الدعوة الإسلامية

2025-03-28

تصوير- محمود بكار:بدأ منذ قليل، عزاء الدكتور محمد المحرصاوي رئيس جامعة الأزهر السابق، بمسجد الزهراء بكلية الدعوة الإسلامية في مقر الجامعة بمنطقة مدينة نصر. وحرص الدكتور نظير محمد عيَّاد، مفتي الجمهورية، وعدد كبير من علماء الأزهر الشريف وقيادات مشيخة الأزهر، على تقديم واجب العزاء في الدكتور محمد المحرصاوي. يذكر أن الدكتور محمد المحرصاوي رئيس جامعة الأزهر السابق، رحل عن عالمنا أمس الخميس، وجرى تشييع الجنازة اليوم الجمعة، من الجامع الأزهر، بحضور حشد كبير من علماء الأزهر الشريف وقيادات مشيخة الأزهر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-22

«فراغ القوة» و«نزع السلاح». جُملتان مفتاحيتان بسيطتان جدا على اللسان، وفى الوقت ذاته عميقتان جدا وتُعبّران عما يختزنه الميدان العربى الملتهب والمتصدع وما تواجهه المنطقة من تحديات ناجمة عن انهيار نظام وولادة نظام جديد فى سوريا، ووقف النار فى كل من لبنان وغزة.هما جُملتان أو يصح القول فيهما «نظريتان»؛ تملك كل واحدة منهما سندها التاريخى والجغرافى العميق ما يجعلهما مرشحتين لأن تكونا الأوفر حظا والأكثر رواجا فى العقل البيروقراطى، شرقا وغربا. سياسات الدول ذات الوزن الاستراتيجى لا تنشأ من حسابات الرغبة. لها سياقها البيروقراطى. ألف باء الجيوسياسة. ربما تبدأ بجملة أو عنوان فى تقرير يُرفع إلى مركز القرار ومن ثم يتحول هذا العنوان إلى فكرة ومن بعدها إلى حقيقة أو قوة أو إمكانية أو فرصة. • • •فى عصر صدر الإسلام، فاضت الدعوة الإسلامية خارج حدود الجزيرة العربية. نحو العراق أولا ثم الشام. فيضانٌ أعلن دخول هذه الجزيرة ساحة التنافس الدولى آنذاك. استندت الدعوة الإسلامية إلى جيش تجسّد فى بناء معسكرين فى مدينتى الكوفة والبصرة لما لهما من موقع استراتيجى متصل بالمنطقة كلها. هاتان المدينتان رفدتا الدعوة الإسلامية بالسلاح للمتطوعين من أبناء قبائل الجزيرة العربية للانخراط فى المشروع الأممى الجديد.استمرت مدينتا الكوفة والبصرة فى لعب هذا الدور بالرغم من الصراع الأهلى فى واقعتى الجمل ثم صفين. ولكن مع قيام الدولة الأموية استفادت السلطة فى دمشق بداية من دور المعسكرين. ومع تحول السلطة فى دمشق إلى دولة فى ضوء تفاهمات سياسية صيغت مع القوى العظمى آنذاك، أصبح دور المدينتين متناقضا مع النظام الإقليمى الجديد. عندها برز عنوان «نزع السلاح». نجحت دمشق فى نزع السلاح عن طريق إخضاع المدينتين لسلطتها المركزية. ويصف الكاتب العربى، ميشال نوفل، العملية هذه بالموجة الأولى لفرض الاستقرار فى التاريخ العربى، ذلك أن هذه العملية التى قامت على فكرة نزع السلاح إنما جاءت بناء على سياسة الضرورة لبناء الدولة المتماهية مع النظام الإقليمى الجديد.الموجة الثانية، بحسب ميشال نوفل، جاءت على أعتاب التحول الكبير الذى جرى فى المنطقة مع سقوط الدولة الأموية وفراغ القوة الذى سكن بلاد الشام. أصبحت المدينتان المعسكران الملامستان للعاصمة العباسية فى بغداد فى موقع التنافس على السلطة الجديدة. ذهبت الدولة العباسية تبحث عن كيفية فرض الاستقرار تحت عنوان نزع السلاح. هى الموجة التى بدأت من داخل بغداد فى حركة احتجاجية لم تخلُ من مواجهات وتوترات امتدت لأكثر من أربعين سنة. بداية من حكم الخليفة المأمون الذى وجد فى نزع السلاح سياسة عامة للمحافظة على الإمبراطورية وصولا إلى الخليفة المتوكل الذى قبل بالتحولات الإقليمية متصالحا مع فكرة الاستقرار بالتراضى. • • •لم تصمد الدولة العباسية أمام الرياح الدولية ومتغيراتها بالرغم من طول عمرها واتساع مساحتها. كانت التحولات عميقة فى رسم مصير المنطقة التى انتقلت فى مسار تاريخها من دولة إلى أخرى. رافقت لعبة الأمم تلك عملية تدمير ممنهجة للجيوش العربية فى المشرق. ما أدى إلى انتقال مركز الثقل فى الحراك العسكرى العربى إلى منطقة شمال إفريقيا ثم إلى الأندلس. عندها دخلت بلاد الشام والرافدين فى فراغ قوة متنقل بين دولة وأخرى إلى حين قيام السلطان العثمانى سليم الأول بالدخول إلى المنطقة بعد معركة مرج دابق ١٥١٦م. معلنا تحول بلاد الشام من ملعب إلى لاعب فى لعبة الأمم وانتهاء رحلة فراغ القوة الذى سكن المنطقة فى تلك الفترة. قاد اتساع مساحة الدولة العثمانية وتنوع العرقيات والثقافات فيها إلى فرض سياسات محددة. ولعل أهم تلك السياسات هى احتكار السلاح تحت إمرة الضابط العثمانى مع إبقاء الإدارة المحلية بيد الولاة. فكانت الولاية تخضع لوصاية العسكر العثمانى لأجل مهمتين لا ثالث لهما: جباية الضرائب ومنع التسلح. باختصار كانت السمة الطاغية طيلة فترة العهد العثمانى تتسم بملء فراغ القوة فى بر الشام بالمحافظة على هيمنتها فى البحار الأربعة: البحر الأبيض المتوسط، والبحر الأحمر، والبحر الأسود، وبحر قزوين. جرت محاولات لكسر القرار فى ولايات معارضة للهيمنة العثمانية. صُنفت من قبل الباب العالى أى محاولة لاقتناء السلاح بحجة الدفاع عن طائفة بأنها تعبير عن تدخلات خارجية من دول الاستعمار الأوروبية بشئون الدولة العثمانية. لعل أبرز تلك الحوادث هى حرب جبل لبنان والمجازر بحق المسيحيين فى دمشق العام ١٨٦٠م. وقد عرض البرفيسور، يوجين روجن، أستاذ تاريخ الشرق الأوسط فى جامعة أوكسفورد فى كتابه الجديد «أحداث دمشق: مذبحة ١٨٦٠م وتدمير العالم العثمانى القديم» تلك المرحلة بتفصيل جديد يستشف القارئ والقارئة منها أن هذه الأحداث لها جذر يتخطى سياسة الدولة العثمانية وصولا إلى فكرة نزع السلاح عموما فى منطقتنا عند ولادة نظام إقليمى جديد.أدى سقوط الدولة العثمانية فى بداية القرن العشرين إلى بروز مصطلح «فراغ القوة» فى المشرق من جديد. معها تحوّل بر الشام (سوريا) إلى ملعب دولى للتنافس بين القوى المتعددة.. تدخلات خارجية من الشرق والغرب فاقمت التناقضات فى الإقليم. تمددت الحرب الباردة إلى منطقتنا مع نهاية الحرب العالمية الثانية، وبدأ «فراغ القوة» يتقلص مع حرب قناة السويس عام ١٩٥٦م ثم مجىء حزب البعث إلى السلطة عام ١٩٦٣م.لطالما كانت بلاد الشام نقطة توتر إقليمى، حيث تمر عبرها العديد من خطوط الصدع الجيوسياسية. فى ظاهرة عمّت منطقتنا منذ الغزو الأمريكى للعراق العام ٢٠٠٣م وما تلاه من انفلات إيرانى وتدخل تركى. ناهينا عن الاستغلال الإسرائيلى لانهيار المنظومة الإقليمية فى حروبها الدموية المتكررة. ربع قرن انقضى من القرن الحادى والعشرين وسيكتب عنه لاحقا أن المنطقة حكمتها معادلة «فيلق القدس» و«العم سام» التى كانت تتأرجح بين التعاون والتشابك والاشتباك غير المباشر على ساحات التنافس الإقليمية. هو درسٌ عسكرى وسياسى لظواهر جديدة فى علوم الصراع الدولى. • • •لست أدرى إذا كان من سوء أو حسن حظنا أننا شهود على لحظة سياسية معينة ومرحلة انتقالية تتبلور فى خضمها قرارات وخرائط وسياسات مبنية على تقاطع مصالح وتحولات سياسية واقتصادية كبرى لا تعصف بالشرق الأوسط وحده بل بالعالم بأسره؛ تطورات لا بد وأن تفرز مفردات ونظريات سياسية تحاكى الواقع المستجد من جهة والمستقبل الغامض للإقليم والعالم من جهة ثانية. نزع السلاح إن شئنا قضية جذورها تاريخية. يمكن تتبع سيرتها من مدينتى الكوفة والبصرة فى عصر صدر الإسلام. مرورا بجبل عامل فى جنوب لبنان الذى هو دور سياسى فى تاريخ المنطقة أكثر منه من مساحة عقارية فى الجغرافيا، وصولا إلى مدينة غزة التى لها من اسمها كل نصيب. لطالما كان القطاع معبرا للغزاة بين قارتى آسيا وإفريقيا عند سواحل البحر الأبيض المتوسط. أما «فراغ القوة» فهو مصطلح غربى يمكن تتبع سيرته منذ الاغتيال الشهير لقيصر روما يوليوس قيصر قبل الميلاد وانهيار الدولة الرومانية الذى أدخل قارة أوروبا فى العصور المظلمة، وصولا إلى لحظة سقوط نابليون حاكم فرنسا والعالم وخروج النفوذ الفرنسى - البريطانى من الشرق الأوسط بعد حرب قناة السويس عام ١٩٥٦م. وطبعا لا يمكن القفز من فوق الغزو الأمريكى للعراق العام ٢٠٠٣.فى الختام، يصح القول إن العام ٢٠٢٤ هو عام التحول الكبير فى الشرق الأوسط. ويصح القول أيضا إن مستقبل المنطقة أصبح أكثر اعتمادا على تطوير «العم سام» استراتيجية شرق أوسطية بدلا من العلاقة المتأرجحة بين إيران وأمريكا فى العقود الأربعة الماضية. وفى السياق نفسه، يصح الاستنتاج أن تطور الاستراتيجية الأمريكية سيكون بالدرجة الأولى وليد تدحرج الأحداث فى سوريا ولبنان وغزة. من خلال هذا التسلسل لا بد من تذكر الجملتين أعلاه: «فراغ القوة» و«نزع السلاح».. من هذه الزاوية نستطيع فحص مآلات التحول الكبير لمنطقتنا التى تعيش على الأزمات وإدارتها بدلا من حلها.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-03-16

أعلنت وزارة الأوقاف عن انعقاد لقاء الجاليات العربية والأجنبية بمشاركة نخبة من واعظات الوزارة، بعنوان: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا". جاء ذلك بحضور الدكتور أحمد ربيع؛ عميد كلية الدعوة الإسلامية الأسبق؛ والدكتور محمود الأبيدي، إمام مسجد الجامع الكبير بمدينتي؛ والدكتورة مروة رجب، الواعظة بوزارة الأوقاف؛ والدكتورة يمني أبو النصر، الواعظة بوزارة الأوقاف؛ والدكتورة فاطمة عنتر، الواعظة بوزارة الأوقاف. وخلال اللقاء أعرب المحاضرون عن تقديرهم لرعاية الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف لهذا الملتقى، والذي يمثل رؤية حكيمة تدعم الفكر الوسطي والتعايش السلمي بين أفراد المجتمعات العربية والأجنبية على حد سواء، على قاعدة من الإخاء والعيش المشترك، هدفها بناء مجتمع متماسك ومترابط. ووجّه المحاضرون التهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، مشيدين بروح التعاون بين أعضاء الجاليات، مشدّدين على أهمية تعزيز علاقات الصداقة والتعاون في مختلف المجالات بما يعود بالمنفعة على الجميع. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-01-16

نظمت ، ندوة حول معالم التصوف الإسلامي، وذلك بمشاركة أئمة الهند بمقر المنظمة، وبحضور عدد كبير من طلاب الأزهر من عدة دول خاصة الهند وإندونيسيا وماليزيا، وبحضور عدد من علماء الأزهر الشريف. وقال الدكتور حبيب الله محمد، الأستاذ بجامعة الأزهر: إن حقيقة التصوف نبعت من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي جاء بتفصيل وبيان للقرآن الكريم، ومواطن الأخلاق الحميدة لرسول الله، وقد عرف العلماء التصوف بأنه علم القلوب الذي يزكي باطن الإنسان ولا يقلل من شأن الظاهر. جاء ذلك خلال محاضرة: (معالم التصوف الإسلامي)، ضمن فعاليات الدورة التدريبية لأئمة ودعاة  الهند "تفنيد الفكر المتطرف"، التي تعقد بمقر المنظمة العالمية لخريجي الأزهر، عبر تقنية الفيديو كونفرانس، بالتعاون مع أكاديمية الأزهر العالمية لتدريب الأئمة والوعاظ. وأشار "حبيب الله"، إلى أن غاية التصوف هو أن تكون عبدًا لله تعالى على أرقى حال، فذلك هو دستور التصوف، وغايته وهدفه، وهذا ما سعى إليه علماء التصوف، وجعلوه نبراسا هاديا تسعى حوله آمالهم وقلوبهم، سائرين على النهج النبوي وأوامر الشرع ونواهيه. وفي وقت سابق، نظمت منظمة خريجي الأزهر، دورة تفنيد الفكر المتطرف، والتي تعقدها المنظمة لـ أئمة ودعاة تايلاند، عبر تقنية الفيديو كونفرانس، بالتعاون مع أكاديمية الأزهر العالمية لتدريب الأئمة والوعاظ، أعمالها، بمحاضرة للأستاذ الدكتور صابر أحمد طه، عميد كليه الدعوة الإسلامية الأسبق، تحت عنوان: "مقومات العقل الناقد". قال خلالها إن التفكير النقدي عملية تحليل المعلومات وتقييمها بشكل مستقل، لتحديد مدى نزاهتها ودقتها، مع القدرة على التفرقة بين ما هو واقعي، وما هو غير واقعي. وأضاف أن التفكير النقدي يركز على المشكلات، ويبحث في كيفية التعامل معها بفعالية، حيث يقوم الفرد باختبار الحلول المحتملة للمشكلات المطروحة أمامه، فيتضمن التفكير النقدي التعامل مع المشكلات المعقدة، وتطوير حلول واضحة لها. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-15

احتفلت إدارة تعليم القاهرة، بذكرى ميلاد ، ونشرت تقريرا تحت عنوان “محطات في حياة الشيخ محمد متولي الشعراوي” عبر صفحتها الرسمية على شبكات التواصل الاجتماعي. ولد فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي في ١٥ أبريل عام ١٩١١م، بقرية دقادوس، مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية، وأتم حفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره، وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية عام ١٩٢٣م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق. وبعد حصوله على الثانوية الأزهرية لم يُرد استكمال مسيرته التعليمية، ولم يرغب في الالتحاق بالجامعة إلا أن والده أصرّ على إكماله الدراسة في الأزهر، وبالفعل تخرج في كلية اللغة العربية عام١٩٤٠م. وقد إختار فضيلةُ الإمام الشعراوي إستكمال الدراسة في تخصص اللغة العربية؛ لتكون بابَه إلى جميع العلوم الشرعية، علاوة على ما تمتع به الشيخ من تمكُّنٍ في فنون اللغة العربية وملكاتها، كالنحو، والصرف، والبديع، ونظم الشعر، والخطابة، وطلاقة اللسان، ووضوح البيان. وبالفعل كانت اللغة العربية وملكاتها سبيله إلى تفسير القرآن الكريم، وتدبّر آياته، وإيصال معانيه إلى جمهور المسلمين في صورة سهلة واضحة وشيقة؛ حتى صار الإمامُ علامةً فارقة في عصر الدعوة الإسلامية الحديث، وصار الناس ينتظرون أحاديثه الأسبوعية أمام شاشات التلفاز، وعبر إذاعة القرآن الكريم.وللشيخ مواقف وطنية مشرفة ضد قوى الاحتلال، وجهودٌ موفقة في رد الشبهات عن الإسلام والقرآن وسيدنا رسول الله ﷺ، وتقديمِ ردود عقلانية ومنطقية عليها من خلال لقاءات إعلامية وميدانية مع شرائح المجتمع المختلفة لا سيما الشباب منهم. وفي كل مكان مرّ عليه الشيخ أو منصب تقلده؛ كان له فيه عظيم النفع والأثر، في مصر وخارجها، ومن أبرز المناصب التي خدم من خلالها الشيخُ الشعراوي الدعوةَ الإسلامية منصب مدير إدارة مكتب فضيلة الإمام الأكبر حسن مأمون شيخ الأزهر الأسبق ١٩٦٤م، ورئيس بعثة الأزهر الشريف في الجزائر ١٩٦٦م، ووزير الأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية ١٩٧٦م، وشغله عضوية مجمع البحوث الإسلامية ١٩٨٠م، ومجمع اللغة العربية، ومجلس الشورى بجمهورية مصر العربية ١٩٨٠م. إضافة إلى العديد من المناصب التي عُرضت عليه واعتذر عنها؛ تفرغًا للعلم والدعوة وخدمة المُحتاجين. وللشيخ مؤلفات علمية عديدة منها: معجزة القرآن - الأدلة المادية على وجود الله - أنت تسأل والإسلام يجيب - الإسلام والفكر المعاصر - قضايا العصر - أسئلة حرجة وأجوبة صريحة. وبعد عمر مديد في رحاب الدعوة الإسلامية المستنيرة والسمحة، وفي خدمة الإسلام والمسلمين، -منح الإمام الشعراوي العديد من الأوسمة منها-وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في ١٩٧٦/٤/١٥ م قبل تعيينه وزيرًا للأوقاف وشئون الأزهر.-منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام ١٩٨٣م وعام ١٩٨٨م، ووسام في يوم الدعاة.-حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية.-اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية. توفي الشيخ عن عمر يناهز السابعة والثمانين، في ٢٢ صفر ١٤١٩هـ، الموافق ١٧ يونيو ١٩٩٨م ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-14

ما زال مسجد نصر الدين التاريخى الأثري شاهدا على براعة المعمارى الواحاتى القديم ، ويقع بقرية القصر الإسلامية التابعة لمحافظة ، ويعود تاريخه للقرن الأول الهجري وما زال يحتفظ برونقه وجمال تصميمه، والذي بناه الشيخ نصر الدين أحد أقطاب الدعوة الإسلامية فى ذلك الحين، واستخدم البناءون الطوب اللبن فى تأسيسه وبناء أعمدته وجدرانه وأقاموا له مئذنة شامخة ارتفاعها 21 مترًا تقريبًا على نفس نمط المآذن العصر الأيوبي.   وبعد عقود من الزمن جرى تجديد المسجد على يد الأمير درويش علي أفندي حاكم الواحات عام 1273 هجرية، ومع تعاقب السنوات على المسجد تم غلقه مؤخرا بعد أن تحول إلى أثر تاريخى هو الاسهرفى مدينة القصر الإسلامية التى ما زالت تحتفظ بطابعها المعماري الفريد وخضعت لعملية ترميم كبري من أجل إنقاذ ما تبقى من منازلها وشوارعها ذات الطابع المعماري الفريد حيث تظهر بطرازها الفريد من أعلى نقطة بالمئذنة كلوحة فنيّة غاية الروعة والجمال.   وتعتبر الواجهة الجنوبية هي الواجهة الرئيسية للمسجد، والمسجد مرتفع عن مستوى الطريق ويصعد إليه عن طريق درج ، حيث يعلو المسجد عتب مستوى من الخشب مثبت عليه لوح خشبي مكتوب عليه النص الإنشائي، ويوجد داخل المسجد مقام الشيخ نصر الدين الذي أسس المسجد، وظل يعمل فيه كخادما للمسجد والمصلين. ويعتبر مسجد نصر الدين هو ثاني أقدم مساجد المحافظة بعد مسجد الشهابية، ويليه مسجد وضاح وهوثالث مساجد القصر الإسلامية التاريخية بالمحافظة، وجميع تلك المساجد تقع فى قرية القصر الأثرية التى تعكس انتشار الثقافة الدينية فى العصر الإسلامي فى فترة الحكم العثماني وعصر المماليك.   وأبرز ما يميز مئذنة مسجد نصر الدين هو تشابهها مع مئذنة مسجد الصالح نجم الدين أيوب بالقاهرة وكانت بمثابة مئذنة وبرج للمراقبة فى نفس الوقت يجلس فيها الحارس للمراقبة ورصد تحركات الوافدين نحو أسوار مدينة القصر التي كانت عاصمة الواحات فى العصر الإسلامي ونقطة التقاء حجاج دول المغرب العربي، ويحتفظ المسجد فى تصميمه بالهندسة المعمارية التي طبقها العثمانيون فى كل منشآت المدينة العتيقة، حيث كان مسجد نصر الدين هو أهم منشآتها حيث تقع المدينة فوق تلال مرتفعة كانت كحصن أمان ومراقبة وهو امر روعي في منشآتها كما يتضح من مئذنة مسجد أيوب الذى بني فى عام 648هـ على أنقاض مسجد الشيخ نصر الدين والتي يظهر بها نقاط للمراقبة.   وتحتفظ مئذنة المسجد بحالتها المعمارية حتى الآن، فهى مبنية من الطوب اللبن على الطراز الأيوبي، وتتكون من عدة طوابق يتم الصعود إليها عن طريق سلم دائري حلزوني من الخشب، وتتكون في الأعلى من شرفة مصنعة من أخشاب الدوم، وبعض أفلاق النخيل، وكان المؤذّن قديمًا يصعد المئذنة من الداخل عن طريق السلم الحلزوني حتى يصل إلى قمتها وفي القمة باب صغير يخرج من خلاله إلى شرفة دائرية الشكل مصممة من الأخشاب ليؤذن عليها، وهو يتحرك في تلك الشرفة بكل الاتجاهات حتى يسمع جميع أهالي الخارجة الأذان وخاصة أذان المغرب في شهر رمضان.   وكان مسجد نصر الدين هو ملتقى أهالى المدينة فى كافة المحافل، حيث وفدت عدة قبائل إلى مدينة القصر الإسلامية واستوطنت أربع قبائل فى المدينة وهي قبيلة خلف الله ويعود أصلها إلى محافظة أسيوط بصعيد مصر ووفدوا إلى القصر منذ عام 50هـ وهم خبراء الزراعة والآبار والعيون وقبيلة الشهابية القادمة من أسيوط أيضا واستوطنوا الجزء الشرقى من المدينة وقبيلة أبو بكر التي استوطنت حارة الشهابية وقبيلة الدينارية التي يعود أصلها إلى بني هلال بالحجاز واستوطنوا الجزء الشمالى الشرقى من قرية القصر وكان افراد قبيلة الدينارية يختصون بالتعليم والمواريث بينما كان الشهابية يميلون إلى الفقه والقرآن وانشاوا أول مسجد فى المدينة ولكنه تهالك ولم يبقى ننهسوى أطلال.   أعلى نقطة فى مئذنة مسجد نصر الدين الضريح من الداخل المسجد من الداخل جانب من مئذنة مسجد نصر الدين سقف المسجد من الجريد وخشب الدوم صورة قديمة للمسجد ضريح الشيخ نصر الدين قبة مسجد نصر الدين قبلة المسجد العتيق قبلةالمسجدالأثري مسجد نصر الدين من الخارج مسجد نصر الدين وسط منازل القرية الأثرية مئذنة مسجد نصر الدين ارتفاعها 21 متر   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-27

قال الدكتور محمد عبدالدايم الجندي عميد كلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة، إن الله حفظ العلم بالأزهر، فحفظ فقه التراث وأنشأ هيئات وكيانات علمية تجدد للأمة أمور دينها وتحفظ العقل البشري. وأضاق خلال المؤتمر الثالث لكلية الدعوة الإسلامية «نحو شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن.. رؤية واقعية استشرافية»، أن المؤتمر يستهدف حماية الوعي الفكري من براثن تزييف الخروقات الجاهلة التي تضرم نيران التعصب بحمق الفتاوى المضللة، وصياغة رأي أزهري قريع في معالجة الوعي الشارد. وأكّد عميد كلية الدعوة أنَّ  بهيئاته الوزينة بَنى وعيا حصينًا، لربط التجديد بقلب التراث في أعظم أيقونة حضارية تشكِّل وعيا يحفظ السلم والأمن، وتصدير الوعي القائم على الإقناع العقلي بأجلَى صُوَر الدلالة والبرهان، وعيًا يتسنَّم ذِروة الاستقطاب العقلي بأحلى المعاني الوجدية، وما أحوج الوعي البشري إلى المكوِّن الأزهري؛ لضبطِ الخريطة الذهنية المودعة فيه. وتابع: أن هذا يأتي في ظل تخلق وعي تقني مستباح للتغذية بثقافات منفلتة أحدثت اختراقا قويا لجُدر الحماية الفطرية، تحتاج حقا إلى برامج الأزهر المضادة للأفكار المشبوهة التي تخطف الوعي إلى ضلالات تهوي به في مكان سحيق، تشكك في العقيدة، وتدعو إلى الإلحاد، وتنتهك الأخلاق. وأضاف الجندي أنَّ جهود الأزهر في هذا الاتجاه تحمي الوعي من موجاتِ المسخ والتدمير والاختراق العابرة للحدود الزمانية والمكانية، والمفككة للقيود الفكرية، والرمزية والقيمية عبر مناعة ذاتية، وتقيه التحول إلى آلةٍ تقنية ذات تصورات إسقاطية مفروضة عليه فرضا. وأكد أن حراسة الهيئات والمؤسسات الأزهرية كلها مجتمعة تمثل تكاملا مثاليا لشراكة قوية، لا تسمح أبدا بتسلل الحاقدين الذي يسهرون على ضوء الشموع؛ للنَيل من الإسلام ورسالته السمحة خصوصا في ظل ما يعكسه الواقع الآن من أحداثٍ تأخذ بالألباب إلى منعطفٍ من الذعر والفزع مما ينشر من ضلالات وأكاذيب عبر الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي. واختتم عميد بالأزهر كلمته بأنَّ «هذا المؤتمر يهدف إلى شراكة أزهرية تصوغ جامعة مركزية، تُبرز دعوة الإسلام للوجود كله بمنهجِ الأمن الفكري، وتنقذه من عناء الصياغات الفكرية المنزلقة إلى نظام حياة الغابة، والعبث بالأنفس وإهلاك الحرث والنسل، والله لا يحبُّ الفساد، فهي شراكة أزهرية تشكل وعيا آمنًا، يحمي من ويلات الغلو والتطرف والتكفير بكل صوره وألوان، ويحرر الناس من الخوف والفزع، مع التأكيد على عدم المساس بمنهج الله سبحانه، فإنه لا اجتهاد مع النص، وتدعم السلام والأمان في الأوطان». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-27

  قال الدكتور محمد عبد الدايم الجندي، عميد ، إن الله قد حفظ العلم بالأزهر، فحفظ فقه التراث وأنشأ هيئات وكيانات علمية تجدد للأمة أمور دينها وتحفظ العقل البشري، وإن المؤتمر الثالث لكلية الدعوة الإسلامية بعنوان «نحو شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن.. رؤية واقعية استشرافية»، يأتي برعاية فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، لحماية الوعي الفكري من براثن تزييف الخروقات الجاهلة التي تضرم نيران التعصب بحمق الفتاوى المضللة، وصياغة رأي أزهري قريع في معالجة الوعي الشارد. وأكد عميد كلية الدعوة أن الأزهر الشريف بهيئاته الوزينة بَنى وعيا حصينًا، لربط التجديد بقلب التراث في أعظم أيقونة حضارية تشكِّل وعيا يحفظ السلم والأمن، وتصدير الوعي القائم على الإقناع العقلي بأجلَى صُوَر الدلالة والبرهان، وعيًا يتسنَّم ذِروة الاستقطاب العقلي بأحلى المعاني الوجدية، وما أحوج الوعي البشري إلى المكوِّن الأزهري؛ لضبطِ الخريطة الذهنية المودعة فيه؛ خصوصا في ظل تخلق وعي تقني مستباح للتغذية بثقافات منفلتة أحدثت اختراقا قويا لجُدر الحماية الفطرية، تحتاج حقا إلى برامج الأزهر المضادة للأفكار المشبوهة التي تخطف الوعي إلى ضلالات تهوي به في مكان سحيق، تشكك في العقيدة، وتدعو إلى الإلحاد، وتنتهك الأخلاق. وأضاف أن جهود الأزهر في هذا الاتجاه تحمي الوعي من موجاتِ المسخ والتدمير والاختراق العابرة للحدود الزمانية والمكانية، والمفككة للقيود الفكرية، والرمزية والقيمية عبر مناعة ذاتية، تقيه التحول إلى آلةٍ تقنية ذات تصورات إسقاطية مفروضة عليه فرضا، ولذلك فإن حراسة الهيئات والمؤسسات الأزهرية كلها مجتمعة تمثل تكاملا مثاليا لشراكة قوية، لا تسمح أبدا بتسلل الحاقدين الذي يسهرون على ضوء الشموع؛ للنَيل من الإسلام ورسالته السمحة خصوصا في ظل ما يعكسه الواقع الآن من أحداثٍ تأخذ بالألباب إلى منعطفٍ من الذعر والفزع مما ينشر من ضلالات عبر مواقع التواصل الاجتماعي. واختتم عميد كلية الدعوة الإسلامية بأن هذا المؤتمر يهدف إلى شراكة أزهرية تصوغ جامعة مركزية، تُبرز دعوة الإسلام للوجود كله بمنهجِ الأمن الفكري، وتنقذه من عناء الصياغات الفكرية المنزلقة إلى نظام حياة الغابة، والعبث بالأنفس وإهلاك الحرث والنسل، والله لا يحبُّ الفساد، شراكة أزهرية تشكل وعيا آمنًا، يحمي من ويلات الغلو والتطرف والتكفير بكل صوره وألوان، ويحرر الناس من الخوف والفزع، مع التأكيد على عدم المساس بمنهج الله سبحانه، فإنه لا اجتهاد مع النص، وتدعم السلام والأمان في الأوطان. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-27

انطلقت، اليوم الثلاثاء، فعاليات المؤتمر الثالث لكلية الدعوة الإسلامية بالقاهرة تحت عنوان «نحو شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن.. رؤية واقعية استشرافية»، بمركز الأزهر للمؤتمرات بالقاهرة، ومشاركة مختلِف الهيئات العلمية والبحثية والتعليمية بالأزهر، ووزارة الأوقاف ودار الإفتاء واللجنة الدينية بمجلس النواب، ونقابة الأشراف، وعدد من المسؤولين والجهات المعنية. ويشارك في المؤتمر الدكتور شوقي علام ،مفتي الجمهورية، والدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر، والدكتور سلامة داود، رئيس جامعة الأزهر، والدكتور عباس شومان، الأمين العام لهيئة كبار العلماء، والدكتور نظير عياد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ومحمود الشريف، نقيب الأشراف، والدكتور محمود الفخراني، مساعد وزير الأوقاف. ويهدف المؤتمر إلى عقد شراكة بين الهيئات الأزهرية لتوحيد الجهود في صياغة تشكيل الوعي المجتمعي وفق توجيه الإسلام لتحقيق سلامة الوطن، والاستفادة من تنوع الأوعية الفكرية الأزهرية في طرح رؤية متكاملة نحو تحصين الوعي الفكري للفرد والمجتمع من تسلل الأفكار الهدامة التي يحكم من خلالها على الإسلام زيفا وزورا، وتحقيق الريادة وإبراز الوسطية الأزهرية. انطلاق فعاليات مؤتمر كلية الدعوة الإسلامية لتحقيق شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن انطلاق فعاليات مؤتمر كلية الدعوة الإسلامية لتحقيق شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن انطلاق فعاليات مؤتمر كلية الدعوة الإسلامية لتحقيق شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن انطلاق فعاليات مؤتمر كلية الدعوة الإسلامية لتحقيق شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن انطلاق فعاليات مؤتمر كلية الدعوة الإسلامية لتحقيق شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن انطلاق فعاليات مؤتمر كلية الدعوة الإسلامية لتحقيق شراكة أزهرية في صناعة وعي فكري آمن ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-27

قال الدكتور محمود عبدالعظيم وكيل وزارة الشباب والرياضة بمحافظة الشرقية، إن المديرية انتهت من تنظيم ندوة دينية عن العلاقات الأسرية والاجتماعية في الإسلام. وأوضح، في بيان اليوم، أن الندوة سيتم عرضها عن طريق البث المباشر على صفحة مديرية الشباب والرياضة بالشرقية وصفحة لجنة الدعوة الإسلامية بالمحافظة بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. وأشار إلى أن الندوة يقدمها الشيخ عاطف محمد شومان، عضو لجنة الدعوة الإسلامية بالمحافظة، والتي سوف يوضح فيها أن الأسرة هي الخلية الأساسية في المجتمع حيث تتكون من أفراد تربط بينهم صلة القرابة الرحمة وتساهم الأسرة في تفعيل كل جوانب الأنشطة المادية والروحية والعقائدية والاقتصادية، ويبين حقوق أفراد الأسرة من الصحة والتعلم والسكن والأمن، ويستعرض واجبات الأسرة كنقل التراث واللغة عبر الأجيال، ويبين أسس العلاقات الأسرية الناجحة وأثرها على أفراد المجتمع. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-01-17

احتفت مجلة الأزهر الشريف الصادرة عن مجمع البحوث الإسلامية في عددها الصادر أول شهر رجب لعام 1445هـ، باليوم العالمي للُّغة العربية وذِكرى الإسراء والمعراج، في مقالات خاصَّة ضمن صفحات المجلة التي تُتاح بشكل دوري أوَّل كلِّ شهر عربي. وقال الدكتور نظير عيَّاد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الأزهر، إنَّ ملف العدد للمجلة قد ضمَّ عددًا من المقالات بمناسبة ذِكرى الإسراء والمعراج؛ أبرزها: الأشهر الحُرُم بين التقديس الإلهي والانتهاك الصِّهيوني المعاصر للأستاذ الدكتور محمد عباس المغني، أستاذ الدعوة والثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر، ومعالم القدوة في رحلة الإسراء والمعراج للأستاذ الدكتور أحمد غلوش، عميد كلية الدعوة الإسلامية الأسبق، ومِن تجليات الإسراء والمعراج للأستاذ الدكتور طلعت أبو حلوة، أستاذ البلاغة والنقد بجامعة الأزهر، والإسراء والمعراج رحلة الأمل المتجدِّد للأستاذ الدكتور علي شحاتة أستاذ الثقافة الإسلامية بجامعة الأزهر. وأضاف «عيَّاد» أنَّ مجلة الأزهر قد نشرت عددًا من الموضوعات احتفالًا باليوم العالمي للُّغة العربية، على رأسها: مقال للأستاذ الدكتور محمد الضويني، وكيل الأزهر الشريف، بعنوان: اللغة العربية في يومها العالمي، ومقال للدكتور محمود الهواري، الأمين المساعد للدعوة والإعلام الديني بمجمع البحوث الإسلامية، بعنوان: (اللغة العربية والوفاء المفقود). وأشار الأمين العام إلى أنَّ المجلة قد نشرت تغطيةً لندوة مجلة الأزهر التي عقدتها الأمانة العامة المساعدة للثقافة الإسلامية بالمجمع تحت عنوان: واقع القضية الفِلَسطينية بين التهجير والتصفية، موضِّحًا أنها ناقشت عددًا من المحاور المهمَّة؛ هي: القضية الفِلَسطينية.. تاريخ وحاضر ومستقبل، وجرائم الكِيان الصِّهيوني وانتهاكاته للاتفاقيات والقرارات الدولية، والتهجير القسري في ميزان القانون الدولي، ومصير التراث الإنساني في فِلَسطين. من جهته، أشار الدكتور حسن خليل، الأمين العام المساعد للثقافة الإسلامية والمشرف على إصدار مجلة الأزهر، إلى أنَّ المجلة قد أصدرت بمناسبة ذِكرى الإسراء والمعراج كتابًا هديَّة للقرَّاء؛ بعنوان: الإسراء والمعراج بقلم: أ.د. محمد سيد طنطاوي، وأحمد عمر هاشم، والشيخ محمد الغزالي، كما أصدرت كتابًا آخر بمناسبة اليوم العالمي للُّغة العربية بعنوان: أثر القرآن الكريم في اللغة العربية للشيخ أحمد حسن الباقوري، وهما مِن تقديم: فضيلة أ.د. نظير عيَّاد، الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية ورئيس تحرير مجلة الأزهر. وتُباع مجلة الأزهر التي صدر العدد الأول منها في عام 1349هـ= 1930م، بخمسة جنيهات فقط، كما أن باب الاشتراكات فيها مفتوح من خلال التواصل مع الإدارة العامة لمجلة الأزهر بمجمع البحوث الإسلامية في شارع الطيران بمدينة نصر، أو عبر التواصل مع قسم الاشتراكات بمؤسسة الأهرام. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-21

أكد الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية على الدور الذي تقوم به مديرية الشباب والرياضة وما تقدمه من ندوات تثقيفية ودورات تدريبية وأنشطة متنوعة ،وعرضها من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، بهدف الوصول إلى مختلف الفئات العمرية وشغل أوقات فراغهم بطرق إيجابية وتوجيهها لخدمة المجتمع. ومن جانبه، أشار الدكتور محمود عبد العظيم وكيل وزارة الشباب والرياضة، إلى أنه تحت رعاية وزير الشباب والرياضة ومحافظ الشرقية وبالتعاون مع لجنة الدعوة الإسلامية ستقوم المديرية بتنظيم ندوه تثقيفيه بعنوان «ضوابط بناء الأسرة وسبل الحفاظ عليها»، يتم عرضها اليوم الثلاثاء، في تمام الساعة الثانية عشر والنصف ظهراً عن طريق البث المباشر على صفحة مكتب الربط الإلكتروني والتحول الرقمي لوزارة الشباب والرياضة على «فيسبوك»، وكذلك صفحة مديرية الشباب والرياضة بالشرقية وصفحة لجنة الدعوة الإسلامية بالمحافظة  وأضاف وكيل وزاره الشباب والرياضة أنه من المقرر أن يقوم فضيلة الشيخ سعيد عبد الدايم من علماء الأزهر الشريف وعضو لجنة الدعوة الإسلامية بالمحافظة بتقديم الندوة والتي سوف يبين فيها وسائل حماية الاسرة في الإسلام، ومن بينها حسن المعاملة بين الزوجين واتباع الأسس السليمة في تربية الأبناء ويبين مسئولية الاهل والمجتمع في الحفاظ علي الترابط الأسري، فالأسرة هي اللبنة الأساسية في المجتمع وبإصلاحها واستقرارها ينصلح ويستقر المجتمع. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-10-28

كرم الرئيس عبدالفتاح السيسي، عددا من علماء الدين خلال احتفالية وزارة الأوقاف بذكرى المولد النبوى الشريف، من بينهم الدكتور على الله الجمال إمام مسجد السيدة نفيسة رضى الله عنها فى القاهرة. اليوم السابع يقدم عددا من المعلومات عن الشيخ على الله الجمال إمام مسجد السيدة نفيسة كما يلى:   1-ولد الشيخ علي الله شحاتة محمود الجمال بقرية برنبال بمركز مطوبس بمحافظة كفر الشيخ.   2-ختم القرآن الكريم فى المرحلة الابتدائية.   3-حصل الشيخ على الله الجمال على الشهادتين الابتدائية والإعداديه الأزهريتين في معهد برنبال.   4-حصل على الشهادة الثانوية الأزهرية من معهد مطوبس.   5-التحق بكلية الدعوة الإسلامية بجامعة الأزهر حتى تخرج فى كلية الدعوة الإسلامية سنة 2007 بتقدير جيد جداً.   6- كان يعمل إماماً وخطيباً بالمكافأة أثناء دراسته فى منطقة المعادى. 7-التحق الشيخ على الله الجمال بالدراسات العليا بكلية الدعوة الإسلامية.   8-حصل على الماجستير بتقدير ممتاز ثم حصل على الدكتوراه عام 2015 وموضوعها "المعتقدات الدينية عند الطوارق".   9- عمل إماماً بوزارة الأوقاف فى 2008م، وفى عام 2010 عمل إماماً لمسجدالسيدة عائشة بالقاهرة، وفي سنة 2013م عمل إماماً بمسجد السيدة زينب، ثم إماما لمسجد السيدة نفيسة رضي اللّه عنها.   10-حصل على دورة تدريبية في فلسفة المواريث والوصايا ثم دورة في فقه المقاصد ثم دورة الإمام المجدد. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-12-22

تواصل وزارة الأوقاف غدا الأربعاء، ثانى أيام الأسبوع الأول الدورة التدريبية المشتركة الأولى بين الأئمة المصريين والسودانيين من أئمة المساجد الكبرى بالبلدين الشقيقين بأكاديمية الأوقاف الدولية لتدريب الأئمة والواعظات وإعداد المدربين بالسادس من أكتوبر. ومن المقرر أن يلقى الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، محاضرة للأئمة المشاركين فى الدورة التدريبية بعنوان "الأدلة المتفق عليها والأدلة المختلف فيها، يعقبها محاضرة أخرى للدكتور أحمد حسين عميد كلية الدعوة الإسلامية بعنوان "الكليات الست"، ثم يغادر الأئمة المتدربين إلى محافظة الإسكندرية استعدادا لحضور محاضرة مشتركة لوزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، ونظيره السودانى نصر الدين مفرح، فى معسكر أبى بكر الصديق غدا الخميس.   وافتتح الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، ونظيره السودانى الشيخ نصر الدين مفرح، أمس الدورة التدريبية المشتركة الأولى بين الأئمة المصريين والسودانيين من أئمة المساجد الكبرى بالبلدين الشقيقين بأكاديمية الأوقاف الدولية لتدريب الأئمة والواعظات وإعداد المدربين بالسادس من أكتوبر، بحضور وفد سودانى رفيع المستوى يضم رئيس مجمع الفقه الإسلامي بالسودان وأمين عام المجمع، وفي صحبة الوفد نخبة من أئمة المساجد الكبرى بالسودان.   وتركز الدورة على قضايا تجديد الخطاب الديني، ومواجهة وتفنيد وتفكيك الفكر المتطرف، وتستمر لمدة أسبوعين، كما يناقش كل من وزير الأوقاف المصرى ونظيره السودانى عددا من القضايا المشتركة، ودعم سبل التعاون والتنسيق فى نشر الفكر الوسطى المستنير ودحض وتفنيد الفكر المتطرف ،كما سيتم عقد عدد من اللقاءات والفعاليات الهامة والمشتركة خلال زيارة الوزير السودانى والوفد المرافق له.   وعبر أئمة المساجد الكبرى من دولة السودان الشقيقة المشاركين في الدورة، عن شكرهم وتقديرهم لجمهورية مصر العربية الشقيقة، وسعادتهم البالغة بوجودهم في مصر و مشاركتهم في الدورة التدريبية المشتركة مع أئمة المساجد الكبرى بمصر ، مثمنين دور الأكاديمية في التدريب والتحصين الفكري من الأفكار المتطرفة، حيث أعرب الشيخ الدكتور خالد حسين عيسى كرم إمام وخطيب بأوقاف الخرطوم عن سعادته بترشيحه لحضور الدورة التدريبية المشتركة لأئمة الأوقاف بمصر والسودان ، لما عهدناه وعرفناه عن علماء مصر وتمكنهم في العلم ، وخبرتهم في مجال الدعوة ، كما أشاد بحسن الضيافة وحفاوة الاستقبال . كما أشاد الشيخ مهند الأمين إمام مسجد البقعة بالخرطوم بخطب الجمعة وموضوعاتها التي تنشرها وزارة الأوقاف المصرية على موقعها الإلكتروني ، قائلا:" إننا نستفيد منها في بلادنا".   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-02-19

"أنا عندى مكتبة إسلامية وبقرأ للشيخ الشعراوى وكتب التفسير الحديثة" واحدة من أبرز المقولات لقداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية منذ رقم 117 للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، الأمر الذى يؤكد على مدى ثقافة وانفتاح قداسته فى الإطلاع على الأديان والثقافات المختلفة، حيث أكد أنه صديق لكبار شيوخ الإسلام صداقة حقيقية، وليست صداقة عادية ويكن لهم الاحترام. وبدوره "اليوم السابع" بحث عن المكتبة الإسلامية للبابا شنودة الثالث ليجدها فى المركز الثقافى الأرثوذكسى بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية، وموجودة داخل مكتبة مارمرقس والتى تحتوى على العديد من الكتب التاريخية وكتب الآثار والكتب الدينية المتمثلة فى كتب اللاهوت إلى جانب الكتب الدينية.   الزميل محمد الأحمدى ومينا سليمان الباحث القبطى بالمركز الثقافى الأرثوذكسى وتحتوى مكتبة قداسة البابا شنودة على قسم الكتاب المقدس والتفاسير، حيث أوضح مينا سليمان باحث بالمركز الثقافى الأرثوذكسى أنه يحتوى على التفاسير المختلفة للكتاب المقدس باللغة الإنجليزية واللغة العربية والموسوعة الكاملة له وقسم خاص بأقوال الآباء والذى يضمن شروحات الآباء فى القرون الأولى من القرن الأول حتى القرن الخامس وجزء يتعلق بالمواد الكنسية والطقسية الذى يهتم بترتيب الصلوات داخل الكنيسة إذا كانت ترانيم أو ألحان أو مدائح أو طقس القداس بالإضافة إلى الكتب اللاهوتية والعقائدية وفكر الكنيسة الأرثوذكسية. وحول المكتبة الإسلامية للبابا شنودة الثالث جاء أبرزها القرآن الكريم مصحف الجمهورية التونسية وكتب تفسير القرآن الكريم 30 جزء للإمام الشعراوى والإمام القرطبى والطبرى وكتب فخر الرازى وكتاب ترجمة القرآن الكريم للغة الإنجليزية وكتب موسوعة العقاد الإسلامية وكتاب المعجم الفهرس والموسوعة الإسلامية الميسرة وكتب شرح رياض الصالحين.     نسخة من القرآن الكريم فى المكتبة الإسلامية للبابا شنودة الثالث وتحوى المكتبة الإسلامية لقداسة البابا شنودة الثالث أيضا على بعض الكتب الخاصة بالسنة النبوية الشريفة ومعالم الدين الإسلامى فى كتاب العبادة وفى كتاب الدعاة والدعوة الإسلامية وكتب الإسلام وحقوق الإنسان لدار الفكر العربى وكتاب المعجم الصوفى وكتب أصول الفقه فى موسوعة جمال عبدالناصر بالأجزاء المختلفة وكتب أصول الفقه الإسلامى وكتاب بعنوان "الإسلام انطلاق لا جمود" وكتب عن رسالة الملائكة لدار الأفاق الجديدة وكتب تلبيس إبليس وكتب عن رسالة الملائكة وابن القيم الجوزية وكتاب فى أفاق فى الحوار الإسلامى المسيحى.     تفسير الطبرى والشيخ الشعراوى وتحوى المكتبة على كتب للعديد من المفكرين الإسلاميين مثل الدكتور زغلول النجار والدكتور أحمد شوقى بالهيئة المصرية العامة للكتاب وكتب للإمام الغزالى حول 100 سؤال عن الإسلام وكتب عن الإعجاز العلمى فى السنة النبوية للدكتور زغلول النجار وأطلس الحضارة الإسلامية للدكتور إسماعيل راجى الفاروقى، وكتاب ابن القرية وكتاب مع الأنبياء فى القرآن الكريم والإعراب فى القرآن الكريم، وكتاب فلسفة الأخلاق فى الإسلام وكتاب محمد نبى الإسلام والإسلاميون وكتاب زاد المعاد لابن القيم الجوزيه وكتاب مفهوم النص دراسة فى علوم القرآن وكتاب الأعمال الكاملة لفضيلة الشيخ الإمام محمد متولى الشعراوى بالإضافة إلى العديد من الكتب الأخرى.   البابا شنودة والإمام الشعراوى عاش البابا شنودة الثالث قبل وفاته مع الشيخ محمد متولى الشعرواى رحمه الله رحلة حياة تمتعت بالمحبة والصداقة وكانت قائمة على التأخى بينهما وبين شعبى مصر وبدأت العلاقة بين الشيخ الشعراوى والبابا شنودة بعد إرسال البابا شنودة وفدا من رجال الكنيسة لزيارة الشيخ الشعراوى أثناء إجرائه عملية جراحية فى لندن، وقدم له هدية عبارة عن "علبة شيكولاتة" مع باقة من الورود، بعدها زاره بنفسه ووصى الدكاترة عليه. ووضع قداسة البابا شنودة الثالث صورة الشيخ الشعراوى فى مكتبه الخاص لكى يصلى من أجل أن يتم الله شفاؤه، وأن يعود إلى أرض الوطن بكامل صحته بعد إجرائه عملية جراحية فى لندن، إذ وضع الشموع تحت صورته فى لافتة إنسانية تلفها مشاعر الحب والتقدير. وعندما عاد الشيخ إلى مصر سالما، رأى أن من الواجب أن يزور البابا فى الكاتدرائية، فكان استقبال الشعراوى فى الكاتدرائية استقبالا حافلا، وكان عشرات الأساقفة والكهنة فى انتظاره، وتجمع عدد كبير من الأقباط أمام الباب الخارجى لتحيته أثناء دخوله، فكانت فرحة الجميع بالشيخ ظاهرة على الوجوه. الغريب أن هذا اللقاء التاريخى كان مقررا له أن يستمر نصف ساعة فقط، لكنه استمر أكثر من 3 ساعات دون ملل، إذ قال الشعراوى وقتها: "من منح الله لى فى محنتى أنه جعلنى أجلس مع قداسة البابا شنودة".     كتب تفسير الشيخ الشعراوى بالمكتبة الإسلامية فرد البابا شنودة لقد نبهنا إلى شىء هام، وهو أن الذين ارتبطوا بالسماء يجب أن يضعوا أيديهم فى أيدى بعض دائما من أجل ما اتفقوا عليه ويتركوا ما اختلفوا فيه، خاصة أن الملحدين يأخذون من الخلاف حجة لكى يبتعدوا عن الإيمان، ونشكر الله لأن المساحة المشتركة بيننا واسعة لكى نعمل فيها. وقبل نهاية اللقاء قال الشعراوى: "مساحة الاتفاق هذه تسعنا بإذن الله لخير الوطن"، فرد البابا بقوله: "نعمل معا ليس فقط فى مواجهة الملحدين، ولكن ضد المنحلين خلقيا واجتماعيا وفكريا، فالبعض يستغل حرية الفكر لينحرف بفكره ويقع فى الضلال"، فعلق الشيخ قائلًا: "الفكر الذى يجب أن يشغل الناس به أنفسهم هو حقيقة واحدة، هى حقيقة الله الذى خلق الكون، وما أمر به عباده، وغير ذلك لا يعتبر فكرا. وقال الشيخ الشعراوى: إنه يعرف أن البابا له مؤلفات كثيرة، ويجب أن يطلع عليها، فأهداه البابا مجموعة كتب من مؤلفاته، لكن الشيخ قال: "وأين الشعر؟ فقدم البابا كتابا يضم بعض الأشعار التى نظمها، وقال له: هل يمكن أن نسمع منك بعض أشعارك ؟، فألقى الشيخ إحدى قصائده، وسأل البابا أن يسمعه قصيدة من قصائده، واستمر الاثنان يتبادلان القصائد وسط تهليل الحاضرين، حيث تحولت الجلسة إلى مأدبة ثقافية دينية خالصة. وفى نهاية اللقاء سأل الشيخ البابا عن آخر قصائده، فقال البابا: إنها القصيدة التى لم أكتبها بعد، وقدم هدية إلى الشيخ عبارة عن موسوعة لسان العرب لابن منظور من عشرين جزءا، وقدم الشعراوى إلى البابا هدية عبارة عن عباءة سوداء، وعلق البابا وهو يتسلمها قائلًا: "نحن نريد للمجتمع كله أن يعيش تحت عباءة واحدة" وعن لقائه بالشيخ الشعرواى، قال البابا شنودة فى تصريحات له آنذاك: "أرى أن هذا اللقاء يفرح به كثيرون، لأنه لقاء به مودة ومحبة، وكل لقاء هو مقدمة للقاءات أخرى، اللقاء هو أول خطوة فى طريق يمكن أن يطول، وإذا التقى الناس بالأجساد فمن الممكن أن يلتقوا بالأفكار». وحين توفى الشيخ ذهب البابا للعزاء مع مجموعة من كبار الكهنة، وقال: «لقد خسرنا شخصية نادرة فى إخلاصها ونقائها وفهمها لجوهر الإيمان»، ولم يستطع أن يخفى ملامح الحزن على وجهه وقتها. حزن البابا شنودة الثالث على وفاة الشيخ الشعراوى وعند وفاة الشيخ الشعراوى قال قداسة البابا شنودة الثالث: "تأثرنا كثيرا لوفاة صاحب الفضيلة، فهو رجل عالم متبحر فى علمه، ومحبوبا من آلاف وعشرات الآلاف، وموضع ثقة لكل من لهم رأى، وقد عاش واعظا وكاتبا وشاعرا، وضعفت صحته فى الأيام الأخيرة، وأراد الله له أن يستريح من تعب الدنيا، وجمعتنى به أواصر من المودة والمحبة فى السنوات الأخيرة من عمره، وكنا نقضى وقتا طيبا معا وكنا أيضا تجمعنا روابط محبة الأدب والشعر، ونطلب العزاء لكل محبيه".     جانب المكتبة الإسلامية للبابا شنودة الثالث     كتب التاريخ الكنسى   مكتبة البابا شنودة الثالث    جانب من الكتب   كتب الفقة والسنة   كتب المكتبة الإسلامية   المكتبة الإسلامية للبابا شنودة الثالث  جانب من المكتبة    ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-10-04

أعلن الدكتور محمد الشربينى، نائب رئيس جامعة الأزهر لشئون التعليم والطلاب، نتيجة تنسيق القبول بكليات جامعة الأزهر للعام 2021، مشيرا إلى أن إجمالى عدد الناجحين بالثانوية بلغ 75178  طالبا، تقدم منهم للتنسيق 64075 طالب. وأشارت الجامعة إلى أن الحد الأدنى للقبول بكليات طب البنين والبنات القاهرة 627 درجة بنسبة 96.46%، وطب بنات وبنين دمياط 625 بنسبة 96.15%، وطب بنين وبنات اسيوط 622 بنسبة 95.69%،وكلية هندسة بنين 600 بنسبة 92.13%، وهندسة بنات 605، وهندسة بنين قنا 593. وكلية صيدلة بنين القاهرة 613 بنسبة 94.31%، وصيدلة بنات القاهرة 617، طب الاسنان القاهرة 621 بنسبة 95.54%، كلية التمريض بنات 596. كشف الدكتور محمد الشربينى، نائب رئيس جامعة الأزهر لشؤون التعليم والطلاب، أنه سيتم فتح باب تسجيل الرغبات للمتخلفين عن المرحلتين الأولى والثانية خلال الأسبوع الجارى وسيتم فتح التسجيل لمدة 48 ساعة. وأضاف خلال المؤتمر الصحفى لإعلان نتيجة تنسيق القبول بكليات الجامعة، أن عدد المتقدمين للسكن بالمدينة الجامعية 16 ألف طالب وطالبة، وأنه سيتم فتح باب للمستجدين خلال أيام. يذكر أن  الدكتور محمد الشربينى، نائب رئيس جامعة الأزهر لشئون التعليم والطلاب، أعلن نتيجة تنسيق القبول بكليات جامعة الأزهر للعام 2021، مشيرا إلى أن إجمالى عدد الناجحين بالثانوية بلغ 75178  طالبا، تقدم منهم للتنسيق 64075 طالب. القسم الأدبى بنين كلية اللغات والترجمة تخصص عام 566  درجة بنسبة 89.84%، كلية الإعلام 526 درجة بنسبة 83.49% ، شريعة وقانون باللغة الانجليزية بمصروفات 573 درجة 90.95% ، كلية التجارة القاهرة تخصص عام 460 درجة بنسبة 73.2%، كلية التربية الرياضية قاهرة 427 درجة 67.78% ،كلية الدعوة الإسلامية تخصص عام 315 درجة بنسبة 50% ، كلية أصول الدين القاهرة تخصص عام 351 درجة بنسبة 55.71% ، كلية اللغة العربية تخصص عام  345 درجة بنسبة 54.84%، معهد معاونى القضاء بكلية الشريعة والقانون بالقاهرة  332 درجة بنسبة 52.70%. القسم الأدبى بنات   كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات شعبة الصحافة والاعلام 578 درجة ، كلية التجارة بنات القاهرة تخصص عام 460 درجة 73.02% ، معهد معاونى القضاء بكلية الدراسات الاسلامية العربية بنات القاهرة 465 درجة 73.89%. القسم العلمى بنين كلية طب القاهرة تخصص عام627 درجة بنسبة 96.46% ، طب دمياط تخصص عام 625 درجة بنسبة 96.15%، طب اسيوط تخصص عام 622 بنسبة 95.69%، طب اسنان القاهرة 621 بنسبة 95.54% ، صيدلة القاهرة تخصص عام 613 درجة بنسبة 94.31%، الهندسة القاهرة 600 درجة بنسبة 92.31% ، كلية العلوم القاهرة تخصص عام 550 درجة بنسبة 84.62%، كلية الهندسة الزراعية القاهرة تخصص عام 549 درجة بنسبة 84.46% ، اللغات والترجمة تخصص عام 501 درجة بنسبة 77.8%، معهد اعداد فنى التحاليل البيولوجية بكلية العلوم القاهرة 550 درجة بنسبة 84.62%، معهد اعداد فنى المختبرات بكلية العلوم القاهرة 520 درجة بنسبة 80%، كلية الاعلام 493 درجة بنسبة 75.85%، كلية التجارة القاهرة تخصص عام 474 درجة بنسبة 72.92% ، كلية الزراعة القاهرة تخصص عام 468 درجة بنسبة 72% ، كلية التربية بالقاهرة تخصص عام 445 درجة بنسبة 68.46%، معهد اعداد فنى قواعد البيانات كلية العلوم 469 درجة 72.15% ،كلية اللغة العربية تخصص عام 341 درجة بنسبة 52.46% .   القسم العلمى بنات كلية الطب القاهرة627 درجة بنسبة 96.46% ، طب دمياط 625 درجة بنسبة 96.15%، طب بنات أسيوط 622 درجة بنسبة 95.69% ، طب الاسنان القاهرة تخصص عام 621 درجة بنسبة 95.54% ، كلية الصيدلة القاهرة تخصص عام617 درجة بنسبة 94.92%  ، كلية الهندسة القاهرة 605 درجة بنسبة 93.08% ، كلية التمريض بالقاهرة 596 درجة بنسبة 91.69% ، كلية العلوم تخصص عام 595 درجة 91.54%  ، المعهد الفنى للتمريض بمستشفى جامعة الازهر التخصصي الجديدة بمدينة نصر 584 درجة بنسبة 89.85% .   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-14

أكد الدكتور ممدوح غراب محافظ الشرقية، على الدور الذي تقوم به مديرية الشباب والرياضة وما تقدمه من ندوات تثقيفية ودورات تدريبية وأنشطة متنوعة وعرضها من خلال وسائل التواصل الاجتماعي بهدف الوصول إلى مختلف الفئات العمرية وشغل أوقات فراغهم بطرق إيجابية وتوجيهها لخدمة المجتمع.ومن جانبه أشار الدكتور محمود عبد العظيم، وكيل وزارة الشباب والرياضة، إلى أنه تحت رعاية وزير الشباب والرياضة ومحافظ الشرقية بالتعاون مع لجنة الدعوة الإسلامية، نظمت المديرية ندوة تثقيفية بعنوان: أهمية العلم والأخلاق واثرهما في بناء المجتمع، وذلك عن طريق البث المباشر على صفحة مديرية الشباب والرياضة بالشرقية وصفحة لجنة الدعوة الإسلامية بالمحافظة.وأضاف وكيل وزارة الشباب والرياضة، أن الندوة قدمها الشيخ وائل محمد رضوان من علماء الأزهر الشريف وعضو لجنة الدعوة الإسلامية بالمحافظة، بين فيها العلاقة بين العلم والأخلاق وكيف هي علاقة تكاملية؛ فلا أثر طيب للعلم بدون أخلاق ولا أخلاق صحيحة من غير علم يبصّر ويرشد للصواب، وأوضح مفهوم الأخلاق في الإسلام وأثرها في إصلاح الفرد والمجتمع ومنزلتهما والعلاقة الوثيقة بينهما، فبالعلم والأخلاق ترتقى الأمم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-11-30

كرم مجلس جامعة الأزهر برئاسة الدكتور سلامة داود، رئيس الجامعة، الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، رئيس جامعة الأزهر الأسبق؛ لجهوده في خدمة الدعوة الإسلامية محليًّا وإقليميًّا ودوليًّا.    وأكد الدكتور سلامة داود، رئيس الجامعة، أن مجلس الجامعة يسعد بتكريم الدكتور أحمد عمر هاشم، خاصة أنه من العلماء المشهود لهم في مجال علم الحديث، والذين لهم بصمات واضحة في نشر العلم ونفع البشرية، وقد اختص الأزهر بنجوم زاهرة أثرت في مشارق الأرض ومغاربها فأكرمها الله ببركة العمر وطيب الذكر، ومنهم عالمنا الجليل الذي اشتهر بنبوغه منذ صغره؛ ففاق أقرانه فصار خطيبًا مفوهًا، وشاعرًا متميزًا،  وعالمًا متفردًا ذاعت مؤلفاته؛ فتناقلها طلاب العلم حول العالم، وشغل عديدا من المناصب، فكان رئيسًا للجنة الدينية بمجلس الشعب، ورئيسًا لجامعة الأزهر، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية، وعضوًا بهيئة كبار العلماء، ونال عديدا من التكريمات، التي نحسبها قليلة في حقه لما أداه في خدمة العلم والأزهر الشريف. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2016-09-26

قال الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار «علماء الأزهر»، ورئيس جامعة الأزهر الأسبق، إن الأزهر يسير على قدم وساق في طريق تجديد الخطاب الديني، لكن جامعته تحتاج لمزيد من الدعم العلمي والمالي والروحي لمواجهة التحديات التي تواجه الدعوة الإسلامية. وأوضح «هاشم»، خلال حواره مع «الوطن»، أن الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عيّن الدكتور إبراهيم الهدهد، رئيساً للجامعة، لكن القرار لرئيس الجمهورية، وقد يصدر له أو لغيره. وبسؤاله: "الرئيس عبدالفتاح السيسي دعا الأزهر لتطوير الخطاب الديني منذ سنتين، لكننا لا نجد شيئاً ملموساً حتى الآن.. لماذا؟، فأجاب: ليس صحيحاً، هناك تطوير وتجديد للخطاب الدينى يسير على قدم وساق، فتجديد الخطاب الدينى مطلوب، لأن هناك أموراً استجدّت على الحياة لم تكن موجودة فى عهد الصحابة، وتحتاج إلى من يجددها ومن يلقى الضوء عليها، فعلى سبيل المثال لم يكن فى أيام الرسول صلى الله عليه وسلم بنوك، والآن لدينا بنوك، فتجديد الخطاب الدينى معناه أن نسلط الضوء الدينى المعتدل الوسطى على تلك القضايا التى جدّت فى الحياة وأن نعيد الإرشادات الدينية التى تركها كثير من الناس فنجددها ونعيدها إلى ساحة الدعوة الإسلامية ليستضيء بها الشباب وغيرهم.وعن حال الدعوة الإسلامية في مصر، قال: الدعوة الإسلامية في حاجة، خلال المرحلة الراهنة، إلى تكثيف الجرعة الإعلامية الدينية فى سائر وسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية، وأن تزداد المساحة أكثر من ذلك، كما أقترح أن يكون هناك حوار إعلامى دينى فى سائر وسائل الإعلام، وأن نستعيد الحوار الذى أجرى فى العهد الماضى فى الثمانينات أيام «ندوة الرأى»، وكنا نحاور الشباب المضلَّلين الذين غُرِّر بهم فتورطوا فى التطرف والعمليات الإرهابية، ولا بد من العودة للحوار المعلن، وأن يذاع لنحصّن القاعدة الشبابية الكبرى من هذا الفكر المتطرف، وينهض بهذا أعضاء هيئة كبار العلماء وأعضاء مجمع البحوث الإسلامية وعلماء الأزهر الشريف والمتخصصون فى تلك الشئون.وبسؤاله : "هل تقصد بذلك المصالحة والمراجعة مع الإخوان والجماعات الموجودة فى السجون؟، قال: نعم أؤيد ذلك، وأدعو لضرورة وجود مراجعة للموجودين داخل السجون، ومراجعة فكرهم ومناقشتهم، فلا بد من حوار صريح بين كبار العلماء والشباب المضللين المتطرفين ليرشدوهم ويجيبوا على أسئلتهم، وإن حدث ذلك فلا مانع من قبول المصالحة فيما بعد. وبشأن رده على من يرفض إجراء مصالحة معهم، تابع: معلش، فما من إنسان حدث منه خطأ وعاد إلى الله واستغفر وانصلح وتاب وأناب ورجع إلى الحق إلا ويتوب الله عليه، فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له، ونحن نريد أن نصلح ولا نريد أن نبتر الناس، فالإصلاح وعودتهم إلى حظيرة الإصلاح والتقوى ومعرفة الحق والوسطية خير من بقائهم فى التشدد. وبسؤاله: "لماذا يُقبل الشباب على تلك الجماعات ويترك المؤسسات الدينية الرسمية؟"، قال: هو لم يذهب لتلك الجماعات لكنه كان يعانى فراغاً ولم يجد من يملأ هذا الفراغ، كما لم يجد العلماء الذين يكلمهم ويكلمونه، لكننا الآن نمد أيدينا فى هيئة كبار العلماء ومجمع البحوث، ومرحباً بأى شباب يريد التوبة أو له فكر مشوه ومغشوش نهديه ونرشده إلى الصراط المستقيم، وليس هناك تقصير من المؤسسات الدينية الرسمية، بل التقصير أغلبه من الشباب وليس من الهيئات، بمعنى أن الشباب هو الذى انزلق وابتعد عن الحق، وندعوهم لأن يعودوا إلى حظيرة الرشد إن شاء الله. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2018-01-03

عقدت جامعة الأزهر، تحت رعاية الدكتور محمد المحرصاوي رئيس الجامعة، اختبارات الطلاب المكفوفين بمركز "إبصار" بكلية أصول الدين بالقاهرة بالنظام الإلكتروني، من خلال إجابة الطالب على أسئلة الامتحان بالكتابة على برنامج الـ Word بعد سماع الأسئلة باستخدما سماعة موصولة بجهاز الكمبيوتر. وكانت لجنة خدمة المجتمع وتنمية البيئة بالجامعة، نظمت دورة تدريبية للطلاب قبل بدء الامتحانات، لتدريبهم على هذه الطريقة والتي تتم حالياً بشكل اختياري لمن أراد ذلك من الطلاب. ويشارك في هذه الطريقة الجديدة من الاختبارات طلاب من كليات: "الدراسات الإسلامية والعربية بنات بالقاهرة، الدعوة الإسلامية بنين بالقاهرة، اللغة العربية بالقاهرة، اللغات والترجمة". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: