محمد بن عبدالوهاب

2024-12-21

عرضت قناة "الوثائقية" مقتطفات من الفيلم الوثائقي ""، والذي يرصد رحلة سيد قطب وكيف أثر بفكره على الجماعات الإسلامية، حيث أكد الدكتور كمال حبيب، خبير الجماعات الإسلامية، إن في شهادة أحمد عبد المجيد، أحد الأعضاء البارزين في تنظيم "الإخوان المسلمين" والمُحكَم عليه بالإعدام مع سيد قطب، عن التأثيرات الفكرية التي شكلت رؤية سيد قطب وأثرت في تطور أفكاره.  أكد " حبيب"، أن من بين المؤثرات الكبرى على قطب كان قراءته لكتب  محمد بن عبد الوهاب، إضافة إلى اطلاعه على الكتابات السلافية، حيث أشار بشكل خاص إلى تأثير ابن كثير في تفسيره لقضايا الحاكمية والجهاد. وأشار إلى أن سيد قطب كان يميل في تفسيره للأحداث إلى العودة إلى كتب سابقة مثل كتاب "الظلال"، الذي كان يعتبر من أهم أعمال قطب الفكرية، مما كان له دور كبير في تشكيل أفكار قطب حول الحاكمية الإسلامية وعلاقته مع مفهوم "الجاهلية". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-01

تحل اليوم ذكرى ، والتي تعد واحدة من أشهر المذابح التي شهدتها مصر في عصر المماليك، وذلك بعدما جهّز محمد علي باشا مصيدة للتخلص من المماليك في مثل هذا اليوم 1 مارس عام 1811، حيث أعد حفلًا كبيرًا بمناسبة تولي ابنه أحمد طوسون باشا قيادة الجيش الخارج إلى الحجاز للقضاء على حركة محمد بن عبد الوهاب في نجد، ودع حينها رجال الدولة والأعيان الكبار والموظفين العسكريين والمدنيين وزعماء المماليك، وحضر الحفل 470 مملوكًا وحضروا إلى القلعة في أزهى الملابس والزينة. وعند بداية خلع الأمير طوسون للقيادة، بدأ الجميع السير من خلف الموكب للاحتفال، وفي تلك اللحظة استدرج المماليك إلى باب العزب، وفتح الجنود عليهم وابل الرصاص، ورغم محاوة الممالك للفرار والهرب إلا أنه قد قُتل أغلبهم بالرصاص، وملأت جثثهم فناء القلعة، ومن نجا منهم من الرصاص تم ذبحه على يد الجنود، ولن ينج منهم سوى مملوك واحد فقط يدعى "أمين بك" والذي تمكن من الهرب إلى الشام، وبعدما ذاع الخبر؛ انتشرت الفوضى في البلاد لمدة ثلاثة أيام، قُتل خلالها نحو ألف من المماليك ونُهب خمسمائة بيت، ولم يتوقف السلب والنهب إلا بعد أن نزل محمد علي إلى شوارع المدينة، وتمكن من السيطرة على جنوده وأعاد الانضباط. وصف البعض مذبحة القلعة بأنها عار على تاريخ مصر وأساءت لسمعة محمد علي باشا، ووصفها البعض أنها حادثة تسببت في إدخال الرعب على قلوب المصريين لعقود، بينما رأى آخرون أن تلك المذبحة كانت خيرًا لمصر، والتي خلصتهم من شر المماليك، كما رأى البعض أيضًا أن ذلك التصرف كان دفاعًا عن النفس والحكم لمحمد على من المماليك الذين كانوا لا ينفكون للسعى إلى السلطة. ويذكر محمد فريد فى كتابه «البهجة التوفيقية فى تاريخ مؤسس العائلة الخديوية» أن محمد على باشا على قتل جميع الأمراء المماليك وأتباعهم ليتخلص من شرهم. وقد خطط محمد على باشا لهذه المذبحة بسرية كما يذكر عبد الرحمن الرافعي إذ دعا أعيان المماليك إلى احتفال كبير بمناسبة تنصيب ابنه «طوسون» قائدا لحملة تتوجه إلى الحجاز، ولبوا الدعوة وتوجهوا فى أبهى زينة وأفخم هيئة، وبلغ عدد المدعوين نحو 10 آلاف شخص منهم 470 من المماليك وأتباعهم وكبار القوم، ومختلف الطوائف، وتناولوا الغذاء، وأطلقوا الغناء، حتى نادى المنادى برحيل الموكب، فعزفت الموسيقى وانتظم قرع الطبول، وبدأ الموكب فى السير منحدرا من القلعة إلى «باب العزب" ويضيف "الرافعى": «لم يكد الجنود يصلون إلى هذا الباب حتى ارتج الباب الكبير بإغلاقه من الخارج فى وجه المماليك، وتحول الجنود بسرعة عن الطريق ليتسلقوا الصخور على الجانبين وأمطروا المماليك بالرصاص، الذين حاولوا الفرار لكن البنادق كانت تحصدهم من كل مكان بلا رحمة، حتى بلغ ارتفاع الجثث فى بعض الأمكنة إلى أمتار، وتمكن بعضهم من الوصول إلى «طوسون باشا» راكبا جواده منتظرا أن تنتهى تلك المأساة، فتراموا على أقدامه طالبين الأمان، ولكنه وقف جامدا لا يبدى حركة، وعاجلهم الجنود بالقتل». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-07-28

تسطر مقتنيات متحف النسيج المصرى بشارع المعز- الذى يصنف الأول من نوعه فى الشرق الأوسط، والرابع عالميا- حكايات مصرية نسجت تاريخا عظيما على مر العصور، من أهمها الجناح الخاص بكسوة الكعبة المشرفة التى تبدو متلألئة بتصميمها وزخارفها. وقالت الأثرية هدير جمال أمين المتحف إن مصطلح كسوة الكعبة يطلق على الكسوة التى تغطى الجدران الأربعة للكعبة من أعلاها حتى أسفلها، وكان أول من كسا الكعبة المشرفة سيدنا إسماعيل عليه السلام، واستمر بعد ذلك تقليد كسوتها إجلالاً واحترام لبيت الله الحرام. وأضافت أن الروايات التاريخية التى ذكرت ألوان كسوة الكعبة المشرفة، تعددت، حيث أشارت إلى أنه تم استخدام سبعة ألوان فى عمل الكسوة على مر التاريخ، وهى "البنى، الأحمر، الأبيض، الأصفر، الأخضر، الأسود، والذهبى للتزيين"، ويعد اللون الأسود أكثر الألوان بقاء على الكعبة المشرفة. وأوضحت أن الحكام الفاطميين اهتموا - فى عهد الدولة السعودية الفاطمية- بإرسال كسوة الكعبة- التى كانت بيضاء اللون آنذاك- كل عام من مصر، فيما استمر إرسال الكسوة فى عهد الدولة المملوكية- وبالأخص فى عهد السلطان الظاهر بيبرس- شرفا عظيما، حتى سقوطها. وأشارت أمين إلى أنه فى عهد الدولة العثمانية اهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة، وزركشتها، وكذلك كسوة الحجرة النبوية، مؤكدة أنه استمر إرسال كسوة الكعبة بانتظام من مصربصورة سنوية يحملها أمير الحج معه فى قافلة الحج المصرى فى موكب عظيم. وأكدت أنه فى عهد محمد على باشا، توقفت مصر عن إرسال الكسوة لمدة ست سنوات تقريبا، وذلك بعد الصدام والنزاع الذى حدث بين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى الأراضى الحجازية، وقافلة الحج المصرية فى عام ١٢٢٢هـ الموافق عام ١٨٠٧م، ولكن أعادت مصر إرسال الكسوة فى ١٢٢٨هـ. ولفتت أمين إلى أنه تم تأسيس دار لصناعة كسوة الكعبة بحى الخرنفش، بالقرب من شارع المعز بالقاهرة عام ١٢٣٣هـ،و ما زالت هذه الدار موجودة حتى الآن، مشيرة إلى أنه فى عام ١٩٦٢م توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة، وذلك لتولى المملكة العربية السعودية شرف صناعتها. وقالت -عن كسوة الكعبة فى متحف النسيج- إنه تم تخصيص جناح مميز لعرض الكسوة داخل متحف النسيج، مؤكدة أنها تتضمن عرض حزام من كسوة الكعبة مستطيل الشكل من الحرير الكحلي، عليه كتابات مطرزة بخيوط الفضة بأسلوب السيرما (وهو فن من فنون التطريز النادرة). وأضافت أمين أن نص هذه الكتابات هو (صنعت هذه الكسوة بأمر المتوكل على الله فاروق الأول ملك مصر أُهديت إلى الكعبة المشرفة فى عهد خادم الحرمين الشريفين "عبد العزيز آل سعود' ملك المملكة العربية السعودية)، مشيرة إلى أن الكتابات محاطة بإطار من الزخارف النباتية مطرزة بأسلوب السيرما، إضافة إلى الآيات القرآنية مكتوبة بخيوط السيرما الفضية المنفذة بدقة بارعة على شريط الحرير الكحلى ثم "مصر 1355هـ - 1361هـ / 1936 - 1942م ". وكشفت عن وجود قطعتين من الحرير -داخل قاعة العصر العثمانى فى الطابق العلوى بالمتحف النسيج- تعودان لنهاية العصر المملوكي، وبداية العصر العثمانى الأولى، تمثل جزءا من كسوة الحجرة النبوية الشريفة من الحرير الأخضر، والأخرى تمثل جزءا من كسوة الكعبة المشرفة من الحرير الأسود. وأشارت أمين إلى المتحف يضم أيضا "ستارة باب التوبة"، وهى مستطيلة الشكل تتميز بزخارفها النباتية، وآيات قرآنية، وكتابات مطرزة بخيوط معدنية فضية بأسلوب السيرما، وتحمل نص"بسم الله الرحمن الرحيم.. ⁩أمر بتجديد هذه الستائر الشريفة صاحب الجلالة فاروق الأول ملك مصر ابن فؤاد الأول ابن إسماعيل باشا ابن الحاج إبراهيم باشا". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-04-14

بخلاف مسجد المدينة المنورة «المسجد النبوي»، مسجد آخر يحمل نفس الأسم أيضا، لكنه في نواكشوط عاصمة موريتانيا، حيث أطلق عليه اسم المدينة المنورة تيمنا بالمسجد النبوي، وربما بسبب صلته بالسعودية أيضا. ويعتبر مسجد المدينة المنورة الواقع في قلب عاصمة موريتانيا نواكشوط، جنوب غرب القصر الرئاسي وغرب الغرفة التجارية مباشرة، هو ثاني مسجد بها بعد مسجد ابن عباس المعروف بالجامع العتيق، في العاصمة نواكشوط، والذي بنته تونس سنة 1963، وهو يحظي بمكانة خاصة، إذ يؤمه أعداد كبيرة من المصلين يوميا، ويمتلئ يوم الجمعة بالمصلين، علما بأن يتسع لعشرات الآلاف من المصلين. بني المسجد على نفقة الدولة السعودية، حيث أمر الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود ببناء هذا المسجد، الذي يُعرف أيضا باسم مسجد السعودية، أو المسجد الجامع أو المسجد الكبير، في سبعينيات القرن الماضي، ليكون بذلك ثاني مساجد العاصمة نواكشوط. ويضم المسجد مدرسة شرعية. ويقول المشري ولد أبد، مهندس معماري موريتاني، إن وقوع المسجد في قلب المدينة يعطي انطباعا وكأن المدينة تأسست حوله، مع أنه تأسس في سبعينيات القرن العشرين، ويتميز بطرازه المعماري الإندونيس الأصيل، حيث اعتمد البساطة في الخارج، ويتضح ذلك من خلال مداخله، وأسقفه الهرمية المكسوة. كان بوداح ولد البوسيري إمامًا للمسجد لعدة عقود، وكان مقربًا من النظام الموريتاني وداعمًا للإسلام السني وشخصية مؤثرة جدًا في المعسكر الإسلامي غير السياسي. الملك فيصل بن عبد العزيز الذي أمر ببناء هذا الجامع، هو ملكُ المملكة العربية السعودية الثالث، والحاكمُ السادس عشر من أسرةِ آل سعود، والابن الثالث من أبناء الملك عبد العزيز الذكور من زوجته الأميرة طُرفة بنت عبد الله بن عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ حسن آل الشيخ حفيد إمام الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهو معروف بمواقفه التضامنية العروبية والوطنية، ومنها استخدامه البترول كسلاح في حرب أكتوبر 1973.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2014-03-08

قال الشيخ محمد الأباصيرى الداعية السلفى إن قرار المملكة العربية السعودية باعتبار الإخوان جماعة إرهابية، جاء متأخرًا للغاية وأخشى أن يكون بعد فوات الأوان، فلقد تغلغلت هذه الجماعة الإرهابية فى مفاصل الدولة السعودية بشدة بما يشابه انتشار السرطان فى الجسد وهو ما يصعب معه اقتلاعها. وأضاف فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع": لقد انتشر أفراد هذا التنظيم داخل المجتمع والدولة السعودية بطريقة مخيفة واستغلوا اليد الرحيمة التى مدت لهم بالعون والأمان من الخليجيين عمومًا والسعوديين خصوصًا فعضوا اليد التى امتدت لهم بالإحسان والخير بل قطعوها وسيطروا على كل شىء وحولوه لصالحهم، وعملوا ضد مصالح الدول والشعوب التى أطعمتهم من جوعٍ وآمنهم من خوف. وتابع: لقد سيطر الإخوان هناك على كلِ شىء بدايةً من المدارس والمعاهد التعليمية والجامعات مرورًا بالهيئات العلمية الرسمية كهيئة الفتوى وكبار العلماء ليستغلوها لمصالحهم وللترويج لأعمالهم وأفكارهم، واستطاعوا بمكرهم وخبثهم اختراق الأسر والعائلات والقبائل الكبرى حتى استطاعوا اختراق أسرة محمد بن عبد الوهاب نفسه، ويكفى الإشارة إلى أن وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف السعودى إخوانى جلدٌ وهو ينتمى لأسرة ابن عبد الوهاب ويدعى صالح آل الشيخ، فالمملكة فى حاجة إلى جهدٍ كبير وطويل كى تستطيع التخلص من هذا الفيروس الخطير المنتشر فى جسدها ومؤسساتها جميعًا. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-06-02

أكد منتصر عمران، القيادى السابق بالجماعة الإسلامية، أن تركيا تعد الداعم الأول لجماعة الإخوان الإرهابية على مستوى العالم، مشيرا إلى أن الإخوان تم تأسيسها على يد حسن البنا عام 1928 والدولة العثمانية التى يطلق عليها الإخوان سقطت عام 1924 علي يد مصطفى كامل اتاتورك، وبالتالى فالإخوان يصرحون أن جماعة الإخوان أنشئت لتعيد للإسلام خلافته التى سقطت، وهم فى ذلك يزعمون أنه بسقوط خلافة العثمانيون سقط الإسلام وهذا كلام يجانبه الصواب جملة وتفصيلا. وأضاف القيادى السابق بالجماعة الإسلامية، أنه إذا كانت الدولة العثمانية الذين هم اجداد أردوغان يمثلون الإسلام فلماذا خرج عليهم الأمير محمد بن سعود ومعه الإمام محمد بن عبد الوهاب وقد قتلوا العثمانيون من أهل نجد أرواح مسلمة قبل أن يتمكن آل سعود من إقامة دولتهم الأولى. وتابع منتصر عمران: "عندما دار الزمان دورته وأصبح للإخوان وجود فى تركيا خرج منهم أربكان وخرج من جماعة أربكان أوردغان وأصبح بالفعل للإخوان قوة بسبب سيطرة أوردغان على الحكم في تركيا فسخر كل إمكانيات دولة الأتراك في خدمة تنظيم الإخوان عالميا من حيث الإيواء والدعم الاعلامي والسياسي بمعاونة المال القطري". واستطرد: "يعتبر سقوط أردوغان من حكم تركيا هو سقوط لتنظيم الإخوان عالميا وسيصبح الإخوان وقتها كالسائمة الذين لا مكان ولا قائد لهم".   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-09-30

أصدر الشيخ ياسر برهامى نائب رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية، فتوى عن حكم السفر للعمل فى أمريكا؟ ناصحا بعد السفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، فيما انتقد الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، هذه الفتوى، موجها سؤالا لـ"برهامى" نصه: "ماذا كان يفعل نادر بكار المتحدث باسم حزب النور السلفى بأمريكا؟.   نص فتوى ياسر برهامى جاءت ردا على سؤال: "هل يجوز لي السفر للعمل في أمريكا في الوقت الحالي حيث يوجد مسلمون في أمريكا حاليًا، ومراكز إسلامية؟، وقال "برهامى" في فتواه المنشورة بالموقع الرسمي لدعوة السلفية :"فأنا لا أنصحك بذلك؛ إلا أن يكون عملك مرتبطًا بالدعوة إلى الله، والعمل من أجل الإسلام، وإن كان الحكم العام هو أن مَن تمكَّن مِن إقامة واجبات دينه جاز له الإقامة هناك، ومِن ضمن ذلك: التزام أداء العبادات، واجتناب الحرام، واجتناب الفتن المنتشرة هناك: كالزنا، والربا، والخمر، ومعاملات كثيرة محرمة".   وبدوره أنتقد الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، قائلا :" هذه الفتوى قديمة وبرهامى ما هو إلا مقلد وناقل لمرجعيته" مضيفا: "هذه الفتوى تكشف تناقض الدعوة السلفية فأنا أريد أن أسال برهامى وشركاءه السلفيين ماذا كان يفعل نادر بكار  في أمريكا؟.   وتابع: "الفكر السلفى هو فكر الخوارج لأن مبادئهم لا علاقة لها لا بالدين أو النبي أو الصحابة إنما هي مبادئ أبن تيمية وروجها ابن القيم واعتناقها محمد بن عبد الوهاب، ولولا التمويلات المالية ما انتشر هذا الفكر المنحرف لأن الدعوة السلفية كان يرودها ولايزال إغلاق الأزهر الشريف،  ولياسر برهامى مقولة انتشرت منذ سنوات يتوعد فيه بإغلاق الأزهر الشريف". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: