الدولة المملوكية

2025-06-18

يشهد مسرح السامر بالعجوزة، في الثامنة مساء اليوم، انطلاق فعاليات الدورة السابعة والأربعين من المهرجان الختامي لفرق الأقاليم المسرحية، تحت رعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة، وتنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة اللواء خالد اللبان، وتستمر فعالياته حتى 5 يوليو المقبل. ويفتتح المهرجان بعرض "الطريق"، الذي تقدمه فرقة الغربية القومية المسرحية، تأليف د. طارق عمار، وإخراج أحمد شفيق، ويشارك في بطولته: أحمد سالم، محمد عبد العزيز، أحمد راضي، سمر مسعد، منار السيد، مارينا أمير، محمد جمعة، حسن عطية، أحمد الشريف، محمد السايس، محمد علاء، محمود قناوي، محمد هشام، وماجد صلاح. وتدور أحداث العرض في إطار تاريخي، يتناول مرحلة من حياة العارف بالله السيد أحمد البدوي، والملك الظاهر بيبرس، سلطان مصر والشام ورابع سلاطين الدولة المملوكية، مستعرضا الأوضاع السياسية والاجتماعية في مصر، وكيف تعامل كل من السيد البدوي والظاهر بيبرس مع تلك التحديات. يقام المهرجان بإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف نائب رئيس الهيئة، والإدارة المركزية للشئون الفنية برئاسة الفنان أحمد الشافعي. والعروض إنتاج الإدارة العامة للمسرح برئاسة سمر الوزير، ويشارك بالمهرجان 26 عرضا مسرحيا تم اختيارها العرض من بين 120 عرضا مسرحيا تنافست في27 محافظة، عبر لجان التحكيم بالأقاليم الثقافية، وبمشاركة نحو 3000 مسرحي، تحقيقا لمبدأ العدالة الثقافية. وتتكون لجنة تحكيم المهرجان من: مهندس الديكور حازم شبل، والناقد المسرحي الدكتور محمد سمير الخطيب، والموسيقار الدكتور طارق مهران، والمخرج الدكتور سيد خاطر، والمخرج أحمد البنهاوي، فيما يتولى الكاتب سامح عثمان مهام مقرر لجنة التحكيم ومدير المهرجان. ويصاحب المهرجان نشرة يومية برئاسة تحرير الشاعر والناقد يسري حسان. ويستقبل مسرح السامر غدا الخميس، في تمام التاسعة مساء، العرض المسرحي "حجر القلب" لفرقة قصر ثقافة موط، من إعداد محمد صالح البحر، وإخراج أسامة عبد الرؤوف. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-12

استقبل مسرح المركز الثقافي لمدينة طنطا، مساء أمس الثلاثاء، رابع ليالي العرض المسرحي "الطريق.. الولي والسلطان"، لفرقة قومية الغربية المسرحية، والذي تقيمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، برئاسة اللواء خالد اللبان، وذلك ضمن برامج وزارة الثقافة. في إطار من الأحداث التاريخية، دارت أحداث العرض حول مرحلة من حياة العارف بالله السيد أحمد البدوي، والملك الظاهر بيبرس، سلطان مصر والشام ورابع سلاطين الدولة المملوكية، وكيف كانت الحياة السياسية والاجتماعية في مصر، مع محاولات الشيعة لزعزعة الحكم وإثارة المشكلات، وكيف ساعد شيخ العرب الظاهر بيبرس في تجاوز تلك المرحلة الصعبة. العرض المسرحي "الطريق.. الولي والسلطان" من تأليف د. طارق عمار، وإخراج أسامة شفيق، أشعار د. مسعود شومان، موسيقى وألحان عبد الله رجال، مخرج منفذ حسن خليل، كريوجرافيا أحمد جمال، سينوغرافيا محمد محسن، تصميم إضاءة أحمد راضي، مكياج نسرين نصر، ومن بطولة عدد من أعضاء فرقة الغربية القومية المسرحية، ومن بينهم: سمير يوسف، محمد عبد العزيز، أحمد راضي، سمر مسعد، منار السيد، مارينا أمير، محمد جمعة، حسن عطية، أحمد الشريف، محمد السايس، محمد علاء، محمود قناوي، محمد هشام، ماجد صلاح، مصطفى فحل، ياسين أمجد، عبد الرحمن سمير، وصلاح زكريا، إلى جانب هيئة الإخراج المكونة من: هاني رمضان، مروة فريد، حنان عامر، ورامي الشريف. يذكر أن العرض المسرحي يقام بإشراف الكاتب محمد ناصف، نائب رئيس الهيئة، ومن إنتاج الإدارة العامة للمسرح برئاسة سمر الوزير، والإدارة المركزية للشؤون الفنية برئاسة الفنان أحمد الشافعي، وبالتعاون مع إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي برئاسة أحمد درويش، وفرع ثقافة الغربية برئاسة وائل شاهين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-07

يشهد المركز لمدينة طنطا فعاليات العرض المسرحي "الطريق"، الذي تقيمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، بإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف، نائب رئيس الهيئة، مجانا، لمدة 10 ليال متتالية، بدءا من مساء غد السبت، وذلك ضمن برامج وزارة الثقافة. تدور أحداث العرض المسرحي في إطار تاريخي حول مرحلة من حياة العارف بالله السيد أحمد البدوي، والملك الظاهر بيبرس، سلطان مصر والشام ورابع سلاطين الدولة المملوكية، وكيف دارت الحياة السياسية والاجتماعية في مصر، مع محاولات الشيعه لخلخلة الحكم وإثارة المشكلات، وكيفية تعامل السيد البدوي والظاهر بيبرس مع هذا الأمر. العرض المسرحي "الطريق" تأليف د. طارق عمار، وإخراج أسامة شفيق، أشعار د. مسعود شومان، موسيقى وألحان عبد الله رجال، مخرج منفذ حسن خليل، كريوجرافيا أحمد جمال، سينوجرافيا محمد محسن، ومن بطولة عدد من أعضاء فرقة الغربية القومية المسرحية، ومن بينهم: سمير يوسف، محمد عبد العزيز، أحمد راضي، سمر مسعد، منار السيد، مارينا أمير، محمد جمعة، حسن عطية، أحمد الشريف، محمد السايس، محمد علاء، محمود قناوي، محمد هشام، وماجد صلاح. يذكر أن العرض المسرحي من إنتاج الإدارة العامة للمسرح برئاسة سمر الوزير، ويقام بإشراف الإدارة المركزية للشئون الفنية برئاسة الفنان أحمد الشافعي، وبالتعاون مع إقليم غرب ووسط الدلتا الثقافي برئاسة أحمد درويش، وفرع ثقافة الغربية برئاسة وائل شاهين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2025-02-07

يشهد المركز الثقافي لمدينة طنطا فعاليات العرض المسرحي «الطريق»، الذي تقيمه الهيئة العامة لقصور الثقافة، بإشراف الكاتب محمد عبد الحافظ ناصف، نائب رئيس الهيئة، مجانًا، لمدة 10 أيام متتالية، بداية من مساء غد السبت، الموافق 8 فبراير، وذلك ضمن برامج وزارة الثقافة. وأكد وائل شاهين، مدير مديرية الثقافة بالغربية، أن  أحداث العرض المسرحي تدور في إطار تاريخي حول مرحلة من حياة العارف بالله ، والملك الظاهر بيبرس، سلطان مصر والشام ورابع سلاطين الدولة المملوكية، وكيف دارت الحياة السياسية والاجتماعية في مصر، مع محاولات الشيعه لخلخلة الحكم وإثارة المشكلات، وكيفية تعامل السيد البدوي والظاهر بيبرس مع هذا الأمر. وأشار مدير مديرية ، أن العرض المسرحي «الطريق» تأليف د. طارق عمار، وإخراج أسامة شفيق، أشعار الدكتور مسعود شومان، موسيقى وألحان عبد الله رجال، مخرج منفذ حسن خليل، كريوجرافيا أحمد جمال، سينوجرافيا محمد محسن، ومن بطولة عدد من أعضاء فرقة الغربية القومية المسرحية، ومن بينهم: سمير يوسف، محمد عبد العزيز، أحمد راضي، سمر مسعد، منار السيد، مارينا أمير، محمد جمعة، حسن عطية، أحمد الشريف، محمد السايس، محمد علاء، محمود قناوي، محمد هشام، وماجد صلاح. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-25

مجموعة السلطان قايتباى فى صحراء المماليك، تعد أبرز مجموعة معمارية أثرية شهيرة بالقاهرة، مبنية على الطراز الإسلامى، وتعود إلى عصر المماليك الجراكسة. تضم المجموعة عدة منشآت تتمثل فى مسجد ومدرسة وملحقاتها وقبة وسبيل وكتاب ومقعد للسلطان وحوض لسقاية الدواب وربع لإقامة الصوفية. تم إنشاء المجموعة خلال الفترة من 877هـ / 1472م إلى 879هـ / 1474م بأمر السلطان الملك الأشرف قايتباى الجركسى الأصل المعروف أيضا باسم «قايتباى المحمودى الأشرفى» هو أحد حكام الدولة المملوكية خلال عصر المماليك الجراكسة، والذى كان أحد أكبر السلاطين فى تاريخ المماليك. وُلد قايتباى فى شركسيا، واشتراه السلطان برسباى واستخدمه فى جيشه. بعد توليه السلطنة، أظهر قايتباى شجاعةً وحكمةً فى السياسة والعلم والحروب. وكانت له نزعة صوفية. أثر فى سيرة الأشرف قايتباى وترك آثارًا عمرانية كثيرة، منها قلعة قايتباى فى الإسكندرية ودمشق والحجاز والقدس، ويذكر العديد من الإنجازات التاريخية للسلطان قايتباى، منها قلعة قايتباى فى الإسكندرية، وهى من أبرز معالم المدينة، ولا تزال القلعة إحدى أهم الوجهات السياحية التى يقصدها الزوار من كل مكان للاستمتاع بالمكان وروعة التصميم الذى ليس له مثيل. مجموعة السلطان قايتباى مجموعة السلطان قايتباى مجموعة السلطان قايتباى مجموعة السلطان قايتباى مجموعة السلطان قايتباى مجموعة السلطان قايتباى مجموعة السلطان قايتباى ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-18

تعد إحدى الدول الإسلامية التي قامت في مصر مع أواخر العصر العباسي الثالث، ويطلق عليها أيضًا اسم السلطنة المملوكية أو دولة المماليك أو سلطنة المماليك، وامتدت حدودها لاحقًا وصولًا إلى دول الشام والحجاز، وبدأ الحكم المملوكي في مصر منذ سقوط الدولة الأيوبية عام 648هـ / 1250 م، وحتى عام 1517م، بعد هزيمة المماليك في معركة الريدانية عندما بلغت الدولة العثمانية ذروة قوتها وتمكن السلطان سليم الأول من ضم الديار الشامية والمصرية إلى دولته. يُقسم المُؤرخون الدولة المملوكيَّة إلى فرعين أو دولتين هُما: دولة المماليك البحريَّة ودولة المماليك البُرجيَّة، وصُنف عصر المماليك كواحد من أكثر العصور اضطرابًا، وذلك بسبب كثرة الحكام في عصر الدولة المملوكية على مصر، والذي تغير 48 مرة على مدار سنوات الحكم، وسوف نستعرض لكم في السطور المقبلة أسماء حكام المماليك في مصر بداية من شجر الدر وحتى طومان باي أخر حكام المماليك. شجر الدر شجر الدر أو شجرة الدر ولقبها "ملكة المسلمين المستعصمية" حكمت لمدة ثلاثة أشهر من 2 صفر 648هـ/6 مايو 1250م وحتى ربيع الآخر 648هـ/يوليو 1250م انقسمت آراء المؤرخين بين آنها أول سلاطين الدولة المملوكية باعتبار أنها كانت جارية، وبين أنها آخر سلاطين الأيوبيين في مصر باعتبار أنها زوجة الصالح نجم الدين أيوب. عصر المماليك التركية/البحرية عز الدين أيبك عز الدين أيبك ولقبه "السلطان الملك المعز"  حكم مصر لمدة 6 سنوات وتسعة أشعر بداية من ربيع الآخر 648هـ/يوليو 1250م وحتى ربيع الأول 655هـ/أبريل 1257م كان أيبك من مماليك الصالح نجم الدين أيوب وترقى في خدمته حتى أصبح من الأمراء وتولى وظيفة الجاشنكير إلا أنه لم يكن من طائفة المماليك البحرية، اشتهر بين المماليك بدين وكرم ورجاحة رأي واختاره أمراء المماليك لأنه كان من أوسطهم مكانة واعتقادهم أنه ذو شخصية ضعيفة حتى إذا اقتضت مصلحتهم عزله كان ذلك يسيراً عليهم علي ابن  عز الدين أيبك علي ابن المعز عز الدين أيبك ولقبه السلطان الملك المنصور حكم لمدة سنتان و 7 أشهر من ربيع الأول 655هـ/أبريل 1257م وحتى ذي القعدة 657هـ/نوفمبر 1259م. هو ابن السلطان عز الدين أيبك، بايعه المماليك المعزية بعد مقتل أبيه وكان عمره خمس عشرة سنة، وتعتبر تلك بداية اتباع المماليك لمبدأ مبايعة ابن السلطان خلفاً له في الدولة المملوكية ليس لتأييدهم مبدأ التوريث ولكن كحل مؤقت إلى أن يبرز أمير قوي يستطيع التفوق على بقية الأمراء المتنافسين على السلطة. قطز محمود سيف الدين قطز محمود ولقبه "السلطان الملك المظفر" حكم مصر 11 شهرًا من ذي القعدة 657هـ/نوفمبر 1259م وحتى 15 ذو القعدة 658هـ/22 أكتوبر 1260م. الظاهر بيبرس لقبه " السلطان الملك الظاهر" حكم مصر لمدة 16 عام و8 أشهر، (19 ذو القعدة 658هـ/أكتوبر 1260م - 27 محرم 676هـ/يونيو 1277م)، وحكمها مرة ثانية لمدة 10 أشهر ( 23 شوال 708هـ/أبريل 1309م - رمضان 709هـ/فبراير 1310م) محمد بركة خان محمد بركة خان وهو ابن  الظاهر بيبرس البندقداري ولقبه "السلطان الملك السعيد"، حكم مصر لمدة سنتان و30 يوم، (27 صفر 676هـ/1 أغسطس 1277م - 17 ربيع الآخر 678هـ/31 أغسطس 1279م) سلامش ابن الظاهر بيبرس البندقداري ولقبه " السلطان الملك العادل حكم لمدة ثلاثة أشهر (ربيع الآخر 678هـ/سبتمبر 1279م - 11 رجب 678هـ/نوفمبر 1279م). قلاوون سيق الدين قلاوون، ابن عبد الله التركي الألفي العلائي الصالحي النجمي ولقبه " السلطان الملك المنصور"، حكم مصر لمدة 11 عام (11 رجب 678هـ/نوفمبر 1279م - ذي القعدة 689هـ/نوفمبر 1290م) خليل ابن المنصور قلاوون، ولقبه "السلطان الملك الأشرف"، حكم مصر 3 سنوات وشهر واحد (7 ذو القعدة 689هـ/نوفمبر 1290م - 12 محرم 693 هـ/ديسمبر 1293م) محمد ابن قلاوون ناصر الدين محمد، ابن المنصور قلاوون ولقبله "السلطان الملك الناصر"، حكم مصر لثلاثة مرات، الأولى لمدة سنة واحدة  (14 محرم 693هـ/ديسمبر 1293م - محرم 694هـ/ديسمبر 1294م)، وفي المرة الثانية حكم مصر لمدة 10 سنوات (جمادي الأولى 698هـ/فبراير 1299م -  10 شوال 708هـ/مارس 1309م)، وحكمها مرة ثالثة وأخيرة لمدة 30 عام (رمضان 709هـ/فبراير 1310م - 741هـ/1340م). كتبغا زين الدين كتبغا ابن عبد الله المنصوري التركي المغولي، ولقبه "السلطان الملك العادل" حكم مصر سنتان (694هـ/1294م - 696هـ/1296م) لاجين حسام الدين لاجين، ابن عبد الله المنصوري، ولقبه "السلطان الملك المنصور"، حكم لمدة سنتان و3 أشهرٍ (696هـ/أكتوبر 1296م - ربيع الآخر 689هـ/يناير 1299م) أبو بكر سيف الدين أبو بكر ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك المنصور" حكم مصر سنة واحدة (741هـ/1340م - 742هـ/1341م) كجك علاء الدين كجك ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون، ولقبه "السلطان الملك الأشرف (742هـ/1341م - 742هـ/1341م) أحمد بن قلاوون شهاب الدين أحمد ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون، ولقبه السلطان الملك الناصر (742هـ/1342م - 743هـ/1342م) إسماعيل بن قلاوون عماد الدين إسماعيل ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك الصالح" وحكم مصر ثلاثة سنوات (743هـ/1342م - 746هـ/1345م) شعبان قلاوون سيف الدين ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك الكامل" وحكم مصر لمدة سنة (746هـ/1345م - 747هـ/1346م) حاجي قلاوون حاجي ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه " السلطان الملك المظفر" حكم مصر سنتان (747هـ/1346م - 748هـ/1348م) حسن قلاوون بدر الدين أو ناصر الدين حسن ابن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك الناصر" حكم مصر 3 سنوات (748هـ/1348م - 752هـ/1351م)، وحكمها مرة أخرى لمدة 7 سنوات ( 755هـ/1354م - 762هـ/1361م) محمد بن حاجي قلاوون صلاح الدين محمد ابن المظفر حاجي بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك المنصور" حكم مصر سنتان (762هـ/1361م - 764هـ/1363م) شعبان زين الدين أو ناصر الدين شعبان ابن حسين بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك الأشرف" حكم مصر 14 سنة (764هـ/1363م - 778هـ/1377م) علي علاء الدين علي ابن الأشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك المنصور" حكم مصر 4 سنوات (778هـ/1377م - 783هـ/1381م) حاجي حاجي ابن الأشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك الصالح" حكم مصر لمدة سنة (783هـ/1381م - 784هـ/1382م) عصر المماليك الجراكسة/البرجية السلطان برقوق سيف الدين برقوق ابن آنص بن عبد الله العثماني اليلبغاوي الجركسي ولقبه "السلطان الملك الظاهر" حكم مصر لمدة 6 سنوات (784هـ/1382م - 790هـ/1388م)، وحكمها مرة أخرى لمدة 9 سنوات (792هـ/1390م - 801هـ/1399م). حاجي صلاح الدين حاجي ابن الأشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن المنصور قلاوون ولقبه "السلطان الملك المنصور" حكم مصر لمدة سنتان (790هـ/1388م - 792هـ/1390م) فرج ابن برقوق زين الدين أو ناصر الدين فرج ابن الظاهر برقوق ولقبه "السلطان الملك الناصر" حكم مصر 6 سنوات (801هـ/1399م - 808هـ/1405م)، وحكمها مرة أخرى لمدة 7 سنوات (808هـ/1405م - 815هـ/1412م) عبد العزيز عز الدين ابن الظاهر برقوق ولقبه "السلطان الملك المنصور" (808هـ/1405م - 808هـ/1405م) العباس العباس ولقبه "المستعين باللّه" وحكم مصر (815هـ/1412م - 815هـ/1412م) شيخ سيف الدين شيخ المحمودي ولقبه "السلطان الملك المؤيد" حكم مصر 9 سنوات (815هـ/1412م - 824هـ/1421م). أحمد ابن المؤيد الشيخ أبو السعادات أحمد ابن المؤيد شيخ ولقبه "السلطان الملك المظفر" (824هـ/1421م - 824هـ/1421م) ططر أبو الفتح ططر ولقبه "السلطان الملك الظاهر"  (824هـ/1421م - 824هـ/1421م) محمد بن ططر محمد ابن الظاهر ططر ولقبه "السلطان الملك الصالح" حكم مصر لمدة عام (824هـ/1421م - 825هـ/1422م) برسباي أبو النصر برسباي ولقبه "السلطان الملك الأشرف" حكم مصر لمدة 16 سنة (825هـ/1422م - 841هـ/1438م) يوسف أبو المحاسن يوسف ابن الأشرف برسباي ولقبه "السلطان الملك العزيز" (841هـ/1438م - 842هـ/1438م) جقمق أبو سعيد جقمق ولقبه "السلطان الملك الظاهر" حكم مصر لمدة 15 سنة (842هـ/1438م - 857هـ/1453م) عثمان بن جقمق أبو السعادات عثمان بن الظاهر جقمق، ولقبه "السلطان الملك المنصور" (857هـ/1453م - 857هـ/1453م) إينال أبو النصر إينال، ولقبه "السلطان الملك الأشرف" حكم مصر 8 سنوات (857هـ/1453م - 865هـ/1461م) أحمد بن إينال أبو الفتح أحمد ابن الأشرف إينال ولقبه "السلطان الملك المؤيد" (865هـ/1461م - 865هـ/1461م) خشقدم أبو سعيد خشقدم ولقبه " السلطان الملك الظاهر" حكم مصر 6 سنوات (865هـ/1461م - 872هـ/1467م) بلباي أبو نصر، أو أبو سعيد بلباي "الإينالي المؤيدي" ولقبه السلطان الملك الظاهر (872هـ/1467م - 872هـ/1467م) تمربغا أبو سعيد تمربغا الرومي ولقبه "السلطان الملك الظاهر(872هـ/1468م - 872هـ/1468م) قايتباي أبو النصر قايتباي، المحمودي الأشرفي ثم الظاهري ولقبه السلطان الملك الأشرف، حكم مصر لمدة 28 سنة (872هـ/1468م - 901هـ/1496م). محمد بن قايتباي أبو السعادات محمد ابن الأشرف قايتباي ولقبه "السلطان الملك الناصر" حكم مصر لمدة سنة واحدة (901هـ/1496م - 902هـ/1497م).، وحكمها مرة أخرى لمدة عام واحد (902هـ/1497م - 904هـ/1498م) قانصوه أبو سعيد قانصوه خمسمائة ولقبه " السلطان الملك الظاهر" (902هـ/1497م - 902هـ/1497م) قانصوة قانصوة الأشرفي ولقبه " السلطان الملك الظاهر" حكم مصر لمدة عامين (904هـ/1498م - 905هـ/1500م). جانبلاط أبو النصر جانبلاط ولقبه "السلطان الملك الأشرف" حكم لمدة عام (905هـ/1500م - 906هـ/1501م). طومان باي أبو النصر طومان باي ولقبه "السلطان الملك العادل" (906هـ/1501م - 906هـ/1501م) قانصوه أبو النصر قانصوه ولقبه " السلطان الملك الأشرف" حكم مصر 15 سنة (906هـ/1501م - 922هـ/1516م). طومان باي أبو النصر طومان باي ولقبه " السلطان الملك الأشرف" وحكم مصر لمدة عام واحد (922هـ/1516م - 923هـ/1517م) وهو يعد آخر الحكام المماليك لمصر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-15

صدر حديثًا عن، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة تاريخ المصريين كتاب «أمراء الطبلخاناه.. عصر سلاطين المماليك بمصر» للدكتورة إجلال علي سرور.   تناول كتاب أمراء الطبلخاناه في مصر عصر سلاطين المماليك، معلومات مهمة عن أمراء الطبلخاناه في فترة تاريخ العصر المملوكي، وأمراء الطبلخاناه هم الطبقة الثانية من طبقات أرباب السيوف؛ وهم من أهم الأمراء العسكريين الموجودين بالجيش المملوكي في مصر وهم أقل في الرتبة من أمراء المائة مقدمي الألوف وأعلى من أمراء العشرات، وكان لهم العديد من الاستحقاقات الخاصة بهم، والتي تعطيها لهم الدولة المملوكية في مقابل تحملهم مسئولية الدولة المملوكية في نواح عدة، منها أنهم كانوا يلعبون دورًا عسكريا مهما داخل الجيش المملوكي آنذاك، من خلال تأديتهم لمهامهم القتالية أثناء التجريدات العسكرية التي كانت تخرجها الدولة المملوكية؛ بهدف توسيع أطرافها أو بهدف الدفاع عن نفسها وعن العالم الإسلامي ضد الأخطار الخارجية التي واجهتهما مثل خطري التتار والصليبيين. وكان هذا الكتاب فى أصله رسالة نالت بها المؤلفة درجة الدكتوراه من قسم التاريخ بكلية الآداب - جامعة حلوان، وهو يحتوي على مقدمة وتمهيد، وأربعة فصول وخاتمة، وتناول التمهيد وعنوانه: أمراء الطبلخاناه قبل عصر سلاطين المماليك تعريف كلمة أمراء لغة واصطلاحًا، وتعريف كلمة الطبلخانة (الطبلخاناه) لغة واصطلاحا، ثم تناول الحديث عن رتب الجيش في مصر قبل عصر سلاطين المماليك. وتناول الفصل الأول وعنوانه: الإنعام والترقية والتقاعد بإمرة الطبلخاناه الحديث عن عدد أمراء الطبلخاناه في العصر المملوكي، مع توضيح وجود طبقية داخل إمرة الطبلخاناه نفسها؛ وذلك بوجود أعيان لأمراء الطبلخاناه لهم من المكانة الاجتماعية والامتيازات المادية والألقاب الرسمية ما هو أكثر وأعلى مما يحصل عليه جمهور أمراء الطبلخاناه، مع ذكر طرق الوصول إلى إمرة الطبلخاناه، وأسباب الترقية لها من إمرة العشرة، وأسباب الترقية منها إلى إمرة المائة تقدمة الألف، مع ذكر دلائل على تولية بعض الأمراء لإمرة الطبلخاناه بالوراثة أو بالبذل والبرطلة، هذا مع توضيح أسباب تراجع بعض الأمراء من إمرة مائة تَقْدِمَة الألف إلى إمرة طبلخاناه ومن إمرة طبلخاناه إلى إمرة عشرة، هذا بالإضافة إلى ذكر فترات تولي إمرة الطبلخاناه وطرق الخروج منها. أما الفصل الثاني وعنوانه: مُخصصات أمراء الطبلخاناه ودورهم الاجتماعي، فتناول الاستحقاقات التي كان يحصل عليها أمير الطبلخاناه بعد الإنعام عليه بالإمرة، وهي عبارة عن مخصصات مالية وعينية سميت في عصر سلاطين المماليك باسم الأرزاق؛ حيث كان منها ما هو مستمر دائم ومنها ما يتم أخذه من وقت لآخر، كما تناول هذا الفصل إطلالة على الحياة الاجتماعية الخاصة بأمراء الطبلخاناه فيما يخص مستواهم الاجتماعي الظاهر في أموالهم ومناسباتهم الاجتماعية الخاصة بزواجهم وسكنهم وجنازاتهم، وتناول الفصل أيضًا الدور الاجتماعي لأمراء الطبلخاناه نحو المجتمع المملوكي وذكر ما قاموا به من إسهامات في حل مشكلات هذا المجتمع آنذاك، إلى جانب ذكر إسهاماتهم العامة والخاصة في التشييد والبناء. وأما الفصل الثالث وهو بعنوان: «وظائف أمراء الطبلخاناه»، فتناول الدور الإداري الذي كان يقوم به أمراء الطبلخاناه من خلال توليهم لكثير من الوظائف العسكرية المهمة داخل الحاضرة السلطانية وخارجها، وذلك بذكر مهام كل وظيفة من هذه الوظائف، وذكر أسماء أمراء الطبلخاناه الذين تولوا هذه الوظائف، مع توضيح تواريخ توليتهم وربطها بعهود سلاطين المماليك الذين كانوا يحكمون الدولة آنذاك. وتناول الفصل الرابع وهو بعنوان: «الدور العسكري والسياسي الأمراء الطبلخاناه»، ذلك الدور المهم الذي كان يلعبه أمراء الطبلخاناه داخل الجيش المصري في عصر سلاطين المماليك، والذي قاموا به من خلال تأديتهم لمهامهم القتالية أثناء التجريدات العسكرية التي كانت تخرجها الدولة المملوكية بهدف توسيع أطرافها أو قهر أعدائها، وتناول هذا الفصل هذه التجريدات بتفاصيل أسبابها وذكر أسماء أمراء الطبلخاناه التي شاركت فيها، مع ذكر نفقة السفر التي كان يأخذها أمراء الطبلخاناه في كل تجريدة، كما أوضح هذا الفصل الدور السياسي الذي لعبه أمراء الطبلخاناه في أحداث الفتن والثورات والصراعات الداخلية التي كانت موجودة في العصر المملوكي.  ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-15

صدر حديثًا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة تاريخ المصريين كتاب «أمراء الطبلخاناه.. عصر سلاطين المماليك بمصر»، للدكتورة إجلال على سرور. تناول كتاب أمراء الطبلخاناه في مصر عصر سلاطين المماليك، معلومات مهمة عن أمراء الطبلخاناه في فترة تاريخ العصر المملوكي، وأمراء الطبلخاناه هم الطبقة الثانية من طبقات أرباب السيوف؛ وهم من أهم الأمراء العسكريين الموجودين بالجيش المملوكي في مصر وهم أقل في الرتبة من أمراء المائة مقدمي الألوف وأعلى من أمراء العشرات، وكان لهم العديد من الاستحقاقات الخاصة بهم، والتي تعطيها لهم الدولة المملوكية في مقابل تحملهم مسئولية الدولة المملوكية في نواح عدة، منها أنهم كانوا يلعبون دورًا عسكريا مهما داخل الجيش المملوكي آنذاك، من خلال تأديتهم لمهامهم القتالية أثناء التجريدات العسكرية التي كانت تخرجها الدولة المملوكية؛ بهدف توسيع أطرافها أو بهدف الدفاع عن نفسها وعن العالم الإسلامي ضد الأخطار الخارجية التي واجهتهما مثل خطري التتار والصليبيين. وكان هذا الكتاب في أصله رسالة نالت بها المؤلفة درجة الدكتوراه من قسم التاريخ بكلية الآداب- جامعة حلوان، وهو يحتوي على مقدمة وتمهيد، وأربعة فصول وخاتمة، وتناول التمهيد وعنوانه: أمراء الطبلخاناه قبل عصر سلاطين المماليك تعريف كلمة أمراء لغة واصطلاحًا، وتعريف كلمة الطبلخانة (الطبلخاناه) لغة واصطلاحا، ثم تناول الحديث عن رتب الجيش في مصر قبل عصر سلاطين المماليك. وتناول الفصل الأول وعنوانه: الإنعام والترقية والتقاعد بإمرة الطبلخاناه الحديث عن عدد أمراء الطبلخاناه في العصر المملوكي، مع توضيح وجود طبقية داخل إمرة الطبلخاناه نفسها؛ وذلك بوجود أعيان لأمراء الطبلخاناه لهم من المكانة الاجتماعية والامتيازات المادية والألقاب الرسمية ما هو أكثر وأعلى مما يحصل عليه جمهور أمراء الطبلخاناه، مع ذكر طرق الوصول إلى إمرة الطبلخاناه، وأسباب الترقية لها من إمرة العشرة، وأسباب الترقية منها إلى إمرة المائة تقدمة الألف، مع ذكر دلائل على تولية بعض الأمراء لإمرة الطبلخاناه بالوراثة أو بالبذل والبرطلة، هذا مع توضيح أسباب تراجع بعض الأمراء من إمرة مائة تَقْدِمَة الألف إلى إمرة طبلخاناه ومن إمرة طبلخاناه إلى إمرة عشرة، هذا بالإضافة إلى ذكر فترات تولي إمرة الطبلخاناه وطرق الخروج منها. أما الفصل الثاني وعنوانه: مُخصصات أمراء الطبلخاناه ودورهم الاجتماعي، فتناول الاستحقاقات التي كان يحصل عليها أمير الطبلخاناه بعد الإنعام عليه بالإمرة، وهي عبارة عن مخصصات مالية وعينية سميت في عصر سلاطين المماليك باسم الأرزاق؛ حيث كان منها ما هو مستمر دائم ومنها ما يتم أخذه من وقت لآخر، كما تناول هذا الفصل إطلالة على الحياة الاجتماعية الخاصة بأمراء الطبلخاناه فيما يخص مستواهم الاجتماعي الظاهر في أموالهم ومناسباتهم الاجتماعية الخاصة بزواجهم وسكنهم وجنازاتهم، وتناول الفصل أيضًا الدور الاجتماعي لأمراء الطبلخاناه نحو المجتمع المملوكي وذكر ما قاموا به من إسهامات في حل مشكلات هذا المجتمع آنذاك، إلى جانب ذكر إسهاماتهم العامة والخاصة في التشييد والبناء. وأما الفصل الثالث وهو بعنوان: «وظائف أمراء الطبلخاناه»، فتناول الدور الإداري الذي كان يقوم به أمراء الطبلخاناه من خلال توليهم لكثير من الوظائف العسكرية المهمة داخل الحاضرة السلطانية وخارجها، وذلك بذكر مهام كل وظيفة من هذه الوظائف، وذكر أسماء أمراء الطبلخاناه الذين تولوا هذه الوظائف، مع توضيح تواريخ توليتهم وربطها بعهود سلاطين المماليك الذين كانوا يحكمون الدولة آنذاك. وتناول الفصل الرابع وهو بعنوان: «الدور العسكري والسياسي الأمراء الطبلخاناه»، ذلك الدور المهم الذي كان يلعبه أمراء الطبلخاناه داخل الجيش المصري في عصر سلاطين المماليك، والذي قاموا به من خلال تأديتهم لمهامهم القتالية أثناء التجريدات العسكرية التي كانت تخرجها الدولة المملوكية بهدف توسيع أطرافها أو قهر أعدائها، وتناول هذا الفصل هذه التجريدات بتفاصيل أسبابها وذكر أسماء أمراء الطبلخاناه التي شاركت فيها، مع ذكر نفقة السفر التي كان يأخذها أمراء الطبلخاناه في كل تجريدة، كما أوضح هذا الفصل الدور السياسي الذي لعبه أمراء الطبلخاناه في أحداث الفتن والثورات والصراعات الداخلية التي كانت موجودة في العصر المملوكي. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-15

صدر حديثًا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة تاريخ المصريين كتاب «أمراء الطبلخاناه.. عصر سلاطين المماليك بمصر» للدكتورة إجلال علي سرور. وتناول كتاب أمراء الطبلخاناه في مصر عصر سلاطين المماليك، معلومات مهمة عن أمراء الطبلخاناه في فترة تاريخ العصر المملوكي، وأمراء الطبلخاناه هم الطبقة الثانية من طبقات أرباب السيوف؛ وهم من أهم الأمراء العسكريين الموجودين بالجيش المملوكي في مصر وهم أقل في الرتبة من أمراء المائة مقدمي الألوف وأعلى من أمراء العشرات، وكان لهم العديد من الاستحقاقات الخاصة بهم، والتي تعطيها لهم الدولة المملوكية في مقابل تحملهم مسئولية الدولة المملوكية في نواح عدة، منها أنهم كانوا يلعبون دورًا عسكريا مهما داخل الجيش المملوكي آنذاك، من خلال تأديتهم لمهامهم القتالية أثناء التجريدات العسكرية التي كانت تخرجها الدولة المملوكية؛ بهدف توسيع أطرافها أو بهدف الدفاع عن نفسها وعن العالم الإسلامي ضد الأخطار الخارجية التي واجهتهما مثل خطري التتار والصليبيين. وكان هذا الكتاب في أصله رسالة نالت بها المؤلفة درجة الدكتوراه من قسم التاريخ بكلية الآداب في ، ويحتوي على مقدمة وتمهيد و4 فصول وخاتمة، وتناول التمهيد وعنوانه «أمراء الطبلخاناه قبل عصر سلاطين المماليك تعريف كلمة أمراء لغة واصطلاحًا، وتعريف كلمة الطبلخانة (الطبلخاناه) لغة واصطلاحا»، ثم تناول الحديث عن رتب الجيش في مصر قبل عصر سلاطين المماليك. وتناول الفصل الأول وعنوانه «الإنعام والترقية والتقاعد بإمرة الطبلخاناة الحديث عن عدد أمراء الطبلخاناه في العصر المملوكي»، مع توضيح وجود طبقية داخل إمرة الطبلخاناه ذاتها؛ بوجود أعيان لأمراء الطبلخاناه لهم من المكانة الاجتماعية و المادية والألقاب الرسمية ما هو أكثر وأعلى مما يحصل عليه جمهور أمراء الطبلخاناه، مع ذكر طرق الوصول إلى إمرة الطبلخاناه، وأسباب الترقية لها من إمرة العشرة، وأسباب الترقية منها إلى إمرة المائة تقدمة الألف، مع ذكر دلائل على تولية بعض الأمراء لإمرة الطبلخاناه بالوراثة أو بالبذل والبرطلة، هذا مع توضيح أسباب تراجع بعض الأمراء من إمرة مائة تَقْدِمَة الألف إلى إمرة طبلخاناه ومن إمرة طبلخاناه إلى إمرة عشرة، إضافة إلى ذكر فترات تولي إمرة الطبلخاناه وطرق الخروج منها. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-25

شهدت الحلقة 15 من مسلسل الكارتون يحيى وكنوز 3، تجسيد معركة عين جالوت، التي قادها سيف الدين قطز وبيبرس، ضد جيش المغول بقيادة كتبغا، وهي إحدى أبرز المعارك الفاصلة في التاريخ الإسلامي. وسلطت الحلقة 15 من انتصار سيف الدين قطز وبيبرس على جيش المغول، لذا نستعرض أبرز المعلومات عن كتبغا، وفقا لأحداث المسلسل. - اسمه كتبغا نويان. - قائد تركي مسيحي. - عاشر سلاطين الدولة المملوكية. - قائد جيش التتار في معركتهم ضد المماليك بقيادة سيف الدين قطز. - كان مقربًا لهولاكو خان. - ساعد في غزو بغداد ودمشق. وشهدت الحلقة 15 من مسلسل الكارتون يحيى وكنوز الذي يعرض على قناة DMC ومنصة Watch it، معركة عين جالوت، والقضاء على كتبغا قائد التتار، وانتصار المماليك بقيادة سيف الدين قطز وبيبرس، وحضن الاثنان بعضهما. وقال «يحيى» أثناء أحداث الحلقة، إنه يريد إبلاغ «قطز» بمصيره على يد ابن عمه الظاهر بييرس بعد 50 يومًا من عين جالوت، خاصة أن «يحيى» سافر عبر الزمن وأصبح في عصر معركة عين جالوت، لكن تأكيد التاريخ حول مقتل «قطز» به العديد من الروايات. معركة عين جالوت، واحدة من أهم المعارك التي شكلت منعطفًا في التاريخ الإسلامي، كانت أحداثها في 25 رمضان عام 658 هـ، الموافق 3 من سبتمبر 1260 م، وفيها انتصر المسلمون بقيادة السلطان المملوكي على جيش التتار المغولي بزعامة هولاكو في منطقة عين جالوت بفلسطين، ومن ثم حرر القدس. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-25

أحداث تاريخية عديدة شهدتها الحلقة 15 من مسلسل يحيى وكنوز 3، منها معركة عين جالوت التي دارت بين جيش المصريين بقيادة سيف الدين قطز، وجيش التتار الذي كان بقيادة كتخدا، إذ بعد انتهائها أراد يحيى أن يخبر القائد قطز بالمصير الذي يتنظره في حياته. ونتيجة لذلك نستعرض في هذا التقرير معلومات عن سيف الدين قطز، وفقا لما ذكر في كتاب «حياة الملك المظفر قطز: قاهر التتار، وبطل معركة عين جالوت»: - اسمه الحقيقي «محمود بن ممدود». - ابن أخت السلطان جلال الدين خوارزم شاه - يعتبر ثالث سلاطين الدولة المملوكية - يعد بطل معركة  وقاهر التتار المغول - حكم مصر عام 1259م لمدة عام واحد فقط واغتيل في السنة التي تليها - كان شابا وسيما أشقر الشعر عفيفا يغض بصره عن غير محارمه، مواظبا على الصلاة والصيام والأذكار - عين قطز نائبا للسلطنة بعد تولي عزالدين أبيك السلطة - نجح في إعادة تعبئة وتجميع الجيش الإسلامي - استطاع إيقاف زحف التتار الذي كاد أن يقضي على الدولة الإسلامية تدور قصة الجزء الثالث من مسلسل  بين العصر الحديث وعصر ما قبل الميلاد، ويتعرف الطفلان على حياة الملوك الذين عاشوا في مصر القديمة، ويعرض المسلسل يوميًا على شاشة قناة DMC الساعة 6:05 مساء، بالتزامن مع عرضه على منصة watch it. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-14

بـ«انتصارات عظيمة خلدها التاريخ وميلاد شخصيات تركت أثرا عظيما في تايخ الأمة الإسلامية ونفوس المصريين»، شهد اليوم 4 رمضان المعظم لـ«قرون مضت»، (منذ الهجرة النبوية وحتى العام الهجري الحالي 1445 هـ»، أحداث تاريخية ودينية هامة، منها «عقد أول لواء في الإسلام وانتصار الظاهر بيبرس على الفرنجة في انطاكية، ومولد الزعيم الوطني مصطفى كامل». وفي سطور تستعرض «المصري اليوم»، أهم وأبرز الأحداث التاريخية التي وقعت خلال اليوم الرابع من شهر رمضان المبارك على النحو التالي: حدث فى رمضان 1- عقد أول لواء في الإسلام 1 هـ عام 623 ميلادية: عقد الرسول صلى الله عليه وسلّم أوّلَ لواء لحمزة بن عبدالمطلب «سيَّدِ الشهداء»، على رأس 30 رجلًا من المهاجرين، وذلك لاعتراض عيرًا لقريش التي كانت بقيادة أبى جهل على رأس 300 رجل، إلا أنه لم يقع بينهما قتال ولا مواجهة. 2- اجتماع أهل قرطبة لاختيار خليفة من عام 414 هـ عام 1023ميلادية: اجتماع أهل قرطبة لاختيار خليفة عليهم، وذلك بعد أن تخلصوا من حكم وتسلّط البربر وزعيمهم القاسم بن حمّود، بعد أن ظلّت قرطبة بدون حاكم لمدة 3 أسابيع، ووقع الاختيار على عبدالرحمن بن هشام الأموى خليفة عليهم. 3- انتصار الظاهر بيبرس على الفرنجة في انطاكية من عام 660 هـ: انتصر الظاهر بيبرس على الفرنجة في إمارة أنطاكية، وتمكن من فرض سيطرته على الدولة المملوكية في مصر وذلك بعد مقتل قطز، وزحف بجيش كبير نحو إمارة أنطاكية الواقعة تحت سيطرة الصليبيين مدة 75 عامًا، وفرض عليها الحصار إلى أن استسلم الصليبيون في مثل هذا اليوم. 4- مولد الزعيم الوطني مصطفى كامل من عام 1264هـ الموافق 4 أغسطس 1847م: ولد الزعيم المصري مصطفى كامل مؤسس الحزب الوطني في مصر. 5- فتح مدينة بلجراد من عام 927 هـ الموافق 8 من أغسطس 1521: نجح السلطان العثماني، سليمان باشا القانوني، في فتح مدينة «بلجراد»، التي كانت تعد مفتاح أوروبا الوسطى وصاحبة أقوى قلعة على الحدود المجرية العثمانية، حيث حاصر العثمانيون هذه المدينة (3 مرات)، أعوام «1441 م و1456م و1492م». اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-05

انطلق المؤتم لمركز الدراسات المملوكية التابع لجامعة (شيكاغو) الأمريكية، اليوم الثلاثاء، والذي تستضيفه دار الآثار الإسلامية بالكويت، بمشاركة مجموعة باحثين وأكاديميين من الكويت ومصر والعالم والمتخصصين بتاريخ الدولة المملوكية. وقال الأمين العام للمجلس للثقافة والفنون والآداب الكويتي الدكتور محمد الجسار، خلال المؤتمر، إن الترجمة والسعي لفهم الآثار التاريخية قد يظهران حقائق أكثر صدقا وقربا للواقع التاريخي من الاعتماد الفردي لما كتب وأرخ عن تلك الحقبات الزمنية. وأضاف أن الآثار المادية أو الملموسة تعكس الحياة اليومية وتبين حضارة وثقافة المجتمع أو الحقبة الزمنية المدروسة، مشيرا إلى أهمية ما تحمله الآثار من معان تعكس ثقافة وحضارة المجتمع مثل المباني التي يشيدها أي مجتمع فنستطيع من خلال دراستها والتحري وراء أسلوب حياتهم ونمطها وتعاملهم مع محيطهم في العالم. وأوضح أن اجتماع مجموعة من المتخصصين والأكاديميين من جامعة الكويت والعديد من الجامعات العالمية في دراسة دولة المماليك يعتبر فرصة رائعة؛ لتبادل آخر ما توصلت إليه أبحاثهم وعملهم في المناطق الأثرية المختلفة ومناقشة مخرجاتهم ليتم تسليط الضوء بشكل أوضح على طبيعة تلك الحقبة المهمة من تاريخ البشرية لا سيما في تاريخ منطقة الشرق الأوسط. ومن المقرر أن يتناول المؤتمر المقام برعاية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب الكويتي خلال يومين أكثر من 35 بحثا وورقة عمل قدمها مجموعة من الباحثين والأكاديميين من دولة الكويت ومصر والسعودية والولايات المتحدة الأمريكية وروسيا، ومراكز بحث وجامعات من فرنسا وألمانيا وإيطاليا وهولندا وبلجيكا وبولندا وتركيا وغانا ونيجيريا وأيضا اليابان. وتتضمن أوراق العمل شتى جوانب الحياة في دولة المماليك التي تمركزت في منطقة مصر وبلاد الشام ووصلت إلى تركيا وجزء من السعودية ما بين القرنين 13 و16 من التاريخ الميلادي والأبعاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والحضارية التي تبعت ظهورها وزوالها على المنطقة والعالم بأسره. وسبق المؤتمر ورشة عمل استمرت يومين بحث خلالها المشاركون مجموعة الآثار التي تعود لدولة المماليك، من ضمن مجموعة الصباح الآثارية في دار الآثار الإسلامية. يذكر أن مركز الدراسات المملوكية تابع لجامعة (شيكاغو) الأمريكية، ويقيم مؤتمره السنوي، بمشاركة دولية من الباحثين والمتخصصين في هذا المجال في شتى أرجاء العالم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-02

أماكن أثرية وتراثية عديدة ظهرت في برومو مسلسل حق عرب من بطولة الفنان أحمد العوضي، الذي يُعرض في الموسم الرمضاني الحالي على إحدى شاشات شركة المتحدة، ومن ضمنها شارع بيت القاضي في المعز. شارع بيت القاضي أو بوابة «بيت القاضي» من أحد المعالم الأثرية والتاريخية التي تقع ما بين حي الجمالية وشارع المعز، كما أنه هو الشارع  الذي يكون مواجها لمجموعة السلطان المنصور قلاوون الشهيرة. كان شارع «» جزءًا من قصر الزمرد الفاطمي، الذي كان جزءًا من القصر الشرقي الكبير، إذ في العصر المملوكي انضم قصر الزمرد إلى سيدة تدعى «تتر الحجازية» هي كانت ابنة السلطان المملوكي البحري المعروف الناصر محمد بن قلاوون، وقامت بعد ذلك ببناء مدرستها وقصرها في هذا المكان. وأيام السلطان برقوق جاء جمال الدين يوسف الإستادار واستولى عليه، ليتحول القصر إلى سجن، وبعد ذلك جاء الأمير ماماي السيفي وهو يُعد  أحد أكابر أمراء السلطان المملوكي الأشرف قايتباي وبنى قصره في هذا المكان، وكان ذلك عام 1496م، حينها اشتهر ماماي بدوره المهم في إتمام الصلح بين الدولة المملوكية والدولة العثمانية في أواخر القرن الخامس عشر. وفي زمن العثمانيين، تحوَّل مقعد ماماي إلى مقر للمحكمة الشرعية، حيث اتخذ قاضي العسكر منه سكنًا له، ومقرًا لجلساته، وحجز أيضا المتهمين ونفَّذ الحكم عليهم، لذلك أطلق على المقعد اسم بيت القاضي، كما استمرت المحكمة في هذا المكان حتى عام 1900، وبعد ذلك تم نقلها إلى منزل محمود سامي البارودي في الحلمية الجديدة، ورممت لجنة حفظ الآثار العربية في عام 1925 المقعد وأعادته إلى أصله، وفقا لما تم نشره في كتاب «حكايات مصرية من زمن المعز». وبُنيت بوابة بيت القاضي على بداية الشارع لغرض أمني، إذ في قام باستغلال فناء قصر ماماي وحوَّله بتحويله إلى ميدان، وفي عام 1873 فتح شارع بيت القاضي  من أجل أن يصل شارع المعز بشارع الجمالية. وتدور أحداث مسلسل حق عرب حول إطار شعبي مليء بالحكايات والصراعات، وهو من بطولة الفنان أحمد العوضي ووفاء عامر، دينا فؤاد، رياض الخولي، وليد فواز، سلوى عثمان، دنيا المصري، وآخرين، من إخراج إسماعيل فاروق وتأليف محمود حمدان وإنتاج سينرجي. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-07-28

تسطر مقتنيات متحف النسيج المصرى بشارع المعز- الذى يصنف الأول من نوعه فى الشرق الأوسط، والرابع عالميا- حكايات مصرية نسجت تاريخا عظيما على مر العصور، من أهمها الجناح الخاص بكسوة الكعبة المشرفة التى تبدو متلألئة بتصميمها وزخارفها. وقالت الأثرية هدير جمال أمين المتحف إن مصطلح كسوة الكعبة يطلق على الكسوة التى تغطى الجدران الأربعة للكعبة من أعلاها حتى أسفلها، وكان أول من كسا الكعبة المشرفة سيدنا إسماعيل عليه السلام، واستمر بعد ذلك تقليد كسوتها إجلالاً واحترام لبيت الله الحرام. وأضافت أن الروايات التاريخية التى ذكرت ألوان كسوة الكعبة المشرفة، تعددت، حيث أشارت إلى أنه تم استخدام سبعة ألوان فى عمل الكسوة على مر التاريخ، وهى "البنى، الأحمر، الأبيض، الأصفر، الأخضر، الأسود، والذهبى للتزيين"، ويعد اللون الأسود أكثر الألوان بقاء على الكعبة المشرفة. وأوضحت أن الحكام الفاطميين اهتموا - فى عهد الدولة السعودية الفاطمية- بإرسال كسوة الكعبة- التى كانت بيضاء اللون آنذاك- كل عام من مصر، فيما استمر إرسال الكسوة فى عهد الدولة المملوكية- وبالأخص فى عهد السلطان الظاهر بيبرس- شرفا عظيما، حتى سقوطها. وأشارت أمين إلى أنه فى عهد الدولة العثمانية اهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة، وزركشتها، وكذلك كسوة الحجرة النبوية، مؤكدة أنه استمر إرسال كسوة الكعبة بانتظام من مصربصورة سنوية يحملها أمير الحج معه فى قافلة الحج المصرى فى موكب عظيم. وأكدت أنه فى عهد محمد على باشا، توقفت مصر عن إرسال الكسوة لمدة ست سنوات تقريبا، وذلك بعد الصدام والنزاع الذى حدث بين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى الأراضى الحجازية، وقافلة الحج المصرية فى عام ١٢٢٢هـ الموافق عام ١٨٠٧م، ولكن أعادت مصر إرسال الكسوة فى ١٢٢٨هـ. ولفتت أمين إلى أنه تم تأسيس دار لصناعة كسوة الكعبة بحى الخرنفش، بالقرب من شارع المعز بالقاهرة عام ١٢٣٣هـ،و ما زالت هذه الدار موجودة حتى الآن، مشيرة إلى أنه فى عام ١٩٦٢م توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة، وذلك لتولى المملكة العربية السعودية شرف صناعتها. وقالت -عن كسوة الكعبة فى متحف النسيج- إنه تم تخصيص جناح مميز لعرض الكسوة داخل متحف النسيج، مؤكدة أنها تتضمن عرض حزام من كسوة الكعبة مستطيل الشكل من الحرير الكحلي، عليه كتابات مطرزة بخيوط الفضة بأسلوب السيرما (وهو فن من فنون التطريز النادرة). وأضافت أمين أن نص هذه الكتابات هو (صنعت هذه الكسوة بأمر المتوكل على الله فاروق الأول ملك مصر أُهديت إلى الكعبة المشرفة فى عهد خادم الحرمين الشريفين "عبد العزيز آل سعود' ملك المملكة العربية السعودية)، مشيرة إلى أن الكتابات محاطة بإطار من الزخارف النباتية مطرزة بأسلوب السيرما، إضافة إلى الآيات القرآنية مكتوبة بخيوط السيرما الفضية المنفذة بدقة بارعة على شريط الحرير الكحلى ثم "مصر 1355هـ - 1361هـ / 1936 - 1942م ". وكشفت عن وجود قطعتين من الحرير -داخل قاعة العصر العثمانى فى الطابق العلوى بالمتحف النسيج- تعودان لنهاية العصر المملوكي، وبداية العصر العثمانى الأولى، تمثل جزءا من كسوة الحجرة النبوية الشريفة من الحرير الأخضر، والأخرى تمثل جزءا من كسوة الكعبة المشرفة من الحرير الأسود. وأشارت أمين إلى المتحف يضم أيضا "ستارة باب التوبة"، وهى مستطيلة الشكل تتميز بزخارفها النباتية، وآيات قرآنية، وكتابات مطرزة بخيوط معدنية فضية بأسلوب السيرما، وتحمل نص"بسم الله الرحمن الرحيم.. ⁩أمر بتجديد هذه الستائر الشريفة صاحب الجلالة فاروق الأول ملك مصر ابن فؤاد الأول ابن إسماعيل باشا ابن الحاج إبراهيم باشا". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-12-01

العادل زين الدين كتبغا المنصورى "1245ــ 1302"، حكم مصر فى الفترة من  1294 حتى 1296، واليوم تحل ذكرى توليه الحكم ليصبح عاشر سلطان للدولة المملوكية، وذلك بعد رحيل السلطان قلاوون، واغتيال نجله السلطان خليل عام 1293، لينصب أخيه الأصغر الناصر محمد سلطانا على البلاد، وكتبغا نائبا للسلطنة، ليكون بذلك هو الحاكم الفعلى للبلاد، والأمير سنجر الشجاعى، قبل أن يتخلص منه بعد حصار للقلعة بمساندة المماليك البرجية، حيث كان الناصر محمد لم يتعد التاسعة من عمره، حيث تم خلعه وتنصيب العادل زين الدين كتبغا. وخلال حكم العادل زين الدين كتبغا المنصورى شهد عصره العديد من الأحداث ولكن كانت أغربها نقوده، حيث فى عهد السلطان كتبغا ولأول مرة يحدث فى مصر تقرر أن يتم وزن الفلوس قبل دفعها فأصبحت قيمة الفلوس فى وزنها وليس فى عددها. وقد نقشت على نقود كتبغا أسماؤه وألقابه كما يلى: السلطان الملك العادل زين الدنيا والدين المنصورى قسيم أمير المؤمنين، السلطان الملك العادل ناصر الأمة المحمدية زين الدنيا والدين، السلطان الملك العادل، الملك العادل. ويقصد بالمنصورى انتماؤه لأستاذه المنصور قلاوون ويقصد بأمير المؤمنين الخليفة العباسى الذى كان يقيم فى القاهرة. يذكر أن كتبغا المنصورى جاء إلى مصر جنديا فى جيش مغول فارس "إلخانات" الذى جاء لغزو المشرق العربى، وخلال معركة حمص الأولى وقع أسيرا فى يد الجيش المملوكى، وذلك فى ديسمبر عام 1260، عندما جاء إلى مصر اشتراه وأعتقه الأمير قلاوون، بعدما جعله من مماليكه، وأنعم عليه بعدها بالإمارة، ولكن بعد ذلك تم خلع كتبغا المنصورى من قبل عدد من أمراء المماليك بقيادة حسام الدين لاجين، حيث كان عائدا من بلاد الشام، فقابله الأمراء فى الطريق، وعندما قتل حارسه هرب كتبغا، ولم يتمكن الأمراء من اللحاق به. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-08-24

وقعت معركة مرج دابق بين المماليك والعثمانيين فى 24 أغسطس من عام 1516 ، وقد بدأت قصة المعركة حين  دخل السلطان العثمانى سليم الأول دمشق وبدأ التجهيز لدخول مصر والقضاء على الدولة المملوكية بعد أن أحكم سيطرته على الشام، وفي مصر قام المماليك بتنصيب طومان باي سلطاناً بينما خرج قنصوه الغورى على رأس جيش استعدادا لصد العثمانيين، لكن المعركة انتهت بهزيمة المماليك.   ومن الكتب التى تناولت هذا الحدث كتاب رجال مرج دابق لصلاح عيسى وفيه يقول عن ليلة المعركة: لم يكن واحد من الرجال الذين ملأوا فضاء مرج دابق في تلك الليلة الصيفية الحارَّة يعرف على وجه التحديد كيف ستنتهي الأمور. كل ما كانوا يعرفونه أن الحرب قد أصبحت أمرًا مقررًا، وأنها قد تنشب في أي لحظة، وأن إقامتهم في هذا المرج الواسع لن تطول. أما كيف تتوزع بينهم الحظوظ: مَن منهم سوف يُؤخذ أسيرًا؟ ومن منهم سوف يسقط شهيدًا في المعركة؟ وهل ينتصر الجيش الذي يقوده سلطانهم الملك الأشرف أبو النصر قانصوه الغوري، أم ينتصر جيش عدوهم السلطان المظفر سليم خان بن بايزيد العثماني؟ فذلك كله لم يكن واحد منهم يعرف شيئًا عنه".    ويقول ابن إياس الحنفي في كتاب "بدائع الزهور في وقائع الدهور" أن مصر تغير حالها كثيرا بعد معركة مرج دابق فيقول: "ومن العجائب أن مصر صارت نيابة، بعد أن كان سلطان مصر أعظم السلاطين في سائر البلاد قاطبة". ويقول فى موضع آخر أن قنصوه الغوري قائد جيش المماليك عندما خرج للشام لملاقاة الجيش العثماني أفرغ الخزائن من كل الأموال التي جمعها من أول سلطنته حتى قيل إنها بلغت ألف ألف دينار وأخذ معه التحف وآلات السلاح الفاخرة وأفرغ حواصل الذخيرة عن آخرها، وحمل تلك الأشياء كلها على خمسين جملًا، وهو وصف يشى بعظم المعركة التى يصفها ابن إياس فى مكان مغاير بالهينة وربما يقصد بذلك أن خيانة أحد أجنحة المماليك وما فعله خاير بك فى هذا السياق بتخليه عن جيش المماليك وانضمامه إلى العثمانيين جعل المعركة هينة بعدما كانت محتدمة شديدة البأس فى البداية.       ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-09-18

تمر، اليوم، الذكرى الـ 767 على قيام الملك عز الدين أيبك بالتخلص من منافسه فى الحكم الأمير أقطاى، وبذلك توطد له حكم المماليك، وذلك بعد أن تزوجته وتنازلت له عن العرش شجر الدر سلطانة مصر وأرملة السلطان الأيوبى الصالح أيوب، وبقى سلطانًا على مصر إلى أن اُغتيل بقلعة الجبل.   الملك المعز عز الدين أيبك الجاشنكير التركمانى الصالحى النجمى توفى بالقاهرة عام 1257 وهو أول سلاطين الدولة المملوكية، نصب سلطانا على مصر فى عام 1250 بعد أن تزوجته شجرة الدر سلطانة مصر وأرملة السلطان الأيوبى الصالح، وكان من أصل تركمانى حيث ان اسم أيبك يتكون من مقطعين بالتركية (أي) وتعنى قمر و(بك) وتعنى أمير.   تآمر أيبك مع قطز والمماليك المعزية على اغتيال فارس الدين أقطاى والقضاء على مماليكه فقام أيبك بدعوة أقطاى إلى قلعة الجبل لأخذ مشورته فى أمر ما واغتاله، فى بادئ الأمر ظنت مماليك أقطاى أن أيبك قد حجز زعيمهم فى القلعة فلما تجمعوا عندها للمطالبة بالافراج عنه ألقيت إليهم رأسه فأصيبوا بالفزع وأيقنوا أن أيبك قد عزم على القضاء عليهم ففروا من مصر أثناء الليل وهربت جماعة منهم إلى سلطنة الروم السلاجقة وآخرى إلى الكرك وثالثة إلى سوريا.   كان من بين تلك الجماعة الأخيرة بيبرس البندقدارى وقلاوون الألفى وسنقر الأشقر، ولاحق أيبك البحرية الفارين فصادر أموالهم وممتلكاتهم واسترد مدينة الإسكندرية التى كان أقطاى قد اقتطعها لنفسه من خاص السلطنه فى عام 1252 وأعاد للناصر البلاد التى كان قد اقتطعها للبحرية بالساحل من قبل وأرسل إلى حكام المناطق التى فروا إليها يحذرهم منهم ويحرضهم عليهم. أما البحرية الذين لم يتمكنوا من الفرار من مصر فقد قام أيبك بالقبض عليهم وأعدم بعضهم ونودى فى مصر بتهديد من أخفى أحدا من البحرية، أما المماليك البحرية فقد أعلنوا ولائهم للملك الناصر يوسف فى دمشق بسوريا بأنهم قد وصلوا إلى خدمته فسمح لهم بدخول مملكته وخرج إلى لقائهم وأكرمهم وأنعم عليهم.   المهم أن هذه المعاملة من أقطاى، وإحساس أيبك من داخله أن المماليك البحرية -وقد يكون الشعب- ينظرون إليه على أنه مجرد زوج للملكة المتحكمة فى الدولة هذا جعله يفكر جديًا فى التخلص من أقطاى ليضمن الأمان لنفسه، وليثبت قوته للجميع.   انتظر أيبك الفرصة المناسبة إلى أن علم أن أقطاى يتجهز للزواج من إحدى الأميرات الأيوبيات، فأدرك أن أقطاى يحاول أن يضفى على نفسه صورة جميلة أمام الشعب، وأن يجعل له انتماءً واضحًا للأسرة الأيوبية التى حكمت مصر قرابة ثمانين سنة، وإذا كانت شجرة الدرّ حكمت مصر لكونها زوجة الصالح أيوب، فماذا لا يحكم أقطاى مصر لكونه زوجا لأميرة أيوبية فضلا عن قيادته للجيوش.   وبالفعل تم قتل فارس الدين أقطاى بأوامر الملك المعز، وبتنفيذ من مماليكه المعزية فى 3 شعبان 652 هــ/ 18سبتمبر 1254. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-04-17

 الكثير من المواطنين فى مصر يعتقدون أن قلعة قايتباى واحدة فقط فى الإسكندرية، ولكن الحقيقة يوجد قلعة أخرى بهذا الاسم فى رشيد، كانت الحصن المنيع للغزاة.   ورصد" اليوم السابع" أهم ملامح القلعة التاريخية التى كان لها دورا كبيرا فى التاريخ المصرى قديما.   قام الملك منفتاح فى الأسرة الـ 19 ببناء تحصينات دفاعية فى رشيد فى نفس مكان قلعة قايتباى الحالية والتى قام قايتباى على انقاض التحصينات الدفاعية التى اقامها الملك منفتاح وبنفس التخطيط المعمارى لتلك التحصينات بتشييد قلعته الحالية.   قلعة قايتباى برشيد وانشئت قلعة قايتباى برشيد سنة 886 هـ - 1482م، على فرع النيل برشيد على بعد حوالى 7 كيلو متر تقريبا بقرية برج رشيد وقبل المصب بحوالى 5 ك متر تقريبا، وانشائها السلطان المملوكى الأشرف ابو النصر قايتباى بعد أن قام ببناء قلعة قايتباى بالاسكندريه سنة 882 ه - 1478 م  فأطلق على قلعة قايتباى الإسكندريه قايتباى 1 وقلعة قايتباى برشيد قايتباى 2 وذلك ضمن سلسلة من الحصون والقلاع الى تم انشاؤها لحماية الدولة المملوكية من خطر الدولة العثمانية.   وكان الهدف من انشاء القلعة أو التحصينات فى عهد منفتاح هو حماية الثغور المصرية ومنها ثغر رشيد من خطر القراصنة سواء من الجهة الغربية او من سكان الجزر الموجود على البحر المتوسط واليونان.   وأطلق عليها الفرنسيون قلعة "جوليان " وأيضا " القلعة المربعة، وسان جوليان، ونظرا لأهمية وخطورة موقع رشيد على البحر المتوسط وعلى نهر النيل فقد أهتمت الدولة المملوكية بتحصين المدينة بهذه القلعة.   وبعد سقوط الدولة المملوكية سنة 1517 وأصبحت مصر تابعة للدولة العثمانية لم يهتم العثمانيون بتحصين القلعة وأطلق عليها اسم الطابية واستخدمت سكنات للجنود العثمانيون.   وعندما قدم الفرنسيون الى مصر سنة 1798 -1801، اهتمم الفرنسيون بتحصين وتجديد وترميم القلعة واثناء عمليه الترميم وتحويل الشكل الدائرى للأبراج الى الشكل المثلث، تم الكشف عن حجر رشيد عن طريق الظابط الفرنسى بوشار.   وباكتشاف حجر رشيد  بالبرج الجنوبى الغربى للقلعه تكون الحملة قد اكتشفت مفتاح الحضارة المصرية وأهميته لمعرفة تاريخ أهم واعظم حضارة عرفتها الانسانيه الى وقتنا الحالى.   وأثناء الترميم توفى احد الجنود ويدعى سان جوليان فأطلق على القلعة أثناء فترة الحملة الفرنسية فى مصر اسم قلعه سان جوليان.   وكان أخر ترميم لها كان فى عهد الخديوى عباس حلمى الثانى ثم أهملت فترة طويلة امتدت لعشرات السنين ، حتى عادت للحياة مرة أخرى على يد الدكتور محمود درويش، أول مدير لأثار رشيد فى ذلك الوقت ورئيس بعثة الترميم ومجموعة كبيرة من العاملين بالترميم.    كما افتتحها الرئيس الأسبق حسنى مبارك فى عيد رشيد عام 1985 بعد أن عادت للحياة مرة أخرى وتم ترميمها بشكل كبير.   قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(1) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(2) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(3) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(4) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(5) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(9) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(10) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(11) قلعة-قايتباى-بالبحيرة-استخدمها-العثمانيون-والفرنسيون-(12)   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-03-01

نظراً للإقبال المتزايد على معرض الفن التشكيلى الجماعى بعنوان "رحلة العائلة المقدسة"، المقام بمركز إبداع قبة الغورى، التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية، فقد تقرر مد فترة المعرض حتى 16 مارس 2023. جدير بالذكر أن المعرض أقيم بمناسبة نجاح جهود الدولة في إدراج رحلة العائلة المقدسة فى مصر على القائمة التمثيلية لاتفاقية صون التراث الثقافى غير المادى لمنظمة اليونسكو، وتم افتتاحه في 17 فبراير الجاري. يقدم الفنانون المشاركون 30 عملاً من النحت والتصوير الزيتى والإكريليك والباستل يصور رحلة العائلة المقدسة، وهم: أحمد غويبة، أحمد مجدي، اشرف عبد القادر، الراحلة إكرام عمار، أماني زهران، حاتم الشافعي، دعاء فتحي، روماني سمير، شادي أديب سلامة، علية عبد الهادي، عماد لمعي، عمر الفيومي، عمرو سلامة، غادة امبارك، محمد فؤاد الشاذلي، مروة طلعت، هاني محمد رزق، هبة صالح، ويعد المعرض الفنانة الدكتورة نجاة فاروق المشرف على إدارة الفنون التشكيلية بالصندوق. تقع مجموعة السلطان الغوري حالياً بالغورية بمنطقة الدرب الأحمر التابعة لحي وسط القاهرة، وتطل على شارع المعز لدين الله. وبجوارها عدة مواقع أثرية أخرى مثل وكالة الغوري، وكالة قايتباي، مسجد محمد بك أبو الدهب، الجامع الأزهر، مسجد الفكهاني. مجموعة السلطان الغوري هي مجموعة معمارية أثرية شهيرة بالقاهرة مبنية على الطراز الإسلامي تعود إلى أواخر عصر المماليك الجراكسة. تضم المجموعة عدة منشآت بنيت على جهتين متقابلتين بينهما ممر يعلوه سقف خشبي، يقع بإحدى الجهتين مسجداً ومدرسة كانت تدرس بها العلوم الشرعية، بينما يقابلها في الجهة الأخرى القبة الضريحية وسبيل يعلوه كتاب وخانقاه للصوفيين ومنزل ومقعد، فيما اندثر حمام أثري كان يجاور تلك الأبنية. تم إنشاء المجموعة خلال الفترة من 909هـ/1503م إلى 910هـ/1504م بأمر السلطان الأشرف أبو النصر قانصوه من بيبردي الغوري الجركسي الأصل أحد حكام الدولة المملوكية خلال عصر المماليك الجراكسة، وكان قبل أن يعتلي كرسي السلطنة أحد أمراء السلطان الأشرف قايتباي، وترقى في المناصب خلال عهد الناصر قايتباي والأشرف جان بلاط ثم العادل طومان باي، إلى أن بايعه أمراء المماليك مرغماً سنة 906هـ/1501م للجلوس على كرسي السلطنة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: