تحويله إلى سلسلة مقالات يتم تداوله عبر السوشيال ميديا، بالإضافة إلى تحويله لبرنامج.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-08-22

حالفني الحظ أني "ألحق" الفنان الكبير كمال الشناوي وألتقى به بعد فيلمه "ظاظا" مع الفنان هاني رمزي والذي أعتقد أنه آخر أفلامه، فقد هاتفته من أجل حوار لجريدة المصري اليوم التي كنت أعمل بها عام 2006، فقال لي: منتظرك غدًا الساعة العاشرة صباحًا في منزلي بالدقي. ذهبت للأستاذ كمال الشناوي ولكنه كان قد اشترط علي عدم التصوير وعدم اصطحاب مصور معي وأكد لي أن لديه ما يكفيني من الصور الشخصية ومن أعماله.. وافقت طبعًا وتوجهت لمنزله وأجريت معه حوارًا مطولاً عن فيلمه "ظاظا" وعن مشواره. داخل هذا الحوار تذكرت موقف حكاه الفنان كمال الشناوي جمعه بالشيخ أحمد حسن الباقوري الذي كان من علماء الأزهر ووزيرًا للأوقاف في عهد في عهد الثورة وفي الجمهورية العربية المتحدة.. الموقف يؤكد قيمة وتأثير وأهمية الفن، وهو موضوع هذا المقال بعد تلك المقدمة. تأملوا معي هذا الحوار: الشيخ الباقوري قال للفنان كمال الشناوي: أنت مؤثر في حياة الناس أكثر مني، فقال له الشناوي: كيف يا شيخنا ؟قال الباقوري: يا كمال، عمل فنى واحد يقدر يغير اللى متعملوش ألف خطبة لواعظ ، فللفن أثره عظيم فى حياة الناس. الفنان كمال الشناوي والشيخ الباقوري صدق الشيخ الباقوري وكلامه صحيح بنسبة 100%، فمسلسل أو مسرحية أو أغنية لديهم القدرة علي التأثير سلبًا أو إيجابًا في أجيال وأجيال، وهذا ما حدث في مسرحية "مدرسة المشاغبين" التي كان لها تأثير سلبي على التعليم في مصر وعلي صورة المعلم، ولكن هناك من الأعمال الأخرى التي أثرت إيجابيًا، فالفن يجعل الأنسان أكثر إنسانية، كما يزيد من التفاعل الاجتماعي، ويجعله أكثر ثقة ويمنح إحساس بالحرية والسيطرة. وللفن تأثير كبير علي الفرد داخل مجتمعه فيمكن تعزيز الشعور بالانتماء القوي إلى المجتمع من خلال الفن، بحيث يمكنه سد الفجوة بين الثقافات المتباينة، فالفن جزء مهم للغاية من الثقافة وينبغي تشجيع كل أنواع الأعمال الفنية بشدة. تم التأكيد مؤخرًا على أن الصحة العقلية والروحية وكذلك الجسدية تتحسن حينما يقوم الشخص بتطوير ما لديه من فنون، فمن خلال القيام بالمزيد من الفن يُمكن أن تؤثر على النفس في تقوية جهاز المناعة، وتطوير الذكاء العاطفي، والحد من العقلية الاستهلاكية، وخلق بيئة مريحة وتهدئة العقل، وتقديم وتطوير الرفاهية الجسدية، وتوليد ممارسة اليقظة الذهنية القوية، والتأثير الإيجابي على الصحة مع التقدم في السن، والمساعدة في التخلص من الخوف، الضغوطات والعواطف، والتقليل وعلاج بعض المشاكل مثل الاكتئاب، القلق واضطراب ما بعد الصدمة.     ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2017-12-02

أحال صلاح فتحي، وكيل وزارة التربية والتعليم بأسيوط، معلمة فصل بمدرسة نزلة باقور الابتدائية للتحقيق، لمخالفتها ضوابط العمل بتحدثها بالمحمول داخل الفصل، كما قرر وكيل الوزارة منح معلمي التربية الزراعية بمدرسة أحمد حسن الباقوري شهادة تقدير وذلك لما لاحظه من عناية فائقة بحديقة المدرسة. جاء ذلك خلال جولة مفاجئة، لوكيل الوزارة لمتابعة سير العمل بمدارس إدارة أبو تيج التعليمية شملت "مدرسة نزلة باقور الابتدائية المشتركة، الإمام علي بن أبي طالب بنزلة باقور، باقور الثانوية المشتركة، الشيخ أحمد حسن الباقوري الإعدادية المشتركة، روضة باقور الابتدائية المشتركة". واطمأن وكيل الوزارة خلال الجولة على الالتزام بخطة المنهج الوزارية لمختلف المواد الدراسية، ومراجعة تسجيل الغياب إلكترونيا ورفعه على موقع الوزارة أولا بأول ومراجعة خطة إخلاء المدارس وكذلك التأكد من وجود غرفة عزل بكل مدرسة مع توافر الإسعافات الأولية ووجود طبيب أو زائر بكل مدرسة. وأوضح وكيل وزارة التربية والتعليم بأسيوط أنه بالمرور على فصل 3/1 بمدرسة نزلة باقور الابتدائية المشتركة تبين قيام معلمة الفصل "ه.ع.ا" تتحدث بالتليفون المحمول بالمخالفة للتعليمات المنظمة للعمل داخل الفصل ولذلك وجب إحالتها للتحقيق. ومن جانب آخر، أشاد وكيل الوزارة بمدرسة أحمد حسن الباقوري الإعدادية المشتركة نظراً لما لاحظة وكيل الوزارة من نظافة المدرسة وانتظام أعمال الدراسة بها والتزام العاملين فيها بالتعليمات وإنهاء أعمال الصيانة بها كما قرر وكيل الوزارة منح مديحة أبو زيد، محمود محمد، معلما التربية الزراعية بالمدرسة شهادة تقدير لعنايتهم الفائقة بحديقة المدرسة. وأكد بدوي، أن الجولات الميدانية المفاجئة مستمرة على جميع المدارس بمختلف الإدارات، وذلك لضبط الأداء وتلافي السلبيات. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-06-23

نشرت قناة «DMC»، فيديو في إطار احتفالات ذكرى ثورة 30 يونيو بعنوان: «العنف لا يسقط بالتقادم.. جرائم الإخوان الإرهابية بحق الشعب المصري». قال أحمد رفعت، المحلل السياسي، إنه لكي يتم استيعاب كيفية ارتكاب الجرائم التاريخية، لا بد من فهم البنيان النظري والتنظيمي لهذه الجماعة، في عام 1945 تحديدا في 24 فبراير، أغتيل رئيس وزراء مصر أحمد ماهر، وبعد 40 سنة تحديدا في عام 1985، يصدر الشيخ الجليل أحمد حسن الباقوري مذكراته، ويقر أن محمود عيسوي قاتل أحمد ماهر كان من الإخوان، ولم يكن عضوا في الحزب الوطني مثلما قالوا. أوضح «رفعت»، أن في 22 مارس 1948، يغتال القاضي الجليل أحمد الخازندار أمام منزله في شارع رياض بحلوان، حسن البنا أنكر معرفته بالقتلة، ثم تثبت النيابة أن الاثنين أعضاء في الجماعة، وأحدهما كان سكرتيره الشخصي. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-10-20

تابع اللواء عصام سعد محافظ أسيوط ، تطعيم المواطنين بلقاحات فيروس كورونا المستجد بالمركز الصحي الحضري بالوليدية، اليوم، ضمن المراكز الطبية التي تم تحديدها بمراكز المحافظة لاستقبال جميع الفئات من المواطنين وكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة والأمراض المناعية ممن قاموا بتسجيل بياناتهم على موقع وزارة الصحة وتلقوا رسالة ومكالمة بموعد ومكان التطعيم بالاضافة الى المواطنين الذين لم يقوموا بالتسجيل واطمأن محافظ أسيوط على انتظام سير العمل ببرنامج التسجيل الخاص بوزارة الصحة وتقديم اللقاح للمواطنين بشكل جيد وذلك للفئات المستحقة للحصول على لقاح فيروس كورونا المستجد من المواطنين الذين قاموا بالتسجيل على الموقع الإلكتروني للوزارة واتباع خطوط السير المحددة وتطبيق الإجراءات الوقائية والتدابير الإحترازية أثناء التطعيم والتأكد من قياس العلامات الحيوية للمواطنين قبل التطعيم. وتفقد محافظ أسيوط أعمال تطوير شوارع وميادين حي شرق أسيوط وذلك بالتنسيق مع إدارة التعليم الفني بمديرية التربية والتعليم ووحدة الإنقاذ السريع بالمحافظة وجهاز التجميل ومسئولي حي شرق، ضمن خطة المحافظة لتطوير وتجميل الشوارع والميادين وإضفاء المظهر الجمالي عليها بالإضافة إلى دهان أسوار وواجهات المنشآت الحكومية والعامة لتظهر بشكل جمالي يليق بها، واستهدفت الجولة متابعة أعمال التجميل بسور مديرية الصحة وشارع أحمد حسن الباقورى بمنطقة الازهر وميدان أسماء الله الحسنى. كما تابع اللواء عصام سعد محافظ حملات المرحلة الثانية من الموجة الـ 18 لإزالة التعديات على الأراضي المملوكة للدولة والمجاري المائية وأملاك الري حيث تم إزالة 10 حالات تعدٍ على أملاك الدولة بمركز أسيوط ضمن الحملات المكثفة التي تنفذها المحافظة لإزالة كافة صور التعديات وذلك في إطار توجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسي بمواصلة جهود استرداد أراضي الدولة ومواجهة ظاهرة التعدي على أملاك الدولة والأراضي الزراعية وفرض هيبة الدولة واتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة حيال المخالفين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-04-10

أصيب 5 أشخاص بجروح متفرقة في أنحاء الجسم إثر حادث تصادم سيارة ميكروباص وأخرى ربع نقل، اليوم السبت، بشارع أحمد حسن الباقوري بحي شرق مدينة أسيوط، وتم نقل المصابين للمستشفيات لتلقي العلاج. كان اللواء أحمد جمال الدين، مدير أمن أسيوط، تلقي إخطارا من مأمور قسم ثان أسيوط يفيد بوقوع حادث تصادم سيارتين إحداهما ميكروباص وأخرى ربع نقل بشارع أحمد حسن الباقوري دائرة القسم. وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية وسيارات الإسعاف والأجهزة التنفيذية وضباط وحدة المباحث، وتبين وقوع حادث تصادم بين سيارة ميكروباص تحمل أرقام «ي س ج 5316»، وأخرى ربع نقل تحمل أرقام «ي ب ر 5192»، ونتج عن الحادث إصابة 5 أشخاص تم نقلهم إلى المستشفى لتلقي العلاج، واصطدام السيارة الميكروباص في عمود الإنارة. تحرر محضر بالواقعة، وجار العرض على النيابة ورفع آثار الحادث وتيسير حركة المرور بواسطة إدارة المرور. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: