خيبر

2025-04-06

قال الداعية السلفي ياسر برهامي، إن رعاية المصلحة العامة للدولة المسلمة أمر مُقدَّم على رعاية مصلحة طائفة تقاتل خارج الدولة المسلمة. وأضاف في مقطع فيديو بثه عبر حسابه بموقع «فيسبوك»: «الدولة المسلمة عليها أن تلتزم بالمعاهدة التي تبرمها، وإذا كانت هناك جماعة أو دولة أو قبيلة لا توجد معاهدة لها يجوز لهم أن يقاتلوا في حين تقدم مصلحة الدولة عليهم». وأشار إلى أن هذا الأمر ليس خذلانًا لكنه التزام بالعهد كما بين الله عز وجل، لافتًا إلى أن هناك أربعة أنواع من العهود وردت في سورة التوبة ، وتابع: «هذه السورة لم تنسخ تشريع العهود لكنها ألغت العودة». ولفت إلى أنّ السورة نسخت العهود المطلقة غير محددة المدة، التي لا يدفع أصحابها جزية لكنها عهود جائزة يلزم عند إلغائها أن يتم إبلاغ الطرف الآخر. ونوه بأنه بعد فتح مكة كان هناك مشركون لهم عهود ومنهم من كانت له عهود مؤقتة لازمة، وهم من دخلوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعقده، واستكمل: «الرسول نقض عقد قريش عندما أعانت بني بكر على خزاعة.. أما كفار خزاعة كان لهم عهد عند النبي عليه الصلاة والسلام لأن صلح الحديبية كان عهدًا مؤقتًا». وذكر برهامي: «عند فتح خيبر سنة 7 هجرية، كان اليهود يقيمون بمقتضى عقد مُطلق.. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعاملون بالشطر، أي كان يرزعون الأرض ويحصل المسلمون على نصف ناتجها.. هم بالعمل والمسلمون بالأرض التي أصبحت ملكًا لهم». وأوضح أنه عند نزول سورة التوبة لم يلغِ الرسول صلى الله عليه وسلم العقد الخاص بيهود خيبر لأن السورة تضمنت العقد المطلق أو المؤبد. وشدد برهامي، على أن العهود المطلقة يجوز إلغاؤها لكن شريطة الإبلاغ قبل مقاتلة أطرافها. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-14

أفادت قناة "القاهرة الإخبارية" في خبر عاجل نقلا عن مراسلة القناة "بدء اجتماع مجلس الحرب الإسرائيلي لبحث سبل الرد علي الهجوم الإيراني". نفذت إيران السبت هجوما موسعا ضد إسرائيل بالصواريخ والطائرات المسيرة أصابت خلاله أهداف منها أهم قاعدة جوية في النقب، بصاروخ خيبر، وهى تعد القاعدة التي انطلق منها الهجوم على القنصلية الإيرانية في دمشق.     ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-02-13

جاء الرسول صلى الله عليه وسلم ليختم الرسالة، ويتمم على كل ما اتفق عليه الأنبياء الذين سبقوه، وتزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم بـ «11 سيدة» وأطلق عليهن لقب أمهات المؤمنين، وذلك لتكريم وإجلال شأنهن وإعلاء شرفهن وقدرهن، إذ قال الله عز وجل «النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ»، في سورة الأحزاب الآية 6، وفقًا لدار الإفتاء المصرية عبر موقعها الرسمي، فمن هي؟. تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، من صفية بنت حيي بن أخطب، رضي الله عنها، إ كانت مشهورة بين قومها بالجمال، وقبل أن يتزوجها النبي الكريم كانت زوجة لـ سلام بن مشكم أحد أبرز فوارس قومها وأكبر شعراءهم، وتزوجت من بعده كنانة بن أبي الحقيقة، وقتل يوم خيبر وأخذت من ضمن الأسرى. وخيرها صلى الله عليه وسلم بين الإسلام والزواج منه وبين حريتها والبقاء على دينها وأن تلحق بقومها، واختارت الإسلام، فقالت صفية: «لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني حيث صرت لرحلك وما لي في اليهودية أرب، وما لي فيها والد ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام، فالله ورسوله أحب إليَ من العتق وأن أرجع إلى قومي». وأعتقها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وجعل عتقها صداقها، وروى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال: "قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ الحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الرَّوْحَاءِ حَلَّتْ فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: «آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ»، فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى المَدِينَةِ قَالَ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ". وذكرت أن الحكمة من زواج النبي بـ أم المؤمنين صفية هو إيجاد روابط مصاهرة بينه وبين اليهود، وذلك لتخفيف عداءهم له وللدعوة ولتكون تمهيد لقبولهم الإسلام، إذ كانت تشتعل مشاعر الغيرة بين زوجات الرسول السيدة "حفصة والسيدة عائشة والسيدة صفية". وجاءت صفية في يوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكيهما له، فقالت صفية: دخل عليا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني عن عائشة وحفصة كلام، فذكرت له ذلك، فقال الرسول صلي الله عليه وسلم ألا قلت، وكيف تكونان خيرا مني، وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى وكان بلغها أنهما قالتا: نحن أكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، منها، نحن أزواجه، وبنات عمه. أم المؤمنين صفية كانت أوصت بثلث تركتها، وذلك الجزء الجائز فيه الوصية، بأن تذهب لأخيها اليهودي، وكان يبلغ 30 ألفًا، إذ أن صفية كانت باعت حجرتها من معاوية بـ 100 ألف، وكان لها أخ يهودي وعرضت عليه أن يسلم لكنه أبى، فأوصت له بثلث المئة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-10-20

بدأ منذ قليل توافد المئات من المواطنين من أهالى محافظة المنوفية، على شارع الاستاد بمدينة شبين الكوم بمحافظة، وذلك للمشاركة فى الوقفة التضامنية ،وذلك تضامنا مع الشعب الفلسطيني ولتأييد موقف الدولة  من القضية الفلسطينية إجمالا ومن الموقف الراهن حيال الأزمة التي اندلعت في قطاع غزة على مدار الـ10 أيام الماضية.   وردد المحتشدون هتفات منها "بالروح بالدم نفديك يا أقصى.. يالا يا سيسي خد قرار الشعب المصرى كله وراك.. خيبر خيبر يا يهود جيش محمد هنا موجود.. شد حيلك يا فلسطين بكرة الـ100 مليون جايين.. ياصهيونى يا خسيس الدم العربى مش رخيص.. ياصهيونى ياخسيس بكرة المصرى يحفر قبرك"     جدير بالذكر أن السفير الفلسطيني بالقاهرة، قد وجه الشكر لمصر، قائلا إن مصر هى الشقيقة الكبرى التي تحرص منذ البداية على الوقوف مع الشعب الفلسطيني، والرئيس عبد الفتاح السيسي قد تلقى وأجرى اتصالات مع زعماء وقادة دول عديدة لوقف هذا العدوان الإسرائيلي الذي يتعرض له قطاع غزة.   وقال السفير دياب اللوح، خلال تصريحات سابقة، إن "ما يجري في قطاع غزة الآن هو حرب إبادة جماعية ممنهجة بكل ما تعنيه الكلمة من معنى وأبعاد"، مشيرا إلى أن "ما يجرى فى قطاع غزة جريمة حرب كاملة الأركان ومجازر دموية بشعة ترتكبها قوات جيش الاحتلال الإسرائيلى ضد الشعب الفلسطينى".   جانب من المسيرة (7) جانب من المسيرة (6) جانب من المسيرة (4) جانب من المسيرة (5) جانب من المسيرة (1) جانب من المسيرة (3) جانب من المسيرة (2)   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2016-07-25

طرحت أحداث العنف الدينى التى شهدتها محافظة المنيا، السؤال "لماذا يرفض السلفيون بناء كنائس فى مصر؟، حيث تسببت شائعات عن بناء كنيسة جديدة فى هجوم متطرفين على منازل الأقباط فى المنيا وفقًا لما أعلنت عنه الكنيسة القبطية رسميًا.ابن القيم يحرم بناء الكنائسيرجع السبب فى تحريم بناء الكنائس أو ترميمها إلى بعض الفتاوى السلفية المتشددة التى تمنع ذلك مثل ما ذهب إليه ابن القيم فى كتابه (أحكام أهل الذمة) حيث قسم البلاد التى تفرق فيها أهل الذمة إلى ثلاثة أقسام الأولى بلاد أنشأها المسلمون فى الإسلام، والثانية بلاد أنشئت قبل الإسلام، فافتتحها المسلمون عَنوة وملكوا أرضها وساكنيها مثل مصر والشام، والثالثة بلاد أنشئت قبل الإسلام وفتحها المسلمون صلحاً. يقول ابن القيم عن البلاد التى أنشأها المسلمون فى عصر الاسلام مثل البصرة والكوفة و وسط وبغداد والقاهرة ، فهذه البلاد صافية للإمام، إن أراد الإمام أن يقرَّ أهل الذمة فيها بدفع الجزية يجوز له، ولا يحق له أن يسمح لهم ببناء كنيسة أو ذبح خنزير وإن اشترط عليه أهل الذمة ذلك يصبح العقد بينهم فاسدا.أما عن حكم الكنائس المبنية فى البلاد التى فتحها المسلمون عنوة مثل مصر، فلا يجوز أن يستحدث فيها شىء من الكنائس، أما ما كان فيها قبل الفتح فاختلف الآئمة حول تركه أو هدمه، فهناك قولان فى مذهب أحمد ابن حنبل الأول يوجب ازالة تلك الكنائس والثانى يحلل ترميمها أى بناء أهل الكتاب لها لا المسلمون، لقول ابن عباس رضى الله عنهما: أيما مصر مصرته العجم، ففتحه الله على العرب فنزلوه، فإن للعجم ما فى عهدهم، ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح خيبر عنوة وأقرهم على معابدهم فيها ولم يهدمها، ابن القيم يؤكد أن الرسول لم يهدم معابد اليهودوعلى الرغم من فتاوى ابن القيم المتشددة التى تحرم بناء الكنائس فإن كتابه يؤكد أن الرسول عليه الصلاة والسلام رفض هدم معابد اليهود فى خيبر وكذلك فعل الصحابة الذين امتنعوا عن هدم أية كنائس فى البلاد التى فتحوها.وينتهى ابن القيم إلى نتيجة فى كتابه تمنح ولى الأمر الحق فى أن يفعل الأصح لبلاد المسلمين فإن كان أخذ الكنيسة من أهل الذمة وإزالتها هى المصلحة لكثرة الكنائس أو حاجة المسلمين إلى بعضها وقلة أهل الذمة، فله أخذها أو إزالتها بحسب المصلحة، وإن كان تركها أصلح لكثرتهم وحاجتهم إليها وغنى المسلمين عنها تركها.أبو الحسن الأشعرى: بناء الكنائس كفر بالإسلامأما ابن تيمية فيحرم تحريمًا شديدًا العمل على بناء الكنائس ومساعدة أهل الذمة فى ذلك لأنه حسب قوله إعانة لهم فى كفرهم، ويذكر موقع أهل الحديث السلفى أربعة مذاهب فى مسألة بناء الكنائس، بينهم المذهب الأول الذى يكفر من يبنى كنيسة يؤكد أصحاب هذا المذهب أن الإمام أبو الحسن الأشعرى رحمه الله ، قد ذهب إلى أنّ بناء الكنائس كفر،إذا بناها المسلم فقال رحمه الله : " إنّ بناء الكنائس كفر إذا بناها مسلم ، ويكون ردة فى حقه لاستلزامه إرادة الكفر " أما المذهب الثانـى فى قضية بناء الكنائس هو مذهب التحريم وقد ذهب إلى تحريم بناء الكنائس والعمل على تشييدها وإقامتها جماهير الفقهاء ، وهو قول المالكية والحنابلة وجمهور الشافعية وهو قول الصاحبين ـ أبى يوسف ومحمد ـ من الحنفية.وأما مذهب الإمام أحمد فينقله ابن تيمية فى اقتضاء الصراط المستقيم قائلاً : " وأما مذهب أحمد فى الإجارة لعمل ناووس ونحوه فقال الآمدى لا يجوز رواية واحدة لأن المنفعة المعقود عليها محرمة وكذلك الإجارة لبناء كنيسة أو بيعة أو صومعة كالإجارة لكَتْب كتبهم المحرفة."دار الافتاء المصرية: لا يوجد نص شرعى يحرم بنائهاعلى العكس من ذلك أحلت دار الافتاء المصرية أن بناء الكنائس فى ظل دولة الإسلام وفق لوائح وقوانين الدولة، مؤكدة عدم وجود نص شرعى صحيح صريح يمنع بناء دور العبادة ببلاد المسلمين.ونصت فتوى الافتاء على إنه وفقًا للشريعة الإسلامية بناءُ الكنائس فى ظل الدولة الإسلامية، إذا احتاجوا إلى ذلك فى عباداتهم وشعائرهم التى أقرهم الإسلام على البقاء عليها، وذلك وفق اللوائح والقوانين التى تنظمها الدولة المصرية فى ذلك؛ حيث لم يَرِدْ فى الشرع الحنيف المنعُ من ذلك فى شىء مِن النصوص الصحيحة الصريحة، وأنه طبقا لذلك جرى العمل عبر العصور المختلفة، ووفق اللوائح والقوانين التى تنظمها الدولة المصرية فى ذلك الأمر.وذكرت دار الإفتاء، أنه لا يخفى أن سماح الدولة الإسلامية لرعاياها ومواطنيها من أهل الكتاب ببناء الكنائس ودور العبادة عند حاجتهم لذلك يعد هو المصلحة الراجحة والرأى الصائب التى دلت عليه عمومات النصوص الشرعية من الكتاب والسنة، وأكدها عمل المسلمين عبر العصور والأمصار، وأيدتها المقاصد الكلية ومرامى الشريعة هذا بالإضافة إلى المتغيرات العالمية والدولية والإقليمية والمحلية، وقيام الدولة المدنية الحديثة على مفهوم المواطنة الذى أقره النبى صلى الله عليه وسلم فى معاهدة المدينة المنورة، ومبدأ المعاملة بالمثل بين الدول. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-09-29

أدانت وزارة الخارجية العراقية، اليوم الجمعة، التفجيرين الإرهابيين في باكستان، إذ استهدف التفجير الأول احتفالاً بمناسبة المولد النبوي الشريف قرب مسجد في بلدة مستونغ بإقليم بلوشستان (جنوب غرب)، وأدى إلى مقتل عددٍ من المواطنين، وكذلك التفجير الثاني الذي استهدف مسجدًا في منطقة هنغو جنوب مدينة بيشاور بمنطقة خيبر (شمال غرب) أثناء صلاة الجمعة. وأعربت الوزارة - في بيان أوردته وكالة الأنباء العراقية (واع) - عن تعازيها ومواساتها لأسر الضحايا، وتضامنها مع حكومة باكستان بوجه كل محاولات العبث بأمنها واستقرارها، والتي تقوم بها الجماعات الإرهابيّة والتكفيرية المتطرفة. وأكدت أن استهداف المصلين الأبرياء في المساجد دليل واضح على بشاعة الفكر الذي تحمله هذه الجماعات الإرهابية المتطرفة، مما يتطلب المزيد من التعاون والتنسيق لمواجهة ما يهدد الأمن الجماعي للدول.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2016-07-30

لقي شخصان على الأقل مصرعهما وأصيب خمسة آخرون بانفجار وقع اليوم في مقاطعة خيبر القبلية شمال غرب باكستان. وأوضحت الشرطة الباكستانية، أن مسلحين مجهولين ألقوا قنبلة داخل مكتب المعتمد السياسي الحكومي في بلدة أكاخيل بمقاطعة خيبر مما أدى إلى مصرع شخصين وإصابة خمسة آخرين. وأضافت أن قوات الأمن هرعت إلى موقع الانفجار وقامت بجمع الأدلة، وجرى نقل الضحايا إلى المستشفى، ولم تعلن حتى الآن أي جهة مسؤوليتها عن الهجوم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-04-16

حذر المركز الوطني للأرصاد اليوم من أمطار متوسطة إلى غزيرة على المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية ومناطق خيبر ووادي الفرع والحناكية والمهد، مشيرا إلى أن الرياح ستكون سطحية وسيسقط البرد وتجري السيول بشدة مع شبه انعدام الرؤية. وأوضح المركز الوطني للأرصاد بحسب صحيفة «المواطن» السعودي، أن الحالة تبدأ من فجر الاثنين على أن تستمر حتى العاشرة مساء من نفس اليوم، وتوقع المركز من قبل هطول الأمطار على بعض المناطق في المملكة حتى الثالثة عصرا بحسب بيان صادر على حساب الهيئة على موقع التواصل الاجتماعي للتغريدات القصيرة تويتر. بدوره، توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم، استمرار هطول الأمطار الرعدية، من متوسطة إلى غزيرة مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد تؤدي إلى جريان السيول على أجزاء في مناطق جازان، عسير، الباحة، مكة المكرمة، الرياض، القصيم وأجزاء من منطقة حائل، في حين يستمر التوقع بهطول أمطار رعدية مسبوقة برياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من مناطق نجران، المدينة المنورة، الشرقية ومنطقة الجوف. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-07-13

وردت العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تضمنت أدعية كثيرة ومنها دعاء فكً الكرب والهم والحزن، ومن هذه الأدعية قوله صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والجُبْنِ والبُخْلِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجالِ». وعن دعاء فكً الكرب والهم والحزن، فعن أنس ابن مالك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر، وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها، فكنت أراه يحوي لها وراءه بعباءة أو بكساء، ثم يردفها وراءه، حتى إذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع، ثم أرسلني فدعوت رجالا فأكلوا، وكان ذلك بناءه بها ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد، قال: هذا جبل يحبنا ونحبه فلما أشرف على المدينة قال: اللهم إني أحرم ما بين جبليها، مثل ما حرم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم. وفيما يخص دعاء فكً الكرب والهم والحزن، روي أبو سعيد الخدري وأبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قوله: ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته. كما يمكن ترديد دعاء فك الكرب والهم والحزن، حيث ذكر عن مسلم بن أبي بكرة، قوله: سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر قال يا بني ممن سمعت هذا، قلت سمعتك تقولهن، قال الزمهن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولهن. ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روي عنه أيضا: إنّ الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض: جاء منهم الأحمر، والأبيض، والأسود، وبين ذلك، والسهل، والحزن، والخبيث، والطيب – زاد في حديث يحيى – وبين ذلك والإخبار في حديث يزيد. وبخلاف دعاء فكً الكرب والهم والحزن، يمكن أيضا ترديد دعاء التحصين أو دعاء تحصين النفس والأهل والأولاد، حيث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلي: «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عورتي -وقال عثمان عوراتي- وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-04-18

أعلن مسؤولون في الحكومة الباكستانية اليوم الثلاثاء، وقوع انهيار أرضي خلال عاصفة رعدية على الطريق الرئيسي عبر ممر خيبر في خيبر بختونخوا على الحدود الأفغانية، ما أدى إلى مصرع اثنين وإصابة 12 آخرين ومحاصرة أكثر من 20 شاحنة. ونقلت صحيفة «دون» الباكستانية عن عبد الناصر خان نائب مفوض منطقة خيبر قوله إن مواطنين أفغانيين قتلا في الانهيار الأرضي وتحاول السلطات انتشال الجثث، مضيفا أن 8 مصابين تلقوا رعاية أولية، بينما تم نقل أربعة أخرين إلى المستشفى. وأضاف أن حريقا اندلع على الفور بعد الانهيار الأرضي حيث كان السائقون يطهون وجبات على مواقد الغاز، مشيرا إلى أن «الحريق تحت السيطرة الآن». وتابع أنه جرى نشر آليات ثقيلة من بينها 12 سيارة إسعاف وأربع سيارات إطفاء وثلاث سيارات إنقاذ وثلاث حفارات ثقيلة في الموقع حيث كان الانهيار واسع النطاق. وأظهرت الصور التي نشرها المسؤولون أن معظم حاويات الشاحنات مدفونة في أكوام ضخمة من الصخور.   وبحسب بيان صادر عن هيئة إدارة الكوارث في خيبر بختونخوا ، وقع الانهيار الأرضي على الطريق الرئيسي الذي يربط بين حدود تورخام الباكستانية الأفغانية في الساعة 2:30 من صباح اليوم بالتوقيت المحلي.   وأضاف أنه نتيجة لذلك، تم محاصرة من 15 إلى 20 عربة شحن تحت الانهيار الأرضي، مضيفا أن فرقًا من خيبر وبيشاور ونوشيرا وتشارساده ومردان تشارك في عملية الإنقاذ الجارية.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: