قريش
قُرَيْش هي قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلام محمد. وينتمي إليها الخلفاء الراشدون وخلفاء الدولة الأموية وخلفاء الدولة العباسية وأهل بيت النبي كما تنتمي إليها كثير من القبائل والبيوتات العربية حالياً ويسكن معظمهم اليوم في الحجاز في الطائف ومكة وغيرها.
مصراوي
2025-03-22
سورة قُريش.. 5 أسرار ومعلومات مهمة يكشف عنها الأزهر للفتوى كتب- علي شبل: كشف مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية عن بعض الأسرار والمعلومات المهمة عن سورة قريش، وبيان شكر النِّعم بعبادة المُنعم، سبحانه وتعالى. ونشر الأزهر للفتوى، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، 5 معلومات عن سورة قريش، وهي: ▪️سورة قريش من السور المكية، وهي أربع آيات، نزلت بعد سورة التين، وموقعها في الجزء الثلاثين من المصحف الشريف. ▪️تضمنت السورة الكريمة دعوة الله تعالى قريشًا أن يعبدوه ويوحدوه، وذكَّرهم بأصلَي النعمة: نعمة العطاء، ونعمة دفع المكروه، قال الله عز وجل: {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}. [قريش: 3، 4] ▪️عدَّد الله تعالى نِعمَهُ على قريش من تيسير سبل الرزق الوفير من خلال رحلتين تجاريتين، إلى اليمن، وإلى الشام، وأمَّنَهم وحفظ البيت، وهي نعم تستوجب شكر الخالق سبحانه وعبادته، لكنهم ألفوا النعمة وجحدوا شكرها، وقابلوا المُنعِم بالجحود والمعاندة. ▪️{لِإِيلافِ قُرَيْشٍ}، اللَّام في أول السورة للتعجب؛ وعلى ذلك يكون المعنى: (أعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف، وتركِهم عبادة الله تعالى الذي أعزهم ورزقهم وآمنهم). [تفسير الألوسي] ▪️تعلقت سورة قريش بالسورة التي قبلها، سورة الفيل، حتى قيل: إن لام (لإيلاف) متعلقة بها، (والمعنى أهلك سبحانه من قَصَدَهم من الحبشة ولم يسلطهم عليهم -فأرسل عليهم طيرًا أبابيل- ليبقوا على ما كانوا عليه من إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ). [تفسير الألوسي] اقرأ أيضاً: ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الشروق
2025-03-02
- خالد صلاح: الحياة أجبرت معاوية على أن يكون لاعبًا رئيسيًا في صراعات لم يخترها بنفسه أكد الكاتب الصحفي خالد صلاح كاتب سيناريو وحوار المسلسل التاريخي "معاوية"، أن معاوية بن أبي سفيان لم يكن مجرد رجل دولة أو قائد عسكري يخوض معاركه على أسنة الرماح، بل كان إنسانًا صاغته الأيام كما تصوغ النار الحديد، قاسيًا حين تستدعي الحاجة، ولينًا حيث ينبغي التروي والتدبر. وكتب في منشور بصفحته على "فيسبوك" يوضح أمورًا ونقاطا بعينها عن المسلسل المثير للجدل الذي كتب له السيناريو والحوار: "حين بدأنا هذا المشروع مع MBC Studios، لم تكن غايتنا أن نصوغ حكاية تُضاف إلى سجل الروايات المتضاربة، ولم يكن قصدنا أن ننتصر لرؤية على أخرى، أردنا أن نقترب من معاوية، لا كخليفة نقش اسمه على دواوين الحكم، بل كإنسان وجد نفسه في قلب زلزال لا يهدأ، وأجبرته الحياة على أن يكون لاعبًا رئيسيًا في صراعات لم يخترها بنفسه، بل ألقتها الأقدار بين يديه". وأضاف: "تأمل معي ماذا جرى في دراما التاريخ، تصور فتى نشأ في بيت العظمة، تحت سقف أغنى بيوت قريش، ثم فجأة تهتز الأرض من تحته، أخته رملة، الأقرب إلى قلبه، تترك أهلها وتفر مع زوجها إلى الحبشة، تاركة خلفها إرثًا من التساؤلات والوجع، وأمه هند، التي كانت سيدة مكة بلا منازع، تهوي أمام عينيه من قمة الجبروت إلى وادٍ من الخسائر والانكسار، فقدت أباها وأخاها وعمها في بدر، وظلت تحمل جراحها حتى جاء يوم أحد، فتنفست الصعداء بالانتقام المجرم المقيت، لكن الرياح لا تستقر طويلًا، فما لبثت أن وقفت بعد أعوام، وهي التي كانت تملأ الدنيا عنادًا، وقفت أمام النبي محمد بن عبد الله، ترفع صوتها بالشهادة، وتدخل دين من كانت بالأمس تسعى للنيل منه بالدم والنار". وتابع: "كيف يقرأ فتى صغير آنذاك في مثل عمر معاوية هذا المشهد؟ كيف يفهم التحولات الجارفة التي جعلت من قريش القوية، قريشاً المغلوبة، ثم من قريش المغلوبة بالأمس إلى القبيلة القائدة للدين الجديد؟". وواصل: "لم يكن معاوية رجل سيف كخالد بن الوليد، ولا ناسكًا زاهدا كعلي بن أبي طالب، ولا قارئا حافظا كعبد الله بن مسعود، ولا أقرب للنبي مثل حذيفة بن اليمان أو عمار بن ياسر، لكنه كان رجل التدبر الطويل والانتظار الصامت، من طفولته أدرك أن الانتصارات ليست كلها في ساحات القتال، وأن الحرب ليست دائمًا حلًا، بل أحيانًا تكون الحرب هي المصيدة التي يقع فيها المتعجلون، تعلم أن النصر الحقيقي هو أن تصمد حين يسقط الآخرون، وأن تدير المعركة بالعقل لا بالغضب". وقال: "لكن أي حياة يمكن أن تمضي بلا خسائر؟ فقد أحب، وعرف مرارة الفقد، رحلت عنه زوجته الأولى، التي كانت أقرب إلى قلبه من كل شيء، مات ابنه عبد الرحمن، فانطفأت في داخله شعلة الأبوة، ورأى أخاه يزيد ينهار أمامه تحت وطأة الطاعون، ولم يكن في يده سوى أن يشاهد الموت وهو يأخذ منه أحبته واحدًا تلو الآخر، ثم جاء حب آخر، ميسون بنت بحدل، لكن الحب وحده لم يكن كافيًا، لم تحتمل حياة القصور، لم تر في الذهب والحرير ما يغريها بالبقاء، فتركت كل شيء وعادت إلى البادية، إلى حياة البساطة التي لم يستطع معاوية، بكل ما لديه، أن يمنحها إياها". وأضاف: "ثم جاءت الطعنة الكبرى، مقتل ابن عمه وخليفة المسلمين عثمان بن عفان، وفجأة، لم يعد معاوية واليًا يدير شئون الشام من بعيد، بل أصبح الرجل الذي يرى نفسه مسئولًا عن دم عثمان، عن الثأر، عن تحقيق العدالة كما يراها هو من وجهة نظره، صار هو ولي الدم في عائلة تطالبه بالانتقام من القتلة". وواصل: "لم يكن الصراع مع علي بن أبي طالب خيارًا سهلًا، ولم يكن كرهًا في الإمام العادل، ولكنه وجد نفسه وسط معادلة لم يعد يملك رفاهية الانسحاب منها، معادلة حكمتها السياسة بقدر ما حكمها الدم". وتابع: "حكايتنا في هذا المسلسل ليست عن رجل يبحث عن السلطة لمجرد السلطة، ولم تكن قصة رجل خُلق لينتصر أو يُهزم، بل كانت مسيرة رجل تعلم كيف يتحايل على الريح، كيف لا يواجه العاصفة بعناد المغامرين، بل بحكمة من يعرف أن البحر لا يخضع إلا لمن يتقن فن الإبحار؛ لهذا كان معاوية شخصية درامية بامتياز، لأنه لم يكن ذلك القائد الذي يحسم الأمور بحد السيف وحده، بل كان ذلك العقل الذي يحسب كل خطوة، ويدرك أن الزمن، في النهاية، هو أذكى اللاعبين". ونوه: "في معاوية، لم نكتب التاريخ بمنطق المنتصر والمهزوم، لم نبحث عن الحقيقة في صياغاتها الجامدة، بل حاولنا أن نرى الإنسان خلف السياسة، وأن نعيد قراءة القصة بعيدًا عن صخب الروايات المتضادة، لم ننظر إليه كحاكم نقش اسمه في كتب التاريخ، بعض الكتب مجدت سيرته، وبعضها لعنته بلا هوادة ، بل رأيناه كروح عاشت، وتألمت، وانتصرت، روح ساقتها الضرورة إلى الهدى أحياناً، وإلى الخطايا أحياناً أخرى ، ثم سارت إلى قدرها مثل كل من سبقوها، المسلسل ليس عن صراع صحابة تقاتلوا، لكنه عن إنسان خاض صراعه الأول مع نفسه، ثم دارت به طاحونة الصراعات مخيراً أو مجبراً حتى نهاية العمر". يذكر أن مسلسل معاوية أثار موجة من الجدل بين فئات الجمهور، وذلك بعد طرح البرومو الخاص به، إذ إنه يجسد حياة معاوية بن أبي سفيان، وجيل من الصحابة يجسد شخصياتهم مجموعة من الفنانين، حيث يجسد شخصية "معاوية بن أبي سفيان"، الفنان السوري لجين إسماعيل. ويقدم الفنان إياد نصار شخصية "علي بن أبي طالب"، في حين يؤدي أيمن زيدان شخصية "عثمان بن عفان"، وسامر المصري شخصية "عمر بن الخطاب"، ويؤدي وائل شرف شخصية "عمرو بن العاص". ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2025-02-17
قال الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامي، إن الله سبحانه وتعالى يقول: «ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه»، مؤكدًا أن هذا يدل على أنه لا يوجد أظلم من شخص يمنع المسلمين من الصلاة في بيوت الله فهو من الكبائر بل يُعد أشد ظلمًا لأنه يعيق الناس عن عبادة ربهم. وأشار «عبد المعز»، خلال حلقة برنامج «لعلهم يفقهون»، المذاع على قناة «dmc»، إلى موقعة الحديبية في السنة 6 هـ، حيث منع المشركون النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه من دخول لأداء العمرة. وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل عثمان بن عفان رضي الله عنه للتفاوض مع قريش، حيث كان عثمان دبلوماسيًا حريصًا على التعامل بلطف مع الموقف. أوضح ، كيف رفض عثمان بن عفان طواف الكعبة عندما عرض عليه أبو سفيان السماح بذلك، مؤكدًا أن الصحابة كانوا حريصين على الوفاء للنبي صلى الله عليه وسلم، حتى في المواقف التي قد تكون سهلة بالنسبة لهم، مشيرًا إلى أن الصحابة كانوا يتحلون بالأدب والوفاء العميق تجاه النبي. وتحدث عن بيعة الرضوان في الحديبية، حيث اجتمع الصحابة وقرروا مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم على الجهاد في سبيل الله بعد انتشار شائعات عن مقتل عثمان، وهذه الواقعة أظهرت التضحية الكبيرة والوفاء في قلوب الصحابة. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الدستور
2024-04-14
تتعجب من هذا المرور السريع الذى تعمده الكثير من المؤرخين والكتاب على الدور الذى لعبته «الطائف» فى مواجهة النبى، وتأمل موقف أهلها منه، صلى الله عليه وسلم، لما واجه العرب بعقيدة التوحيد، وبعدما انتصر على مشركى «قريش». فالكلام كله على مكة والمدينة، إلى درجة أن البعض ظن أن المقصود بالقريتين فى قوله تعالى: «لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم»: مكة والمدينة، وحقيقة الأمر أن القريتين المعنيتين فى الآية هما مكة والطائف، ويتفق كل من «ابن كثير» و«الطبرى» على أن عظيم مكة هو «الوليد بن المغيرة»، فى حين يذهب الطبرى إلى أن عظيم الطائف المقصود فى الآية هو عروة بن مسعود الثقفى، ويحدده «ابن كثير» فى «أبومسعود عمرو بن عمرو الثقفى» سيد ثقيف. كانت قبيلة «ثقيف» التى تعيش فى «الطائف» من وجهة نظر «الوليد» هى المعادل الموضوعى لقبيلة قريش، وكانت مدينة الطائف المركز الأكثر قدرة على منافسة مكة من وجهة نظر جميع كبارها وزعمائها، وبالتالى كان من الطبيعى أن يتصور «الوليد» أن تكون النبوة فى واحد من كبار القريتين، وهو ما لم يحدث، إذ أرادت مشيئة الله أن تجعل النبوة فى محمد، صلى الله عليه وسلم، يتيم بنى هاشم. لم يكن موقف «ثقيف» من محمد أقل عنفًا أو شراسة من موقف «قريش»، بل ربما كان أشد، لأن العداوة لم تكن مرتبطة برفض عقيدة الوحدانية التى ينادى بها النبى فقط، بل امتدت أيضًا إلى عداوة تاريخية كامنة ضد قريش ومكة. فقريش كانت تسيطر على العرب، وتحظى بين القبائل كلها بمكانة كبيرة، بسبب وجود البيت الحرام فى أرضها، وهى المكانة التى أحبت قبيلة ثقيف أن تنافسها، إذ كانت تجد فى نفسها هى الأخرى الجدارة بقيادة العرب، بحكم ما تمتعت به من قدرات اقتصادية هائلة، فإذا كانت مكة تمثل مركزًا تجاريًا مهمًا داخل جزيرة العرب، فقد مثلت الطائف مركزًا زراعيًا هائلًا، ومركزًا صناعيًا مهمًا خصوصًا فيما يتعلق بصناعة الجلود، بالإضافة إلى كونها مركزًا تجاريًا، الأمر الوحيد الذى لم تكن الطائف تستطيع منافسة مكة فيه هو وجود البيت الحرام فوق ترابها، بما يمنحه لمكة من مكانة أدبية. وهناك العديد من الأحداث التى تدلل على أن سادة ثقيف كانوا على عداء مبكر ضد مكة- قبل بعثة النبى- ويتربصون بقريش الدوائر، ويتحينون اللحظة التى يتم فيها تدمير المكانة الأدبية التى تحظى بها قريش. وقد بنوا فى الطائف بيتًا أطلقوا عليه اسم «اللات»، وكان «بيت اللات» هذا محل تعظيم وتبجيل من جانب أهل ثقيف، لكنه لم يستطع منافسة البيت الحرام فى مكة الذى كان محل تعظيم وتبجيل جميع العرب على اختلاف انتماءاتهم القبلية. وحين تحرك أبرهة الأشرم من اليمن- فى عام الفيل- قاصدًا مكة من أجل هدم البيت الحرام مر بالطائف وهو فى الطريق وتوقف عند «بيت اللات» وهمّ بهدمه، فخرج له رجال من ثقيف فقالوا له: أيها الملك إنما نحن عبيدك سامعون لك مطيعون، ليس عندنا لك خلاف، وليس بيتنا هذا البيت الذى تريد- يعنون بيت اللات- إنما تريد البيت الذى بمكة ونحن نبعث معك من يدلك عليه، فتجاوز عنهم. سار مع أبرهة «أبورغال» الذى يلقب بـ«أبوثقيف»، لكنه مات فى الطريق وصار قبره رمزًا وشاهدًا على الخيانة من وجهة نظر العرب- وبخاصة المكيين- الذين باتوا يرجمونه بالحجارة كلما مروا به، وقد مر النبى وعدد من صحابته بهذا القبر ذات يوم فقال النبى: إن هذا قبر أبى رغال، وهو أبوثقيف، وكان من ثمود، وكان بهذا الحرم يدفع عنه، فلما خرج منه أصابته النقمة التى أصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه، وآية ذلك أنه دفن معه غصنًا من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه، فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن. تحولت ثقيف إلى رمز للعنة الخيانة، وصار قبر أبى رغال شاهدًا على تاريخ هذه القبيلة مع العرب، حين خرج سيدها ليدل جيش الغازى أبرهة على البيت الحرام، حتى يقوم بهدمه وتدميره، لتخلو الساحة لثقيف، وليحل بيتها: «بيت اللات» محل البيت الحرام، لكن ذلك لم يحدث، كما تعلم، وحمى الله حماه وصان بيته، ودمر أبرهة وجنوده. ذهب أبرهة وبقيت لعنة الخيانة تطارد «ثقيف» والطائف، وقد جاءتهم لحظة مواتية بعد ما يزيد على ٤٠ عامًا من واقعة الفيل، حين بعث محمد بالحق نبيًا فأنكرت قريش دعوته، وطاردته ومن آمن به، وعذبت المستضعفين من أتباعه. تحرك النبى، صلى الله عليه وسلم، نحو الطائف أملًا فى أن يجد بين أهلها من يصدق دعوته ويحتضنها ويحمى صاحبها حتى يستطيع تبليغ رسالة الله. لحظتها كان النبى يعيش محنة كبرى، ارتبطت بوفاة زوجته خديجة، رضى الله عنها، ووفاة عمه «أبو طالب»، فنالته قريش هو ومن آمن به بأذى كبير، لم تجرؤ عليه، حينما كان عمه على قيد الحياة. يقول «ابن كثير»: خرج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إلى الطائف يلتمس من ثقيف النصرة والمنعة بهم من قومه، ورجا أن يقبلوا منه ما جاءهم به من الله تعالى فخرج إليهم وحده، وعمد إلى نفر من ثقيف- هم سادة ثقيف وأشرافهم- وهم إخوة ثلاثة عبد ياليل، ومسعود وحبيب بنو عمرو ابن عمير بن عوف، وعند أحدهم امرأة من قريش من بنى جمح فجلس إليهم فدعاهم إلى الله، وكلمهم لما جاءهم له من نصرته على الإسلام، والقيام معه على من خالفه من قومه، فقال أحدهم وهو يمرط- أى يمزق- ثياب الكعبة: إن كان الله أرسلك، وقال الآخر: أما وجد الله أحدًا أرسله غيرك، وقال الثالث: والله لا أكلمك أبدًا، لئن كنت رسولًا من الله كما تقول لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغى لى أن أكلمك، فقام رسول الله، صلى الله عليه وسلم، من عندهم، وقد يئس من خير ثقيف، وقد قال لهم: إن فعلتم ما فعلتم فاكتموا على. كانت رحلة محمد إلى ثقيف محنة بمعنى الكلمة، وقد تكاملت فصولها حين أغرى سادتها صبيانهم بقذف النبى بالحجارة، حتى أدميت قدماه الشريفتان، صلى الله عليه وسلم. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2024-04-01
فى الأول من يوليو عام 1949 كانت قرية النخاس، والتي تبعد بضع كيلومترات عن مدينة الزقازيق عاصمة محافظة الشرقية، على موعد مع التاريخ بميلاد القارئ "محمد الليثى" أحد أبرز أركان دولة التلاوة المصرية، والملقب بعملاق القراء، والذى سبقت شهرته الإذاعة قبل أن يلتحق بها عندما كان فى ريعان شبابه، حيث رزقه الله صوتا لا مثيل له وقرأ فى جميع المحافل العربية والدولية، وأسلم على يده عدد من الأمريكيين. "اليوم السابع" التقى القارئ الشاب "محمد محمد الليثى" نجل الراحل الشيخ "محمد الليثى" الذى سرد لنا جوانب من حياة عملاق دولة المصرية، قائلا: الاسم الكامل لوالدى هو "محمد محمد أبو العلا" وشهرته "محمد الليثى"، ولد فى الأول من يوليو عام 1949 بقرية النخاس التابعة لمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية، وترعرع فى بيت القرآن فجده كان ناظر المدرسة ووالده "محمد أبو العلا" كان محفظ القرآن فى القرية. وأضاف: والدى بدأ حفظ القرآن وهو ابن الثالثة من عمره، فمن الله عليه بحفظ القرآن كاملا وهو ابن السادسة من عمره، وتعلم من والده فن التلاوة، وأرسله جدى إلى الشيخ "محمد العربى" بقرية بنى قريش مركز منيا القمح لتعلم القراءات العشر، وبدأ يقرأ فى المناسبات المختلفة داخل القرية وهو ابن الخامسة عشر من عمره، فذاع صيته فى القرى المجاورة وبدأ يعرف الشيخ "محمد الليثى" داخل محافظة الشرقية، وبهر الناس بحلاوة صوته وطول نفسه آنذاك، وكانت الناس فى حالة دهشة واستغراب من ذلك الفتى الذى يستطيع أن يقلد كبار القراء جميعهم فى آية واحدة مثل عمالقة دولة التلاوة "عبد الباسط عبد الصمد ومصطفى إسماعيل ومحمد رفعت وكامل يوسف البهتيمى والسعيد عبد الصمد الزناتي"، وذاعت شهرته خارج المحافظة وعالميا. وعن التحاق والده بإذاعة القرآن الكريم، قال: ووصل الشيخ الليثى للإذاعة بمجهوده وحلاوة صوته وتلاوته الصحيحة، حيث التحق بالإذاعة المصرية عام 1984 وعرف بصوته المميز القوى حتى لقب بـ"عملاق القراء" فى مصر، وأصبح القارئ الأول فى محافظة الشرقية والمحافظات المجاورة، وأحيا العديد من الحفلات على الهواء مباشرة من أكبر مساجد مصر كمسجد الحسين والسيدة زينب والنور بالعباسية والإمام الشافعى، وسافر إلى العديد من بلدان العالم مثل إيران والهند وباكستان وجنوب أفريقيا وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية، وأسلم على يده 3 أمريكيين. وعن رحيل والده، قال حتى اللحظة الأخيرة قبل وفاته كان يصلى وكان مؤمنا بقضاء الله، ورحل الشيخ الليثى عن عالمنا فى يوم 5 مارس من عام 2006 بعد معاناة مع مرض بالحنجرة، نفس المرض الذى أصيب به الشيخ محمد رفعت رحمه الله، وقرأ فى عزائه كبار عمالقة التلاوة بمصر والوطن العربى، أمثال المشايخ السيد متولى والسيد سعيد والشيخ شبيب والخشت والطاروطى ومنصور جمعة ومحمود على حسن ومحمود صابر وعبد الله عمران وفتحى المليجى، وكانوا يتسابقون للتلاوة فى عزاء الشيخ الليثى، ورحل جسده لكن مازال حيا بيننا حتى الآن بصوته. وأكد نجل الشيخ محمد الليثى، أن والده كان دائما يعلمه ضرورة اتقاء الله فى تلاوة القرآن الكريم والمحافظة على القرآن والقرب من الله والفتوح والشهرة من عند الله، وكان دائما حريص على تعليمي حروف القرآن وأحكامه والحفظ الجيد، وأن يتقى الله فى القرآن الذى يتلوه، وفى مسابقة الأصوات الحسنة فى مسابقة وزارة الأوقاف قرأت أمام والدي وكنت طفلا، وكانت تجمعه صداقة قوية بالشيخ أبو العينين، مضيفا: "أبو العينين نصح والدي بأن يصطحبني معه للتلاوة فى الحفلات لما شاهده منى من حسن الصوت، ولكنى كنت أخشى أن أقرأ القرآن أمام والدى رحمة الله عليه، لأننى كنت أرهبه، وذات مرة طلب مني أن أقرأ فى أحد العزاءات، فستأذن وخرج من المكان لكى يرفع عنى الخوف والتوتر من التلاوة فى وجوده. وأردف: تعلمت من والدى التواضع ومحبة الناس واحترام جميع القراء، وكان والدي يحب يستمع إلى الشيخ يوسف البهتيمى وكان يسمع جميع القراء، لقب عملاق القراء أطلقه عليه المستمعون، وملك التلاوة أطلق عليه فى إيران، الدكتور أحمد نعيم، تقابلت معه ذات مرة فى دبى، وذلك بعد عام من وفاة والدى، وقالى معى صور لوالدك من مصور إيراني صورها لوالدك من عام 2000 وقال لى أعطى لك هذه الصور، وأخبرنى بأنه توجد قاعة كبيرة فى إيران باسم والدى وبها صورة كبيرة له ومكتوب أسفل الصورة ملك التلاوة. فيما سرد "علاء صالحة" مدير أعمال الشيخ "الليثى" على مدار 30 عاما كواليس من حياة الشيخ الراحل، قائلا إن الشيخ الليثى كان عطوفا وبارا بأهله وأهل قريته وكان يحضر جميع المناسبات من أفراح وعزاءات وعلاقته كانت طيبة بجميع القراء، وحقق شهرة واسعة قبل التحاقه بالإذاعة حيث سبقت شهرته الإذاعة، وقرية صغيرة بمحافظة الشرقية عرف اسمها فى العالم أجمع بسبب تلاوة الشيخ فيها، حيث عرفت قرية "عودة سالم" بمركز ديرب نجم بالقرية التى قرأ فيها سورة النساء، حيث قرأ الشيخ تلاوة منها فى أحد المآتم ومن جمال التلاوة انتشرت كالبرق فى كافة أنحاء العالم، وكانت كذلك القرى تعرف بأسماء سور القرآن الكريم من جمال تلاوة الشيخ الليثى بها، فيما عرفت عدد من قرى الشرقية باسم الشيخ الليثى، قرية "التلين" مركز منيا القمح عرفت بسورة "إبراهيم" التى تلاها الشيخ. وسرد "صالحة" موقفا آخر من كثرة محبة الأهالى للشيخ الليثى، كان الشيخ كلف من قبل الإذاعة بقراءة قرآن صلاة الجمعة على الهواء مباشرة بالغردقة فى ذكرى العيد القومي لمدينة البحر الأحمر، وكان من المقرر أن يسافر مع طاقم الإذاعة المصرية، وفى مساء ذات اليوم توفي عمدة إحدى القرى بمركز الإبراهيمية، ومن حلاوة صوته تكفل العمدة بتكلفة ثمن تذكرة الطيران له وأصر على أن يقرأ فى عزاء والده، وبالفعل سافر الشيخ بالطائرة ولحق بطاقم الإذاعة الذى سبقه بساعات وقرأ قرآن الجمعة، وكان هناك بعض الأهالى تأخر العزاء يوم ليناسب توقيت الشيخ الليثى، محبة فى صوته. وأضاف "مؤمن الفكهانى" من أبناء قرية النخاس والرفيق الشخصى للشيخ الليثى، إن الشيخ الليثى كان رحمه الله محب لأهل بلدته وكان رحيم عطوف القلب، وكان له عشاق من جميع أنحاء العالم، وربنا أعطاه موهبة تظل مدى الحياة وأراد ربنا أن يحفظ القرآن فى صدر الشيخ محمد ووضع فيه موهبته، حتى الأجيال التي لم تشهد حياة الشيخ تشيد بحلاوة تلاوته وسيظل صوته مخلد مدى الحياة عبر العصور، وأتذكر موقف كنت مرافقا للشيخ ذات مرة أثناء تلاوته بعزاء في إحدى القرى، وحدث موقفا أثناء دخول الشيخ الليثى، فوالد المتوفى كان يحتفظ بصورة للشيخ فى شبابه، وعندما شاهد الشيخ أثناء دخوله سرادق العزاء، ومن تواضعه الجم يسلم على الجميع وعندما شاهده نجل المتوفى قال هذا ليس الشيخ الليثى، وانهار مرددا "عزاء أبويا باظ"، وعندما اعتلى الشيخ الليثى دكة التلاوى وقرأ، فتأكد نجل المتوفى أنه الشيخ الليثى، فهرع لتقبيل يد الشيخ الليثى، وقال "فعلا ده الشيخ الليثى". فيما أضاف "محمد الشحات" نجل الراحل الشيخ الشحات شاهين نقيب قراء الشرقية، إن الشيخ الليثى كان أعز صديق لوالده، وعملا سويا فى التدريس لمدة عشر سنوات، ومن محبة والدى له قرر تسميته على اسمه، وهو من قام بشراء ملابس السبوع لى، وكان شاهدا على عقد قرانى وكان يعتبرني مثل نجله، وكان الجميع يتأثر بموهبته، وكان يتميز عن أقرانه وذاع صيته عالميا. الراحل محمد الليثى الشيخ الليثى القارئ الشاب محمد الليثى نجل الشيخ الليثى النخاس مسقط راس الشيخ الليثى علاء صالحة مدير أعمال الشيخ الليثى على مدار 30 عاما عملاق القراء محمد الليثى نجل الشيخ محمد شاهين نجل الشيخ الشحات شاهين نقيب قراء الشرقية مدخل قرية الشيخ الليثى مقبرة الشيخ الليثى من امام مقبرة الشيخ الليثى نجل الشيخ ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الدستور
2024-03-26
قال د.، وكيل الأزهر السابق، الأمين العام لهيئة كبار العلماء إنَّ من النبي (ص) أخرج صحابته من مكة بعد تعرضه لأذى كبير هو ومن معه، ما اضطرهم لترك مكة، ولم يكتفِ أهل مكة بإخراج النبي ومَن معه من مكة، لكنهم تعنتوا ورفضوا أن يغادر المهاجرون مكة بأي شيء من أموالهم إلا ما استطاعوا حمله مما خف، مبينا أن المسلمين حين وصلوا إلى المدينة المنورة عانو معاناة شديدة بعد أن كانوا أغنياء يعيشون على أرضهم ودورهم ولديهم الكثير من الأموال، إلا أن أهل المدينة فتحوا قلوبهم قبل بيوتهم لإخوانهم المهاجرين وآثروهم على أنفسهم في مشهد سجله القرآن الكريم "ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون". أضاف الأمين العام لهيئة كبار العلماء خلال درس التراويح بالجامع الأزهر، الثلاثاء، أنه وبعد أن استقر للمسلمين المقام في المدينة، علم الرسول (ص) وصحابته أن قافلة عائدة من الشام إلى مكة يقودها سفيان بن حرب وحينها خرج النبي (ص) ومعه بعض الصحابة لأخذ هذه القافلة كتعويض عن بعض أموال المسلمين التي صادرتها قريش منهم عند الهجرة، مبينا أن بدرا لم تكن غزوة ولا حربا بالمعنى المعتاد، لذلك خرج من المسلمين عدد قليل غير مسلح تسليح الحرب مع نبينا الكريم، فكان عددهم ثلاثمائة شخص وهذا ليس الجيش الذي يخرج لحرب، فوصل الخبر لأبي سفيان الذي غير من مسار القافلة ليفلت بها ويصل بها إلى قريش، وأرسل كذلك لقريش يستصرخهم لحماية قافلتهم، فخرجت قريش بأعداد جرارة وأسلحة متنوعة، متوعدين النبي ومن معه. أضاف شومان أن النبي خير صحابته بين خوض هذه الحرب غير المتكافئة، وبين الرجوع إلى المدينة المنورة، فتسابق المهاجرون والأنصار في تأييده صلى الله عليه وسلم بالمواجهة وعدم الانسحاب، ودارت المعركة، وكان أول انتصار كبير للمسلمين على المشركين في غزوة بدر، التي وقعت في السابع عشر من رمضان، في العام الثاني من الهجرة، وفيها كسر المسلمون شوكة الكافرين، وأعلنوا استحواذهم على ميزان القوة، وأصبحوا قوة يحسب لها ألف حساب، حيث انتصر المسلمون وعلت رايتهم عالية خفاقة، انتصر بضعة رجال على جيش جرار بقوة العزيمة. وتابع أن انتصار المسلمين في غزوة بدر قد تحقق بفضل التوكل على الله تعالى والثقة في نصره، حيث تحقق هذا النصر العظيم بقوة الإيمان والتوكل على الله، وهو الدرس الأكبر من غزوة بدر ومفتاح كل انتصار، موضحا أن غزوة بدر كانت أول فتح وقع للمسلمين، تلاه فتح مكة وحروب وانتصارات وفتوحات أخرى آخرها حرب العاشر من رمضان في العام 1973، مضيفا أن الله قاهر فوق خلقه وسينصر دينه على جميع من مكر له، وعلى جميع من اعتدى على المسلمين في أي مكان، سينتهي الأمر بنصر كنصر بدر وكنصر أكتوبر، وجميع انتصارات المسلمين. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الدستور
2024-01-31
عرف المصريون القدامى والمعاصرون فى ثقافتهم الشعبية، على مر العصور، ظاهرة «صناعة الآلهة». صحيح أنهم لم يصنعوا هذه الآلهة المزعومة من العجوة، ثم يأكلونها إذا جاعوا كما فعل كُفّار قريش، لكنهم صنعوها من الرخام والجرانيت فى عهد الفراعنة، ومن الأسماء المشهورة الرنانّة فى عهود تالية، سواء فى السياسة، أو الثقافة، أو الصحافة.ومن بين تلك الآلهة المزيّفة، التى لا يجوز المساس بها، أو حتى مجرد الاقتراب من مقامها العالى بمنطق أنك «إن اقتربت احترقت»، خُد عندك مثلًا: سعد زغلول، وأحمد فؤاد نجم، ونجيب محفوظ، وزكى جمعة! وموضوع هذه الحلقة من سلسلة «تحطيم الآلهة» التى سوف ننشرها تباعًا، إن شاء الله، هو الكاتب الراحل محمود السعدنى، الذى صدر له مؤخرًا فى «معرض الكتاب» 2024 نحو 13 عنوانًا جديدًا، لم تر النور خلال حياته الحافلة.سمّى السعدنى نفسه فى كُتبه «الولد الشقى»، وكان له جولات وصولات، قابل خلالها رؤساء ومشاهير العصر، منهم حسنى مبارك وصدام حسين ومعمر القذافى وعبدالحليم حافظ، وغيرهم.والحقيقة المؤسفة أن كاتب هذه السطور كان ذات يوم من المعجبين بـ«السعدنى»، حتى اكتشفت أنه رائد «أدب التهجيص» فى العالم العربى، وأن معظم ما جاء فى كتبه ما هو إلا محض أكاذيب وأوهام، اخترعها السعدنى تحت تأثير مخدر الحشيش، ومجرد أساطير ابتكرها خياله الواسع إرضاءً لمعجبيه وحوارييه، من بينهم عادل إمام وبلال فضل وصلاح السعدنى، وسواهم، ممن كانوا يلتفون حوله فى كل مكان، بما فى ذلك «نادى الصحفيين» على نيل الجيزة، ينقلون عنه كل ما يتفوه به من عبارات وإفيّهات، ويدوّنونها كأنه بوذا عليه السلام! حكى السعدنى فى كتابه «مسافر على الرصيف» أن شاعرًا رومانسيًا مشهورًا غنى له كبار المطربين، وعلى رأسهم محمد عبدالوهاب وأم كلثوم، كان يعانى من حالات نفسية غريبة تأتى له على شكل نوبات حادة، قد يخلع خلالها ثوب الشاعر الرومانسى، ويرتدى ثوب القاتل!ومن ذلك أن هذا الشاعر، الذى اشتهر خلال الستينيات من القرن الماضى، وله ابنة مذيعة معروفة فى الإذاعة المصرية، كان يستقبل فى منزله الكاتب «وديع فلسطين» لقراءة الشعر باللغة الإنجليزية، حيث كان شاعرنا يسعى إلى تعلّم هذه اللغة وقتها، للترقى فى السلك الوظيفى. وحسب رواية السعدنى الواردة نصًا فى الكتاب: إذ هما يقرآن معًا ذات ليلة شيئًا من أبيات الشاعر البريطانى أوسكار وايلد، ظهرت قطة صغيرة على باب الغرفة، وراحت تموء فى استعطاف، فما كان من الشاعر، الذى شوهد منذ لحظات حالمًا وسارحًا فى شواشى الشعر، ما كان منه إلاّ أن أخرج طبنجة «مسدسًا» من درج المكتب، وشدّ الأجزاء، وأطلق على القطة المسكينة رصاصة واحدة فى الرأس، فأرداها صريعة، ثم وضع المسدس فى الدرج بهدوء، وكأن شيئًا لم يكن!وفزع «وديع» بشدة مما حدث، وكاد يُغمى عليه من الخضّة، مستنكرًا ما فعله مضيفه الذى كان منذ لحظات أرق من نسمة الجنوب، فهب «وديع» واقفًا وقال لصاحبه مرعوبًا: ليه عملت كده يا أستاذ؟قال له الشاعر: كان لازم أعمل كده عشان تبطّل «وداعة»!والطريف أن صحيفة «الحياة» اللبنانية التى كانت تصدر فى لندن، سألت وديع فلسطين، فى حوار طويل معه، عن هذه الواقعة فأنكرها تمامًا، وأكد أنها من «بنات خيال السعدنى»، وأنها لم تحدث على الإطلاق، بل هى مجرد «أكذوبة أدبية» إن صح التعبير!هذا، ناهيك عن أنه كان يسخر من ذلك الشاعر، الذى كان يجلس بجواره على «قهوة عبدالله» فى ميدان الجيزة، آنذاك، ولا يُعير السعدنى أى اهتمام، لذلك زعم الأخير أنه- أى الشاعر- يتعاطى الأفيون، ويظل جالسًا بالساعات يتأمل المارة فى الشارع، وكأنه يراهم، وهو لا يراهم!والحقيقة أن ما حكاه السعدنى عن الشاعر «م. ح. إ»، كان من باب التشنيع، وهى أمور قد يجوز اختراعها فى جلسات التحشيش على سبيل الدعابة، لكن كتابتها ونشرها فى كتاب أمر غير جائز بالمرة!والطريف أن السعدنى اعترف، غير مرة، أنه وصديقه الشاعر الغريب كامل الشناوى كانا يعطيان رواد «قهوة عبدالله» دروسًا مجانية فى «فن التشنيع»! إذا كان محمود السعدنى قد حوّل التهجيص إلى أدب، وكتب خلال حياته عشرات الكتب ومئات المقالات عن وقائع ملفقة غالبًا، فقد أفتى الرجل أيضًا بغير علم فى أشياء أخرى، ما كان له أن يفتى فيها أبدًا!ومن ذلك أيضًا حديثه المستفيض عن القارئ الشيخ عنتر مسلّم، أحد أهم القرّاء المصريين، والذى أصدر عن كاتب السطور كتابًا بعنوان «الكروان الممنوع».فى فصل بعنوان «مأساة الشيخ عنتر»، يقول السعدنى فى كتابه «ألحان السماء»: «إن المأساة الحقيقية فى هذا العصر هى مأساة الشيخ مسلّم عنتر (هكذا!)، فهو صاحب صوت جميل للغاية، وله طريقة فذة فى الأداء، واستطاع أن يفرض نفسه بموهبته على إذاعات العالم الإسلامى والعالم العربى، وكان صوته مادة ثابتة فى الإذاعة الإيرانية (..) إنه أشبه بنبتة غريبة، فقد استطاع أن ينمو بموهبته وحدها، دون دراسة أو معرفة معتبرة بعلم القراءات، ودون أن يتدرب على يد شيخ يلقنه أصول القراءة، كان صوته هو السلاح الوحيد فى المعركة، وهو سلاح فعّال بلا أدنى شك، ولكن الشيخ صاحب الصوت الجميل كان مجردًا من التروس والدروع، وهى أدوات ضرورية إذا أراد المقاتل أن يواصل المعركة حتى النهاية».يضيف الكاتب: «هنا كانت مأساة الشيخ الذى تصوّر أن القراءة عملية اجتهادية، لا تحتاج إلى ضوابط. وبالتأكيد لم يكن الشيخ (مسلم عنتر) يدرك أن دراسة علم القراءات ضرورية للقارئ. وربما عرف من بعض محبيه أن الشيخ محمد رفعت كان يقرأ بالقراءات السبع، وأن القراءات السبع تعنى أن يقرأ الآية الواحدة سبع مرات، كل مرة بطريقة مختلفة. لم يعرف الشيخ أن علم القراءات يسمح للقارئ بالتصرف، ولكن فى حدود مفروضة، لا يمكن تجاوزها أو الخروج عنها».تناول السعدنى قضية مسلّم بشكل أقرب للتعريض والسخرية، منه إلى محاولة إنصاف الشيخ وسط أهل زمانه الغاضبين عليه. ومع أن الكاتب كان إبّان شهرة الشيخ منفيًا خارج مصر لأسباب سياسية، إلا أنه أورد عن مسلّم فى هذا الفصل الكثير من المعلومات أكثرها مغلوطًا، كما سيبيّن لاحقًا، لكونه استقى معظم هذه المعلومات سماعيًا، فلم يسمع السعدنى الشيخ جيدًا، حتى إنه أخطأ فى ذكر اسمه ٣ مرات، فأطلق عليه فى كل مرة اسم «مسلم عنتر».هذا يعنى أن السعدنى لم يكن يعرف ما يكتب عنه، وأن مسألة نقد القرّاء كانت بالنسبة له سماعية، مثل ثقافته، ناهيك عن أن معرفته بعلم القراءات، ليست أفضل من معرفة «خالته بهانة» باللغة الصينية، والتعبير له، فليس صحيحًا بالمرة أن «القراءات السبع تعنى أن يقرأ الآية الواحدة سبع مرات، كل مرة بطريقة مختلفة». والصحيح، الذى يعرفه أى تلميذ إعدادية أزهرية، أن القراءات كلها تتفق فى طريقة نطق آيات كاملة، والاختلافات بين أوجه القراءة قد تكون فى آية أو كلمة واحدة فقط، على مدار سورة كاملة، وقد لا تكون هناك أى اختلافات.وهذا غيض من فيض أكاذيب السعدنى وتلفيقاته، التى قد نتطرق إليها فى مقال آخر. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
المصري اليوم
2024-01-08
يتساءل قطاع كبير من المقبلين على الزاوج في مصر عن أماكن استخراج الشهادة الصحية للزواج 2024 والمستندات المطلوبة لاستخراجها، وذلك لإن وزارة الصحة والسكان المصرية، أصدرت قرارا بضرورة إجراء تحاليل محدثة لاستخراج الشهادة الصحية للزواج. وفي إطار الأحبار الخدمية التي يقدمها «المصري اليوم» لزواره يوميًا، نستعرض في السطور التالية أماكن استخراج الشهادة الصحية للزواج 2024 والمستندات المطلوبة. بيانات الشهادة الصحية للزواج 2024 أوضحت «الصحة»، أن الشهادة الصحية للزواج 2024 تشمل البيانات الأساسية للمقبلين على الزواج، والتي تأتي وفقًا للآتي: الاسم. الرقم القومي. النوع. الجنسية. رقم الهاتف. العنوان بالبطاقة. عنوان سكن الزوجة. الفحوصات الطبية التي تم إجراءها من وزن وطول وضغط الدم وفحص السكر والإيدز ونسبة الهيموجلوبين. إقرار من الطبيب بإعلام الطرفين المقبلين على الزواج بنتيجة الفحص الطبي. إقرار من الشخص نفسه بنتيجة الفحص الطبي ومعرفة التوصيات الطبية التي قدمتها الفرق الطبية المختلفة داخل الوحدة الصحية. الشهادة الصحية تكون صالحة لمدة 6 أشهر. ما هي الاوراق المطلوبه للشهاده الصحيه للزواج؟ فحص المقبلين علي الزواج في المنيا - صورة أرشيفية حددت الصحة الأوراق المطلوبة لاستخراج الشهادة الصحية للزواج 2024، والتي تمثلت فيما يلي: للمصريين: بطاقة الرقم القومي للزوج. صورة من بطاقة الرقم القومي للزوجة. صورة شخصية 4*6. لغير المصريين: جواز السفرأو وثيقة اللجوء. صورة إثبات الهوية للطرف الآخر. فحوصات الشهادة الصحية للزواج - صورة أرشيفية وزن وطول. فحص السكر. فصيلة الدم الإيدز. نسبة الهيموجلوبين. فيروس سي. فيروس بي. تحليل توافق «Rh». تحليل أنيميا البحر المتوسط «الثلاسيميا». أماكن استخراج الشهادة الصحية للزواج 2024 في القاهرة أوضحت وزارة الصحة أماكن استخرج الشهادة الصحية للزواج 2024 في القاهرة، عبر موقع الحملة الإلكتروني، والتي جائت وفقًا للآتي الاسم العنوان الادارة الصحية مركز طبي الأميرية المجمع الصحي بالأميرية الاميرية مركز طبى الفجالة 11ش سراج الدين ــ الفجالة الأزبكية مركز طبي صقر قريش 52 ش مساكن صقر قريش- المعادي الجديدة البساتين مركز طبي التبين اول شارع الوسط مساكن المرازيق -امام بلوك 17 التبين مركز طبي التونسى الحضرى ميدان صلاح الدين ـ بجوار مبرة مصطفي كامل الخليفة مركز رعاية طفل الأحلال 164م 3 بجوار مكتب بريد مدينة النور مساكن الزاوية مربع الاسعاف الزاوية مركز طبي سراي القبة ميدان سراي القبة- السنترال الزيتون مركز طبي المقسي ش المقسي من شبرا ـ محطة روض الفرج الساحل مركز طبى النهضة القديمة مساكن اسكندرية 1000بلوك 4 مدخل 1 الدور الارضي محطة المفارق النهضة مدينة السلام 2 مركز طبي الدلتا مدينة السلام شارع طابا بجوار ونش اسكندرية مدينة السلام1 مركز رعاية طفل مصر القديمة السبع سقايات ـ القصر العيني ـ بجوار نقطة فم الخليج السيدة زينب مركز طب اسره الشربيه ميدان المظلوم امام سنترال الشرابية الشرابية مركز طبي 100متر خلف مدرسة الشهيد ياسر جنينة الرسمية المتميزة الشروق مركز طبي التجمع الخامس الحي التالت بجوار مول عنابة القاهرة الجديدة مركز طبي الأندلس ش مؤسسة الزكاة المهاجرين بجوار جراحات اليوم الواحد المرج مركز طبى المطرية ش جوبيان خلف مدرسة المطرية الثانوية للبنين المطرية قاهرة مركز طبي الخبيري 108ش الترعة متفرع من ش 105 حدائق المعادي المعادي مركز طبى المعصرة ش الامل ارض العمدة ـ المعصرة المحطة بجوار المترو المعصرة مركز طبي الاسمرات 2 23عمارات النسيم بجوار جامع تحيا مصر المقطم مركز رعاية طفل الموسكى 10ش الشيخ حمادة الرويعي الموسكى مركز طبي المحكمة 32 ش الحجاز أمام محكمة مصر الجديدة النزهة مركز رعاية طفل العباسية 10ش محمد رفعت من ش العباسية امام قسم شرطة الوايلي الوايلى مركز طبى باب الشعرية شارع البكرية خلف مستشفي سيد جلال باب الشعرية مركز طبى الحى الثالث خلف التوحيد والنور بدر مركز طبي حضري الجلاء 9 ش الترعة البولاقية خلف مجمع المحاكم بولاق مركز طبى الخليج المصرى 113الخليج المصري الحدائق القبة حدائق القبة مركز طبي اطلس المشروع الامريكي مجاورة 3 حلوان مركز طبي مجاوره 5 المجاورة 5-بجوار السوق-15 مايو خمسه عشر مايو مركز طبي دار السلام ش الشهيد حمدي جودة- دار السلام-منطقه ابو اشرف دار السلام القاهرة المركز الطبي الحضرى شارع سنترال المتفرع من شارع مسرة بجوار مستشفي اليوم الواحد روض الفرج مركز طبي رعاية طفل الترعة 71 ش الجسر متفرع من ش شيكولاني شبرا مركز طبي طرة اش رضا كورنيش النيل ـــــ بجوار جامع عبدالمنعم رياض طرة مركز طبى عابدين محطة محمد نجيب ـــ جامع ابو طيل سوق الاثنين عابدين مركز صحة الأسرة عين شمس ش جمال عبدالناصر- خلف حي عين شمس عين شمس مركز طبي الحي السابع 78عمارات عثمان مدينة نصر شرق مركز طبي الحي السادس ش الصحة الحي السادس خلف مدرسة صفية زغلول مدينة نصر غرب مركز طبي عيادة الماظة الشاملة 13ش اسماعيل موسي الماظة بجوار مكتب البريد الماظة ودار مناسبات الماظة مصر الجديدة مركز طبي الزهراء 1ش حسين النجار ـ بجوار كينسة دار الملاك الشيخ مبارك ـ زهراء مصر القديمة مصر القديمة مركز طبي منشأة ناصر ش المدارس بجوار مركز شباب منشاة ناصر منشاة ناصر مركز حضري الدراسة ش الشيخ صالح الجعفري -بجوار حديقه الازهر- الدراسة وسط القاهرة ويمكن الإطلاع على باقِ أماكن استخراج الشهادة الصحية للزواج 2024 على مستوى الجمهورية بالدخول عبر الرابط التالي.. اضغط هنـــــا. كم رسوم الشهادة الصحية 2024؟ تبلغ رسوم استخراج الشهادة الصحية للزواج 2024 نحو 220 جنيها شاملة التحاليل ومصروفات طباعة الشهادة. كم يستغرق استخراج شهاده صحيه للزواج؟ أوضحت وزارة الصحة في وقتٍ سابق، أن استخراج الشهادة الصحية للزواج يستغرق نحو 14 يوميًا، وتكون صالحة لـ 6 أشهر من تاريخ إصدارها. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2021-10-12
شنت أجهزة حى شرق مدينة نصر، برئاسة اللواء أحمد أنور، لليوم الثانى على التوالي، حملة مكبرة لإزالة التعديات على أملاك الدولة، أسفرت عن رفع الاشغالات وإزالة المخالفات والتعديات علي أملاك الدولة بسوق محمود طلعت المتفرع من شارع الطيران المنطقة الثانية، بالتنسيق مع قسم شرطة ثانى مدينة نصر، وشرطة المرافق. وفى السياق تم رفع كفاءة شبكة الانارة بشوارع الحى شملت شوارع "عباس العقاد، وسمير امين، وشارع هانى كساب، وشارع حسن المأمون وشارع واحة العمر، وشهدت شوارع الحى صباح اليوم شفط مياه الأمطار من تحت كوبري عباس العقاد مع حسنين هيكل وطريق النصر. وناشد الحى سكان شارع أنور المفتى المنطقة الثانية مدينة نصر بمنطقة صقر قريش، برفع سياراتهم من الشارع لتنفيذ أعمال تطوير بتوجيهات اللواء خالد عبد العال محافظ القاهرة. ووجه اللواء خالد عبد العال محافظ القاهرة، بتعميم الحملات على كافة الأحياء لاسترداد أملاك الدولة تنفيذا لتوجيهات الرئيس السيسى، وتنفذ أجهزة الدولة حملات موسعة لإزالة التعديات على الأراضى أملاك الدولة واستردادها. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2023-07-20
شنت الأجهزة التنفيذية بحي شرق مدينة نصر، بقيادة اللواء أحمد جودة، وإلهام اسماعيل، سكرتير عام حي شرق مدينه نصر، حملة بناء علي شكوي اتحادات الشاغلين بمناطق الحي يتضرروا فيها من ظهور شروخ بين العقارات، ببلوك 17 مساكن صقر قريش، وتم تشكيل لجنة تضم مسؤولي المركز القومي لبحوث الإسكان والبناء، والمدير التنفيذي لجمعية صقر قريش ومدير المشروع، ولجنة استشاريين هندسيين للمعاينة على أرض الواقع للعقارات 4، و5، و6، ببلوك رقم 17 مساكن صقر قريش. وخلال المعاينة تبين أن هذه الشروخ محل الشكوي لا تشكل خطورة داهمة على ساكني العقار ولا تستوجب إخلائه، وتم صدور قرار بترميم العقار على الفور، وجاري إعداد تقرير السلامة الإنشائية للعقارات الثلاثة وترميم الشروخ الموجودة. وبالتعاون مع شرطة المرافق وإدارات الإشغالات والمتابعة الميدانية، قامت الأجهزة التنفيذية بشن حملات مكثفة على المخالفات في المهد والعمل على إزالتها، وتطبيق القانون على المخالفين، فضلا عن شن حملات نظافة بالمناطق السكنية والحدائق والمتنزهات، وتنفيذ أعمال تجميل بالشوارع والميادين المختلفة. كما قام اللواء أحمد جودة، وفق توجيهات محافظ القاهرة بضرورة التصدي لكافة صور الإشغالات التي تعوق سير المارة، والسيارات وتشوه المظهر الجمالي والحضاري لشوارع الحي، حيث تم رفع أعمال رفع إشغالات كشك بميدان الواحة ش مهدي عرفة مع ش الخمسين، وتم رفع كشك من أمام العقار رقم 35 من عمارات شرارة من شارع النادي الأهلي، وتم تحرير محاضر إشغالات ومحاضر إتلاف رصف للمخالف وجاري المتابعة المستمرة لرفع ما يستجد، كما تم رفع الإشغالات من أمام سوق رقم 7 من شارع أحمد حسني المنطقة الأولى وتم التنبيه على المحلات الالتزام بعدم رجوعها مرة أخري، بعد تحرير محاضر للمخالفين والمتابعة المستمرة لرفع ما يستجد من إشغالات بالشارع. وتم شن حملة لرفع الإشغالات أمام حديقة الحي العاشر تم مصادرة 2 عربة مشروبات مخالفة، ورفع إشغالات عربة مشروبات مخالفة أمام مدرسة السيدة نفيسة بشارع زاكر حسين بالحي السابع، وإزالة أسباب الشكوي بالعمارة 17 بشارع زاكر حسين، وتم غلق وتشميع سرجة حجازى بعمارة 71 السويسرى ب بالحى العاشر لإدارتها بدون ترخيص. العقارات بها شروخ العقارات بها شروخ العقارات بها شروخ العقارات بها شروخ حملات لرفع الإشغالات حملات لرفع الإشغالات حملات لرفع الإشغالات حملات لرفع الإشغالات حملات لرفع الإشغالات رئيس الحي خلال المعاينة رئيس حي شرق مدينة نصر خلال المعاينة رئيس حي شرق مدينة نصر خلال المعاينة ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2021-03-23
أعلنت الدكتورة هالة زايد، وزيرة الصحة والسكان، زيادة عدد مراكز تلقى لقاحات فيروس كورونا إلى 138 مركزًا ووحدة صحية ومستشفى على مستوى الجمهورية، وذلك في إطار التوسع في مراكز تلقى اللقاحات للتسهيل على الفئات المستحقة من المواطنين، ضمن خطة الدولة للتصدى لجائحة فيروس كورونا والاهتمام بالصحة العامة للمواطنين. وأوضح الدكتور خالد مجاهد، مساعد وزيرة الصحة والسكان للإعلام والتوعية، المتحدث الرسمى للوزارة، أنه وفقًا لتوجيهات الدكتورة هالة زايد تم التوسع في عدد المراكز وزيادتها من 40 مركزًا إلى 138، سيتم العمل بها بداية من الغد الثلاثاء، مشيرا إلى عمل 5 مراكز اليوم وهم (مستشفى الشيخ زايد التخصصي، مستشفى الزيتون التخصصي، مستشفى هليوبوليس، مستشفى المطرية التعليمي، مركز مؤتمرات التامين الصحي فرع القاهرة). وأضاف مجاهد، أنه تم تخصيص 33 مركزًا بـمحافظة القاهرة لتلقي اللقاحات (مركز طبي النزهة، مركز طبي القطامية، ومركز المؤتمرات الانجيلي - التابع للهيئة العامة للتأمين الصحى بشبرا، مستشفى هيلوبليس، مستشفى المطرية التعليمي، مستشفى الزيتون التخصصي، مركز طبي الدلتا، مركز طبي النهضة القديم ، مركز طبي الأندلس ، مركز صحة الأسرة ، عيادة المطرية الشاملة ، مركز طبي سراي القبة ، مركز طبي الخليج المصري ، مكتب صحة بيروت ، مركز طبي السادس ، مركز طبي الحي السابع ، مركز طبي المحكمة ، مركز طبي التجمع الثالث ، مركز طبي الحي الأول، مركز طبي الـ 100 متر، مركز رعاية طفل العباسية، مركز طبي الدراسة، مركز طبي عابدين، مركز صحة الأسمرات 3، مركز طبي المقسي، مركز طبي التونسي الحضري الجديد، رعاية طفل مصر القديمة، مركز طبي عين الصيرة، مركز طبي صقر قريش، مركز طبي الخبيري، مركز طبي طرة، مركز طبي مجاورة 5، مركز طبي الست خضرة). وتابع مجاهد، أنه تم تخصيص 24 مراكزًا بـ محافظة الجيزة (مستسشفى الشيخ زايد التخصصي، مركز فاكسيرا، مركز صحة ميت عقبة، المركز الطبي بشرق الفيوم بـ إدارة أكتوبر، والمركز المتميز بـ الأخصاص، مركز طبي نزلة السمان، مركز طبي كفر نصار، مركز طبي كفر طهرمس، مركز طبي بولاق الحضر، مركز طبي المنيب، مركز طبي طناش، مركز طبي غرب المطار، مركز طبي عزيز عزت، مركز الطلبية، مركز الكونيسة، مركز المعتمدية، مركز شبرامنت، مركز صول، مركز كفر ترك، مركز الطرفاية، مركز نكلا، مركز طبي البراجيل، وحدة الباويطي الطبية، مركز بهرمس). ولفت إلى أنه تم تخصيص (مستشفى معهد ناصر، مستشفى كفر شكر، مركز طبي الاسرة بسنديون، مركز طبي حجازي) بمحافظة القليوبية، كما تم تخصيص (مجمع الإسماعيلية) بمحافظة الإسماعيلية، و(مستشفى النصر) بمحافظة بورسعيد، بالإضافة إلى (مستشفى شرم الشيخ الدولى) بمحافظة جنوب سيناء، و(مستشفى العريش العام) بمحافظة شمال سيناء. ولفت إلى تخصيص 19 مركزًا بـمحافظة الإسكندرية (المركز الإفريقي لصحة المرأة، مركز صحة أسرة العمراوي، مركز صحة أسرة المفروزة، وحدة طب أسرة المندرة، مستشفى شرق المدينة، مركز طب أسرة سان ستيفانو، وحدة أسرة دنا الوطنية، مركز طب أسرة أبيس 2، مستشفى أطفال الرمل، رعاية طفل محرم بك، مستشفى الرمد، مستوصف صدر الجمرك، وحدة طب أسرة أبن سهلان، مستشفى القباري، وحدة المجزر الآلي عبد القادر، وحدة طب أسرة الناصرية، وحدة طب أسرة البيطاش، مركز الدخيلة لطب الأسرة، وحدة طب أسرة البرج القديم). كما تم تخصيص 3 مراكز بمحافظة الوادي الجديد ( مركز طبي الفرافرة، مركز طبي الداخلة، مركز طبي الخارجة)، بالإضافة إلي وحدة صحة الأسرة بالأحياء بمحافظة البحر الأحمر، وكذلك مستشفي صدر أسوان بمحافظة أسوان ، ومستشفي حميات الأقصر بمحافظة الأقصر، بالإضافة إلى تخصيص 7 مراكز بمحافظة الشرقية وهم (وحدة الفيروسات الكبدية بمستشفى السعديين المركزي ، وحدة الدميين بالإدارة الصحية بفاقوس،قسم الحميات بمستشفى ههيا المركزي، مركز الحي 29 بإدارة العاشر من رمضان، المركز الطبي بإدارة أبو حماد، المركز الطبي بإدارة بلبيس، مركز صحة ثانى الزقازيق). وذكر أنه تم تخصيص مركز صحة الأسرة المشروع الأوروبي بمحافظة قنا، وأيضا ً تم تخصيص 3 مراكز بمحافظة سوهاج وهم (مركز رعاية طفل شرق، مركز الطبي بالبلينا، المركز الطبي الحضري)، بالإضافة إلى 4 مراكز بمحافظة أسيوط (الوحدة الصحية نزلة باكور، الوحدة الصحية بنى زيد بوق، مركز صحة الوليدية، مستشفى الإيمان العام). كما تم تخصيص 4 مراكز بمحافظة المنيا (مستشفى سمالوط النموذجى، وحدة القيس، مركز طبي قلندول، مركز طبي شباب المستقبل)، بالإضافة إلى وحدة (طب أسرة مبارك) بمحافظة السويس، ومستشفى بنى سويف التخصصى بمحافظة بني سويفـ، والمركز الطبى بكيمان فارس بمحافظة الفيوم. بالإضافة إلى 7 مراكز بمحافظة الدقهلية (مستشفى السنبلاوين العام، مستشفى ميت غمر المركزي، مستشفى بلقاس المركزي، مستشفى دكرنس العام، المركز الحضري بالمنزلة، مركز رعاية الأمومة والطفولة بطلخا، مستشفى منصورة الدولى)، ومركز القلب والجهاز الهضمى بمحافظة دمياط، وكذلك تخصيص مركزين بمحافظة البحيرة (مستشفى دنشال التعليمي، المعهد الطب القومى بدمنهور). كما تم تخصيص مستشفى القلب بمجمع المستشفيات بمحافظة مرسى مطروح، وتم تخصيص 4 مراكز بمحافظة كفر الشيخ (مستشفى قلين الجديدة، مستشفي دسوق العام، مستشفى سيدي غازي المركزي، مكتب صحة الحامول)، بالإضافة إلى 7 مراكز بمحافظة الغربية (معهد كبد المحلة، مكتب صحة ثاني كفر الزيات، ديوان الإدارة الصحية بسمنود، مكتب صحة أول بسيون، مستشفى قطور المركزي، مستشفى زفتى التخصصي، مركز طبي سعيد) وتم تخصيص 4 مراكز بمحافظة المنوفية (مستشفى حميات منوف، وحدة صحة أسرة إسكان المستقبل، مركز صحي أشمون، مركز صحي شبين الكوم). ولفت "مجاهد" إلى أن خطوات حصول المواطنين على الجرعتين الأولى والثانية من لقاحات فيروس كورونا المستجد تتم من خلال أكثر من مرحلة، تبدأ بالتسجيل على الموقع الإلكترونى، ثم يتم تقسيم الفئات المستحقة أثناء التسجيل على الموقع، إلى 3 مجموعات بما يتوافق مع الأولويات المتعارف عليها عالميًا، ويقوم المواطن باختيار المجموعة التي ينتمي إليها، حيث تشمل المجموعات العاملين في القطاع الطبي، أو الفئات الأكثر عرضة للإصابة من غير العاملين بالقطاع الطبي وهم أصحاب الأمراض المزمنة وكبار السن، ثم يتم تحديد موعد للمسجلين على الموقع ويتم التواصل معهم وتوجيههم إلى مركز التطعيم بالمحافظة التابعين لها؛ لتلقي الجرعة الأولى من اللقاح. وتابع "مجاهد"، أنه فور توجه المواطن لمركز التطعيم، يتم مراجعة بياناته من خلال بطاقة الرقم القومي، كما يتم مراجعة أي تقارير طبية خاصة بالمواطنين من ذوي الأمراض المزمنة، وذلك للحصول على الموافقة المستنيرة، ومن ثم ينتقل المواطن إلى مناطق الانتظار حتى يأتي دوره للانتقال إلى غرفة الموافقة المستنيرة، مع مراعاة تطبيق الإجراءات الوقائية والاحترازية، وإجراءات التباعد الاجتماعي. وأضاف "مجاهد"، أنه بعد انتقال المواطن إلى غرفة الموافقة المستنيرة، وهي المرحلة الثانية في خطوات الحصول على الجرعة الأولى للقاح داخل مراكز التطعيم، يتم الرد على كافة استفساراته، وشرح البنود الخاصة بالموافقة من خلال الطاقم الطبي المتواجد، كما يتم مراجعة بيانات المواطن والتحقق من استيفاء كافة المستندات، وفي حال عدم قدرة المواطن على القراءة والكتابة يقوم بوضع البصمة في وجود شاهد محايد، ويقوم الطبيب المعني بالتوقيع على الاستمارة، ويتم إعطاء نسخة منها للمواطن للاحتفاظ بها. وأوضح أن المرحلة الثالثة والأخيرة في خطوات الحصول على الجرعة الأولى من اللقاحات تتمثل في غرفة التطعيمات، حيث يتم التأكد فيها من هوية المواطن، ويتم حقنه باللقاح أعلى ذراعه، ثم تقوم الممرضة المعنية بتأكيد تسجيل حصول المواطن على الجرعة الأولى على منظومة وزارة الصحة والسكان المُميكنة الخاصة باللقاح، وتسجيل تاريخها وتحديد موعد الحصول على الجرعة الثانية، مشيراً إلى أن هناك عيادات مخصصة بمراكز التطعيمات لمتابعة المواطنين بعد تلقي اللقاحات في حالة ظهور أي أعراض جانبية بسيطة أو متوسطة، وذلك حرصًا على سلامة وصحة المواطنين، كما تتم تلك الخطوات أيضا خلال الزيارة الثانية للمواطن للحصول على الجرعة الثانية من اللقاحات. وأشار "مجاهد" إلى أن المواطنين الحاصلين على لقاح "سينوفارم" سوف يحصلون على الجرعة الثانية بعد 21 يوما (3 أسابيع) من تلقي الجرعة الأولى، بينما يتلقى الحاصلون على لقاح " استرازنيكا" جرعتهم الثانية بعد مرور 12 أسبوعا ( 3 أشهر ) من تلقيهم الجرعة الأولى. يذكر أنه تم تخصيص مكتب في الوحدات الصحية والمستشفيات على مستوى جميع محافظات الجمهورية لتسجيل المواطنين من الفئات المستحقة ممن لا يستطيعون التسجيل على الموقع الإلكتروني للحصول على لقاح فيروس كورونا المستجد. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
المصري اليوم
2021-03-23
أعلنت الدكتورة هالة زايد، وزيرة الصحة والسكان عن زيادة عدد مراكز تلقي لقاحات فيروس كورونا إلى 138 مركزًا ووحدة صحية ومستشفى على مستوى الجمهورية، وذلك في إطار التوسع في مراكز تلقي اللقاحات للتسهيل على الفئات المستحقة من المواطنين، ضمن خطة الدولة للتصدي لجائحة فيروس كورونا والاهتمام بالصحة العامة للمواطنين. وأوضح الدكتور خالد مجاهد مساعد وزيرة الصحة والسكان للإعلام والتوعية والمتحدث الرسمي للوزارة، أنه وفقًا لتوجيهات الدكتورة هالة زايد تم التوسع في عدد المراكز وزيادتها من 40 مركزًا إلى 138، سيتم العمل بها بداية من الغد الثلاثاء، مشيرا ً إلى عمل 5 مراكز اليوم وهم (مستشفى الشيخ زايد التخصصي، مستشفى الزيتون التخصصي، مستشفى هليوبوليس، مستشفى المطرية التعليمي، مركز مؤتمرات التامين الصحي فرع القاهرة). وأضاف «مجاهد»، أنه تم تخصيص 33 مركزًا بمحافظة القاهرة لتلقي اللقاحات (مركز طبي النزهة، مركز طبي القطامية، ومركز المؤتمرات الانجيلي- التابع للهيئة العامة للتأمين الصحي بشبرا، مستشفى هيلوبليس، مستشفى المطرية التعليمي، مستشفى الزيتون التخصصي، مركز طبي الدلتا، مركز طبي النهضة القديم، مركز طبي الأندلس، مركز صحة الأسرة، عيادة المطرية الشاملة، مركز طبي سراي القبة، مركز طبي الخليج المصري، مكتب صحة بيروت، مركز طبي السادس، مركز طبي الحي السابع، مركز طبي المحكمة، مركز طبي التجمع الثالث، مركز طبي الحي الأول، مركز طبي الـ 100 متر، مركز رعاية طفل العباسية، مركز طبي الدراسة، مركز طبي عابدين، مركز صحة الأسمرات 3، مركز طبي المقسي، مركز طبي التونسي الحضري الجديد، رعاية طفل مصر القديمة، مركز طبي عين الصيرة، مركز طبي صقر قريش، مركز طبي الخبيري، مركز طبي طرة، مركز طبي مجاورة 5، مركز طبي الست خضرة) وتابع «مجاهد»، أنه تم تخصيص 24 مراكزًا بـ محافظة الجيزة (مستسشفى الشيخ زايد التخصصي، مركز فاكسيرا، مركز صحة ميت عقبة، المركز الطبي بشرق الفيوم بـ إدارة أكتوبر، والمركز المتميز بـ الأخصاص، مركز طبي نزلة السمان، مركز طبي كفر نصار، مركز طبي كفر طهرمس، مركز طبي بولاق الحضر، مركز طبي المنيب، مركز طبي طناش، مركز طبي غرب المطار، مركز طبي عزيز عزت، مركز الطلبية، مركز الكونيسة، مركز المعتمدية، مركز شبرامنت، مركز صول، مركز كفر ترك، مركز الطرفاية، مركز نكلا، مركز طبي البراجيل، وحدة الباويطي الطبية، مركز بهرمس). وتابع أنه تم تخصيص (مستشفى معهد ناصر، مستشفى كفر شكر، مركز طبي الاسرة بسنديون، مركز طبي حجازي) بمحافظة القليوبية، كما تم تخصيص (مجمع الإسماعيلية) بمحافظة الإسماعيلية، و(مستشفى النصر) بمحافظة بورسعيد، بالإضافة إلى (مستشفى شرم الشيخ الدولى) بمحافظة جنوب سيناء، و(مستشفى العريش العام) بمحافظة شمال سيناء. ولفت إلى تخصيص 19 مركزًا بـمحافظة الإسكندرية (المركز الإفريقي لصحة المرأة، مركز صحة أسرة العمراوي، مركز صحة أسرة المفروزة، وحدة طب أسرة المندرة، مستشفى شرق المدينة، مركز طب أسرة سان ستيفانو، وحدة أسرة دنا الوطنية، مركز طب أسرة أبيس 2، مستشفى أطفال الرمل، رعاية طفل محرم بك، مستشفى الرمد، مستوصف صدر الجمرك، وحدة طب أسرة أبن سهلان، مستشفى القباري، وحدة المجزر الآلي عبدالقادر، وحدة طب أسرة الناصرية، وحدة طب أسرة البيطاش، مركز الدخيلة لطب الأسرة، وحدة طب أسرة البرج القديم). كما تم تخصيص 3 مراكز بمحافظة الوادي الجديد ( مركز طبي الفرافرة، مركز طبي الداخلة، مركز طبي الخارجة)، بالإضافة إلى وحدة صحة الأسرة بالأحياء بمحافظة البحر الأحمر، وكذلك مستشفي صدر أسوان بمحافظة أسوان، ومستشفي حميات الأقصر بمحافظة الأقصر، بالإضافة إلى تخصيص 7 مراكز بمحافظة الشرقية وهم (وحدة الفيروسات الكبدية بمستشفى السعديين المركزي، وحدة الدميين بالإدارة الصحية بفاقوس،قسم الحميات بمستشفى ههيا المركزي، مركز الحي 29 بإدارة العاشر من رمضان، المركز الطبي بإدارة أبوحماد، المركز الطبي بإدارة بلبيس، مركز صحة ثانى الزقازيق). وذكر أنه تم تخصيص مركز صحة الأسرة المشروع الأوروبي بمحافظة قنا، وأيضا ً تم تخصيص 3 مراكز بمحافظة سوهاج وهم (مركز رعاية طفل شرق، مركز الطبي بالبلينا، المركز الطبي الحضري)، بالإضافة إلى 4 مراكز بمحافظة أسيوط (الوحدة الصحية نزلة باكور، الوحدة الصحية بنى زيد بوق، مركز صحة الوليدية، مستشفى الإيمان العام). كما تم تخصيص 4 مراكز بمحافظة المنيا (مستشفى سمالوط النموذجى، وحدة القيس، مركز طبي قلندول، مركز طبي شباب المستقبل)، بالإضافة إلى وحدة (طب أسرة مبارك) بمحافظة السويس، ومستشفي بنى سويف التخصصى بمحافظة بني سويفـ، والمركز الطبى بكيمان فارس بمحافظة الفيوم. بالإضافة إلى 7 مراكز بمحافظة الدقهلية (مستشفى السنبلاوين العام، مستشفى ميت غمر المركزي، مستشفى بلقاس المركزي، مستشفى دكرنس العام، المركز الحضري بالمنزلة، مركز رعاية الأمومة والطفولة بطلخا، مستشفى منصورة الدولى)، ومركز القلب والجهاز الهضمى بمحافظة دمياط، وكذلك تخصيص مركزين بمحافظة البحيرة (مستشفى دنشال التعليمي، المعهد الطب القومى بدمنهور). كما تم تخصيص مستشفى القلب بمجمع المستشفيات بمحافظة مرسى مطروح، وتم تخصيص 4 مراكز بمحافظة كفر الشيخ (مستشفى قلين الجديدة، مستشفي دسوق العام، مستشفى سيدي غازي المركزي، مكتب صحة الحامول)، بالإضافة إلى 7 مراكز بمحافظة الغربية (معهد كبد المحلة، مكتب صحة ثاني كفر الزيات، ديوان الإدارة الصحية بسمنود، مكتب صحة أول بسيون، مستشفى قطور المركزي، مستشفى زفتى التخصصي، مركز طبي سعيد). وتم تخصيص 4 مراكز بمحافظة المنوفية (مستشفى حميات منوف، وحدة صحة أسرة إسكان المستقبل، مركز صحي أشمون، مركز صحي شبين الكوم). ولفت «مجاهد» إلى أن خطوات حصول المواطنين على الجرعتين الأولى والثانية من لقاحات فيروس كورونا المستجد تتم من خلال أكثر من مرحلة، تبدأ بالتسجيل على الموقع الإلكتروني، www.egcovac.mohp.gov.eg ثم يتم تقسيم الفئات المستحقة أثناء التسجيل على الموقع، إلى 3 مجموعات بما يتوافق مع الأولويات المتعارف عليها عالميًا، ويقوم المواطن باختيار المجموعة التي ينتمي إليها، حيث تشمل المجموعات العاملين في القطاع الطبي، أو الفئات الأكثر عرضة للإصابة من غير العاملين بالقطاع الطبي وهم أصحاب الأمراض المزمنة وكبار السن، ثم يتم تحديد موعد للمسجلين على الموقع ويتم التواصل معهم وتوجيههم إلى مركز التطعيم بالمحافظة التابعين لها؛ لتلقي الجرعة الأولى من اللقاح. وتابع «مجاهد»، أنه فور توجه المواطن لمركز التطعيم، يتم مراجعة بياناته من خلال بطاقة الرقم القومي، كما يتم مراجعة أي تقارير طبية خاصة بالمواطنين من ذوي الأمراض المزمنة، وذلك للحصول على الموافقة المستنيرة، ومن ثم ينتقل المواطن إلى مناطق الانتظار حتى يأتي دوره للانتقال إلى غرفة الموافقة المستنيرة، مع مراعاة تطبيق الإجراءات الوقائية والاحترازية، وإجراءات التباعد الاجتماعي. وأضاف «مجاهد» أنه بعد انتقال المواطن إلى غرفة الموافقة المستنيرة، وهي المرحلة الثانية في خطوات الحصول على الجرعة الأولى للقاح داخل مراكز التطعيم، يتم الرد على كافة استفساراته، وشرح البنود الخاصة بالموافقة من خلال الطاقم الطبي المتواجد، كما يتم مراجعة بيانات المواطن والتحقق من استيفاء كافة المستندات، وفي حال عدم قدرة المواطن على القراءة والكتابة يقوم بوضع البصمة في وجود شاهد محايد، ويقوم الطبيب المعني بالتوقيع على الاستمارة، ويتم إعطاء نسخة منها للمواطن للاحتفاظ بها. وأوضح أن المرحلة الثالثة والأخيرة في خطوات الحصول على الجرعة الأولى من اللقاحات تتمثل في غرفة التطعيمات، حيث يتم التأكد فيها من هوية المواطن، ويتم حقنه باللقاح أعلى ذراعه، ثم تقوم الممرضة المعنية بتأكيد تسجيل حصول المواطن على الجرعة الأولى على منظومة وزارة الصحة والسكان المُميكنة الخاصة باللقاح، وتسجيل تاريخها وتحديد موعد الحصول على الجرعة الثانية، مشيراً إلى أن هناك عيادات مخصصة بمراكز التطعيمات لمتابعة المواطنين بعد تلقي اللقاحات في حالة ظهور أي أعراض جانبية بسيطة أو متوسطة، وذلك حرصًا على سلامة وصحة المواطنين، كما تتم تلك الخطوات أيضا خلال الزيارة الثانية للمواطن للحصول على الجرعة الثانية من اللقاحات. وأشار «مجاهد» إلى أن المواطنين الحاصلين على لقاح «سينوفارم» سوف يحصلون على الجرعة الثانية بعد 21 يوما (3 أسابيع) من تلقي الجرعة الأولى، بينما يتلقى الحاصلون على لقاح «استرازنيكا» جرعتهم الثانية بعد مرور 12 أسبوعا ( 3 أشهر ) من تلقيهم الجرعة الأولى. يذكر أنه تم تخصيص مكتب في الوحدات الصحية والمستشفيات على مستوى جميع محافظات الجمهورية لتسجيل المواطنين من الفئات المستحقة ممن لا يستطيعون التسجيل على الموقع الإلكتروني للحصول على لقاح فيروس كورونا المستجد. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2016-06-14
ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين للإسلام، كان غنياً، شريفاً، ومن أحكم قريش عقلا وأفضلهم رأيا، ومحبوباً من قبلهم، ولم يسجد لأي صنم طوال حياته، ولم يشرب الخمر لا في الجاهلية ولا في الإسلام. لُقِّب عثمان بن عفان بـ"ذي النورين" لأنه تزوَّج اثنتين من بنات النبي محمد، حيث تزوج من رقية ثم بعد وفاتها تزوج من أم كلثوم، ووُلد "عثمان" في الطائف في عام 576 ميلاديا بعد "عام الفيل" بـ6 سنوات وأسلمت والدته وماتت في خلافته، وكان أحد الذين حملوها إلى قبرها، أما أبوه فمات في الجاهلية. علم عثمان معارف العرب في الجاهلية من الأنساب والأمثال وأخبار الأيام، ورحل للشام والحبشة، وعاشر أقواماً غير العرب وعرف من أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره من قومه، حيث اهتم بالتجارة التي ورثها عن والده، ونمت ثرواته، وأصبح يعد من رجالات بني أمية الذين لهم مكانة في قريش كلها، كان كريما جوادا وأحد كبار الأثرياء ونال مكانة مرموقة في قومه، ومحبة كبيرة. اعتبر عثمان أول مهاجر لأرض الحبشة لحفظ الإسلام والذي تبعه سائر المهاجرين لأرض الحبشة، وهاجر الهجرة الثانية للمدينة المنورة، حيث وثق فيه رسول الله وحبه وأكرمه لحيائه وأخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله من المال لنصرة المسلمين والذين آمنوا بالله، وبشّره بالجنة كأبي بكر وعمر وعلي وبقية العشرة، وأخبره بأنه سيموت شهيدا. بويع عثمان للخلافة بعد الشورى التي تمت عقب وفاة عمر بن الخطاب سنة 23 هجريا واستمرت خلافته نحو 12 عاماً نجح فيهم في جمع القرآن وعمل توسعة للمسجد الحرام والمسجد النبوي، وفتحت في عهده عدد من البلدان وتوسعت الدولة الإسلامية، فنجح في فتح أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص وأنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية من هجمات البيزنطيين. أسلم بن عفان في عمر الـ34 عندما دعاه أبو بكر الصديق للإسلام قائلاً له "ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع؟ فقال: بلى واللَّه إنها كذلك. قال أبو بكر: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم"، وحينها مرَّ رسول اللَّه فقال: "يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه"، قال: "فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً عبد الله ورسوله". في عهد أبي بكر الصديق كان عثمان من الصحابة وأهل الشورى الذين يؤخذ رأيهم في كبرى المسائل في خلافة أبي بكر، وكان عمر بن الخطاب للحزامة والشدائد، وعثمان بن عفان للرفق والأناة، وكان عمر وزيراً للخلافة في عهد الصديق، أما عثمان فكان أمينها العام، وكان رأيه مقدماً عند الصديق؛ فبعد أن قضى أبو بكر على حركة الردة، أراد أن يغزو الروم، فقام في الناس يستشيرهم، فقال الألباب ما عندهم، ثم استزادهم أبو بكر فقال: ما ترون؟ فقال عثمان: "إني أرى أنك ناصح لأهل هذا الدين، شفيق عليهم، فإذا رأيت رأيا لعامتهم صلاحا، فاعزم على إمضائه فإنك غير ظنين". في إحدى فترات خلافة أبي بكر الصديق حدث قحط وأزمة اقتصادية، وعن ابن عباس قال: "قحط المطر على عهد أبي بكر الصديق، فاجتمع الناس إلى أبي بكر فقالوا: السماء لم تمطر، والأرض لم تنبت، والناس في شدة شديدة، فقال أبو بكر: انصرفوا واصبروا، فإنكم لا تمسون حتى يفرج الله الكريم عنكم، قال: فما لبثنا أن جاء أجراء عثمان من الشام، فجاءته مائة راحلة بُرًّا فاجتمع الناس إلى باب عثمان، فقرعوا عليه الباب، فخرج إليهم عثمان في ملأ من الناس، فقال: ما تشاؤون؟ قالوا: الزمان قد قحط؛ السماء لا تمطر، والأرض لا تنبت، والناس في شدة شديدة، وقد بلغنا أن عندك طعاما، فبعنا حتى نوسع على فقراء المسلمين، فقال عثمان: حبًّا وكرامة ادخلوا فاشتروا، فدخل التجار، فإذا الطعام موضوع في دار عثمان، فقال: يا معشر التجار كم تربحونني على شرائي من الشام؟ قالوا: للعشرة اثنا عشر، قال عثمان: قد زادني، قالوا: للعشرة خمسة عشر، قال عثمان: قد زادني، قال التجار: يا أبا عمرو، ما بقي بالمدينة تجار غيرنا، فمن زادك؟ قال: زادني الله بكل درهم عشرة، أعندكم زيادة؟ قالوا: اللهم لا، قال: فإني أشهد الله أني قد جعلت هذا الطعام صدقة على فقراء المسلمين"، فقال ابن عباس: "فرأيت من ليلتي رسول الله في المنام وهو على برذون أبلق (الذي فيه سواد وبياض) عليه حُلَّة من نور، في رجليه نعلان من نور، وبيده قصبة من نور، وهو مستعجل، فقلت: يا رسول الله، قد اشتد شوقي إليك وإلى كلامك فأين تبادر؟ قال: "يا ابن عباس، إن عثمان قد تصدق بصدقة، وإن الله قد قبلها منه وزوجه عروسا في الجنة، وقد دعينا إلى عرسه". وفي عهد عمر بن الخطاب كان عثمان ذا مكانة عند عمر، فإذا أراد الناس أن يسألوا عمر في مسألة طلبوا الأمر من عثمان أو عبد الرحمن بن عوف، وإذا لم يقدر هذان على الأمر طلبوا ذلك من العباس وكانت مكانة عثمان في خلافة عمر بن الخطاب كمكانة الوزير من الخليفة، فقد جاء في بعض الروايات بأنه هو الذي أشار على عمر بفكرة الديوان وكتابة التاريخ، وكان ممن أيدوا رأي عمر في عدم تقسيم أرض الفتوح على الفاتحين وإبقائها فيئًا للمسلمين وللذرية من بعدهم، ولما اتسعت الفتوحات وكثرت الأموال جمع عمر ناسا من أصحاب رسول الله ليستشيرهم في هذا المال، فقال عثمان: "أرى مالا كثيراً يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى يعرف من أخذ منهم ممن لم يأخذ خشيت أن ينتشر الأمر، فعمل عمر برأي عثمان، وتم تدوين الدواوين". عندما تولى عثمان الخلافة ولى على قضاء المدينة علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، والسائب بن يزيد، ويذكر البعض أن عثمان لم يترك للقضاة الاستقلال بالفصل في القضايا، كما كان الحال في عهد عمر، بل كان ينظر في الخصومات بنفسه، ويستشير هؤلاء وغيرهم من الصحابة فيما يحكم به، فإن وافق رأيهم رأيَه أمضاه، وإن لم يوافق رأيهم رأيه نظر في الأمر بعد ذلك، وهذا يعني أن عثمان قد أعفى القضاة الثلاثة في المدينة من ولاية القضاء وأبقاهم مستشارين له في كل شجار يرفع إليه مع استشارة آخرين، ويرى بعضهم أنه لم يثبت نص صريح يفيد الإعفاء، ولكنه تحمل عنهم النظر في كثير من القضايا الكبيرة مع استشارتهم فيها. في النصف الثاني من خلافة عثمان التي استمرت لمدة اثنتي عشرة سنة، ظهرت أحداث الفتنة التي أدت إلى استشهاده، كان ذلك في يوم الجمعة الموافق 18 من شهر ذي الحجة سنة 35 هـ، وعمره 82 سنة، ودفن في البقيع بالمدينة المنورة. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2018-05-19
ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة ومن السابقين للإسلام، كان غنياً، شريفاً، ومن أحكم قريش عقلا وأفضلهم رأيا، ومحبوباً من قبلهم، ولم يسجد لأي صنم طوال حياته، ولم يشرب الخمر لا في الجاهلية ولا في الإسلام. لُقِّب عثمان بن عفان بـ"ذي النورين" لأنه تزوَّج اثنتين من بنات النبي محمد، حيث تزوج من رقية ثم بعد وفاتها تزوج من أم كلثوم، ووُلد "عثمان" في الطائف في عام 576 ميلاديا بعد "عام الفيل" بـ6 سنوات وأسلمت والدته وماتت في خلافته، وكان أحد الذين حملوها إلى قبرها، أما أبوه فمات في الجاهلية. علم عثمان معارف العرب في الجاهلية من الأنساب والأمثال وأخبار الأيام، ورحل للشام والحبشة، وعاشر أقواماً غير العرب وعرف من أحوالهم وأطوارهم ما ليس يعرفه غيره من قومه، حيث اهتم بالتجارة التي ورثها عن والده، ونمت ثرواته، وأصبح يعد من رجالات بني أمية الذين لهم مكانة في قريش كلها، كان كريما جوادا وأحد كبار الأثرياء ونال مكانة مرموقة في قومه، ومحبة كبيرة. اعتبر عثمان أول مهاجر لأرض الحبشة لحفظ الإسلام والذي تبعه سائر المهاجرين لأرض الحبشة، وهاجر الهجرة الثانية للمدينة المنورة، حيث وثق فيه رسول الله وحبه وأكرمه لحيائه وأخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله من المال لنصرة المسلمين والذين آمنوا بالله، وبشّره بالجنة كأبي بكر وعمر وعلي وبقية العشرة، وأخبره بأنه سيموت شهيدا. بويع عثمان للخلافة بعد الشورى التي تمت عقب وفاة عمر بن الخطاب سنة 23 هجريا واستمرت خلافته نحو 12 عاماً نجح فيهم في جمع القرآن وعمل توسعة للمسجد الحرام والمسجد النبوي، وفتحت في عهده عدد من البلدان وتوسعت الدولة الإسلامية، فنجح في فتح أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص وأنشأ أول أسطول بحري إسلامي لحماية الشواطئ الإسلامية من هجمات البيزنطيين. أسلم بن عفان في عمر الـ34 عندما دعاه أبو بكر الصديق للإسلام قائلاً له "ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع؟ فقال: بلى واللَّه إنها كذلك. قال أبو بكر: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم"، وحينها مرَّ رسول اللَّه فقال: "يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه"، قال: "فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمداً عبد الله ورسوله". في عهد أبي بكر الصديق كان عثمان من الصحابة وأهل الشورى الذين يؤخذ رأيهم في كبرى المسائل في خلافة أبي بكر، وكان عمر بن الخطاب للحزامة والشدائد، وعثمان بن عفان للرفق والأناة، وكان عمر وزيراً للخلافة في عهد الصديق، أما عثمان فكان أمينها العام، وكان رأيه مقدماً عند الصديق؛ فبعد أن قضى أبو بكر على حركة الردة، أراد أن يغزو الروم، فقام في الناس يستشيرهم، فقال الألباب ما عندهم، ثم استزادهم أبو بكر فقال: ما ترون؟ فقال عثمان: "إني أرى أنك ناصح لأهل هذا الدين، شفيق عليهم، فإذا رأيت رأيا لعامتهم صلاحا، فاعزم على إمضائه فإنك غير ظنين". في إحدى فترات خلافة أبي بكر الصديق حدث قحط وأزمة اقتصادية، وعن ابن عباس قال: "قحط المطر على عهد أبي بكر الصديق، فاجتمع الناس إلى أبي بكر فقالوا: السماء لم تمطر، والأرض لم تنبت، والناس في شدة شديدة، فقال أبو بكر: انصرفوا واصبروا، فإنكم لا تمسون حتى يفرج الله الكريم عنكم، قال: فما لبثنا أن جاء أجراء عثمان من الشام، فجاءته مائة راحلة بُرًّا فاجتمع الناس إلى باب عثمان، فقرعوا عليه الباب، فخرج إليهم عثمان في ملأ من الناس، فقال: ما تشاؤون؟ قالوا: الزمان قد قحط؛ السماء لا تمطر، والأرض لا تنبت، والناس في شدة شديدة، وقد بلغنا أن عندك طعاما، فبعنا حتى نوسع على فقراء المسلمين، فقال عثمان: حبًّا وكرامة ادخلوا فاشتروا، فدخل التجار، فإذا الطعام موضوع في دار عثمان، فقال: يا معشر التجار كم تربحونني على شرائي من الشام؟ قالوا: للعشرة اثنا عشر، قال عثمان: قد زادني، قالوا: للعشرة خمسة عشر، قال عثمان: قد زادني، قال التجار: يا أبا عمرو، ما بقي بالمدينة تجار غيرنا، فمن زادك؟ قال: زادني الله بكل درهم عشرة، أعندكم زيادة؟ قالوا: اللهم لا، قال: فإني أشهد الله أني قد جعلت هذا الطعام صدقة على فقراء المسلمين"، فقال ابن عباس: "فرأيت من ليلتي رسول الله في المنام وهو على برذون أبلق (الذي فيه سواد وبياض) عليه حُلَّة من نور، في رجليه نعلان من نور، وبيده قصبة من نور، وهو مستعجل، فقلت: يا رسول الله، قد اشتد شوقي إليك وإلى كلامك فأين تبادر؟ قال: "يا ابن عباس، إن عثمان قد تصدق بصدقة، وإن الله قد قبلها منه وزوجه عروسا في الجنة، وقد دعينا إلى عرسه". وفي عهد عمر بن الخطاب كان عثمان ذا مكانة عند عمر، فإذا أراد الناس أن يسألوا عمر في مسألة طلبوا الأمر من عثمان أو عبد الرحمن بن عوف، وإذا لم يقدر هذان على الأمر طلبوا ذلك من العباس وكانت مكانة عثمان في خلافة عمر بن الخطاب كمكانة الوزير من الخليفة، فقد جاء في بعض الروايات بأنه هو الذي أشار على عمر بفكرة الديوان وكتابة التاريخ، وكان ممن أيدوا رأي عمر في عدم تقسيم أرض الفتوح على الفاتحين وإبقائها فيئًا للمسلمين وللذرية من بعدهم، ولما اتسعت الفتوحات وكثرت الأموال جمع عمر ناسا من أصحاب رسول الله ليستشيرهم في هذا المال، فقال عثمان: "أرى مالا كثيراً يسع الناس، وإن لم يحصوا حتى يعرف من أخذ منهم ممن لم يأخذ خشيت أن ينتشر الأمر، فعمل عمر برأي عثمان، وتم تدوين الدواوين". عندما تولى عثمان الخلافة ولى على قضاء المدينة علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، والسائب بن يزيد، ويذكر البعض أن عثمان لم يترك للقضاة الاستقلال بالفصل في القضايا، كما كان الحال في عهد عمر، بل كان ينظر في الخصومات بنفسه، ويستشير هؤلاء وغيرهم من الصحابة فيما يحكم به، فإن وافق رأيهم رأيَه أمضاه، وإن لم يوافق رأيهم رأيه نظر في الأمر بعد ذلك، وهذا يعني أن عثمان قد أعفى القضاة الثلاثة في المدينة من ولاية القضاء وأبقاهم مستشارين له في كل شجار يرفع إليه مع استشارة آخرين، ويرى بعضهم أنه لم يثبت نص صريح يفيد الإعفاء، ولكنه تحمل عنهم النظر في كثير من القضايا الكبيرة مع استشارتهم فيها. في النصف الثاني من خلافة عثمان التي استمرت لمدة اثنتي عشرة سنة، ظهرت أحداث الفتنة التي أدت إلى استشهاده، كان ذلك في يوم الجمعة الموافق 18 من شهر ذي الحجة سنة 35 هـ، وعمره 82 سنة، ودفن في البقيع بالمدينة المنورة ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2017-06-18
2015 15 مايو العملية الإرهابية: اغتيال ثلاثة قضاة فى شمال سيناء. 16 مايو الحكم: حكم قضائى بإعدام الرئيس السابق محمد مرسى ويوسف القرضاوى ومحمد بديع مرشد الإخوان المسلمين. 18 يونيو الحكم: تنفيذ حكم الإعدام على 6 متهمين فى القضية المعروفة إعلامياً بـ«عرب شركس» 21 أغسطس العملية الإرهابية: استهداف مبنى الأمن الوطنى بشبرا الخيمة وإعلان «داعش» مسئوليته عن الحادث رداً على مقتل «عرب شركس». 2016 10 ديسمبر الحكم: تأييد حكم محكمة الجنايات بإعدام الإرهابى عادل حبارة. 11 ديسمبر العملية الإرهابية: استهدف الكنيسة البطرسية بالعباسية. 2017 16 يونيو الحكم: الإعدام على 30 متهماً فى قضية اغتيال النائب العام. 17 يونيو العملية الإرهابية: هجوم مسلح على سيارة أمن مركزى بطريق الأوتوستراد فى صقر قريش أسفل الطريق الدائرى بالقرب من كارفور المعادى. المصدر: مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2022-01-27
إقبال كبير شهده معرض القاهرة الدولى للكتاب، فى دورته الـ53، فى اليوم الأول بعد فتح أبوابه أمام الجمهور، حيث تراصت الطوابير أمام الأبواب لحجز التذاكر، وزيارة المعرض، وحضور الندوات المختلفة، وذلك منذ العاشرة صباحا، على أن يستمر العمل فى المعرض حتى التاسعة مساء، وذلك بمقره بالتجمع الخامس، ويستمر حتى 7 من فبراير المقبل، وخلال هذه الفترة، يمكن لجميع المواطنين زيارة المعرض، في المواعيد المقررة له. وتستمر فعاليات معرض الكتاب طوال أيام الأسبوع، من السبت إلى الأربعاء، من العاشرة صباحا وحتى الثامنة مساءا، ما عدا يومى الخميس والجمعة، وتختلف مواعيد افتتاح المعرض أمام الجمهور، فيوم الخميس تبدأ مواعيد المعرض من العاشرة صباحا، حتى التاسعة مساءا، أما بالنسبة ليوم الجمعة، فتبدأ مواعيد المعرض من الواحدة ظهرا، وحتى التاسعة مساءا، وذلك نظرا لكونها عطلة رسمية. مع بداية إنطلاق الدورة الـ53 من معرض القاهرة الدولى للكتاب، تم تخصيص 11 خط أتوبيس لنقل الجمهور من وإلى ميادين مصر الكبرى. الخط الأول: عبدالمنعم رياض – رمسيس - عباسية – جامعة الأزهر – محور المشير – مركز المنارة، إلى مقر معرض الكتاب. الخط الثاني: دوران شبرا – ش شبرا – أحمد حلمي – ش رمسيس – عباسية – نادي السكة – جامعة الأزهر – محور المشير – مركز المنارة. الخط الثالث: في النزهة الجديدة – ميدان الحجاز – السبع عمارات – مكرم عبيد – مصطفى النحاس – المنهل – الوفاء والأمل – معرض الكتاب. الخط الرابع: الأميرية – ميدان المطرية – الحلمية – كلية بنات عين شمس – ميدان رابعة – الحي السابع – حي السفارات – معرض الكتاب. الخط الخامس: ميدان الجيزة – جامعة القاهرة – القصر العيني – السيدة عائشة – الأتوستراد – جامعة الأزهر – معرض الكتاب. الخط السادس: صقر قريش – كارفور المعادي – نادي وادي دجلة – الطريق الدائري – محور المشير – معرض الكتاب. الخط السابع: المظلات – سراي القبة – روكسي – السبع عمارات – الحي الثامن – الوفاء والأمل – محور المشير – معرض الكتاب. هناك طريقتين لحجز تذاكر معرض الكتاب، وهما: 1- من خلال زيارة المنصة الرقمية، وحجز تذكرة المعرض «أون لاين»، من خلال هذا الرابط. 2- من خلال المنافذ المتاحة بجوار بوابات المعرض بالتجمع الخامس. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
الوطن
2023-01-21
أيام قليلة تفصلنا عن انطلاق معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ 54، والذي من المقرر أن يبدأ يوم الأربعاء الموافق 25 يناير، تحت شعار «على اسم مصر.. معا نقرأ.. نفكر.. نبدع»، ويستمر المعرض حتى 6 فبرير من عام 2023، ما جعل الكثير من الراغبين في الذهاب إلى المعرض يبحثون عن خطوط مواصلات المعرض حتى يتمكنون من الذهاب إليه. ونوضح من خلال هذا التقرير خطوط مواصلات معرض القاهرة الدولي للكتاب، والتي تم توفيرها بشكل خاص لخدمة زائري المعرض، كالتالي: - أتوبيس عبد المنعم رياض: ينطلق الأتوبيس من ميدان عبد المنعم رياض، مرورا برمسيس والعباسية وجامعة الأزهر، ثم محور المشير طنطاوي ثم معرض الكتاب. - أتوبيس دوران شبرا: ينطلق هذا الأتوبيس من دوران شبرا ثمر يمر بعد ذلك بشارع شبراء ثم أحمد حلمي وشارع رمسيس والعباسية ونادي السكة ثم جامعة الأزهر وحتى معرض الكتاب. - أتوبيس النزهة الجديدة: ينطلق الأتوبيس من النزهة الجديدة مرورا بميدان الحجاز ثم السبع عمارات ومكرم عبيد ومصطفى النحاس والمنهل ثم الوفاء والأمل وصولا إلى معرض الكتاب. - أتوبيس الأميرية: ينطلق الأتوبيس من الأميرية ثم يمر على ميدان المطرية ثم الحلمية وكلية البنات عين شمس، ثم ميدان هشام بركات والحي السابع وحي السفارات ثم بعد ذلك معرض الكتاب. - أتوبيس ميدان الجيزة: ينطلق هذا الأتوبيس من ميدان الجيزة وجامعة القاهرة ثم القصر العيني والسيدة عائشة والأوتوستراد ثم جامعة الأزهر حتى معرض الكتاب. - أتوبيس صقر قريش: تكون نقطة البداية من صقر قريش ثم كارفور المعادي ونادي وادي دجلة ثم الطريق الدائري ومحور المشير ثم معرض الكتاب. أتوبيس المظلات: ينطلق هذا الأتوبيس من المظلات ثم يمر بسرايا القبة وروكسي والسمع عمارات والحي الثامن والوفاء والأمل ثم محور المشير وحتى معرض الكتاب. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2014-04-10
قال الدكتور محمود أبو النصر وزير التربية والتعليم، تعليقاً على كتاب دراسى يصف كفار قريش بزعماء المعارضة، إنه فى مناهج هذا العام تمت مراجعة كتابين بهما أخطاء صارخة، مطالبا بأن تتم محاسبته على الكتب التى تصدر فى سبتمبر المقبل. وأضاف "أبو النصر" خلال مداخلة هاتفية لبرنامج "ممكن" على فضائية "سى بى سى" مع الإعلامى "خيرى رمضان"، أنه يتم محاسبة من قاموا بمراجعة المناهج التعليمية، لافتاً إلى أنه على علم بالأخطاء الواردة بالمناهج وأنها موجودة منذ ثلاث سنوات. وأكد الوزير أنه سيتم استعادة وصف كفار قريش بدلاً من المعارضة لمنهج الدراسات الاجتماعية بالصف الخامس الابتدائى، والتى ستظهر فى مناهج العام الدراسى الجديد. وكان تعبير "المعارضة فى قريش" الذى ذكر فى كتاب الدراسات الاجتماعية للصف الرابع الابتدائى فى وصف الكفار إبان عصر الرسول عليه الصلاة والسلام، أثار العديد من ردود الفعل الغاضبة بين النشطاء الذين اعتبروا أن استخدام لفظ المعارضة مقابل الإسلام، استخفاف بالدين، رغم أن كتب التاريخ الإسلامى اتفقت على وصف أهل قريش بالكفار. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2018-03-22
نظم النائب السابق حشمت أبو حجر، مؤتمرا جماهيريا حاشد لدعم الرئيس عبد الفتاح السيسى فى الانتخابات الرئاسية المقرر لها 26 و27 و28 مارس الجارى، وذلك بمركز شباب صقر قريش. حضر المؤتمر، الألاف من أبناء البساتين فضلا عن شخصيات عامة وسياسية ودينية بارزة وعدد كبير من أعضاء مجلس النواب منهم النواب عمرو وطنى وشريف الوردانى وخالد عبد العزيز وعلى عبد الونيس، كما حضر الدكتور رابح رتيب ومحمود بكرى والشيخ محمود أبو الوفا الصعيدى والقس ساويرس بشرى ولفيف من القيادات السياسية والشعبية بدائرة البساتين، لإعلان دعمهم وتأييدهم للرئيس عبد الفتاح السيسى فى الانتخابات الرئاسية المقبلة. وقال النائب السابق حشمت أبو حجر والذى أقيم المؤتمر تحت رعايته، إن انتخابات الرئاسة أيام 26 و27 و28 مارس الجارى، تعتبر أيام رد الشعب الجميل للرجل الذى تحمل فترة عصيبة وقاد البلاد للأمن والأمان، مضيفا: أن الرئيس عبد الفتاح السيسى يشهد له الجميع بفترة رئاسية أولى شهدت مشروعات قومية عملاقة، وحارب قوى الشر التى أرادت بمصر السوء ودحر الإرهاب فى كافة ربوع مصر وفى فترة زمنية قصيرة. وأكد حشمت أبو حجر، أن المشروعات والإنجازات التى حققها السيسى أتاحت فرص عمل لألاف الشباب، ومنها على سبيل المثال لا الحصر العاصمة الإدارية الجديدة ومدينة العلمين الجديدة ومشروع المليون فدان وغيرهم، مضيفا: أن الجميع حضر حبا للرئيس دون أن يتم دعوة أحد وأن المؤتمر تم تنظيمه فقط خلال 24 ساعة ورغم ذلك حضر الألاف حبا للوطن والرئيس السيسى. ووجه أبو حجر، التحية للجيش والشرطة لدفاعهم عن مصر، والتحية للمصريين فى الخارج على المشاركة الفعالة والخروج لصناديق الاقتراع رغم المسافات الطويلة التى يقطعها المصريين فى هذه الدول للإدلاء بأصواتهم، داعيا المصريين فى الداخل لتقديم صورة نموذجية والمشاركة الفعالة بالخروج إلى لجان الانتخابات فى الأيام الثلاثة، لنثبت للعالم كله أن المصريون يقفون خلف دولتهم ويدعمون قياداتهم. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:
اليوم السابع
2018-08-16
ناشد الدكتور جمال قريش، نائب رئيس حزب المحافظين لشئون التنمية الإدارية والخدمات، الحكومة بفتح كافة المجازر علي مستوى الجمهوريه علي مدار الساعة خلال أيام العيد بالمجان للمواطنين حفاظا على الصحة العامة لذبح أضاحيهم، خصوصا في المواعيد الشرعية بعد صلاة العيد وبعد ذلك تظل مفتوحه لحالات الذبح، حتى يتم الذبح تحت إشراف هيئة الطب البيطرى بمشاركة مراقبي التغذية التابعين لوزارتى الزراعة والصحة. وطالب "قريش"، فى بيان صادر عن حزب المحافظين ، المواطنين بضرورة التوجه إلى المجازر الحكومية حماية لصحتهم، حيث أن الذبح في الشوارع يكبد الدولة والمواطن خسائر كبيرة ماديا وصحيا، مشيرا إلى أن التخلص الآمن من بقايا وفضلات الذبح عن طريق إدارة المجازر بطريقة شرعية هى الأصح. وطالب "قريش"، الحكومة بضرورة رفع درجة الاستعداد القصوى، ووضع خطة متكاملة للتصدى لعمليات الذبح فى الشوارع من خلال رفع درجة التوعية من خلال منصات الإعلام والصحافة المرئية والمسموعة والتفتيش على اللحوم، وإجراء الصيانة اللازمة للمجازر المتهالكة، وتوفير المواد اللازمة لها مثل المادة الحمراء المستخدمة فى ختم اللحوم، وعمل لجان تفتيش بالتنسيق مع مباحث التموين لضمان جودة اللحوم. ...قراءة المزيد
الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: