علي مهدي

2024-12-14

انطلقت في الجامع الأزهر، اليوم، فعاليات الدراسة بالمستوى الثاني تخصص الفقه الشافعي، ضمن البرنامج العلمي النوعي للطلاب الوافدين. وفي هذا المستوى سيتم شرح كتاب «كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار» للإمام تقي الدين الحصني، ويحاضر في هذا المستوى الدكتور رمضان الصاوي، نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه البحري، والدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالقاهرة وعضو لجنة الفتوى الرئيسة بالجامع الأزهر، والدكتور علي منصور، أستاذ الفقه المساعد بكلية الشريعة والقانون بالقاهرة. وتهدف الدراسة إلى تعزيز قدرات الطلاب على التعامل مع في مختلف المجالات، ومن خلال الدراسة في برنامج الفقه الشافعي، يستطيع الطلاب فهم المسائل الفقهية فهماً مستقيماً وغرسها في نفوس أبناء الأمة الإسلامية، ما يتيح فرصة استكشاف مبادئ الفقه الشافعي وتطبيقاته في الحياة اليومية. وأكد الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، أن البرنامج العلمي النوعي للطلاب الوافدين سينعقد على هيئة مستويات لكل تخصص، يتم شرح كتاب واحد في كل مستوى على يد نخبة من أساتذة جامعة الأزهر، وأن مدة الدراسة في كل مستوى تختلف باختلاف الكتاب المقرر، تعتبر هذه الخطوة جزءًا من رؤية الجامع الأزهر في نشر المعرفة والعلم، وتعزيز الروابط الثقافية والأكاديمية مع الطلاب الوافدين من مختلف أنحاء العالم، ويأمل المنظمون أن يسهم البرنامج في إثراء المشهد التعليمي والثقافي وتعزيز التفاهم بين الشعوب والثقافات المتنوعة. وفي ذات السياق، أوضح د. هاني عودة، مدير عار، أن هذا البرنامج يستهدف الطلاب الوافدين بحيث يقدم لهم برنامجًا يتناسب مع متطلباتهم العلمية من كتب التراث كلٌّ وفق ميوله ورغباته؛ إذ إن الالتحاق مقيد بتخصص واحد، وعليه يختارُ الدارس واحدًا من التخصصات الخمسة ليلتحق بالمستوى الأول به، وتكون الدراسة ثلاثة أيام في الأسبوع وفي نهاية المستوى يُعقد اختبار يَحصل الدارس من خلاله على شهادة بهذا المستوى لينتقل إلى المستوى الذي يليه. ولفت إلى أن جميع التفاصيل الخاصة بالجدول والكتب والمستويات وعدد المحاضرات المخصصة للمرحلة الأولى في كل تخصص، ستكون متاحة على الصفحة الرسمية للجامع الأزهر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-12-09

عقد الجامع اليوم الإثنين، ملتقى الفقه الأسبوعي تحت عنوان "الطهارة والطب الوقائي.. رؤية إسلامية" وذلك بحضور كل من محمود صديق، نائب رئيس جامعة الأزهر، وعلي مهدي، أستاذ الفقه، وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر، وأدار الحوار الدكتور هاني عودة مدير عام الجامع الأزهر. وفي بداية الملتقى، قال الدكتور محمود صديق، نائب رئيس جامعة الأزهر، إن التشريعات الإسلامية جاءت بتعاليم لتُظهر المسلم في أبهى صوره، من خلال الطهارة، التي جعلها الشارع الحكيم مقدمة للصلاة، لهذا نجد أن الحديث عن الضوء في الشريعة الإسلامية جاء بصيغة تعبدية، فأمرنا الله سبحانه وتعالى به كمقدمة للصلاة، ووسيلة مؤهلة لهذا العمل العظيم، وكما هو معروف في الفقه الإسلامي أن مقدمة الواجب واجب، قال رسول  الله صلى الله عليه وسلم " أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا" لهذا جمعت الصلاة بين طهارة الجسد من خلال الوضوء وطهارة النفس من خلال التعبد والالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى.  وأوضح نائب رئيس جامعة الأزهر، أن طهارة البدن المستمرة تمنع العدوى أن تصيب الإنسان، وسواء كانت هذه الطهارة لجسد الإنسان أو للمكان المحيط به، فهي أمر وأجب للحفاظ على حياة الإنسان بعيدًا عن الملوثات التي تسبب العدوى، والطب النبوي مليء بالإشارات إلى أهمية الطهارة كنوع من الوقاية من بعض الأمراض، كما أن التشريعات الإلهية فرقت بين الطهارة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فنجد أنها في الحدث الأكبر أمرتنا بطهارة الجسد كله، لأنه قد ثبت علميًا أن الحدث الأكبر يكون نتيجة تفاعل البدن كله "يخرج من بين الصلب والترائب"، وهو ما يستوجب طهارة الجسد بأكمله حتى يستعيد البدن همته ويتخلص من السموم والملوثات التي خرجت من الرجل ومن المرأة على حد سواء في حالة الجنابة نتيجة هذه العملية، لهذا جاءت الحكمة الإلهية بالاغتسال، على عكس الحدث الأصغر والذي يحدث نتيجة تفاعل أشياء بعينها لا تتفاعل معها بقية أعضاء الجسد. وأضاف نائب رئيس جامعة الأزهر، أن الخير يحدث للإنسان، في غسل اليدين قبل الأكل وبعد الأكل، كما يحدث الخير في الوضوء خمس مرات يوميًا، لأن المياه نعمة منحها الله للإنسان ليطهره بها وجعلها سببًا لحياته، لقدرتها على حماية الإنسان من الميكروبات والجراثيم، وعلى المسلم أن يحرص على الطهارة الدائمة من خلال الوضوء، كما أن الطهارة سمة من سمات المؤمنين، والله سبحانه وتعالى يحب أن يراهم على طهارة لهذا جعلها تعبدية، لهذا جاءت الطهارة في التشريعات الإسلامية تعبدية، كما أولت اهتمامًا جذريا في توجيهاتها للمرأة بالطهارة  في حالة الحيض والنفاس، للوقاية من العدوى في هذه الحالة، وهو ما يؤكد على أن الطهارة ضرورية لحياة الإنسان، لهذا جاءت المبالغة والتشديد عليها في التشريعات الإلهية، وهناك الكثير من الآيات التي تدل على هذه الأهمية، كما في قصة سيدنا أيوب "ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ" وكما في الآية الكريمة "وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ". وقال الدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر، إن الإسلام دين الطهارة، وحينما تناول القرآن الكريم الطهارة، تكلم عنها بمفهوم خاص ومفهوم عام، ليؤسس لها، فنجد عندما يريد أن يتكلم عنها بمفهوم خاص يسير إلى طهارة البدن، وعندما يتحدث عنها بمفهوم عام يتكلم عن طهارة القلب وطهارة الضمير من الغش والأنانية، ونحن إذا أردنا أن نقف على بعض المواطن لكي نتذوق أهمية الطهارة، فنجدها في قوله تعالى: " وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ"، فجمع في هذه الآية بين الطهارة الحسية والطهارة المعنوية معًا، فطهارة الجسد تكون سببا في النشاط والحماس، والطهارة المعنوية تخلصهم من وساوس الشيطان، وكان هذا الربط دليلًا على الأهمية الكبيرة للطهارة. كما أوضح الدكتور على مهدي، أنه لكي يتحقق للمسلم المعنى الكامل للطهارة يجب أن يتحقق له المعنى العام للطهارة بجانب المفهوم الخاص لها، فجانب الطهارة الحسية هي طهارة البدن والمكان المحيط بالإنسان، ويجب أن تتحقق الطهارة المعنوية التي هي نقاء القلب وسلامته، ونقاء الضمير، كما أن الطهارة تناسب التوابين الذي يحافظون على نظافة ظاهرهم كما يحافظون على نظافة باطنهم، لذلك قال في الحديث"الطهور شطر الإيمان" لأن الطهارة في الإسلام أمر عظيم، لهذا شرع لنا الإسلام الطهارة في مواطن كثيرة، منها عند النوم وعند الجماع وعند الغضب، لأن الطهارة يحصل بها نفع كبير للإنسان، وقرن الحق سبحانه وتعالى بين الماء وبين الوحي، في قول النبي صلى الله عليه وسلم " إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا" فجاء تشبيه نور الوحي بالماء، فكما أن الوحي جاء ليطهر روحنا فإن الماء جاء ليطهر أبداننا. وبين أستاذ الفقه، أن القرآن الكريم لم يقتصر على استخدام لفظ الطهارة على البدن فقط، وإنما استخدمه في أشياء كثيرة، ليحث المسلم على التطهر حسيا ومعنويا، فنجد أنه استخدم لفظ الطهارة مع المال عن طريق الزكاة كما في قوله "خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها"، لأن المال الذي لم تخرج زكاته فهو خبيث، لأن الزكاة تطهر المال من الرجس ومن الخبث، لهذا قال الشافعي" المال الذي لا تخرج ذكاته مال غير مطهر" لأنه نزعت منه البركة، فالمال الذي أخرجت ذكاته أصبح مالا طيبا. كما تطهر الزكاة الغني من الشح والبخل، وتطهر الفقير من البغضاء والحقد والحسد، واستخدم القرآن الكريم  لفظ الطهارة في الحج في قوله: " فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج" وهو ما يحدث استقرار النفس والطمأنينة وهو نوع من الطهارة، وكذلك في قوله " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر" فاستعمل لفظ الطهارة في هذا الموضع أيضا، وهو ما يدل على أن الطهارة تشمل كل شيء في حياة الإنسان. من جانبه، قال الدكتور عودة، مدير عام الجامع الأزهر، إن التشريعات الإلهية جاءت من أجل صيانة النفس البشرية وحمايتها، لهذا السبب تضمنت التشريعات الإسلامية الطهارة، لأن الطهارة فيها صيانة للبدن والنفس معًا، وهو ما جاء في الآية الكريمة " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون"، وهو دليل جامع للطهارة فجمعت بين الطهارة من الحدث الأكبر والطهارة من الحدث الأصغر. كما أوضح مدير الجامع الأزهر، أن الإسلام يريد للمسلم أن يكون طاهرًا في نفسه وغير مؤذ لغيره، لهذا جاءت توجيهات النبي للمسلمين بالاغتسال في الاجتماع الأكبر وهو اجتماع الجمعة، ليظهر المسلم في صورة جميلة وحسنة،  وعرف عن العرب أن الماء هو أطيب الطيب كما في قول الأعرابية لأبنتها، "عليك بالماء فأنه أطيب الطيب"، وفي الماء فضل عظيم من الناحية الحسية وذلك في طهارة الإنسان وفي الناحية المعنوية حيث يذهب رجز الشيطان، " وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ"، كدليل على أهمية الطهارة الحسية والمعنوية. يُذكر أن الملتقى الفقهي يُعقد الإثنين من كل أسبوع في رحاب الجامع الأزهر الشريف، تحت رعاية الإمام الأكبر وبتوجيهات من الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر الشريف، ويهدف الملتقى الفقهي إلى مناقشة المسائل الفقهية المعاصرة التي تواجه المجتمعات الإسلامية، والعمل على إيجاد حلول لها وفقا للشريعة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-30

عقد الجامع الأزهر اليوم، ملتقى الأزهر للقضايا المعاصرة، تحت عنوان «الانشقاق الأسري.. المشكلة والحل»، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، وبتوجيهات من الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر، وإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الرواق الأزهري، والدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر. وحاضر في ملتقى هذا الأسبوع، الدكتور عبد الفتاح العواري، عميد كلية أصول الدين الأسبق، والدكتور يسري جعفر، أستاذ العقيدة والفلسفة بكلي بالقاهرة وعضو اللجنة الدائمة لترقية الأساتذة بجامعة الأزهر، والدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية، وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. وقال الدكتور عبد الفتاح العواري، إنه من الأهمية بمكان أن تبحث الأسرة بحثاً دقيقاً لمعرفة مشكلتها وحلولها المقترحة، ففلسفة الإسلام في الحياة الزوجية و تقوم على الود والرحمة والمحبة والسكن والطمأنينة، وهذه المكونات متى تحققت في الأسرة حل الوفاق والاستقرار فنرى نشأً سوياً، وحري بالآباء والأمهات أن يقوموا برعاية هذا النشء الذي يعد امتداداً لهم. وأكد «العواري»، أن الحياة الزوجية يجب أن يسودها الأمن، فالتعبير بالخوف في قوله تعالى {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} ، دليل على أن الأصل في الحياة الزوجية الأمن، وليس المراد من الهجر في المضجع ما يفهمه البعض بالخصومة وترك الكلام، بل الهجر في الفراش ويكون مع ملازمة النصح والتذكير. من جانبه، أكد الدكتور علي مهدي أن القرآن بين لنا أن الإسلام أراد للأسرة الاستقرار والثبوت والهدوء، والذي يكون بالكامل والتكامل بين الزوجين، فلو أعطى الرجال للقوامة حقها لانتهى الشقاق بين الزوجين، وكذا ينبغي على الزوجة الصالحة ألا تحكي تفاصيل المشكلات الزوجية لغيرها حتى أقرب الناس إليها، فالقرآن بين لنا المنهاج في علاج المشاكل الزوجية العصيبة، ففي حالة الشقاق بين الزوجين، قال تعالى ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها﴾ فلم يقل رجلاً، بل حكم يصلح ويُذكرهم بالله. من جهته، أوضح الدكتور يسري جعفر، أن الانشقاق الأسري سببه أمران رئيسان؛ أحدهما الهواتف الذكية التي أساء الناس استعمالها في فضح أسرار البيوت والانشغال عن بعضنا البعض، وقد حذر الحديث من الرجل الذي يفشي سر زوجه وكذا المرأة ينبغي أن تحفظ أسرار بيتها، والثاني ارتباط الانشقاق الأسرى بالعقيدة؛ لأنه لابد عند إرادة النكاح من عقد النية الصالحة في النكاح وتكوين الأسرة، فهذا هو كما سماه القرآن الكريم الميثاق الغليظ. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-04-30

يواصل ملتقى «الأزهر للقضايا المعاصرة» بالجامع الأزهر الشريف، فعالياته الأسبوعية ،اليوم الثلاثاء، تحت عنوان: «الإنشقاق الأسري.. المشكلة والحل». ويحاضر في ملتقى هذا الأسبوع، الدكتور عبدالمنعم فؤاد، أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر، والمشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، ود. عبدالفتاح العواري، عميد كلية أصول الدين الأسبق، ود. يسري جعفر، أستاذ العقيدة والفلسفة بكلية أصول الدين بالقاهرة وعضو اللجنة الدائمة لترقية الأساتذة بجامعة الأزهر، ود. على مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية، وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. وقال الدكتور عبدالمنعم فؤاد، إن ملتقى «الأزهر للقضايا المعاصرة»، من الأنشطة المهمة التي يحرص الرواق الأزهري على انعقادها، لافتا إلى أنه يتم اختيار عناوين الملتقيات وفقا لمستجدات الظروف الراهنة، والشبهات الدائرة حول ثوابت الشرع الحنيف، وما يواجه الوطن والأمة الإسلامية والعربية من متغيرات، مؤكدا أن اختيار القضايا تتأتى وفقا لما يعيشه الشارع المصري من أحداث تهم قطاعًا عريضًا من الجماهير، ولم يقف على تفنيد الشبهات التي تثار حول الإسلام فحسب، بل يناقش كل القضايا في مصر وخارجها. وأشار إلى أنه مع اختيار العناوين يتم اختيار المحاضرين بعناية شديدة، حسب موضوع الملتقى، وعليه يتم اختيار التخصصات والقامات سواء من أعضاء هيئة كبار العلماء أم كبار العلماء والخبراء في مختلف التخصصات من جامعة الأزهر وخارجها، حسب الموضوع الذي يتم مناقشته. جدير بالذكر أن ملتقى «الأزهر للقضايا المعاصرة» يُعقد الثلاثاء من كل أسبوع في رحاب الجامع الأزهر الشريف. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-23

قال الدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، عضو لجنة الفتوى الرئيسة بالجامع الأزهر، إن القرآن الكريم هو الهدى والنور والشفاء لما في الصدور والصاحب الذي لا يتخلى عن صاحبه في وقت حاجته وفاقته. وأضاف، أن رسول الله ﷺ قال: يلقى القرآن صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا، فيقولان بم كسينا هذا؟ فيقال لهما بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ. وأضاف أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، خلال درس التراويح بالجامع الأزهر اليوم السبت، أنه في هذا الحديث العظيم يبين لنا النبي ﷺ منزلة القرآن في اليوم الذي تدنو فيه الشمس من الرؤوس ويقف كل إنسان أمام عمله ويفر كل إنسان من أخيه ومن صاحبته وبنيه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه، الكل يتخلى عن الإنسان لكن القرآن يأتي في هذه الصورة شاحب اللون في صورة الشخص الذي صام نهاره وقام ليله وعملًا بالقرآن وتلاوة القرآن، وفهمًا وتطبيقًا وتدبرًا للقرآن، يقول له يومها: أنا صاحبك القرآن. وأكد فضيلته، أن القرآن كلام الله ومأدبة الله كما قال ﷺ: «إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللهِ فاقبَلوا مأدُبتَه ما استطعتم»، والمأدبة يجتمع حولها الناس، فينبغي أن يجتمع المسلمون في الدنيا حول القرآن الكريم، لأنه الصاحب الوفي الذي ينفع صاحبه يوم القيامة، ولا يترك صاحبه هَملًا؛ وإنما يرفعه على رؤوس الناس في الدنيا بالإضافة إلى المنقبة التي ينالها في الآخرة، فما أجمل أن نلتف حول القرآن ونستمسك به ونتلوه حق تلاوته ونتدبره حق تدبره ونعمل به ونطبقه كما أمرنا الحق سبحانه وتعالى. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-03-22

عقد الجامع الأزهر الخميس في الليلة الثانية عشرة من شهر رمضان، عقب صلاة التراويح «ملتقى الأزهر.. قضايا إسلامية»، بمشاركة ‏الدكتور عطا السنباطي، عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر بالقاهرة، وفضيلة الدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، وذلك بحضور جمعٍ من علماء وقيادات الأزهر الشريف، والمصلين الذين حضروا إلى ‏الجامع من شتى ربوع مصر ومن مختلف الدول العربية والإسلامية من المقيمين في مصر، وناقش الملتقى اليوم «حرمة الاحتكار».   وأوضح الدكتور عطا السنباطي أن الواقع الذي نعيش فيه يشهد بأن هناك ما يسمى بالاحتكار وهو عبارة عن حبس السلع المعينة التي يحتاج إليها الناس بقصد تعطيش أو ما يسمى باحتياج الناس أو تعطيش السوق إليها، ثم بعد ذلك رفع السعر، ثم فرض ذلك على الناس، وإلحاق الضرر والأذى بهم، وقد حرمت الشريعة الإسلامية الاحتكار، ولم تحرمه فقط في السلع أو الخدمات؛ بل حرمته حتى في العلم، فنهت عن كتمان العلم، وقد قال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ}، فالمحتكر ملعون أيًّا كان الشيء المحتكر، وقال قال رسولنا الكريم ﷺ: (لا يحتكِرُ إلَّا خاطِئٌ)، فالمحتكر بذلك آثم مذنب بل مرتكب لكبيرة من الكبائر.  من جانبه، قال الدكتور علي مهدي إن المسلم مأمور بعبادة الله في كل أحواله ومعاملاته، فالمسلم يعبد الله عز وجل في بيعه وشرائه، وإذا كان البيع موافقًا لهدي الله وتعاليمه وليس به ما يخالف شريعتنا فنعم البيع وقد ربح وأفلح ببيعه وشرائه، وإذا كان على خلاف ذلك خاب وخسر، ولذلك ستجد في شريعتنا ما لا تجده في غيرها، والنبي ﷺ يقول: (رَحِمَ اللهُ عبدًا سَمْحًا إذا باع، سَمْحًا إذا اشْتَرى، سَمْحًا إذا قَضَى، سَمْحًا إذا اقْتَضَى)، فالسماحة مطلوبة في كل حياة المسلم والتعامل بالأخلاق أمر واجب في كل تعاملات الإنسان، مستنكرًا ما يحدث من ظاهرة غريبة عند بعض التجار حيث يفرحون للأخبار السلبية التي تُدخل الهم والغم على الناس من غلاء الأسعار وما شابه، فإذا جمع قسطًا كبيرًا من السلع يخزنها حتى إذا ارتفع سعره يفرح في مصائب الناس، وهذا خسران ومعصية بل كبيرة من الكبائر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2024-01-24

واصل ملتقى "شبهات وردود" بـ الجامع الأزهر الشريف، فعالياته الأسبوعية، تحت عنوان: "شبهات حول الإسراء والمعراج"، وذلك تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، وبتوجيهات من الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر، وإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الرواق الأزهري، والدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، وحاضر في ملتقى هذا الأسبوع كل من: د. عبدالفتاح العواري، عميد كلية أصول الدين الأسبق، ود. مجدي عبد الغفار حبيب، رئيس قسم الدعوة والثقافة الإسلامية السابق بكلية أصول الدين بالقاهرة، ود. علي مهدي أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالقاهرة وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف. وفي بداية الملتقى، قام د. عبد الفتاح العواري، بالتأصيل لحادثة الإسراء والمعراج من خلال الحديث عن شهر رجب وعن حرمته وعما فعل كفار الجاهلية به من تغيير لموعده من أجل انتهاك حرمته بالقتال ونحوه،  ثم نزَّل فضيلته ذلك على أرض الواقع، فشبه انتهاك اليهود لحرمة الشهر الفضيل في هذه الأيام بانتهاك مشركي العرب لحرمته؛ حيث انتهك اليهود حرمة الشهر الحرام وحرمة المسجد الأقصى، وحرمة الأنفس المعصومة. وبين عضو مجمع البحوث الإسلامية، بعض حِكَم الإسراء والمعراج من كونها تسريةً وتسليةً للنبي ﷺ عما أصابه من الأذى، وردًا عمليًا على أهل الكفر والظلم والعدوان، وأن الله تعالى ناصرٌ دينه ونبيه وعباده المؤمنين، مؤكدًا أن صلاة النبي ﷺ بالأنبياء في المسجد الأقصى كان إيذانًا بانتقال القيادة الروحية من ولد إسحق إلى ولد إسماعيل، وهذا إرث تركه النبيﷺ لأمته؛ فهل حفظته أم ضيعته!!! من جانبه، أوضح د. مجدي عبد الغفار، أن الوحي لا بد أن يكون معه وعي؛ لأن الوحي بلا وعي تعطيل، وأما الذين يريدون إعمال العقل دون الوحي فنقول لهم: وعي بلا وحي تضليل، فنحن نقدس المنقول ونُعمِل فيه العقول، وإسراء النبي ﷺ ومعراجه، قد وقف فيه الواقفون ممن وقفت عقولهم عن فهم المنقول، وصار كل منهم يعمل عقله بمقاييس البشر، فالرحلة بمقاييس رب البشر لا بمقاييس البشر، فالله - سبحانه وتعالى - هو الذي أسرى. وتابع أن الرحلة لم تكن منامية أو روحية بل كانت بدنية، وإذا كان الله - سبحانه وتعالى - هو من أسرى؛ فعندئذ لا يُحسب الأمر بالمقاييس البشرية، عندها تُفنذ كل الشبهات، موضحا كيف يكون الرد العملي للشبهات وذلك بحفاظ المؤمن على نبيه ﷺ، ومن خلال سيادتنا بالعلوم وقيادتنا بالشهادات حتى تعود الأمة إلى سابق عهدها المجيد. من جهته قام د. علي مهدي، بالرد بالتفصيل على شبهات المنكرين للإسراء والمعراج، ففنّد شبهة تعارض الروايات في هذه الحادثة؛ حيث جاء في بعض الروايات أن النبي ﷺ كان في بيت أم هانئ، وفي رواية أنه أُسري به من الكعبة، فأوضح فضيلته، أنه لا يوجد تعارض بين  الروايات، حيث من الممكن أن يكون تلك الليلة في بيت أم هانئ وأُسري به من الكعبة. وتابع: إن حادثة الإسراء والمعراج وردت عن أكثر من عشرين صحابيًا وذلك يجعلها حادثة يقينية، فشبهة كون الإسراء والمعراج رؤيا منامية كما يقول بعض المشككين مستدلّين بقوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60]، أن الله تعالى يقول في أول السورة: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى ُ } [الإسراء: 1] وذلك يعني أن ما بعد ذلك معجزة، تحتاج لإيمان من أجل تصديقها، أما الرؤيا في المنام فهي أمر عادي، أيضا لو كانت رؤيا منامية لما أنكرها المشركون على النبي ﷺ، مستدلا بأن مصطلح الرؤيا في دواوين اللغة يطلق على رؤيا العين الحقيقية، ثم ختم فضيلته حديثه بتذكير المسلمين ببعض ما يجب عليهم فعله من التمسك بدينهم وطلبهم للعلم. بينما تحدث د. عبدالله الحسيني، عن لمحة تاريخية حول الإسراء والمعراج وقال إن هذه الأيام تذكرنا بحادثة تاريخية، ومعجزة إلهية، للحبيب المصطفى ﷺ، ألا وهي حادثة الإسراء والمعراج، وقال إن أعداء الإسلام بين الفينة والأخرى يطعنون في الإسلام، محاولة منهم للنيل من هذا الدين عن طريق التلبيس على بعض ضعاف الإٍيمان أمور دينهم، مستغلين في ذلك شبهاتٍ عقلية أو علمية، أو لغوية ؛ فهذه المعجزة لطالما شكك فيها المشككون، وأثاروا حولها الشبه الواهية من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا، لكن الله تعالى يُسَخِّر دوما لهذا الدين من يذب عنه ويقيم ما اعوَج منه. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-06-02

قررت جمعية المؤلفين والملحنين والناشرين المصريين "الساسيرو"، التي يترأس مجلس إدارتها الدكتور مدحت العدل، التقدم ببلاغ للنائب العام، ضد ناصر دويدار، بتهمة الإساءة للشاعر الكبير أحمد رامي، والذي يُعد أحد رموز ومؤسسي جمعية المؤلفين والملحنين، وكذلك كوكب الشرق الفنانة الراحلة أم كلثوم. وتحذر جمعية المؤلفين والملحنين والناشرين المصرية، كل متجاوز من التطاول في حق رموز شكلت وجدان وتاريخ المصريين والعرب. وكان الشاعر والسيناريست مدحت العدل رئيس جمعية المؤلفين والملحنين قال لـ "اليوم السابع"، إن الإساءة لـ أم كلثوم وأحمد رامي فى ندوة باتحاد الكتاب المصريين هو أمر مخزٍ ومثير للاستنكار. واعتبر مدحت العدل أن ما قاله الشاعر فى حق أم كلثوم وأحمد رامى، ما هو إلا "قعدة نميمة مخزية" وكان يجب على اتحاد الكتاب ان ينأى بنفسه عن مثل تلك الفعاليات المسيئة. وأثارت تصريحات شاعر يدعى ناصر دويدار العضو باتحاد كتاب مصر، خلال أمسية ثقافية داخل أروقة الاتحاد، حالة من الغضب الشديد بسبب ما اعتبره محبو أم كلثوم وأحمد رامى بأنه "تطاول على قامات مصرية تركت بصمتها فى تاريخ الفن العربى". تصريحات الشاعر دويدار أثارت ضده موجة من الغضب حيث قال خلال الأمسية: "أم كلثوم أنانية ولاعبت رامى على الشناكل، ورامي عنده هطل عاطفي، كما أن أم كلثوم سرقت أغنيتين لشاعر شاب وأدتهم لكبار الشعراء يشتغلوا عليها.. والعلاقة بين أم كلثوم ورامي كانت علاقة ذئب بفريسته، يقال إن هناك شاعر اسمه علي مهدي أعطى أم كلثوم قصيدتين وراح يشيع أن الست ستغني له وقامت أم كلثوم بتفصيص القصيدتين ومنحتهما لشعراء كبار ليبنوا عليها". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2022-06-02

قال الشاعر والسيناريست مدحت العدل رئيس جمعية المؤلفين والملحنين لليوم السابع، إن الإساءة لـ أم كلثوم وأحمد رامي فى ندوة باتحاد الكتاب المصريين هو أمر مخزٍ ومثير للاستنكار. واعتبر مدحت العدل أن ما قاله الشاعر فى حق أم كلثوم وأحمد رامى، ما هو إلا "قعدة نميمة مخزية" وكان يجب على اتحاد الكتاب ان ينأى بنفسه عن مثل تلك الفعاليات المسيئة وأثارت تصريحات شاعر يدعى ناصر دويدار  العضو باتحاد كتاب مصر، خلال أمسية ثقافية داخل أروقة الاتحاد، حالة من الغضب الشديد بسبب ما اعتبره محبو أم كلثوم وأحمد رامى بأنه "تطاول على قامات مصرية تركت بصمتها فى تاريخ الفن العربى". تصريحات الشاعر دويدار أثارت ضده موجة من الغضب حيث قال خلال الأمسية: "أم كلثوم أنانية ولاعبت رامى على الشناكل، ورامي عنده هطل عاطفي، كما أن أم كلثوم سرقت أغنيتين لشاعر شاب وأدتهم لكبار الشعراء يشتغلوا عليها.. والعلاقة بين أم كلثوم ورامي كانت علاقة ذئب بفريسته، يقال إن هناك شاعر اسمه علي مهدي أعطى أم كلثوم قصيدتين وراح يشيع أن الست ستغني له وقامت أم كلثوم بتفصيص القصيدتين ومنحتهما لشعراء كبار ليبنوا عليها". ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-01

التقي الدكتور سامح مهران رئيس اتحاد المهرجانات العربية المسرحية، وأمين الاتحاد السفير علي مهدي، بسعادة السفير محمد خير عبدالقادر مدير الاتحادات والمنظمات بجامعة الدول العربية، لبدء إجراءات إشهار "اتحاد المهرجانات العربية المسرحية" ضمن الاتحادات والمنظمات التابعة للجامعة العربية.   وأوضح مهران أن اللقاء كان مثمرا، وسوف يسفر عن نتائج أكثر من رائعة لخدمة المسرح في ربوع الوطن العربي، وسوف يتم الإعلان عن إشهار الاتحاد في الجامعة العربية خلال فترة بسيطة وتحديد مقر المهرجان في القاهرة.   كان الدكتور سامح مهران رئيس مهرجان القاهرة للمسرح التجريبي، ورئيس اتحاد المهرجانات العربية المسرحية، قد أعلن البيان التأسيسي لتدشين الاتحاد مع رؤساء ومديري المهرجانات العربية المشاركة، بعد اجتماعهم خلال فعاليات "القاهرة التجريبي".   وجاء البيان تعبيرا عن رغبة رؤساء المهرجانات المسرحية العربية في وضع أطر للتعاون المشترك، وتحديد أجندة واضحة للفعاليات والمواعيد، بحيث لا يحدث تضارب بينها، وتفاصيل عدة سيتم التوافق عليها في المؤتمر الأول الذي نص الاجتماع أنه سيتم تحديده مكانه وتوقيته بعد الانتهاء من إجراءات الإشهار. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-03-01

انطلقت مساء أمس الثلاثاء فعاليات ملتقى «شبهات وردود» الذي يُعقد في رحاب الجامع الأزهر الشريف، وموضوع الأمس «فضائل شهر شعبان»، وذلك تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، وبتوجيهات من الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر، وإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد، المشرف على الرواق الأزهري، والدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر. وحاضَرَ في ملتقى هذا الأسبوع، الدكتور عبد الفتاح العواري، العميد الأسبق لكلية أصول الدين بالقاهرة، والدكتور عبد الله عزب، العميد السابق لكلية أصول الدين بالقاهرة، والدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالقاهرة. وأكد العواري، أن شهر شعبان شهر يتشعب ويكثر فيه الخير ويكفيه شرفا أن هذا الشهر قد نال حب النبي ﷺ ، فكان شهر النبي الكريم ﷺ، مضيفا أنه لا عجب أن تحفل كتب السنة النبوية المطهرة بالأحاديث التي بلغت حد الشهرة في فضائل شهر شعبان، هذا الشهر الذي يُعتبر تمهيدا واستعدادا لاستقبال شهر رمضان المبارك. وأوضح عميد أصول الدين الأسبق، أن الذي يستقرئ سيرة السلف الصالح يرى عجبا فيما أخذ به هؤلاء من كثرة العبادة ، وقيام الليل وقراءة القرآن الكريم في هذا الشهر، وذلك تأسيا واقتداءً بنبينا الهادي ﷺ؛ مستشهدا بما رواه أسامة بن زيد رضي الله عنه: قلتُ يا رسولَ اللهِ لم أرَك تصومُ من الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ، قال ذاك شهرٌ يغفَلُ النَّاسُ عنه بين رجبَ ورمضانَ وهو شهرٌ تُرفعُ فيه الأعمالُ إلى ربِّ العالمين وأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ". وأضاف د. العواري، أن هناك كثيرًا من الدروس والعبر نستخلصها من شهر شعبان؛ ففيه التدرب والتعود على الصيام والقيام في شهر رمضان المعظم، فإذا أخذ المسلم جرعة من الصيام في شعبان، لم يستشعر مشقة الصيام في شهر رمضان، كما أن كثرة العبادة في شهر شعبان تعطينا درسا في الحياء من الله ﷻ، كما رأينا في الحديث السابق في قوله ﷺ وأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ". من جانبه، أضاف الدكتور عبد الله عزب، العميد السابق لكلية أصول الدين بالقاهرة، أن شهر شعبان من أفضل الشهور بعد شهر رمضان المعظم، فقد ثبت أن النبي ﷺ كان يكثر فيه من العبادات والطاعات ففي رواية البيهقيّ: أن عائشة قالت: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الليل يصلي فأطال السجود حتى ظننت أنه قد قبض فلما رأيتُ ذلك، قمت حتى حركت إبهامه فتحرك فرجعت، فلما رفع رأسه من السجود وفرغ من صلاته قال: يا عائشة أظننت أن النبي قد خاس بك؟ قلت: لا والله يا رسول الله، ولكنني ظننتُ أنك قبضت لطول سجودك، فقال: أتدرين أي ليلة هذه؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: في ليلة النصف من شعبان، الله عز وجل يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخر أهل الحقد كما هم". وأكد الدكتور عزب ، أن العبادة في شهر شعبان أجرها عظيم لأنها عبادة في أوقات الغفلة، فيجب أن نتأسى بما كان يفعله المصطفى ﷺ، ولا نلتفت لما يجري على وسائل التواصل الاجتماعي ومن ينادون بما يزعمونه من الأحاديث الضعيفة في فضائل شهر شعبان، فلا نستمع لهؤلاء أصحاب الجهل والتشدد المغلوط في الدين. من جهته ، لفت الدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بالقاهرة، وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر ، إلى أنه على المسلم أن يتهيأ للصيام والعبادة في شهر رمضان، وذلك عن طريق تزكية النفس بإلزامها الطاعة والعبادة والصيام وقيام الليل، قال الله ﷻ" قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا". وأضاف د. مهدي، أن صيام بعض الأيام في النصف الثاني من شهر شعبان، هي من الأعمال المستحبة والمندوبة؛ لأنه من جملة الأعمال الصالحة في التقرب إلى الله ﷻ، على عكس ما يثار من الشائعات من عدم صيامه، فيجوز الصيام لمن أراد القضاء أو من اعتاد على صيام الأيام البيض أو الاثنين والخميس من كل أسبوع. وأوضح أن من فضائل شهر شعبان تحويل القبلة؛ فالنبي ﷺ كان يقلب وجهه في السماء ويرغب في تحويل القبلة، حتى أنه قال لسيدنا جبريل عليه السلام وددت أن الله صرفني عن قبلة اليهود فأنزل الله ﷻ قوله "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ". في سياق آخر، قال الدكتور عبد المنعم فؤاد، إن هذا الملتقى من الأنشطة المهمة التي يحرص الرواق والجامع الأزهر على انعقادها، لافتا إلى أنه يتم اختيار عناوين الملتقيات وفقا لمستجدات الظروف الراهنة والشبهات الدائرة حول ثوابت الشرع الحنيف ، وما يواجه الوطن والأمة الإسلامية والعربية من متغيرات ، مؤكدا أن اختيار القضايا تتأتى وفقا لما يعيشه الشارع المصري من أحداث تهم قطاع عريض من الجماهير، ولم يتوقف على تفنيد الشبهات التي تثار حول الإسلام فحسب، بل يناقش كل القضايا الدينية والإجتماعية والسياسية والاقتصادية في مصر وخارجها. وأشار إلى أنه مع اختيار العناوين ، يتم اختيار المحاضرين بعناية شديدة، حسب موضوع الملتقى، وعليه يتم اختيار التخصصات والقامات سواء من أعضاء هيئة كبار العلماء أو كبار العلماء والخبراء في مختلف التخصصات من جامعة الأزهر وخارجها ، حسب الموضوع الذي يتم مناقشته. من جهته، أضاف الدكتور هاني عودة، مدير عام الجامع الأزهر، أن ملتقى "شبهات وردود" يرد على الكثير من الشبهات التي يرددها البعض، ويتم الرد عليها من قبل العلماء من مختلف التخصصات بالأزهر الشريف، لتصويب المفاهيم المغلوطة الدائرة في أذهان المواطنين، وتوضيحها بالأدلة القاطعة عقلا ونقلا ، وفتح حوار مع الجمهور حول هذه القضايا للإجابة على كافة التساؤلات. جدير بالذكر أن ملتقى "شبهات وردود" يُعقد الثلاثاء من كل أسبوع في رحاب الجامع الأزهر الشريف، تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر وبتوجيهات من فضيلة الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر الشريف، ويتناول الملتقى في كل حلقة قضية تهم المجتمع والوطن، والعالَمَين العربي والإسلامي. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-08-23

كشفت قيادات أزهرية عن وصايا الرسول الكريم للمقبلين على الزواج، ورؤية الشرع لطبيعة العلاقات بين الزوجين وتفسيرهم لأسباب تزايد حالات الطلاق. جاء ذلك خلال حلقة جديدة من ملتقى «شبهات وردود» عقدَ بالجامع الأزهر، وجاءت بعنوان «الإسلام والأمن الأُسري»، وحاضر فيها د. عبد الفتاح العواري، عميد كلية أصول الدين الأسبق، ود. جميل تعيلب، وكيل كلية أصول الدين بالقاهرة، ود. علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، وأدار اللقاء د. محمد عبد الخالق، الباحث بوحدة العلوم الشرعية والعربية بالجامع الأزهر. قال الدكتور عبد الفتاح العواري إن الأسرة هي اللبنة الأولى للمجتمع، فإذا اعتُني بها وصح بناؤها سلم المجتمع من التفكك والانهيار، فالإسلام بشريعته السمحة يعنى عناية فائقة بالنواة الأولى في المجتمع وهي الأسرة، بدءًا من اختيار الأم عند إرادة الخطبة، فطالب الشرع الرجل أن يختار الأم الصالحة لأبنائه التي بدورها تستطيع أن تصل بالأسرة إلى بر النجاة، فالزوجة الصالحة كنز من كنوز الجنة، فيجب أن يبحث الزوج عن الزوجة التقية النقية الصالحة ذات المعدن النفيس، وهذا ما وضحه لنا نَبِيُنَا مُحَمد ﷺ في وصية للمقبلين على الزواج حيث قال نَبِيُنَا مُحَمد ﷺ: «تزوجوا في الحجر الصالح فإن العرق دساس». وأوضح عضو مجمع البحوث الإسلامية ، أن الإسلام يوجه أيضا ولي الفتاة إلى ما يحقق لها السعادة والطمأنينة والسكينة والمودة في بيتها الجديد، فيقول النبي ﷺ: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»، أي إن لم تصنعوا هذا الصنيع في الاختيار تكن فتنة في الأرض وفساد عريض، مؤكدا أن الإسلام لا يريد من الزوج أن يكون فاحشا أو فظا غليظا مع زوجته، وهذا ما وضحه الله سبحانه وتعالى في كتابه، وقال تعالى «وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» فالمعروف كل ما هو جميل وحسن وطيب، وأكد ذلك حبيب القلوب محمد ﷺ حيث قال (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي) وكانت وصيته ﷺ ساعة الاحتضار «اتَّقوا اللهَ في النساءِ؛ فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ الله، واستحلَلْتُم فروجَهنَّ بكلمةِ الله»، مضيفا: كما للرجل حقوق فعليه واجبات وأن لشريعة الإسلام السمحة ميزانًا دقيقًا لو طبقته الأسرة المسلمة لنجت وأصبحت آمنة مستقرة. بيّن الدكتور جميل تعيلب، أن الضمانة الحقيقية للأمن العالمي تكون من خلال أمن الأسرة، فلقد راعى الإسلام ما يجب على الأسرة فعله حتى لا تتشرذم، حيث بيّن العلاقة قبل الزواج باختيار الزوجة الصالحة، وأثناء الزواج بالمعاشرة بالمعروف وتربية الأبناء تربية صحيحة، وعند حدوث الخلاف بالصلح بينهم كما بين الله سبحانه وتعالى في كتابه حيث قال: «وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا» [ سورة النساء: 35]. وإن خفتم - يا أولياء الزوجين- أن يصل الخلاف بينهما إلى العداوة والتدابر، فابعثوا رجلًا عدلًا من أهل الزوج، ورجلًا عدلًا من أهل الزوجة؛ ليحكما بما فيه المصلحة من التفريق أو التوفيق بينهما، والتوفيق أحب وأولى، فإن أراده الحَكَمان وسلكا الأسلوب الأمثل إليه يوفق الله بين الزوجين، ويرتفع الخلاف بينهما، إن الله لا يخفى عليه شيء من عباده، وهو عليم بدقائق ما يخفونه في قلوبهم. وأضاف «تعيلب، أن كلمة الأمن تعني كل ما يدعو إلى الراحة والطمأنينة والسكينة والأمان، وكذا الإسلام الذي هو السلام ولتحقيق هذه المعاني الجميلة يجب على الزوجين مراعاة ما أمر الله سبحانه وتعالى به وكل ما نهى عنه. وفي ذات السياق أوضح د. علي مهدي، أن الأسرة المسلمة صمام أمان المجتمع، فالإسلام العظيم ينظر للأسرة المسلمة على أنها صمام أمان المجتمع، فقرار بقاء الأسرة ليس قرارا فرديا يمارسه الإنسان أو أحد الطرفين بمحض إرادته، وإنما هو قرار جماعي يتأثر به المجتمع، فبناء الأسرة مسئولية عظيمة تناط بالزوج والزوجة معا، فالله -سبحانه وتعالى- سمى الزواج بالميثاق الغليظ، وينبغي على كل واحد من الطرفين أن يدرك حجم المسئولية الملقاة على عاتقه؛ لأن الزواج هو أساس استقرار المجتمع. وأكد «مهدي» أن كثرة حالات الانتحار وكثرة المتاجرين بالمخدرات وكثرة من ينضمون للجماعات الإرهابية نتاج الحصاد المر للتفكك الأسري والتشرذم بين الزوجين، مبينا أن أكثر حالات الطلاق نجدها تحدث في الأشهر الأولى للزواج، وتزداد حالات الطلاق في المدن التي يُتصور في أهلها الثقافة والمدنية والحضارة، وإذا أردنا أن نفتش عن المتهم وراء كثرة حالات الطلاق فسنجدها حتما ولاريب وسائل التواصل الاجتماعي، وهتك الأسرار وكشف العورات التي أمر الله تبارك وتعالى بسترها، وأيضا من المتهمين الخيانة في النصيحة وإثارة العداوات بين الأزواج، ولقد رصد لنا الفقه الإسلامي هذه الظاهرة فالنبي ﷺ قال «ليس منا من خبب امرأة على زوجها» أي من سَعى في إفساد امرأة على زوجها، سواء أكان المُفسد رجلا أم امرأة، وذلك بأن يُذكر عندها مساوئ زوجها وسوء أخلاقه حتى تكره زوجها وتتمرد عليه وتسعى إلى التخلص منه بالطلاق أو الخلع، واختتم حديثه قائلا: أُسَرُنَا أمانةٌ تحتاج منا أن نصبر من أجلهم ليتحقق الأمن والأمان في المجتمع. يُذكر أن ملتقى شبهات وردود يعقد الثلاثاء من كل أسبوع، وذلك تحت رعاية فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، وبتوجيهات أ.د محمد الضويني، وكيل الأزهر، وإشراف أ.د عبد المنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، والدكتور هاني عودة مدير الجامع الأزهر. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2021-07-01

برصيد يزيد عن 1500 لحن، ساهم الموسيقار، محمد الموجي، فى نجومية كبار رموز الغناء في مصر والعالم العربي، فهو أحد أبرز المجددين في الموسيقى والغناء العربي وواحدًا من عمالقة الموسيقى. تعاون الموسيقار مع محمد الموجي «الذى رحل عن عالمنا في مثل هذا اليوم 1 يوليو عام 1995 عن عمر ناهز 72 عامًا بعدما أصبح واحدًا من العلامات البارزة في تاريخ الفن والموسيقى»، مع كبار المطربين في الوطن العربي مثل أم كلثوم وعبد الحليم حافظ، ووردة الجزائرية، فايزة أحمد، عفاف راضي ومحمد قنديل. وفى سطور نعرض أبرز الأعمال الفنية للموسيقار محمد الموجى مع عمالقة الغناء: - أول لقاء فني جمع بين وردة الجزائرية والموجي كان من خلال أغنية «ياقلبى يا عصفور، وأمل الليالي» التي كتب كلماتها علي مهدي وغنتها وردة في فيلم أميرة العرب وبعدها تواصلت اللقاءات والأعمال مثل أغنية «اكدب عليك». - التقى الموجي بعبد الحليم حافظ في الإذاعة، وقدما نحو 54 أغنية عاطفية، ووطنية، ودينية، ما مجموعه 88 لحن، ومن أشهرهم أغنية «قارئة الفنجان». - التقى الموجي مع أم كلثوم في عدد من الأغاني أشهرها «للصبر حدود» عام 1963، و«اسأل روحك» عام 1970، وكلاهما من تأليف عبد الوهاب محمد. - أغنية «شباكنا ستايره حرير» للفنانة شادية - أغنية الدوامة لصباح   ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-06-27

نشر مجمع البحوث الإسلامية مقطع فيديو، يجيب فيه على سؤال ورد إليهم، ويقول صاحبه، هل يجوز للحاج أن ينتقل من عرفة للمزدلفة قبل غروب الشمس؟ وجاء الرد على هذا السؤال في مقطع الفيديو للأستاذ الدكتور علي مهدي، عضو لجنة الفتوى الرئيسية بالجامع الأزهر. قال الدكتور علي مهدي في رده، إنه للإجابة على هذا السؤال، لابد أولا من توضيح أمر في غاية الأهمية، وهو أن عرفة تشمل كل أرض الموقف، ولا تنحصر في جبل الرحمة كما يتوهم بعض الناس، مشيرا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف». وأضاف «مهدي» أن الوقوف بعرفة لس معناه أن يكن الإنسان واقفا فيه، ولكن معناه أن يتواجد الإنسان في هذا المكان على أي هيئة كان، واقفا أو قاعدا أو راكبا أو ماشيا، وذلك لأن العبرة في الوقوف بعرفة أن يتحقق في هذا المكان. تابع «مهدي»: وعليه، فلو أن إنسان نفر من عرفة بعد العصر أو قبيل المغرب، لكنه لم يغادر أرض عرفة إلا وقد دخل جزء من الليل، فحينئذ نسكه تام وحجه صحيح ولا شيء عليه، محذرا من أن يغادر الحاج أرض عرفة بشكل نهائي قبل دخول جزء من الليل. وأوضح «مهدي» أن الحاج إذا فعل ذلك، فقد عرض نفسه لمخالفة شرعية، وإما وجب عليه دم كما يقول مذهب جمهور الفقهاء، وإما أن يعرض نسكه بالكامل للبطلان، وهو مذهب المالكي، لذلك نقول دائما إن الوقوف بعرفة في النهار مع جزء من الليل. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-07-12

عقد الجامع الأزهر، حلقة جديدة من ملتقى «شبهات وردود»، والتي جاءت بعنوان «القوامة في الإسلام.. شبهات وردود»، برعاية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، ومتابعة الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر، وإشراف الدكتور عبد المنعم فؤاد المشرف على الرواق الأزهري، والدكتور هاني عودة مدير الجامع الأزهر. حاضر في الملتقى، الدكتور محمود خليفة، أستاذ التفسير وعلومه بكلية العلوم الإسلامية، والدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية وعضو لجنة الفتوى الرئيسية بالأزهر الشريف، وأكد الدكتور محمود خليفة، أن الله سبحانه وتعالى خلق آدم وحواء وجعل القوامة للرجل، كما أن القوامة واردة في القرآن الكريم بمواضع كثيرة ومعان متعددة لعل أبرزها، الملازمة، كما في قوله تعالى: «وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ»، كما وردت بمعنى الحفظ والرعاية كما قال تعالى: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ»، ووردت أيضا بمعنى السداد كما في قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ». وأضاف الأستاذ بجامعة الأزهر، أن علماء التفسير بيّنوا في قوله تعالى: «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ»، بأن هناك صنف من الناس ذهب إلى أن هذا الأمر إجحافًا للمرأة، وأن هذه القوامة تسلط على المرأة، وصنف آخرون القوامة بأنها حفظ ورعاية واهتمام، مبينا أن الإمام الطبري عمدة المفسرين، فسر قوله تعالى «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ»، أي الرجال حافظون ومدبرون، ومن المفسرين من يرى أن القوامة معناها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتابع: «من يرون أن الإسلام ظلم المرأة نقول لهم إن القوامة معناها الرعاية». واختتم حديثه، بأن العلماء أجمعوا على أن القوامة ليس معناها تسلط الرجل على المرأة وإجبارها على التصرف في شيء بشكل معين، بما في ذلك عقيدة الزوجة فلا يجوز للرجل أن يجبر زوجته الكتابية على اعتناق الإسلام، فهل بعد ذلك كلام يقال في أن القوامة تسلط أو قهر واستبداد. وأوضح الدكتور علي مهدي، أستاذ الفقه المساعد بكلية الدراسات الإسلامية، وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، أن الأسرة هي مؤسسة اجتماعية يكمل بعضها بعضاً فلا يستطيع الرجل أن يكدح كدح المرأة ولا تستطيع المرأة أن تكدح كدح الرجل، وأن الله سبحانه وتعالى خلق الرجل أقوى من المرأة ليستطيع أن يقوم بما لا تقوم به المرأة، كذلك المرأة تستطيع مالا يستطيعه الرجال من رحمة ومودة تجاه أبنائها الصغار فهي فطرة الله التي فطرها عليه. وبيّن أن الرجل عليه أن يقوم بكل ما تحمله هذا الكلمة من معنى، فيكون راعياً لأهله متحملا لمسؤوليتهم، كما كان النبي ﷺ مع أهله، فإذا قام الرجل بما يجب عليه تجاه أهله وكذلك المرأة، كان ذلك أدعى إلى نجاح الأسرة واستقرارها، موضحا أن من لا يقوم بحق القوامة كما ينبغي، فإنه يعتبر في نظر الشرع فاشلاً غير أهل لهذه الأمانة التي حمّله الله تعالى إياها. ثم ساق نماذج من أفعال السلف الصالح تجاه الأسرة، لافتا إلى أن الرجل بقوامته والمرأة بطاعتها لزوجتها ورعايتها لأسرتها، واسترسل قائلا: «القوامة نعمة وأن الله تعالى ما جعل القوامة بيد الرجل إذلالاً للمرأة أو تقليلا من شأنها، لكن في نفس الوقت لا ينبغي أن يكون الرجل لينا ضعيفا أمام زوجته، بل ينبغي أن يكون مُهابا في بيته قائما بحق الله تعالى في رعايته لأسرته، فإذا فهم الناس المعنى الحقيقي لكلمة القوامة لن تجد المشككين». من جانبه أكد الدكتور عبدالله الحسيني، الباحث بوحدة العلوم الشرعية والعربية بالجامع الأزهر الشريف، أن أعداء الإسلام يتربصون به على الدوام فنجدهم بين الفينة والأخرى يتخذون من بعض النصوص ذريعة للتلبيس على الناس، فنجدهم يروجون لفكرة المساواة بين الجنسين، ويُثيرون الشُّبهات حول النُّصوص الشَّرعية فيما يتعلَّق بقضايا المرأة الاجتماعيَّة، ومن ذلك المُطالبة بإلغاء قوامة الرَّجل على المرأة بزعم أنَّ لفظ (القوامَة) يعني التَّسلُّط والقهر، أو تقييد حرية المرأة وسلب حقوقها، أو القدح في عقلها، ويقولون إن القوامة من مخلفات عهد استعباد النساء الذي مضى وولى، كل ذلك إما جهلا منهم بمفهوم القوامة في الإسلام، أو محاولة منهم للنيل من الإسلام حقدا وحسدا من أنفسهم، لكن الله تعالى دوما يقيض لهذا الدين من يرد عنه كيد الكائدين وحقد الحاقدين وشبه المشككين من علماء الأزهر ليفندوا حججهم ويفسدوا مكائدهم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-11-01

التقى الدكتور سامح مهران رئيس اتحاد المهرجانات العربية المسرحية، وأمين الاتحاد السفير علي مهدي، والسفير محمد خير عبدالقادر مدير الاتحادات والمنظمات بجامعة الدول العربية، لبدء إجراءات إشهار اتحاد المهرجانات العربية المسرحية ضمن الاتحادات والمنظمات التابعة للجامعة العربية. وأوضح مهران، أن اللقاء كان مثمرا للغاية، وسوف يسفر عن نتائج أكثر من رائعة لخدمة المسرح في ربوع الوطن العربي، لافتا إلى أنه سيتم الإعلان عن إشهار الاتحاد في الجامعة العربية خلال فترة بسيطة وتحديد مقر المهرجان في القاهرة. كان الدكتور سامح مهران رئيس مهرجان القاهرة للمسرح التجريبي، ورئيس اتحاد المهرجانات العربية المسرحية، أعلن البيان التأسيسي لتدشين الاتحاد مع رؤساء ومديري المهرجانات العربية المشاركة، بعد اجتماعهم خلال فعاليات القاهرة التجريبي. وجاء البيان تعبيرا عن رغبة رؤساء المهرجانات المسرحية العربية في وضع أطر للتعاون المشترك، وتحديد أجندة واضحة للفعاليات والمواعيد، بحيث لا يحدث تضارب بينها، وتفاصيل عدة سيتم التوافق عليها في المؤتمر الأول الذي نص الاجتماع أنه سيتم تحديده مكانه وتوقيته بعد الانتهاء من إجراءات الإشهار. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2019-01-16

التقى اليوم الكاتب الصحفي مكرم محمد أحمد رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام ، علي مهدي - رئيس مجلس المهن التمثيلية والموسيقية السودانية، و السفير عبد المحمود عبد الحليم - السفير السوداني لدى مصر، و السفير أسامة شلتوت - مساعد وزير الخارجية  ومدير إدارة السودان وجنوب السودان وذلك بمقر المجلس بماسبيرو.   دار الحوار حول الاتفاق على إنتاج درامي مشترك بين مصر والسودان يروي قصة الشعبين، و أكد الجانب السوداني على أن هناك تعاون من الهيئة الوطنية للإعلام ومساندة قوية من القيادة السياسية للبلدين.     وأكد رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام على دعمه هذا التوجه، لافتاً إلى أن المجلس لن يدخر جهداً لتحقيق هذا التعاون، مؤكدا  أن الدعم ليس على المستوى الثقافي فقط، بل على المستوى السياسي أيضا وتحديداً على مستوى وزارة الخارجي،. وأشار رئيس الأعلى للإعلام إلى ضرورة اختيار مؤلفين دراما مِمن لهم باع طويل في المجال الدرامي.    وعن الجانب السوداني، أكد  ضيوف المجلس على أن هناك تعاون في مختلف المجالات عامة ومجال الثقافة خاصة والآن نحن بصدد أن يكون هناك ربط وجداني بين الشعبين في الإنتاج الدرامي المشترك والذي سيتم عرضه في شهر رمضان القادم. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال:

2023-07-02

كتب - محمد شعبان: أصيب طالب يمني بأزمة صدرية في منطقة الأهرامات. تلقى مأمور قسم شرطة الهرم إخطارًا من الخدمات المعينة بتامين المنطقة الأثرية بإصابة سائح خليجي. التحريات بينت إصابة طالب يمني يدعى علي مهدي يبلغ من العمر 35 سنة، بأزمة صدرية ونقله إلى مستشفى الهرم للعلاج. تحرر المحضر اللازم، وأخطر اللواء هشام أبو النصر مدير أمن الجيزة بالواقعة. ...قراءة المزيد

الكلمات المفتاحية المذكورة في المقال: