الإمبراطورية الفارسية

2025-06-13

توجه رئيس وزراء حكومة الاحتلال الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، بخطاب إلى الشعب الإيراني، داعيا الإيرانيين إلى «النهوض» واستعادة «حريتهم وعظمتهم».وقال في كلمته المتلفزة للشعب الإيراني: «النظام الإيراني الذي اضطهدكم 50 سنة يهدد بتدمير دولتنا، هدف عمليتنا العسكرية هو إزالة التهديد النووي و تهديد الصواريخ الباليستية على إسرائيل» متابعا: «نحن نفتح الطريق أمامكم لتحقيق هدفكم وهو الحرية».وتابع: «خلال الـ 24 ساعة الماضية قضينا على قادة رفيعين في القيادة العسكرية الإيرانية وكذلك منشآت نووية وعدد كبير من منظومة الصواريخ الباليستية الإيرانية، ولا زال الكثير قادمًا». وتوعد النظام الإيراني قائلا: «هذا النظام لا يعرف ما الذي أصابهم وما الذي سوف يضربهم مستقبلًا».وأضاف أن: «الأمة الإيرانية والإسرائيلية كلتاهما صديقتان حميمتان منذ عهد سايروس العظيم - مؤسس الإمبراطورية الفارسية الأخمينية- متابعا: «آن الأوان أن تتحدوا تحت علمكم وتستعيدوا عظمتكم وتقفوا ضد هذا النظام القمعي الشرير.. هذه اللحظة التي عليكم أن تنهضوا وتسمعوا أصواتكم للحرية».وزعم نتنياهو أن «إسرائيل حربها ليست ضدكم وليست مع الشعب الإيراني الشجاع الذي نقدره، ولكن صراعنا هو ضد عدونا المشترك وهو النظام الدموي الإيراني الذي يضطهدكم ويتسبب لكم بالجروح». واختتم خطابه: «نور الإيرانيين الشجعان سوف يهزم الظلام.. وأنا معكم وشعب إسرائيل معكم». ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-08

استرعى انتباهى، وأنا أدرّس لطلبة الدراسات العليا نصًا شعريًا عبريًا من القرن التاسع عشر، فى إطار مساق دراسى يتتبع مسار الفكرة الصهيونية فى الشعر العبرى الحديث، منذ نشأتها وحتى الآن، أن الدور الوظيفى، الذى تؤديه إسرائيل، الآن، والتصاقها بالقوة العظمى، الأكبر، فى عصرنا الحديث، أمريكا، ليس وليد اليوم أو العصر الإمبريالى فقط، وإنما هو دور أدته الجماعة اليهودية، وبحسب الرواية التوراتية، نفسها، فى القرن الخامس قبل الميلاد، فى عصر الإمبراطورية الفارسية، التى امتد سلطانها إلى فلسطين، تحت زعامة الإمبراطور الفارسى، المسمّى، أرتحشستا. يرجع الفضل إلى العلّامة والفيلسوف الكبير، الأستاذ الدكتور، عبدالوهاب المسيرى، محرر موسوعة: «اليهود واليهودية والصهيونية»، رحمه الله، فى صك مصطلح الدولة الوظيفية.النص الشعرى، المشار إليه، كتبه شاعر من رواد حركة التنوير العبرية، وهى حركة نشأت بين يهود أوروبا عام 1770م واستمرت حتى عام 1880م، تأثرت بحركة التنوير الأوروبية، يُدعى، يهودا ليف جوردون، اتخذت من سطر شعرى بقصيدة له تُسمّى، استيقظ يا شعبى، شعارًا لها: «كن يهوديًا فى بيتك وإنسانا خارجه». بدأت الحركة فى غرب أوروبا، خاصة فى ألمانيا، ثم انتقلت إلى إيطاليا، فشرق أوروبا، حيث كان يعيش نحو 80% من يهود العالم فى ذلك الوقت. نادت الحركة بنبذ التعليم الدينى اليهودى التقليدى، وبتبنى التعليم العلمانى، النقدى، على غرار التعليم الأوروبى، وبتعلم اللغات الأوروبية ونبذ الرطانة اليديشية، وهى رطانة خليط من العبرية والألمانية وبعض اللغات السلافية، كان يتحدث بها يهود أوروبا، فى حينه، والأهم، من كل ما سبق، أن الحركة دعت يهود أوروبا إلى الاندماج فى المجتمعات الأوروبية، وإلى التخلى عن العزلة الطوعية التى فرضوها على أنفسهم داخل معازل خاصة، عُرفت باسم «الجيتو»، وإلى التخلى عن الفكرة القومية، بما فى ذلك «العودة إلى صهيون».واجهت الحركة معارضة من جانب التيار الدينى المحافظ، ولم يكتب لها النجاح، سيما بعد ظهور الفكرة الصهيونية على مسرح الأحداث. تبنى شاعر التنوير الفكرة الصهيونية، قبيل وفاته، وتجند لها، ضمن منظومة كبيرة ممن تجندوا لها من أدباء وشعراء ومفكرين يهود، روجوا لها بين أوساط يهود أوروبا، وكتب قصيدة تحدد المنهج العملى، لإخراج الفكرة الصهيونية إلى حيز التنفيذ.يتلخص المنهج العملى، الذى حدده، فى القصيدة، فى ثلاث نقاط رئيسية، هى: الاستعانة بقوة عُظمى ممثلة فى الإمبراطورية الفارسية، واستيطان فلسطين أو بناء «أورشليم»، بلغة القصيدة، ثم استعمال القوة للتغلب على أعداء الفكرة وهم السامريون، فى القصيدة، الذين اعتنقوا مذهبًا دينيًا يختلف مع المذهب اليهودى المهيمن، خاصة فى اختلاف النظرة إلى «أورشليم/صهيون» وإلى المكان المفترض لـ«الهيكل».• • •تستلهم القصيدة أنموذجا توراتيا، عمليًا، مجرَبًا، ورد ذكره فى سفر «نحميا»، وكأن الفكرة الصهيونية، فى الأصل، بمنهجها الاستيطانى، الاستقوائى، المعتمد على قوة عظمى، ليست من بنات أفكار تيودور هرتزل أو المنظرين اليهود فى العصر الحديث، وإنما فكرة توراتية فى الأساس. تتكون القصيدة من أربعة أبيات، كل بيت من أربعة أسطر شعرية، ما عدا البيت الأخير من خمسة أسطر. يركز عنوانها: «من أجل جبل صهيون الذى صار خرابًا»، المقتبس، حرفيًا، من الإصحاح الخامس من سفر «مراثى إرميا»، سفر البكائيات على صهيون، الحزن اليهودى العام على ما صار إليه حال اليهود فى المجتمعات الأوروبية، أو فيما يُسمَى فى الأدبيات الصهيونية بـ«الجالوت»، ومن هنا يمس العنوان وترًا حساسًا فى الوجدان اليهودى.يستهل الشاعر القصيدة، بعد أن استذكر العنوان حال «جبل صهيون»، بفاصل من البكائيات، فى البيت الأول، درج معظم الشعراء، فى حينه، على تضمينها أشعارهم عن «أرض إسرائيل» عامة، وعن "أورشليم" و"صهيون" و"الهيكل" خاصة، حيث يشير إلى أن أسوار «صهيون» ما تزال مهدمَّة، ومتصدعة، وإلى أن أساساتها ما تزال على حالها من التقوض: «انهارت أسوارك، أيضا، يا صهيون/لم تُرمّم الصدوع بعد/ لم تلتئم الأسس»؛ ثم يختم الشاعر البيت بسطر فيه إشارة إلى عجز الجماعة اليهودية الأوروبية، عن ممارسة فعل عملى من أجل إعادة بناء أسوار «صهيون»، حيث يقول: «توقف العمل/ كفَّ البنَّاؤون»، وإلى اكتفاء مفكريها، وزعمائها بالتنظير فقط للمسألة القومية اليهودية.فى البيت الثانى من القصيدة، يقرِّع الشاعر يهود أوروبا لافتقادهم الأمل فى "العودة إلى صهيون"، ولترددهم وفزعهم، رغم أنها، أى "صهيون"، أرض خيرات، "أرض تفيض لبنا وعسلا"، بحسب النص التوراتى، وقد توفر لهم ملاذا وملجأ من المحن التى يعانون منها فى أوروبا، حيث يقول: "ثم أخيرًا تقاطر أبناؤك إلى خيراتك/آملين أن يجدوا لديك ملاذًا فى يوم محنة/ لكنهم وقفوا فجأة يرجفون، فزعوا/لأنهم فقدوا كل أمانيهم".فى البيت الثالث من القصيدة، يحصر الشاعر تقاعس أفراد الجماعة اليهودية عن «العودة إلى صهيون» فى جملة من الأسباب، منها: افتقاد إرادة العودة، والاكتفاء بالعويل والولولة، وضعف الهمة والعزيمة، وضعف الروح المعنوية، والخوف من الأعداء، والأهم، افتقاد القائد النموذج: «كيف جفل بُنَاتُكِ - ولولوا/كيف فترت عزيمتهم/ تركوا موقعهم/ فارقتهم الروح/ هل بسبب السامريين أعدائك؟/ألا يوجد بينهم واحدٌ مثل نحميا بن حَكَلْيا؟». • • •ينسف السامريون، الأعداء، الذين يعنيهم الشاعر فى القصيدة ـ طائفة يهودية ـ الفكرة الصهيونية من أساسها، إذ يعتقدون أن مكان «الهيكل» هو جبل «جريزيم» بنابلس، وليس «صهيون/أورشليم»؛ أما نحميا بن حَكَلْيا، فهو ساقى الإمبراطور الفارسى، أَرْتَحْشَستا، كما ورد فى سفر «نحميا»: «وفى شهر نيسان فى السنة العشرين لأَرْتَحْشَسْتَا الملك، كانت خمرٌ أمامه، فحملتُ الخمرَ وأعطيتُ الملك، ولم أكن قبل مُكَمّدَا(مغموما) أمامه» (سفر نحميا، الإصحاح 2، الآية 1).نحميا يهودى مقرَّب جدا، إذا، من الإمبراطور الفارسى. هو المقابل الموضوعى، لجاريد كوشنر العصر، صهر ترامب. فطن نحميا إلى تقاطع المصالح بين الإمبراطورية الفارسية ومصالح الرعايا اليهود، فى حينه، فشكا للإمبراطور ما آل إليه وضع «صهيون» من خراب، كما يقول السفر: "فقال لى الملك، لماذا وجهك مُكَمَّدٌ وأنت غير مريض؟ (...) فقلت للملك، ليَحْيَا الملك إلى الأبد، كيف لا يَكْمَدُّ وجهى والمدينة (أورشليم) بيت مقابر آبائى خراب، وأبوابها قد أكلتها النار؟"(سفر نحميا، الإصحاح 2، الآية 3). وفطن الملك، بدوره، إلى مصلحة الإمبراطورية فى تعزيز سيادتها على المدينة من خلال تعيين، رجل تعتمد عليه، موضع ثقتها، واليا عليها، الأمر الذى يذكرنا بالأهداف التى وضعتها القوى الاستعمارية فى العصر الحديث، نصب عينيها وهى تؤسس دولة لليهود فى قلب المنطقة العربية، فقال لـ«نحميا»، بحسب السفر: «ما ذا طالب أنت؟ فصلَّيت إلى إله السماء وقلت للملك، إذا سُرَّ الملك، وإذا أحسَن عبدكَ أمامك، ترسلنى إلى يهوذا، إلى مدينة قبور آبائى فأبنيها. (...) وأرسل معى الملك رؤساء جيش وفرسانًا» (سفر نحميا، الإصحاح 2، الآيات 5ـ 9). ألا تذكرك، الفقرة الأخيرة، عزيزى القارئ، بالدعم العسكرى اللا محدود، الذى تقدمه أمريكا والدول الغربية لإسرائيل، اليوم؟!• • •يختتم شاعر «التنوير»، من القرن التاسع عشر، القصيدة، بعد أن استلهم النموذج التوراتى، نموذج القائد العملى التنفيذى، وثيق الصلة بالقوة العظمى، فى حينه، ببيت هو بمثابة خطة عمل مفصلّة وواضحة قوامها، «البناء» ـ الاستيطان والقتال فى آن واحد: «لن نبنيكِ (يا أورشليم) إذا لم نقاتل/ إذا لم نعمل بالنهار ونحرس بالليل/ إذا لم تجمع يد حجارتك/ وتمسك الثانية بالترس والسيف».خطة العمل التى يطرحها شاعر التنوير هى خطة العمل، ذاتها، التى وضعها كاتب سفر «نحميا»، حيث يقول السفر على لسان نحميا بن حكليا، رجل الإمبراطورية الفارسية فى فلسطين: «ومنذ ذلك اليوم كان نصف غلمانى يشتغلون فى العمل، ونصفهم يمسكون الرماح والأتراس والقِسِيّ والدروع. والرؤساء وراء كل بيت يهوذا. البانون على السور بنوا وحاملو الأحمال حملوا. باليد الواحدة يعملون العمل، وبالأخرى يمسكون السلاح. وكان البانون يبنون وسيف كل واحد مربوط على جنبه. (سفر نحميا، الإصحاح 4، 16ـ 18).المثير، أن الحركة الصهيونية، بزعامة هرتسل، تبنت خطة شاعر «التنوير»، التى استلهمها، بدوره، من سفر نحميا بن حكليا، وطبقتها بحذافيرها. وما تزال تطبقها إلى يومنا هذا.ألا ما أشبه الليلة بالبارحة.     ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-01

قال الدكتور رامي عاشور، أستاذ العلاقات الدولية، إن مع حدوث ما يسمى بالربيع العربي في عالم 2011  كان الهدف تفتيت الدول العربية نفسها خدمة لقوة إقليمية معينة وهم ثلاثة قوى غير عربية وهم إيران وحلم الإمبراطورية الفارسية وتركيا لاستعادة الإمبراطورية العثمانية وإسرائيل لتنفيذ حلم إقامة الدولة اليهودية وهذا يؤكد على أن هناك 3 قوى تتصارع على منطقة الشرق الأوسط. وأضاف «عاشور»، خلال لقاء مع الإعلامية عزة مصطفى خلال برنامج »، المذاع عبر شاشة قناة «الحياة»، أن الثلاثة دول لهم أطماع استعمارية بالشرق الأوسط وكل دولة منهم لها أجندتها الخاصة ومع حدوث ما يسمى بالربيع العربي كل دولة منهم أصبحت تجند تنظيمات معينة للعمل لحسابها. وتابع: «بعد تدمير حلف الناتو لليبيا اتجه لتدمير ولكن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أعلن لو تدخل حلف الناتو في سوريا سيعلن عن الحرب العالمية الثالثة، لأن سوريا هي الحليف الاستراتيجي لروسيا في الشرق الأوسط وهي البوابة الوحيدة لروسيا على البحر المتوسط وبالتالي أمر بوتين وقتها بإرسال مجموعة من الصواريخ في منطقة غرب الأناضول لحماية الرئيس السوري بشار الأسد» ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-24

بعد نحو 6 أشهر من هجوم 7 أكتوبر 2023، ومع وجود أكثر من مليون فلسطيني على وشك المجاعة، ينقسم يهود إسرائيل حول كيفية الاحتفال بـ هذا العام، حيث يريد البعض المتعة بسبب ظلام الحرب، ويدعو آخرون إلى إعادة التفكير في العطلة بالكامل. عطلة عيد المساخر عيد المساخر عند اليهود تعد عطلة هي وقت للاحتفال والفرح لدى اليهود، إلا أن البعض في المجتمع لا يريد أي جزء من هذه الفرحة في ظل استمرار الحرب على غزة. وبالنسبة لليهود، فإن الاحتفال أثناء الحرب سيسبب لهم الانزعاج، لأن العيد يحيي ذكرى انتصار اليهود على ما يعتبرونه «العدو الذي دعا إلى القضاء عليهم بالكامل قبل أكثر من ألفي عام»، وفقًا لصحيفة واشنطن بوست. وفي إسرائيل، حيث لدى العديد من الأمريكيين اليهود عائلات، أو يزورون أو يعرفون شخصًا تأثر بشكل مباشر بالحرب، ألغت تل أبيب عرض عيد المساخر. عيد المساخر عند اليهود يحتفل اليهود بعيد المساخر، أو ما يُعرف أيضًا باسم «عيد البوريم» أو «عيد الفور» في إسرائيل في شهر مارس من كل عام، ويصادف يوم 14 آذار في التقويم العبري، وهو عيد يهودي يُخلد ذكرى خلاص اليهود من مؤامرة الإبادة التي خطط لها هامان، كبير وزراء الإمبراطورية الفارسية القديمة، في القرن الخامس قبل الميلاد. يبدأ العيد اليهودي للاحتفال بالفرح والخلاص من مساء السبت وينتهي مساء الأحد، ومن بين الاحتفالات يرتدي العديد من الأطفال اليهود ملابسهم ويتناولون الحلويات المثلثة مساء السبت. إلغاء الاحتفال بعيد المساخر كانت «القاهرة الإخبارية» لفتت إلى أن الحرب الدائرة فيدفعت إلى إلغاء الاحتفال بعيد المساخر، حيث أعلن العديد من البلديات، منذ أكثر من شهر، إلغاء الفعاليات التقليدية وإقامة فعاليات أكثر تواضعًا. وذكرت صحيفة «يديعوت أحرونوت» العبرية أنه مهما كان الأمر، فإن عيد المساخر في حولون، أحد رموز العيد في إسرائيل، لن يقام هذا العام بسبب الحرب، وفي كل عام، يأتي عشرات الآلاف من الأشخاص لحضور عرض الأزياء والحدث المصاحب له، لكن البلدية قررت هذا العام أنها لن تحتفل. وفي ريشون لتسيون، قرروا إقامة احتفالات بشكل مجتمعي مع إبقاء حجم الاحتفالات منخفضًا، كما قررت بلدية هرتسليا إلغاء عيد الأدلايدا السنوي بعد الحرب. عيد المساخر في إسرائيل عيد المساخر عند اليهود يُعد عيد المساخر من أهم الأعياد في إسرائيل، حيث يُقام كرنفال كبير في شوارع تل أبيب بمشاركة آلاف الأشخاص، ويشارك في الكرنفال أشخاص من مختلف الأديان والثقافات؛ ما يُضفي عليه طابعًا خاصًا، كما يُعد ارتداء الملابس التنكرية من أهم عادات هذا العيد، حيث يتنكر الناس بأزياء شخصيات تاريخية أو خيالية أو حيوانات. ويدعو عيد المساخر عادةً إلى ارتداء الملابس الأنيقة، ويخطط الحاخامات لارتداء أزياء باربي الملائكية للسلام، وبالنسبة لرجال الدين في آداس إسرائيل في شمال غرب واشنطن، كان تنظيم الاحتفالات حول باربي خيارًا، نظرًا لأن قصة العطلة تدور بالمثل حول امرأة تتحرر من دورها المفترض. وقال الحاخام المشارك الكبير آرون ألكساندر: «نحن نخلق هذا الخيال، وبعد ذلك سيصفعنا الواقع على وجوهنا»، متابعًا: «جزء من كونك كائنًا متدينًا هو العيش في هذا الفضاء». كما قال كوري هلفاند، حاخام أور كوديش في تشيفي تشيس بولاية ماريلاند، وهو معبديهودي يضم 500 عائلة: «الأمر مختلف عن المعتاد لأن العالم مختلف عن المعتاد». قصة عيد المساخر يحتفل عيد المساخر بقصة موجودة في كتاب إستير، عندما نصح وزيره هامان ملكًا فارسيًا بالقضاء على جميع يهود بلاد فارس، وأوقفت الخطة الملكة ستاف أن إستير، بطلة كتاب إستير، التي صعدت إلى العرش بزواجها من الملك وإخفاء هويتها اليهودية. وبعد الكشف عن أنها يهودية وأنها ستكون واحدة من القتلى في مؤامرة هامان، اقنعت إستير الملك بوقف تدمير شعبها، وفي الفصل الكامل الأخير، يعرض الكتاب تفاصيل قيام اليهود بقتل 75 ألف فارسي فيما يقول البعض إنه دفاع عن النفس ويرى آخرون أنه انتقام انتقامي من عدو بعد إنقاذهم. وما زال آخرون يتخيلون نهايات أكثر سلمية للنص الأساسي للعطلة، فبالنسبة للكثيرين، أصبح الفصل الكامل الأخير من كتاب أستير، والذي يوضح بالتفصيل كيف قتل اليهود الفرس، غير مريح بشكل خاص في ضوء الحرب. وقالت ستاف إن، التي تنتهي بخلاص اليهود وزوال مضطهديهم، مضيفًة: «هذا العيد قادر على تحقيق المعجزات إذا صلينا وإذا اتحدنا». احتفالات عيد المساخر عيد المساخر عند اليهود قال أحد سكان سيلفر سبرينج، منطقة سكنية تقع بولاية ماريلند في الولايات المتحدة، لواشنطن بوست: «عيد المساخر هذا العام، بالنسبة لي شخصيًا، يخفف من حدة حقيقة أن هناك عائلات إسرائيلية فقدت أفرادًا من عائلاتهم في 7 أكتوبر، ولديها أصدقاء وعائلة لا يزالون محتجزين ونازحين». وفي الأيام التي تلت 7 أكتوبر، بدأ مركز شالوم التخطيط لكيفية اختلاف عيد المساخر هذا العام، حيث قال نيت ديجروت، الحاخام والمدير المساعد للمركز: «هناك أصوات تفهم قصة عيد المساخر على أنها دعوة لمزيد من العنف، وبعد 7 أكتوبر، كان رئيس الوزراء الإسرائيلي، بنيامين نتنياهو، يشير بالفعل إلى حماس باسم عماليق وهى الأمة التي كانت عدوة بني إسرائيل القدماء، والتي قيل إن هامان ينحدر منها. وقال ديجروت: «لقد كان من المهم بالنسبة لنا أن نروي قصة عيد المساخر المختلفة»، داعيًا 10 مفكرين يهود للمساهمة في مشروع الفصل التاسع، الذي يتخيل روايات تؤكد على اللاعنف. وأشار ديجروت إلى أن هذا العام يصادف الذكرى الثلاثين لمذبحة عام 1994 في الخليل، عندما هاجم باروخ غولدشتاين، وهو طبيب إسرائيلي ولد في بروكلين، وقتل 29 فلسطينيا، مبررًا هجومه جزئيًا بالإشارة إلى قصة عيد المساخر. وأكد ديجروت أن ذلك يعطي مزيدا من الإلحاح لإعادة تعريف احتفالات عيد المساخر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-21

يعود أصل كلمة إيران لكلمة«آرى»،وقد نزح الآريون إلى غرب فارس في 2000 ق.م.أثناء حكم الآشوريين وأقاموا الإمبراطورية الفارسية،التي بلغت أوجها أيام الملك كورش الكبير في 555 ق.م. وبعد موت كورش عام 530 ق.م. تولى ابنه قمبيز الثانى الذي استولى أيضا على مصر القديمة عام 525 ق.م، وبعد انتحاره تولى ابنه دارا الأول وبعده تولى ابنه خشایارشا الأول الذي أخمد ثورة المصريين على حكم الفرس وأراد الانتقام من اليونانيين الذين تمردوا على أبيه ووصل جيشه حتى مشارف أثينا فأغرق اليونانيون أسطوله وإلى أن وهنت دولة الفرس في القرن الرابع ق.م،وصارت فريسة سهلة للإسكندر الأكبر، وبدءا من 330 ق.م. خضعت بلاد فارس لحكم الإغريق حتى استولى عليها الرومان ما بين القرنين الثانى والأول ق.م.حتى قام أردشير الأول عام 227 ق.م. بتأسيس الإمبراطورية الساسانية التي ظلت قائمة حتى أسقطها المسلمون في فتوحاتهم في القرن السابع الميلادى. وكانت إيران تعرف باسم «فارس» حتى قام الشاه رضا بهلوى بتغيير الاسم إلى مملكة إيران «زي النهارده» في 21 مارس 1935ثم جهورية إيران الإسلامية بعد الإطاحة بآخر ملوك إيران وهو الشاه محمد رضا بهلوى خلال الثورة الإسلامية في 1979ووصول الخومينى للسلطة. وكان حكم « كورش الكبير» للدولة الأخمينية بداية لتاريخ الحكم الإمبراطورى الوراثى الاستبدادى الذي استمر في السلالات الملكية من الإمبراطورية الأخمينية إلى الصفوية إلى الأفشرية، ثم الزندية فالقجارية حتى انتهاء السلالة البهلوية، نسبة إلى« رضا بهلوي»، والتى كانت آخر نظام ملكى إمبراطورى في تاريخ إيران. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-17

شهدت الحلقة 7 من  الذى يعرض على قناة dmc بالتزامن مع عرضه على منصة watch it، حوارا بين السلطان ملك شاه ونظام الملك قال فيه الأخير إنه خادم للدولة السلجوقية، وهنا نتعرف على الدولة السلجوقية.   الدولة السلجوقية التى تحدثوا عنها فى ، ضمن ، هى واحدة من الدول الكبرى فى تاريخ الإسلام وإقليم وسط آسيا، لعبت دوراً كبيراً فى تاريخ الدولة العباسية والحروب الصليبية والصِّراع الإسلامى البيزنطى، تأسَّست الدولة على يد سلالة السلاجقة، وهى سلالة تركية تنحدر من قبيلة قنق التى تنتمى بدورها إلى مجموعة أتراك الأوغوز وقد حكمت الدولة السلجوقيَّة فى أوج ازدهارها إيران وأفغانستان ووسط آسيا وُصولاً إلى كاشغر فى الشرق، فضلاً عن العراق والشام والأناضول غرباً وُصولاً إلى مشارف القسطنطينية.   وامتدت جغرافيا هذه الإمبراطورية من آسيا الوسطى فى الشرق، وصولاً إلى الأناضول فى الغرب، وبحلول نهاية القرن الثانى عشر، كانت الإمبراطورية السلجوقية قد تجزأت إلى عدد من الولايات الأصغر التى كانت تحكمها سلالات أخرى.    والسلاجقة فى الأصل بدو رحل سكنوا سهول آسيا الوسطى وجنوب شرق روسيا، ويرجع تاريخهم إلى 950 م، حيث هاجر السلاجقة إلى خوارزم فى وقت لاحق منذ عام 985، وقاد السلاجقة اتحادًا لتسع قبائل تركية متجهين إلى بلاد فارس، حيث استقروا واعتنقوا الإسلام واختاروا المذهب السنى.   وتحالف السلاجقة مع الإمبراطورية الفارسية وتزوجوا من سكان الفرس المحليين، ونتيجة لذلك تم تبنى العديد من جوانب الثقافة واللغة الفارسية من قبل القادمين الجدد، لكن لم يستمر التحالف مع الفرس لفترة طويلة، حيث تم تدميرهم من قبل "القراخانيين" فى عام 999، وتم استبدال السامانيين "بالغزنويين" وكان السلاجقة فى حالة حرب معهم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-05

خطف البرومو التشويقي لـ مسلسل "الحشاشين"، بطولة النجم كريم عبدالعزيز، أنظار الجمهور، وتزايد البحث عن تفاصيل العمل من قبل المصريين يومًا بعد يوم،ومن المقرر أن ينافس الحشاشين في مارثون مسلسلات رمضان 2024. مؤخرًا، تساءل الجمهور "أصفهان" التي جاءت في برومو المسلسل، فما هى أسرار تلك المدينة العتيقة؟ وما حكاية طائفة الحشاشين؟. مدينة إيرانية، تعد من أقدم المدن المأهولة بالسكان في العالم، ويشير التاريخ إلى أنها كانت عاصمة الإمبراطورية الفارسية حين كان هنري الرابع ملكا لفرنسا. يزورها الأجانب، من كل دول العالم، لاستكشاف المدينة الإسلامية الشهيرة، فهي من أقدم المدن الإيرانية ومرکز محافظة أصفهان وتقع على بعد 340 كيلومترا، جنوب طهران، وشهدت كثير من المعارك خلال الفتح الإسلامي. يسكن أصفهان حوالي ثلاثة ملايين ومائة ألف نسمة، ويصفها  خبراء السياحة والأثار بأنها من عوالم ألف ليلة وليلة لجمال طبيعتها والزخرفة الإسلامية الفنية الموجودة بمساجدها، فيما يصفها البعض الآخر بأنها بوابة للتاريخ.   من أبرز المعالم السياحية التاريخية الموجودة بالمدينة قصر عالی قابو، مسجد الإمام، يقع فی قلب میدان نقش جهان وکان المسجد یحمل أسماء عدیده منها: مسجد سلطانی، مسجد شاه ومسجد عباسی الكبیر وقد تم إنشاءه فی العهد الصفوي،وأيضًا ميدان نقش جهان في أصفهان، وهو من أروع الأماکن السياحية، تم بناءه على الطرز التاريخية القدیمة. ومسجد الشیخ لطف الله، ويقع في ساحة نقش جهان ويصور العمارة الإيرانية الفريدة، حيث الألوان الزاهية الجميلة فی هذا المسجد وهندسته المعمارية التي تحقق أقصى استفادة من الضوء الطبيعی. وحمام الشیخ بهایی، الذی یزوره کل عام الآلاف من السائحین والأجانب لأنه يضن العديد من الآثار الباقیة من العصر الصفویوبما القديم طائفة الحشاشين أو الحشاشون الإسماعيلية النزارية، هم طائفة انتشرت حدودهم الجعرافية في بلاد فارس وفي الشام، واتخذت طائفة الحشاشين بزعامة حسن الصباح، قلعة ألموت حصنًا مقامًا لها فوق طنب ضيق، على قمة صخرة عالية في قلب جبال شمال إيران. ومن هذه القلعة شنت الجماعة حملاتها الإرهابية ضد السلاجقة على مدار قرنين من الزمان، وأسس حسن الصباح، في هذه القلعة ما يعرف بـ الدعوة الجديدة أو الطائفة الإسماعيلية النزارية المشرقية، وسعى حسن الصباح إلى نشر دعوته وكسب الأنصار، وأيضًا مطاردة السلاجقة. يضم مسلسل "الحشاشين"الذى كتبه عبدالرحيم كمال وإخراج بيتر ميمي وإنتاج شركة سينرجي،كوكبة من النجوم والنجمات على رأسهم فتحي عبدالوهاب، نيقولا معوض، ميرنا نورالدين، أحمد عيد، إسلام جمال، سامى الشيخ، عمر الشناوى، نور إيهاب، سوزان نجم الدين، ياسر علي ماهر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-09-03

نشرت مؤسسة «Geopolitical Monitor» مقالا للكاتب «Jose Miguel Alonso» يتناول فيه الحديث عن المرتزقة وتاريخهم وعودتهم مرة أخرى فى ثوب جديد ونعرض منه ما يلى:إن وجود وحدات المرتزقة ــ قوات قتالية محترفة تكون فى خدمة من يدفع أكثر فى سياق أى نزاع مسلح ــ ليست ظاهرة جديدة. فى الواقع، تعود هذه الظاهرة إلى آلاف السنين. على سبيل المثال، شاركت ما تسمى بمجموعة «عشرة آلاف» (مجموعة متطورة من المرتزقة من المدن اليونانية المختلفة) فى النزاعات التى اندلعت فى عدة أركان من الإمبراطورية الفارسية.خلال عصر النهضة، كان المرتزقة السويسريون مرموقين للغاية فى جميع أنحاء أوروبا وكانت خدماتهم مطلوبة فى كثير من الأحيان من قبل جيوش دول مثل فرنسا وإسبانيا وإنجلترا وهولندا. وكان ينظر إليهم على أنهم محاربون محترفون وكان يتم مكافأتهم ماليا بشكل جيد وفقا لأدائهم فى ساحة المعركة. ومكنتهم براعتهم وتنوع مهارتهم من الوصول إلى المحاكم الملكية القوية وكبار صانعى القرار، وهو ما استفاد منه الاتحاد السويسرى بعد ذلك ببراعة لتعزيز مصالحه الوطنية.ومع ذلك، تطور المفهوم الأساسى لعمل المرتزقة. على سبيل المثال، فإن أكثر الحالات نموذجية فى العصر الحديث هى شركة «بلاك ووتر» العسكرية الأمريكية، التى شاركت فى الأنشطة الأمنية وحتى فى المهام السرية فى مسارح العمليات الصعبة مثل العراق وأفغانستان، وشاركت الشركة أيضا فى حماية البنية التحتية الحيوية والموارد الطبيعية فى المناطق التى اعتبرت ذات أهمية استراتيجية على جدول أعمال واشنطن الجيوسياسى.منذ إنشائها، كانت الشركة مرتبطة بكل من المجمع الصناعى العسكرى الأمريكى والاستخبارات الأمريكية، وتقدم الشركة الخاصة تدريبا متخصصا وخدمات استشارية أمنية، ومعدات تكتيكية، ومعدات تشغيلية عسكرية.كما حصلت إسرائيل على حصتها العادلة من المتعاقدين الأمنيين الخاصين. وهذا ليس بالأمر المفاجئ، بالنظر إلى القدرات والخبرات العسكرية والمهنية فى مجال إنفاذ القانون فى البلاد. على سبيل المثال، تقوم شركة «Black Cube» الإسرائيلية ــ والتى يتكون طاقمها من موظفى الموساد السابقين ــ بجميع أنواع المهام الاستخباراتية لكل من العملاء الوطنيين والدوليين القادرين على تحمل تكاليف خدماتها المهنية. وهذا يوضح أن الخدمات التى تقدمها شركات الأمن الخاصة متنوعة بشكل ملحوظ.***تعكس هذه الاتجاهات العديد من الحقائق، بما فى ذلك التعقيد المتزايد للديناميات الجيوسياسية العالمية للقرن الحادى والعشرين، والانتشار التنافسى لجميع أنواع خدمات الأمن الخاصة فى الأسواق العالمية بسبب الطلب المتزايد عليها، ونشوء أشكال جديدة من الصراع تشمل الصراع بين الدول وحتى بين الفاعلين من غير الدول.. وتقلص الخط الذى يفصل بين ويميز وقت السلم عن وقت الحرب.بخلاف الولايات المتحدة وإسرائيل، أنشأ الاتحاد الروسى شركته العسكرية الخاصة.. ربما تم تسميتها على اسم «مؤلف» ألمانى تبنى الأفكار العسكرية، وفقا للمعلومات المتاحة، كانت «مجموعة فاجنر» نشطة كقوة مقاتلة فى سوريا وشرق أوكرانيا وشبه جزيرة القرم. ومن المفارقات، أنه فى الوقت الذى شاركت فيه فى سوريا فى أنشطة مكافحة التمرد ضد الجهاديين المسلحين، ففى أوكرانيا حاربوا إلى الانفصاليين الموالين لروسيا ضد القوات النظامية الأوكرانية.بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن مقاولى الشركة لم يعدوا يعملون فى أوراسيا فقط. ومن المثير للاهتمام أن أنشطة مجموعة فاجنر فى السودان تتعلق بحماية مناجم الذهب واليورانيوم والماس، ومن المفترض أيضا أن وجودهم فى جمهورية إفريقيا الوسطى مدفوع بمصالح التعدين، كذلك أيضا وصلوا بالفعل إلى نصف الكرة الغربى. وفى الواقع، وفقا لمصادر صحفية غير مؤكدة، يعمل نشطاء مجموعة فاجنر فى فنزويلا كحارس مدافع عن نظام مادورو المحاصر.وعلى الرغم من أن الشركة ليست معروفة بامتثالها بدقة لمعايير الشفافية (ليس لديها موقع إلكترونى رسمى)، فمن المعروف أنها تأسست من قبل ديمترى أوتكين، قائد القوات الخاصة السابق الذى كان يعمل فى المخابرات العسكرية الروسية. وعلاوة على ذلك، بخلاف نظيراتها الأجنبية، فإن مجموعة فاجنر تقوم على ما يبدو بتنسيق عملياتها مع الوحدات العسكرية والاستخبارية الروسية. ومن المثير للإعجاب أن أحد مراكز تدريب مجموعة فاجنر مجاور لقاعدة عسكرية فى المنطقة الريفية لمولكين، بالقرب من البحر الأسود.يزعم أن الشركة لا تقتصر فى طاقمها على أفراد القوات المسلحة الروسية السابقين، ولكن أيضا تضم بعض المواطنين الأوكرانيين وحتى الصرب. ويجب أن يؤخذ فى الاعتبار أن تفكير موسكو الاستراتيجى كان يعتبر صربيا دائما واحدة من أقرب حلفاء روسيا الجيوسياسيين. ومن الأهمية بمكان تسليط الضوء على أن هؤلاء المجندين ــ الروس والأجانب ــ يتم جذبهم من خلال إغرائهم ماليا بشكل كبير. ووفقا لمصادر صحفية، فإن مقاتلى مجموعة فاجنر فى سوريا يحصلون على أكثر من 5000 دولار شهريا.***وفى ضوء ما تقدم، وعلى الرغم من كونها شركة خاصة اسميا، فمن الواضح أن مجموعة فاجنر تخدم فى نهاية المطاف المصالح الوطنية للاتحاد الروسى. وعلى الرغم من أن استخدام المرتزقة لم يتم تشجيعه ــ لعدة أسباب ــ من قبل المنظرين السياسيين الكلاسيكيين مثل مكيافيلى، إلا أن استخدامهم بشكل سليم وفعال يمكن أن يقدم العديد من المزايا فى السياقات المعاصرة.فى البداية يمكننا القول إن الإصابات العسكرية مكلفة للغاية من الناحية السياسية. وبعبارة أخرى، تؤدى وفاة الرجال والنساء فى الزى العسكرى إلى تآكل الروح المعنوية الوطنية، وتذكى السخط الشعبى، وتضر بشرعية القيادة الوطنية، والتى قد تكون ضارة بالمجهود الحربى، والأمر ليس كذلك بالنسبة للمرتزقة، لأن غالبا ما تكون هناك اتفاقيات سرية موقعة وتعويضات مالية كبيرة، كما أن الشركة لا يتعين عليها الكشف عن مكان أو كيفية وفاتهم.علاوة على ذلك، فإن نشر القوات النظامية فى الخارج يمثل مشكلة لعدة أسباب؛ حيث يمكن مقاضاة القادة والجنود بسبب جرائم الحرب أو انتهاكات حقوق الإنسان أو انتهاك القوانين والاتفاقيات الدولية مثل اتفاقية جنيف. ونظرا لأن المرتزقة لا ينتمون إلى القوات النظامية لدولة قومية، فمن الصعب جدا مساءلتهم إذا ارتكبوا مثل هذه الانتهاكات. وبالتالى، فإن الخدمات التى تقدمها الشركات العسكرية الخاصة مهمة للغاية.عنصر آخر يستحق النظر وهو أن الوجود الرسمى للقوات النظامية فى مسرح العمليات الكامل للمقاتلين النظاميين وغير النظاميين ــ مثل سوريا ــ يزيد من مخاطر سوء التقدير والتصعيد. وفى ظل هذه الظروف، حتى حادث بسيط يمكن أن يخرج عن السيطرة بسرعة ويتسبب فى إعلان حرب رسمى.على سبيل المثال، فى عام 2018، قام الجيش الأمريكى على ما يبدو بقتل المئات من المرتزقة الروســ ربما كان بعضهم من المتعاقدين مع مجموعة فاجنر ــ فى معركة للسيطرة على حقل للغاز بالقرب من دير الزور، فى شرق سوريا. هذا الحادث بالأخص لا يزال غير واضح ولا يبدو أن واشنطن ولا موسكو مهتمتان بإصدار بيانات عامة حوله. ومع ذلك، إذا قاتلت القوات الأمريكية والروسية الرسمية بعضها البعض فى مثل هذا الحادث، فقد تكون النتيجة مختلفة بشكل مأساوى.يمكننا القول أن كيانات مثل مجموعة فاجنر ونظرائها الأجانب هى تجسيد حديث لـ «النهج غير المباشر»، وهى طريقة حرب دعا إليها مفكرون مثل الجنرال الصينى الأسطورى «صن تزو» والبريطانى «B. H. Liddell Hart».. إعداد: ريهام عبدالرحمن العباسى النص الأصلى :من هنا ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-12-12

تمر اليوم الذكرى الـ1393، على وقوع معركة نينوى هى معركة فاصلة فى الحرب الساسانية البيزنطية التى دارت بين عامى 602 و628 الميلاديين. جرت أحداث هذه المعركة يوم 12 ديسمبر 627، وخلال السطور التالية نوضح بعض المعلومات التاريخية عن المعركة التاريخية:   س/ ما هى معركة نينوى؟ ج: معركة نينوى هى معركة فاصلة فى الحرب الساسانية البيزنطية التى دارت بين عامى 602 و628 الميلاديين وجرت أحداث هذه المعركة يوم 12 ديسمبر 627، وكان قائد الفرس فيها راهزاد وقائد الروم هو الإمبراطور هرقل نفسه.   س/ هل تنبأ القرآن الكريم بوقوع معركة نينوى؟ ج: تقول المصادر الإسلامية، إن هذه المعركة هى التى تنبأ بها القرآن الكريم فى سورة الروم بقوله "وهم من بعد غلبهم سيغلبون فى بضع سنين"، إذ كانت هذه المعركة فاتحة تمكين الروم بعد سنوات من الانكسار أمام قوة الإمبراطورية الفارسية.   س/ ما سبب وقوع معركة نينوى؟ ج: وكان من بين العوامل التى ساعدت الفرس على التوغل فى المملكة البيزنطية الخلافات الكبيرة التى كانت تدور بين الملوك البيزنطيين، وقد انقسمت إلى إمبراطورية بيزنطية شرقية وإمبراطورية غربية، وكان حاكم الإمبراطورية الشرقية واسمه الكامل كان فلافيوس أغسطس هرقل وقد بدأ حكمه عام 610م، وكان والى على تونس الحالية، وكان له ابن يسمى هرقل أيضًا.   س/ كيف دارت معركة نينوى؟ ج: قام هرقل الأب بتجهيز ابنه وإرساله فى قيادة جيش إلى القسطنطينية ليتخلص من الإمبراطور الرومانى فوكاس ، لأنه كان ضعيف وقد تسبب فى الفوضى التى عمت الإمبراطورية وأدت لتوغل الفرس فيها ، وبالفعل استطاع هرقل الابن أن يتخلص من الإمبراطور ونصب نفسه قيصر ، بعدها بدأ هرقل يجهز لوقف زحف الفرس من خلال الانقضاض عليهم فى عقر دارهم بالتعاون مع بعض القبائل التركية، وقام بالاستيلاء على أذربيجان ، كما أنه قام بعمل وقيعة بين ملك الفرس كسرى وقائد جيوشه شهربراز وجعله يعتقد أن كسرى ينوى التخلص منه، كما توفى عدد من قادة الجيش الفارسى قبل المعركة، فتم تولية القائد الفارسى راهزاد على الجيوش وبدأت المعركة الفاصلة فى يوم 12 ديسمبر عام 627م، وقاد الجيش الرومانى الإمبراطور هرقل ، وقد اختار هرقل موقع نينوى بالقرب من نهر الزاب الكبير لأن البيزنطيين كانوا يجيدون القتال اليدوى ورمى السهام وهذا الموقع مكنهم من ذلك ، كما أن الضباب منع الفرس من إحداث خسائر كبيرة فى صفوف الروم.   س/ ما هى أهم النتائج المترتبة على وقوع معركة نينوى؟ ج: قتل القائد الفارسى بيد الإمبراطور البيزنطى فى مبارزة فردية، وترتب عن المعركة نجاح البيزنطيين فى تحطيم قوة الساسانيين واستعادة الدولة البيزنطية حدودها القديمة فى آسيا. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-07-19

نرشح لكم كتاب "هيرودوت" ترجمة أمين سلامة، مراجعة كمال الملاخ، ويضم هذا الكتاب فصولًا مختصَرة من هذا السِّفر العظيم، جمَعها وقدَّم لها أ.ج. إيفانز. يقول الكتاب: كانت عبقرية "هيرودوت" في سردِ أحداث التاريخ هي التي منحَت مُدوَّناته صفةَ الخلود؛ فإلى جانب تأريخه لنموِّ الإمبراطورية الفارسية، والصراع بين الفُرس والإغريق، والحرب العُظمى التي نشبَت بينهما، فقد انحرَف عن السرد الأصلي وضمَّن كتاباته معلوماتٍ واسعة، سواء أكانت تاريخية أم جغرافية أم أثَرية، وسجَّل كلَّ ما شاهَده في البلاد التي زارها، سواء في آسيا أو أفريقيا أو أوروبا، مع ذِكر تاريخ هذه الشعوب، وعاداتهم وتقاليدهم، وأذواقهم وصفاتهم؛ فقدَّم لنا صورةً عامة عن الدنيا وعن مختلِف الأجناس. وقد تفرَّد «هيرودوت» ببَراعته في رسم الشخصيات رسمًا ناجحًا قويَّ التأثير، فضلًا عن تأثيره على العواطف في سرد القصص الرئيسية والثانوية. درت ترجمة هيرودوت بقلم جورج رولينسون، لأول مرة، في سنة 1858، وكانت تشغل أربعة مجلدات ضخمة، تتضمن، علاوة على النصوص، مقدمةً في 120 صفحة، وعددًا كبيرًا من المواضيع الإنشائية والمذكرات التي مع كونها بالغة القيمة للعلماء، فإنها قليلة الأهمية للقارئ العادي. في سنة 1910 كتب أ. ﻫ. بلاكني أعمال هيرودوت من تلك الترجمة، ونشرتها مكتبة أفزيمان، وقد حذف منها جميع الموضوعات الإنشائية، واختصر المذكرات، كما اختصر المقدمة في 20 صفحة. ومع ذلك فقد ضمها مجلدان كبيران يحتوي كل منهما على أكثر من 350 صفحة. وفي الطبعة الحالية، اختصرتُ المقدمة أيضًا، كما اختزلت نصوص ترجمة رولينسون إلى حوالي نصفها الأصلي، وحذفت جميع المواضيع الإنشائية والتذييلات والتعقيبات، ولم أحتفظ بشيء من المذكرات إلا ما يُنتَظر أن يكون ذا متعة عامة. ومن المشكوك فيه أن يكون ذلك الاقتضاب القاسي قد عمل بطريقة تُرضِي جميع عشاق هيرودوت، بَيْد أنه في هذه الأيام عندما يرغب كثير من القراء في الحصول على معلومات في اللغات القديمة، يجب إصدار طبعة لهيرودوت يرحب بها كثير من القراء الذين لا يجدون الوقت الكافي لقراءة النصوص الأصلية. وذوق الكاتب هو الأساس الذي اختصرتُ بمقتضاه هذه النصوص. ومع أن كثيرًا من النصوص قد اقتضبت إلا أن كلمةً واحدةً لم تُضَف. وإذا كانت هناك صفحات كثيرة يُؤلِم تركُها مَن يعرفون هيرودوت حق المعرفة، فإننا نستطيع القول مطمئنين إن هذه الطبعة لا تحوي شيئًا مما لا يريدون حذفه. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-02-17

منذ بداية جائحة كورونا ظهرت مرارًا وتكرارًا فكرة العودة إلى التاريخ، وخصوصا فكرة المقارنة بين الجائحة والأوبئة القديمة وعلى رأسها وباء الطاعون، وبرزت كتب المؤرخ اليونانى ثيوسيديدس التى ذكرت الطاعون فى اليونان القديمة لمحاولة فهم أوجه التشابه التاريخية وطرق الاستجابة للأزمة الصحية. ثيوسيديدس - كان مؤرخًا للحرب البيلوبونيسية وهى صراع طويل بين أثينا وأسبرطة- وقد قدم واحدة من أشهر الروايات عن طاعون من العصور القديمةـ حيث ركزت كتب المؤرخ اليونانى على خلفية المأساة، فقد ألقى الضوء على التأثير العاطفى للعيش فى ظل وباء الطاعون. ووفقا لثيوسيديدس ففي بداية صراعها مع خصمها التاريخي اسبرطة سحبت أثينا شعبها وقواتها داخل الأسوار التي تحمي المدينة، مع التفوق البحري والاقتصادي لأثينا اعتقد زعيمها بريكليس أنه مع مثل هذه الإستراتيجية ، سيكون من المستحيل غزو المدينة. كانت النتيجة غير المقصودة لهذه الإستراتيجية وفقا لما ذكره أستاذ التاريخ جويل كريستينسن لموقع  conservation  أن الحدود المزدحمة للمدينة جعلت منها أرضًا خصبة لمرض جديد، حيث أدى ظهور الطاعون إلى تعليق مؤقت للحياة الأثينية لكنه لم يغير سياسة الحرب أو استراتيجيتها على الرغم من حصيلة القتلى. يسجل ثيوسيديدس بوضوح بداية المرض وتطوره عندما وقع فى أثينا وقد يبدو بعض ما كتبه مألوفًا اليوم: تضمن المرض أعراضا تتضمن ألمًا في الصدر وسعالًا وحمى وإسهالًا، وإذا لم يكن المرض قاتلاً، فغالبًا ما ترك ندوبًا وفقدانًا للذاكرة. تمامًا كما أدى انتشار كورونا في جميع أنحاء العالم إلى زيادة التركيز على أصوله، تتبع ثيوسيديدس كيف انتقل الطاعون من مصر عبر الإمبراطورية الفارسية إلى اليونان. كما لاحظ ثيوسيديدس أيضًا تداعيات أخرى للمرض أبرزها اليأس، ووصف اليأس بأنه "أفظع سمة للمرض" وسجل أن الاكتئاب والخوف المنتشران، مثل اليوم ، فقد فقدت العائلات أحبائها بسبب المرض ، وتبدد أي نوع من النظام الاجتماعي. خسر الأثينيون الحرب مع اسبرطة ليس بسبب الطاعون، لكن الطاعون كشف خطوط الصدع تحت سطح الثقافة الأثينية، كما قامت كاثرين كيليديس، الباحثة في المتحف اليوناني الوطني، بتأطير هذا المرض قائلة: "كان المرض اختبارًا أخلاقيًا للهياكل المادية والسياسية في أثينا". فقد الأثينيون عشرات الآلاف من مواطنيهم وجنودهم وأعدادًا لا حصر لها من العبيد والأجانب المقيمين ، لكنهم استمروا في القتال لمدة 20 عامًا أخرى، في النهاية ، قوضت نزاعات الفصائل السياسية والفتن الأهلية جهودهم للدفاع عن دولتهم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-09-18

صدر عن المركز العربى للأبحاث ودراسة السياسات ضمن سلسلة "أطروحات الدكتوراه" كتاب المعرفة والسلطة فى التراث الإسلامى، وهو من تأليف سعيد على نجدي. يقع الكتاب فى 416 صفحة، شاملةً ببليوجرافيا وفهرسًا عامًّا.   يلقى مؤلِّف هذا الكتاب الضوء على مسألة العلاقة بين المعرفة والسلطة فى التاريخ الإسلامي، التى تستبطن كثيرًا من المدارس والاتجاهات الفكرية، مختارًا من بينها للدراسة فكر الفرقة الإسماعيلية، التى تندرج تحت الجناح الشيعي، وجاءت تسميتها نسبةً إلى إسماعيل بن جعفر الصادق، الإمام السادس لدى الشيعة، ولا يزال لديها أتباع كثيرون فى سورية واليمن، إضافة إلى الهند وإيران وغيرهما.   أنشأت هذه الفرقة نظامًا فكريًّا ضخمًا طعّمته بالفلسفتين اليونانية والشرقية، وبالأديان السابقة أيضًا، وقد أدخلت مفهوم "الباطن" و"المرمز" فى تأويل النص القرآني، فقامت أيديولوجيتها الدعوية على دعامتين: الظاهر والباطن، والحقيقة لديها تكمن فى الباطن. وعلى أنقاض هذه الدعوة شُيدت "الإمبراطورية" الفاطمية ودول أخرى، فهل أفادت الدعوة الإسماعيلية ونظامها الفكرى فى تشكيل الدولة؟ وهل أعادت السلطة بعد إنشائها تشكيل بنى المعرفة؟   هيكلية جماعة الإسماعيليين تدرّج الكتاب فى الحديث عن نشأة الإسماعيلية، ونظامها الفكري، ومراتب الدعوة لديها، والأدوات التى عملت عليها، كالتأويل الباطن والتأويل الظاهر، والمثل والممثول، والستر والكشف، وهى أدوات ساعدت فى تبرير ولاداتها المتعددة.   مفهوم الإمام هو المفهوم المحورى عند الإسماعيلية، فهو الدعامة التى لمَّا تزل قائمة ومستمرة، وتختلف بذلك عن الشيعة الاثنى عشرية الذين يقولون بتوقف الإمامة مع الإمام الثانى عشر الغائب، المستتر، بينما يعتبر الإسماعيليون أن الإمامة مستمرة، وإن استتر الإمام بحسب الظروف.   دخلت الإسماعيلية فى طور جديد مع انتقالها إلى العالم الغربى تميز بتعديل ظاهر الشريعة، وقد تمكن مركز السلطة فيها من التكيف مع الظاهر على نحو يخدم مصالحه، مع إبقاء الباطن الروحانى اللامعلوم ثابتًا، ويسمح بقراءات متعددة بوصفه ظاهرة فكرية. فعلى صعيد التنزيه، أبدت الإسماعيلية عقلانية خارجية قبع خلفها "العرفان"، الذى يُسقط صفات عن الله ويسندها إلى الأئمة، من أجل مد "شريان سلطتهم" بـ "الغذاء الدائم" من خلال الولاية على الناس وضمان طاعتهم، من خلال تصوير "الإمام" طريقًا أوحد لنجاة الغلام "المستجيب" والمرقاة لروحه نحو عوالم أخرى وخلق جديد.     وأوضح مثال للدلالة على التناقض الواضح بين الظاهر والباطن لدى الإسماعيليين ممثلهم فى الغرب الآغا خان كريم شاه الحسيني؛ ففى الظاهر هو رجل غربى يعيش حياة غربية ومتزوج بنساء غربيات، وفى الباطن هو بالنسبة إليهم ممثل لمراتب الوجود كلها، ولديه سلطة نسخ الشريعة كالأنبياء والرسل.   استغلال الإسماعيليين معانى اللغة اللغة رافد مهم فى حضارة العرب ومكون رئيس لثقافتهم؛ فقبل نزول القرآن لم يكن للعرب نص مكتوب، وما سمح لهم لاحقًا بتبوُّء مراكز مهمة فى التاريخ هو كتابة نصوصهم، ومع الكتابة قامت إشكالية فى الصراع على احتكار المعنى. وتحضر الإسماعيلية فى هذا المضمار؛ فهى قد أنشأت قالبًا فكريًّا يتمتع بجهاز لغوى ضخم من خلال "العرفان" لاستثماره فى تثبيت سلطتهم، والتحكم فى أبدان الجماعة وأرواحها، وأهم ما فيه مفهوم الباطن، الذى كلما غاب عن الفهوم سمح بالسيادة أكثر؛ فهو متغير ثابت، ومفهومٌ مفارقٌ لا محايث.   وفى الدول التى حكمها الإسماعيليون كان للإمام على الدوام بعدان سلطويان: روحى وتنفيذيّ. أما فى الطور الأخير اليوم، مع انعدام دولة خاصة للحكم، فقد بات مفهوم الولاية لدى الإسماعيليين ذا بعد روحى فقط، وبات إسماعيليو العالم الغربى يشجعون الناس على الانخراط فى أنظمة البلدان وتجنب الصراعات مع الأنظمة والحكام، وخصوصًا لدى إسماعيليى سورية (وهى عيّنة الدراسة)، على الرغم من اختلاف الآغا خان مع سياسة النظام السوري.   ويلقى الكتاب الضوء على إشكالية التسلط التى مثّلت فكرةُ الولاية على الناس، بدلًا من ولايتهم على أنفسهم، جانبًا من جوانبها؛ ولهذا رجع الكتاب إلى منابع الاستبداد فى محاولة لفهمه، خصوصًا أن هذا الجيل يعيش اليوم بين أفقين من الماضى والحاضر، وهو أشبه ما يكون فى "منزلة بين منزلتين"، يُحيى الحاضر مستحضرًا الماضى على نحو مشوه، فيعيش انشطارًا على مستوى الذات، خوفًا من التعسف.   نعيش اليوم فى عالم مفتوح لا مكان فيه للهويات المنغلقة، لأن الانغلاق موتٌ، كما أن الجيل الجديد يتميز بعقلية مغايرة للعقليات المتسلطة، وهو يتشرب أفكاره من العالم كله، فإذا لم تتعامل السلطة معه بمنوال آخر طواها، وهذا ما تنبه له الآغا خان بإرشادات جديدة من خلال مركز الدعوة لئلا تفقد سلطته الروحية سحرها ورمزيتها.   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-09-07

نظرة سريعة إلى التاريخ تجعلنا متأكدين من أزلية الصراع بين الشرق والغرب، الذى وصل إلى قوته فى زمن الحملات الصليبية، ولكنه قبل هذه الفترة كان قويا أيضا ومتغيرا فى أهدافه، ففى البداية كان من أجل الاقتصاد وفى النهاية صار من أجل الدين.    يقول كتاب "موجز تاريخ الحروب الصليبيّة فى المشرق الإسلامى وشرقى حوض المتوسّط" للمؤرخ الفرنسى رنيه جروسيه، تمثّل فترة الحروب الصليبية مرحلة من مراحل الصّراع الأوروبى الطويل ضد آسيا، بدأ هذا الصراع منذ أن وجدت أوروبا فى نفسها، متمثلة بالحضارة الهيلينية، القدرة على مواجهة العالم الشرقى المتمثّل آنذاك بالإمبراطورية الفارسية، وهذا ما أدى إلى قيام الحروب الميدية التى تم من خلالها إحكام السيطرة الإغريقية على آسيا (490-469ق.م).   ثم تحت قيادة الإسكندر الأكبر (336-323ق.م) استمرّ الهيلينيون قُدمًا فى حملاتهم التوسعية فأخضعوا الإمبراطورية الفارسية، حتى تجاوزت حدود النّفوذ الأوروپى نهر الهندوس. وأعقب ذلك ردّة فعل آسيوية قام بها الپارثيون فردّوا الهيلينيين على أعقابهم إلى غربى نهر الفرات (129ق.م). وخلال أربعة قرون ونصف منذ عام 64ق.م حتى 395م أخذت روما، وريثة الولايات الإغريقية والوصيّة على الحضارة الهيلينية، على عاتقها مهمّة الدفاع عن هذه الحدود ضد إيران الپارثية، ثم (بدءاً من عام 224م) ضد إيران الساسانية. بعد ذلك، أخذ الصراع بين روما والعالم الإيرانى منحى خاصاً، فقد تغيّر وجه المسألة الشرقية كلياً عندما قام الإمبراطور قسطنطين Constantin عام 325م باعتناق الديانة المسيحية قطعياً، وازداد عمق هذا التغيير بدءاً من عام 395م عندما تحوّلت الإمبراطورية الرومانية إلى إمبراطورية بيزنطية،واكتسبت بوضوح طابعاً دينياً. وصارت عبارة «الرُّوميّة»Romanité بالمفهوم البيزنطى لهذه الكلمة، مرادفة لمعنى الأرثوذوكسية المسيحية، فيما صارت إيران من جهة أخرى، منذ الإصلاحات الساسانية بها عام 224م، مقترنة بالعقيدة المزدكيّة. هكذا نرى أن المسألة الشرقية، التى كانت حتى ذيّاك الحين مجرد نزاع عرقى وحضاري، قد أضحت نزاعاً دينياً. وهذا ما أدّى بالنتيجة إلى اندلاع حرب مقدسة بين الطرفين، كالحرب التى شنّها إمبراطور الشرق هراكليوس Héraclius (هرقل) بين عامى 622-628م على الملك السّاسانى خُسرو الثاني. وقد كان الفرس قبل ذلك قد استولوا على أورشليم عام (614م) وانتزعوا منها صليب المسيح الأصلي. ثم فى عام 630م تمكن هراكليوس المنتصر من استرجاع الصليب وإعادته باحتفال مهيب إلى كنيسة القبر المقدّس بالقدس. لقد كانت هذه فى الواقع باكورة ما يسمى بالحملات الصليبية. الفتوحات الإسلامية بينما كانت فارس وبيزنطة تنهكان نفسيهما فى أُوار الحروب الطويلة الطاحنة قام النبى محمّد  (570-632م) بتوحيد قبائل العرب تحت عقيدة جديدة (الإسلام)، أفضت إلى حثّ العرب لغزو هاتين الإمبراطوريتين فى آن واحد. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-04-03

اشتهر المصريون القدماء بتقدمهم في العلوم الطبية وقد ذكر هوميروس هذا الأمر في الأوديسة بينما أكد هيرودوت أن كلاً من قورش وداريوس، حكام الإمبراطورية الفارسية، كان لهما أطباء مصريون. وتعود معارف الطب في مصر القديمة إلى ما لا يقل عن 3500 عام ويؤكد هذا ثلاث برديات: إبيرس، وإدوين سميث، وبرديات كاهون لأمراض النساء والتى تضم العديد من التعليمات داخل البرديات موازية للإجراءات الطبية الحديثة وتحتوي على علاجات باستخدام مئات المكونات وقد قدمت بعض هذه المكونات مؤخرًا أدلة معملية على أنها تحتوي على خصائص دوائية فعالة. وقد حصل جورج إيبرس أستاذ علم المصريات في جامعة لايبزيج ، على وثيقة رائعة في عام 1862، وأثناء ترجمتها ، اكتشف أنها كتبت حوالي 1500 قبل الميلاد ولكن يبدو أنها أعيدت كتابتها من نسخة أصلية أقدم بألف عام وفقا لموقع the collector. وتشمل البردية أقدم توثيق للاستدلال الاستنتاجي على الأمراض كتبت كمرجع للأطباء الممارسين ، ووضع إجراءات صارمة لرعاية المرضى تتضمن ترتيبا متميزا أولاً : يتم توجيه الطبيب لس المريض، ثانيًا : يجرى فحص جسدي يتضمن فحص حاسة الشم وفحص النبض والشعور بالخفقان. ثالثًا ، يتم فحص البول والبراز والبصاق ، وهي عملية تعكس الغرض من التحليل المعملي الحديث. وأخيرًا يتم الوصول إلى تشخيص يتكون من ثلاثة خيارات ثم يقرر الطبيب ما إذا كان مرضًا قابلاً للعلاج، أو مرضًا يمكن مكافحته، أو مرضًا لا يمكن فعل أي شيء من أجله. تحتوي بقية بردية إيبرس على أكثر من سبعمائة علاج وتعاويذ، ولا تزال العديد من المكونات العشبية الموجودة فيها غير معروفة بسبب صعوبات الترجمة، لكن المواد المترجمة تتطلب احترام عمق المعرفة الضمني في الطب البالغ من العمر 3500 عام. وقد تخصص العديد من الأطباء عبر التاريخ المصري ، من الدولة القديمة إلى البطالمة، وكما لاحظ هيرودوت ، فإن النقوش على المقابر والبرديات الطبية تظهر أن أطباء الأعصاب وأطباء العيون وأطباء الأسنان وأخصائيي الجهاز الهضمي وأطباء المستقيم وأخصائيي الطب الباطني يمارسون مهنتهم في مصر، وكان لبعض الأطباء أكثر من تخصص. كان عير أون آخي أحد الأطباء المتميزين، يعلن أنه طبيب عيون ، وأخصائي أمراض الجهاز الهضمي، كما أكدت نقوش قبره. تم تكريم إمحوتب مهندس هرم الملك زوسر وهناك القليل من الأدلة على أنه كان في الواقع ، طبيبًا  وعلى الرغم من قلة الأدلة فإن هوية إمحوتب كطبيب راسخة بقوة. بردية إيبرس تمثال أمحوتب بالمتحف البريطانى   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-10-28

كشفت دراسة حديثة أن الصور التي رفعت عنها السرية من أقمار التجسس الصناعية أثناء الحرب الباردة كشفت عن مئات الحصون الرومانية غير المكتشفة سابقًا في العراق وسوريا، ويشير وجودها إلى أن الحدود الشرقية للإمبراطورية القديمة لم تكن محصنة كما كان يعتقد في البداية. ويعرف الباحثون بالفعل عن سلسلة من الحصون التي تمتد على مساحة 116000 ميل مربع تقريبًا (300000 كيلومتر مربع) من نهر دجلة في العراق المعاصر إلى سهول نهر الفرات في سوريا والتي كان يُعتقد في السابق أنها تنتمي إلى الحدود بين الشمال والجنوب UFV الجدار الذي يفصل الرومان عن الإمبراطورية الفارسية المنافسة. لكن توزيع الحصون المكتشفة حديثًا، من الشرق إلى الغرب، إلى جانب الحصون المعروفة سابقًا، يشير إلى أنها بنيت لتسهيل التجارة والسفر السلمي. الدراسة الجديدة، التي نشرت في مجلة Antiquity، تدحض فرضية عام 1934 التي طرحها عالم الآثار الفرنسى والكاهن اليسوعي أنطوان بويدبارد بأن التحصينات الشرقية بنيت لصد الغزاة. وقال مؤلف الدراسة الرئيسى جيسى كاسانا، أستاذ الأنثروبولوجيا في كلية دارتموث، في بيان: "منذ الثلاثينيات، ناقش المؤرخون وعلماء الآثار الغرض الاستراتيجي أو السياسي لنظام التحصينات هذا". "لكن قلة من العلماء شككوا في ملاحظة بويدبارد الأساسية بوجود خط من الحصون يحدد الحدود الرومانية الشرقية." وامتدت هذه الحصون عبر صحاري العراق وسوريا، واكتشفت 116 حصنًا من حصون القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد بعد التقاط صور جوية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين وبالنظر إلى موضعها من طائرته ذات السطحين، والتي تعلم الطيران بها خلال الحرب العالمية الأولى، افترض بويدبارد أن المعاقل المربعة الشكل خلقت خطًا دفاعيًا بين الشمال والجنوب أدى إلى صد الغارات .   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2020-03-07

تحتفل إسرائيل، بعد غد الثلاثاء، بعيد المساخر اليهودي، وأعلن المتحدث باسم جيش الاحتلال الإسرائيلي، أمس، فرض الإغلاق الكامل على الضفة الغربية ومعابر قطاع غزة، ابتداء من منتصف ليل اليوم وحتى منتصف ليل الأربعاء المقبل، بسبب هذا العيد. ويعتبر عيد المساخر "بوريم" العيد اليهودي الأكثر حيوية وشعبية، إذ يخلد هذا العيد الأحداث التي يتم وصفها في "سفر إستير" التوراتي، حيث ورد في الآية 8 من الإصحاح الثالث من "سفر إستير" أن هامان اللاسامي، كبير الوزراء في الإمبراطورية الفارسية للملك الفارسي أحشويروش قال للملك "إنه موجود شعب ما مشتت ومتفرق بين الشعوب في كل بلاد مملكتك، وسننهم مغايرة لجميع سنن الشعوب، وهم لا يعملون سنن الملك، فلا يليق بالملك تركهم. فإذا حسن عند الملك، فليكتب أن يبادوا". ووفقًا لمركز المعلومات الفلسطيني، ابتكر هامان أحد الافتراءات اللاسامية الأكثر شناعة وهو أن اليهود شعب متعصب غريب لا يراعون قوانين الدول التي يعيشون فيها، وبمبادرة هامان صدر أمر بذبح جميع اليهود في الإمبراطورية الفارسية، ولكنه، وكما يقال في "سفر أستير" بعد ذلك: "فإن مؤامرة هامان أحبطت بفضل تدخل أستير لدى الملك، وكان لليهود في ذلك اليوم نور وفرح وبهجة وكرامة .. وولائم ويوم طيب". وبمرور الوقت أصبح عيد المساخر أو "بوريم" احتفالا يهوديًا بخلاص اليهود وإفشال مؤامرة الإبادة، ويعتبرون رمزًا لانتصار "الشعب اليهودي" على حكم طغيان لاسامي، فلذلك يتسم عيد المساخر بالمرح وتتخلله الكرنفالات. وفي اليوم الذي يصادف قبل عيد المساخر بيوم واحد يحل يوم صوم يعرف بـ"صوم إستير" ويمتد الصوم من الفجر حتى غروب الشمس، وتتلى خلاله صلوات خاصة وتتم قراءة نصوص من التوراة في نطاق الصلاة التي تقام في الكنس، وبعد غروب الشمس تقام صلوات احتفالية في الكنس، يتلى خلالها "سفر إستير" بصوت مرتفع، ومن التقاليد اليهودية أن يأتي الأطفال إلى الكنيس وهم يرتدون الأزياء التنكرية، وخلال تلاوة سفر إستير، وكلما يرد ذكر اسم هامان، يقوم المصلون بإثارة الضوضاء بأعلى صوت على قدر المستطاع بهدف محو اسمه. وتستعمل لهذا الغرض محدثات صوت خاصة "قرقعيات"، وتتم تلاوة سفر إستير مرة أخرى في نطاق صلاة الفجر في اليوم التالي، وتتضمن الصلوات وصلاة المائدة في عيد المساخر صلاة خاصة بمناسبة العيد. وفي هذا العيد يتبادل اليهود الهدايا فضلًا عن إقامة مأدبة احتفالية، وبعد ظهر يوم العيد يزورون الجيران والأصدقاء لإعطائهم سلالاً من أنواع الطعام، أهمها معجنات صغيرة مثلثة الشكل محشوة بالخشخاش أو بحشوات أخرى معروفة باسم "آذان هامان". ويحتفل بـ"عيد المساخر" في القدس، بعد الاحتفال به في بقية العالم، بيوم واحد، وتقام عروض خاصة للاحتفال بالعيد في إسرائيل، وأشهر هذه العروض يقام في تل أبيب، وتقام الاحتفالات والمهرجانات في الكثير من رياض الأطفال، والمدارس، والكنس، بحسب الموقع الرسمي لوزارة الخارجية الإسرائيلية. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2018-04-17

تنظم إدارة المجموعات والخدمات العامة بمكتبة الإسكندرية، محاضرة بعنوان "الإسكندرية القديمة بوتقة العناصر والأجناس"، يلقيها الدكتور محمد السيد عبدالغني، أستاذ التاريخ والحضارة اليونانية والرومانية بكلية الآداب، جامعة الإسكندرية، وذلك الساعة الخامسة مساء يوم الثلاثاء المقبل. تتناول المحاضرة الدور الحضاري الذى لعبته مدينة الإسكندرية القديمة، بعد أن أنشأها الإسكندر الأكبر إثر دخوله مصر وقضائه على الإمبراطورية الفارسية الأخمينية في الثلث الأخير من القرن الرابع قبل الميلاد، وهو الدور الذي استمر على مدى ما يقرب من ألف عام منذ دخول الإسكندر مصر عام 332 ق. م. وحتى الفتح العربي لمصر عام 641 ميلادية، وذلك تحت حكم البطالمة والرومان. وتوضح الدور المتميز للمحافظة، خلال هذه الفترة بوضع متميز اقتصاديًا وثقافيًا ومعرفيًا، وهو ما أهّلها لتصبح قبلة الباحثين عن وضع أفضل وأرقى في هذه المجالات، وبذلك اجتذبت الإسكندرية أعدادًا هائلة من التجار ورجال الأعمال الطموحين ومن الجند المرتزقة ومن كافة الباحثين عن مصدر رزق موفور من مناطق عديدة في العالم القديم، وفضلاً عن ذلك جذبت الإسكندرية أرقى الكفاءات العلمية والأدبية والفكرية، لاسيما من كل مناطق العالم اليوناني في ظل رعاية ملكية من الملوك البطالمة وتشجيع لاحق من الأباطرة الرومان. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2014-06-19

قال الشيخ محمد الأباصيرى الداعية السلفى، إن إيران دولة مجوسية وتتستر بمحبة أهل البيت وأهل البيت منهم براء ويزعمون التشيع لعلى وعلى – رضى الله عنه- منهم براء وهم منه براء وحلم الملايين فى إيران هو إقامة الإمبراطورية الفارسية من جديد، كما يحلمون ويسعون لتدمير مملكة العرب والمسلمين والقضاء عليها وتفتيتها، على حد قوله. وأضاف الأباصيرى فى تصريحات لـ"اليوم السابع": "الواقع أنه ليس بين إيران وأمريكا وإسرائيل أى خلاف على الإطلاق كما يبدو للناس ويبدو فى الظاهر خلاف هو ذرٌ للرماد فى العيون لإبعاد الأنظار عن التعاون المشترك والبناء بين إسرائيل وأمريكا وإيران للقضاء على العدو المشترك لهم وهم العرب". وقال الأباصيرى: "مشروع التقسيم الصهيو أمريكى لدول العرب والمرسوم بـ"الشرق الأوسط الجديد" يتماشى ويتوافق مع أحلام إيران من جهتين حيث سيقضى على دول العرب وقوتهم ويفتتهم من جهة ويحقق الإمبراطورية الفارسية بضم أجزاء من تلك الدول المفتتة إلى إيران لتتحول إلى الإمبراطورية الفارسية من الجهة الأخرى". وتابع: "تتعاون إيران مع اليهود والأمريكان وتعمل على تقسيم سوريا والعراق وتدعم الإخوان والقاعدة فى مصر وليبيا كما تدعم الحوثيين فى اليمن وبالإضافة إلى إخوان السودان وغيرهم، وتنسق فى كل ذلك مع الإمارة القطرية الصغيرة وحكام تركيا لتنفيذ هذا المخطط اللعين على أتم وجه". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2015-03-18

استنكرت جماعات وحركات إسلامية ممارسات الجماعات الشيعية فى العراق ضد السنة، مؤكدين أن ما ترتكبه "إيران" والميلشيات الشيعية بالمحافظات والقرى السنية من مجازر وجرائم، يتنافى مع كل الشرائع والأعراف والقوانين الدولية، مطالبة بتحالف عربى سنى لمواجهة الجماعات الشيعية. الدعوة السلفية تستنكر ممارسات الشيعة بالعراقمن جانبه وصف عادل نصر، المتحدث الرسمى باسم الدعوة السلفية، فى بيان للدعوة السلفية، منذ قليل، موقف الأزهر الشريف وشيخه الدكتور أحمد الطيب الأمام الأكبر، فى المطالبة بوقف المجازر التى ترتكبها الميلشيات الشيعية ضد العزل من أهل السنة بالعراق بالموقف المشرف. وقال "نصر"، إن ما ترتكبه "إيران" والميلشيات الشيعية بالمحافظات والقرى السنية من مجازر وجرائم يتنافى مع كل الشرائع والأعراف والقوانين الدولية، بل هى جرائم حرب بامتياز، مضيفًا ظهرت الآن حقيقة "داعش" للجميع هى ما زُرعت إلا لتعطى إيران الفرصة لدخول العراق لتكمل مخططها بزعم محاربة الإرهاب. وأكد "نصر"، أن وجود تحالف عربى إسلامى سنى فى المنطقة وقوات عربية موحدة بات ضرورة الآن أكثر من أى وقت مضى لمواجهة قوى الشر والتطرف والطائفية، والتى لا توجه سهامها إلا لأمة الاسلام. الجبهة الوسطية تدين ما يقوم به الشيعة بالعراق ضد السنةورفضت الجبهة الوسطية الحرب الشعواء التى تشنها الحكومتان العراقية والإيرانية على الأزهر وشيخه، والخطوة الحكومية، غير المبررة سياسياً أو دبلوماسياً من الحكومة العراقية باستدعائها أحمد درويش السفير المصرى فى بغداد، لتسليمه مذكرة احتجاج على تصريحات شيخ الأزهر، ما يعد دفاعا عن كيان إرهابى شيعى.وأضافت الجبهة، فى بيان لها، "تناست حكومة بغداد، أن الأزهر الشريف مؤسسة دينية غير تابعة للحكومة المصرية، ولا سلطان لأحد عليها ولا على شيخها، تهتم بشأن المسلمين فى جميع دول العالم، باعتبارها أكبر وأقدم مؤسسة دينية فى العالم، وهى خطوة تؤكد الخضوع الكامل للحكومة العراقية للإرادة الإيرانية ومخططاتها بإمبراطورية فارسية، كما ورد فى تصريحات مستشار الرئيس الإيراني، على يونسى أن بغداد عاصمة الإمبراطورية الفارسية، ولم تقدم الحكومة العراقية أو تأخر ردا على اعتبارها جزءا من إمبراطورية الفرس الشيعة".وتعجبت الجبهة الوسطية من دفاع الحكومة العراقية عن ميلشيات شيعية ثبت إدانتها فى جرائم قتل وحرق وتهجير وتدمير واغتصاب ضد السنة، فى محاولة لتغيير ديموجغرافية العراق بتهجير السنة وإبادتهم ليسود العنصر الشيعى، كما يحدث فى سوريا من توطين وتجنيس شيعة من إيران والهند وباكستان وأفغانستان، ليسود اللون الأسود على سوريا عاصمة الخلافة الأموية لأول مرة فى التاريخ، لافتة إلى أن ميلشيات الحشد الشعبى الشيعى تشكلت بناء على فتوى من على السيستانى، المرجعية الشيعة فى العراق، فى 13 يونيو 2014، الذى أطلق فتوى فى 2003م، مع بداية غزو الأمريكان للعراق يحرم على الشيعة مقاومة الغزو الأمريكى.ونددت الجبهة الوسطية بتحويل الحكومة العراقية، بتعاون مع الأمريكان للجيش العراقى إلى جيش طائفى، شبيه بجيش إيران، الذى يحرم على السنة الإيرانيين دخوله، ليكون أول جيش عربى طائفى فى التاريخ، يتعاون مع ميلشيات إرهابية فى عملياتها ضد السنة، وما حدث فى ديالى والأنباء والموصل غير بعيد من تدمير مساجد وقتل منها فيها، إضافة إلى قتل وحرق للمسلمين السنة واغتصابهم وقتلهم، وآخرها، بما فيها اغتصاب الأطفال.وقدمت الجبهة الوسطية التحية لشيخ الأزهر، الذى أثبت إخلاصه لرسالة الأزهر العالمية، والتزامه طريق الإسلام السمح، ومواجهته للإرهاب فى جميع أشكاله دون النظر بعين واحدة فقط، مؤكدة اصطفافها ورائه واعتزاها بجهودها فى خدمة الإسلام والمسلمين. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2015-04-07

قال السفير محمد العرابى، وزير الخارجية الأسبق، إن تصريحات المسؤولين الإيرانيين بشأن أن بغداد عاصمة الإمبراطورية الفارسية، تعد إهانة للنظام العربى الذى كنا نحاول إقامته خلال الفترة الماضية، وذكر قائلا: "الحوثيون جزء من النسيج اليمنى وعلينا أن نحترمهم وندخلهم فى السياق السياسى القائم فى اليمن، ولكن محاولة العبث بالأمن والسيطرة على مقدرات دولة من خلال مجموعة تعتبر أقلية لتفرض إرادة معينة من دولة موجودة فى المنطقة يعد تهديدا للأمن القومى العربى".وأضاف "العرابى" خلال اتصال هاتفى ببرنامج "البيت بيتك" المذاع عبر فضائية "ten"، أنه يجب على الإعلاميين أن يتنحوا جانباً خلال المرحلة الدقيقة التى تعمل فيها مصر والسعودية على وضع النقاط على الحروف لبناء نظام إقليمى عربى جديد، وذكر قائلا: "نحن لسنا فى حاجة إلى بعض الارهاصات والفلسفة من بعض الناس اللى بيحاولوا يملوا فراغ فى بعض وسائل الإعلام، أهلا بالآراء ولكن تدخل مصر والسعودية فى اليمن فى صالحهما". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: